بنك معلومات عتيبه

[عزيزة الجناب]

سؤال و جواب عن المملكه العربيه السعوديـه


١ من مؤسس المملكة العربية السعودية ؟ الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود



٢ متى تم توحيد المملكة العربية السعودية ؟ يوم الخميس ٢١ جمادى الأولى ١٣٥١ ھ كان إعلان توحيد المملكة



٣ متى تحتفل المملكة العربية السعودية باليوم الوطني ؟ أول برج الميزان الموافق ٢٣ سبتمبر من كل عام ميلادي



٤ ماذا يعني لك اليوم الوطني ؟ ذكرى التوحيد وتأسيس المملكة العربية السعودية



٥ متى تم فتح الرياض ؟ يوم الخامس من شوال عام ١٣١٩ ھ الموافق ١٥ يناير ١٩٠٢ م



٦ كم مضى على تأسيس المملكة العربية السعودية ؟ ثمانون عاماً



٧ ما نظام الحكم المملكة العربية السعودية ؟ ملكي



٨ ما مصدر التشريع في المملكة العربية السعودیة ؟ كتاب الله وسنة رسولھ صلى الله علیھ وسلم



٩ ما عاصمة المملكة العربية السعودية ؟ الرياض



١٠ صف علم المملكة العربية السعودية ؟ أخضر اللون يتوسطھ كلمة التوحيد والسيف



١١ ما شعار المملكة العربية السعودية ؟ يتكون شعار المملكة من سيفين متعاقبين تسمو من بينهما نخلة



١٢ إلى ماذا يرمز السيفان ؟ یرمز السيفان الى المنعة والقوة والتضحية



١٣ إلى ماذا ترمز النخلة ؟ ترمز النخلة الى الحيوية والازدهار والخير



١٤ بما يتميز علم المملكة عن بقية أعلام الدول الأخرى؟ أنه لا ينكس ولا يلامس الأرض أو الماء تكريماً لكلمة التوحيد



١٥ كم سنة استمر الملك عبدالعزيز رافعاً راية الجهاد لتوحيد البلاد ؟ قرابة ٣١ عاماً



١٦ متى ولد الملك عبد العزيز ؟ ولد في ١٩ ذي الحجة بالرياض عام ١٢٩٣ ھ



١٧ متى توفي الملك عبد العزيز ؟ توفي عام ١٣٧٣ ھ



١٨ من أول حاكم مسلم دعا إلى التضامن الإسلامي ؟ الملك عبد العزيز



١٩ من نفذ مشروع توطين البدو وأسكنهم في هجر زراعية مستقرة الملك عبد العزيز



٢٠ من تولى الحكم بعد وفاة الملك عبد العزيز ؟ الملك سعود



٢١ متى ولد خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله ؟ ولد في مدينة الرياض سنة ١٣٤٣ هـ ١٩٢٤ م
٢٠٠٥ م -٨ - ١٤٢٦ هـ الموافق ١ - ٦ -

٢٢ من تولى الملك عبدالله الحكم ؟ في يوم ٢٦



٢٣ بما أشتهر خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله ؟ تلمس احتياجات المواطنين ودراسة أحوالهم



٢٤ ما أهم انجازاته في هذا المجال ؟ وضع إستراتيجية وطنية لمعالجة الفقر وإنشاء الصندوق الخیري الوطني



٢٥ اذكر ملوك المملكة منذ تأسيسها بالترتيب ؟ الملك عبد العزيز الملك سعود الملك فيصل الملك خالد الملك فهد الملك عبدالله



٢٦ بما أشتهر الملك فيصل ؟ برائد التضامن الإسلامي



٢٧ من الذي استطاع من قطع علاقات أكثر من ٤٢ دولة مع إسرائيل ؟ الملك فيصل بن عبدالعزيز



٢٨ من أول من فتح باب التعليم الرسمي أمام البنات ؟ الملك فيصل بن عبدالعزيز



٢٩ من أول من تسمى بخادم الحرمین الشريفين ؟ الملك فهد



٣٠ ما أهم انجازات خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله ؟ بناء الحرس الوطني – إنشاء مركز الحوار الوطني- الانتخابات البلدية



٣١ أین تقع المملكة العربية السعودية ؟ تقع في جنوب غرب آسيا



٣٢ كم تبلغ مساحة المملكة العربية السعودية ؟ تبلغ مساحتها ٢.٢٢٥.٠٠٠ كيلو متر مربع



٣٣ كم عدد المناطق الإدارية في المملكة ؟ تتكون المملكة إداريا من ثلاث عشرة إمارة منطقة



٣٤ اذكر أسماء بعض المناطق الإدارية في المملكة ؟ الرياض ، مكة المكرمة ، المدينة المنورة ،المنطقة الشرقية، القصيم



٣٥ ماهي عملة المملكة العربية السعودية ؟ الريال السعودي



٣٦ ما النشيد الوطني للمملكة العربية السعودية ؟ سارعي للمجد والعلياء ............ مجدي لخالق السماء



٣٧ من كاتب كلمات النشيد الوطني للمملكة العربية السعودية ؟ إبراهيم خفاجي



٣٨ ما اسم المدينة الاقتصادية التي أنشأها الملك عبدالله ؟ إعمار الاقتصادية



٣٩ بما تعتزالمملكة العربية السعودية ملكاً وحكومة وشعباً ؟ بخدمة الحرمين الشريفين وخدمة قاصديهما من الحجاج والمعتمرين والزوار



٤٠ من صاحب المقولة المشهورة التي قرّع بها كيسينجر وزير خارجية
أميركا: "نحن كنا ولا نزال بدو، وكنا نعيش في الخيام، وغذاؤنا التمر
والماء فقط، ونحن مستعدون للعودة إلى ما كنا عليه. أما أنتم الغربيون
فهل تستطيعون أن تعيشوا بدون النفط؟"


الملك فيصل بن عبدالعزيز

٤١ تضم بلادنا أطهر البقاع الإسلامية . اذكرها ؟ مكة المكرمة والمدينة المنورة



٤٢ بما تتميز مكة المكرمة ؟ تتميز بوجود بيت الله الحرام



٤٣ بما تتميز المدينة المنورة ؟ تتميز بوجود المسجد النبوي



٤٤ متى افتتحت الإذاعة السعودية ؟ عام ١٣٦٨ هـ/ ١٩٤٩ م



٤٥ متى تم انضمام المملكة لرابطة العالم الإسلامي ؟ عام ١٣٤٥ هـ



٤٦ متى تم انضمام المملكة العربية السعودية للجامعة العربية ؟ عام ١٣٦٤هـ ١٩٤٥ م



٤٧ متى تم انضمام المملكة العربیة السعودیة لھیئة الأمم المتحدة ؟ عام ١٣٦٤ هـ ١٩٤٥ م



٤٨ ماذا يغلب على سطح المملكة العربية السعودية ؟ الصحاري والجبال



٤٩ اذكر أسماء أهم الصحاري في المملكة العربية السعودية ؟ صحراء الربع الخالي – النفود - الدهناء



٥٠ حبا الله بلادنا بنعمة عظيمة أسهمت في تطوير بلادنا . اذكرها ؟ نعمة النفط



٥١ ما المرتبة التي تحتلها المملكة من حيث الإنتاج والإحتياط النفطي ؟ الأولى عالمياً إنتاجا واحتياطيا



٥٢ أين يتركز أغلب نفط المملكة ؟ في المنطقة الشرقية والمنطقة الوسطى



« مايو ١٩٣٣ م » ٥٣ متى بدأ التنقيب عن النفط في المملكة ؟ بدأ التنقيب في ١٣٥٢هـ

٥٤ متى بدأ إنتاج النفط في المملكة ؟ بدأ الإنتاج في ٣ مارس ١٩٣٨ م ١٣٥٧ هـ

٥٥ ما أول بئر أنتجت النفط بكميات تجارية في المملكة ؟ بئر رقم ٧ في حقل الدمام



٥٦ بما سميت بئر رقم ٧ فيما بعد ؟ بئر الخير



٥٧ من أطلق عليها هذا الاسم ؟ الملك عبدالله بن عبد العزيز عند زيارته لها



٥٨ ما أكبر حقل للنفط على اليابسة ؟ حقل الغوار



٥٩ ما أكبر حقل مغمور بمياه البحر في العالم ؟ حقل السفانية



٦٠ ما أكبر ميناء لتصدير النفط في العالم ؟ رأس تنورة



٦١ ما اسم الشركة السعودية التي تعمل على استخراج النفط وتكريره وتسويقه ؟ شركة أرامكو السعودية



٦٢ ما أهم المواني البحرية على الخليج العربي ؟ الدمام – الجبيل – رأس تنورة



٦٣ ما أطول سلسلة جبلية في المملكة العربية السعودية ؟ سلسلة جبال السروات



٦٤ ما الذي يغلب على مناخ في المملكة العربية السعودية بشكل عام ؟ المناخ الصحراوي



٦٥ ما أكبر هضبة من حيث المساحة في المملكة العربية السعودية ؟ هضبة نجد وسط المملكة



٦٦ ماذا يطلق على المنطقة الغربية من المملكة العربية السعودية ؟ الحجاز



٦٧ ما أهم المصايف في المملكة العربية السعودية ؟ الطائف – الباحة - أبها



٦٨ ما أهم الآثار التاريخية القديمة في المملكة العربية السعودية ؟ مدائن صالح – الفاو – الأخدود - قلعة مارد



٦٩ ما أهم وأبرز أثر تاريخي بالرياض ؟
قصر المصمك



٧٠ ما اسم الانتخابات التي نفذتها المملكة لتوسيع المشاركة الشعبية ؟
الانتخابات البلدية



٧١ ما أهم مدينتين صناعيتين في المملكة في رابغ ؟
الجبيل وينبع



٧٢ ما الجهة المشرفة على مدينتي الجبيل وينبع الصناعيتين ؟
الهيئة الملكية للجبيل وينبع



٧٣ ما أشهر شجرة تزرع في المملكة ؟
شجرة النخيل



٧٤ أین تقع مطبعة الملك فهد لطباعة المصحف الشريف ؟
في المدينة المنورة



٧٥ ما الجهة المشرفة على التعليم في المملكة ؟
وزارة التربية والتعليم



٧٦ ما الدولة التي تحتل المرتبة الأولى عالمياً في إنتاج المياه المحلاة ؟ المملكة العربية السعودية

٧٧ متى تم إنشاء الهيئة الوطنية لحماية الحياة الفطرية وإنمائها ؟
عام ١٤٠٦ هـ ١٩٨٦ م


http://www.yabdoo.com/users/22045/gallery/1980_p122885.gif


الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود


http://www.mofa.gov.sa/media/35_abulaziz.jpg

ولد الملك عبد العزيز في 19 ذي الحجة بمدينة الرياض عام 1293هـ


من أقوال الملك عبد العزيز

* إني قد أسست هذه المملكة بقدرة الله وحده الذي عضدني وساعدني والذي كتب لي التوفيق.

* إني لا أريد علوا في الأرض ولا فساداً، ولكن أريد الرجوع بالمسلمين إلى عهدهم الأول،
عهد السعادة والقوة، عهد الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان.
* إن خدمة الشعب واجبة علينا، لهذا فنحن نخدمه بعيوننا وقلوبنا، ونرى أن من لا يخدم
الشعب ويخلص له فهو ناقص.
* الناس أحرار في مأكلهم ومشاربهم ومرازقهم ونزههم، ومن اعتدي عليه فليراجعني
لأنصفه.
* أريد الصراحة في القول، لأن ثلاثة أكرههم ولا أقبلهم، رجل كذاب، يكذب علي عن عمد،
ورجل ذو هوى، ورجل متملق، فهؤلاء أبغض الناس عندي.
* سنبقى مثابرين على هذه الخطة أنا وأسرتي إلى ما شاء الله، ولن نحيد عنها قيد شعرة
بحول الله وقوته، ومن الله نسأل التوفيق والهداية.
من أقوال الملك عبد العزيز

أنا أدعو لدين الإسلام ، ولنشره بين الأقـوام ، و أنا داعية لعقيـدة السلف الصالح و عقيدة
السلف الصالح هي التمسك بكتاب الله ، و سنة رسوله صلى الله عليه وسلم .
أنا ترعرعت في البادية .. فلا أعرف أصول الكلام و تزويقه .. و لكن أعرف الحقيقة
عارية من كل تزويق .. إن فخرنا و عزنا بالإسلام .
المشورة لها أساس و هو النصح بالتزام الحق ، و لها مزية و رونق ، تحصل بهما
الفائدة ، أما السير على غير مشورة فهو مجلبة للنقص ، مجلبة للهوى و نحن نريد
المشورة أن تجمع بين السنة و بين ما أمرنا الله به .

وفاته :
حفلت حياة الملك المؤسس بالكفاح و البناء اللذين امتدا أكثر من خمسين عاماً ، و كانت
وفاته ضحى الاثنين 2 ربيع الأول 1373هـ الموافق 9 نوفمبر 1953م وصلى عليه
في الحوية ، و نقل في الحال بالطائرة إلى الرياض فدفن في مقبرة أسلافه من آل سعود .

http://up5.m5zn.com/photos/00276/jtambqoi1i2g.jpg (http://up5.m5zn.com/photos/00276/jtambqoi1i2g.jpg)

وتولى بعده ...

الملك سعود بن عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود
http://www.mofa.gov.sa/media/35_saud.jpg

ولد بمدينة الكويت في اليوم الرابع من شهر شوال عام 1319هـ

من أقوال الملك سعود :
جـاء الإسلام فنقلنا من الضعة و المهانة إلى أعلى الدرجات فكنـا أمنع الناس جانبا ، و كنا القادة ،
و كنا الهداة الداعين إلى الله .
إن اجتماع كلمة المسلمين و توحيد صفوفهم ، ولم شعثهم هو أعظم ما يجب على كل
مسلم أن يعمل لتحقيقه ، و إنني أدعو المسلمين جميعا .. أن يجمعوا على الحق صفوفهم
و أن يوحدوا كلمتهم و أن يكونوا كالبنيان المرصوص .


وفاته : في شهر ذي الحجة عام 1388هـ

الملك فيصل بن عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود
http://www.mofa.gov.sa/media/35_faisal.jpg

ولد الملك فيصل في صفر من عام 1324هـ

من أقوال الملك فيصل :
يجب على المسلمين عامة و على العرب بصفة خاصة أن يتصلوا ببعضهم ، و أن
يتفاهموا و أن يعتصموا بحبل الله.
معاذ الله أن يعترض الإسلام سبيل التقدم فهو دين التطور و دين العزة و دين الكرامة ،
و لنغتنم الحج فرصة لبحث سبيل النهوض بالمسلمين .

وفاته : توفى الملك فيصل يوم الثلاثاء 13 من ربيع الأول عام 1395هـ


الملك خالد بن عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود
http://www.mofa.gov.sa/media/35_kahlid.jpg

ولد الملك خالد بمدينة الرياض في ربيع الأول من عام 1331هـ

من أقوال الملك خالد :
لأن المؤمن القوى خير من المؤمن الضعيف فإننا نحرص على بناء قاعدة اقتصادية قوية
أساسها و قاعدتها الإنسان السعودي الذي نبني فيه القدرة على تحديات التعامل مع
منجزات العصر ، تلك القدرة التي أصبحت في مستوى رفيع من الأداء .
إن المملكة العربية السعودية لفخورة جدا أن تضع كل إمكاناتها ، و تجند كل طاقاتها من
أجل خدمـة حجاج بيت الله الحـرام ، الذين يحلون في بلادهـم و بين أشقائهـم و إخوانهم .


وفاته : توفى الملك خالد بن عبد العزيز بمدينة الرياض في 21 شعبان عام 1402هـ



خادم الحرمين الشريفين

الملك فهد بن عبد العزيز :
http://www.mofa.gov.sa/media/35_fahad.jpg

ولد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز بمدينة الرياض عام 1340هـ

من أقوال خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز :
من اقواله

المملكة العربية السعودية هي واحدة من دول أمة الإسلام هي منهم و لهم ، نشأت أساسا
لحمل لواء الدعوة إلى الله ، ثم شرفها الله بخدمة بيته و حرم نبيه فزاد بذلك حجم
مسئوليتها ، و تميزت سياستها وتزايدت واجباتها ، و هي إذ تنفذ تلك الواجبات على
الصعيد الدولي تتمثل ما أمر الله به .

وفاته : توفي في يوم الاثنين‏، 25‏ جمادى الثانية‏، 1426



خادم الحرمين الشريفين
الملك عبدالله بن عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود
" اطال الله بعمــره "

http://www.mofa.gov.sa/media/38482_37223_26684_pp-abd.jpg


ولد في عام 1343

نسبه : عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل بن تركي بن عبد الله بن
محمد بن سعود بن محمد بن مقرن مرخان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعه بن مانع بن
ربيعه المريدي وينتهي نسبهم إلى بكر بن وائل من بني أسد بن ربيعه.

وللملك عبد الله بن عبد العزيز أياد بيضاء في أعمال الخير والأعراض الإنسانية
ومساعدة العلم والعلماء وقد تمثل ذلك في إنشاء مؤسسة الملك عبد العزيز في المملكة
المغربية . وفي إنشاء مكتبة الملك عبد العزيز بالرياض.






حفظ الله بلادنا من كل شر

__________________
http://img101.herosh.com/2010/07/03/622132487.gif

[أميرة الورد]

الله يجزاك خير الجزاء يالغلا رمانة الطايف
طرح رائع لاهنتِ

[الماجــد]

تقديراً للجهد يثبت

[عزيزة الجناب]

الله يجزاك خير الجزاء يالغلا رمانة الطايف
طرح رائع لاهنتِ

هلا بالغلا اميرة الكون

اشكرك انك اول من رد

ويسعدني مساهمتكم ف طرح المعلومات هنا

http://www.yabdoo.com/users/22045/gallery/1980_p125751.gif

[اصايل]

طرح مفيد


لاهنتي ..

[عزيزة الجناب]

تقديراً للجهد يثبت


اخوي الماجد

الف شكر

[شيخ الشيوخـ]

طرح رائع جداً ومتزامن


نشاط رائع اختي رمانة الطايف


سيكون لي عودة,,,

[عزيزة الجناب]

طرح مفيد


لاهنتي ..


اصايل

الف شكر


http://members.abunawaf.com/al3ani/Group/Aymn.jpg

[حبر]

عساك على القوه

[عزيزة الجناب]

طرح رائع جداً ومتزامن


نشاط رائع اختي رمانة الطايف


سيكون لي عودة,,,

شيخ الشيوخ

الف شكر


http://defense-arab.com/vb/image.php?type=sigpic&userid=9264&dateline=1258713559

الله يحمي وطنا من كل سوء وأروحنا فداء لتراب الوطن

[عزيزة الجناب]

عساك على القوه


اخوي حبر

ويقويك ربي

الف شكر

[الماجــد]

يعطيك العافية رمانة الطائف معلومات قيمة وتنسيق رائع

[عزيزة الجناب]

الماجد

الف شكر

مو تغشيش للاعضاء الاسئله اجوبتها ليست هنا

[عزيزة الجناب]

http://i53.tinypic.com/112ebeo.jpg

[عزيزة الجناب]

كُلنا ع ـائشة ..| (http://www.almusa3ed.com/vb/showthread.php?t=62878)http://img59.imageshack.us/img59/6183/60576126599610726079123.jpg

[عزيزة الجناب]

http://www.slro7.com/vb/uploaded/1_01284553718.png
{ إلا أمنا عائشه يا أنجاس }
http://www.slro7.com/vb/uploaded/1_11284553512.gif

[عزيزة الجناب]

http://www.m5zn.com/uploads/2010/9/12/photo/gif/091210160903nh9mhu5yrb3yivr5w.gif


لعنة الله على من انتهك عرضكِ ..؟

ياأمنـــا

الطــاهـرة

[عزيزة الجناب]

http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12851591613.jpg

ان دوري لا يتجاوز في هذا العرض.. مجرد النقل لما تيسر عن مكانة.. وعلو.. ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها.. فقد تواضعت اقلامنا.. بل عجزت.. ان تاتي بجديد عن ام المؤمنين.. خاصة وقد نزل فيها من القرآن ما يتلى الى يوم القيامة.. فهل.. بعد حكم الله.. من اقلام!!.. وهل بعد كلام الله من كلمات!!. لكنه زمن تمادى البعض فيه.. فاردنا ان نذكر ذلك البعض

فهي عائشة.. رضي الله عنها.. ام المؤمنين بنت خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ابي بكر عبد الله بن ابي قحافة، زوجة النبي صلى الله عليه وسلم، وافقه نساء الامة على الاطلاق.... فلا يوجد في امة محمدعليه الصلاة والسلام بل ولا في النساء مطلقاً امرأة اعلم منها...


ولدت في السنه الخامسه من البعثه خطبها النبي وهي بنت ست سنين وتزوجها وهي بنت تسع وكان ذلك في السنه الثانيه للهجره
وعندما توفي النبي كان عمرها ثمانية عشر عاما...
وهي الزوجة الوحيده التي تزوجها النبي بكرا ...

في حديث للبخاري في باب النكاح
عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله أرأيت لو نزلت واديا وفيه شجرة قد أكل منها ووجدت شجرا لم يؤكل منها في أيها كنت ترتع بعيرك قال في الذي لم يرتع منها تعني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكرا غيرها...

وقد ورد في السيره أن الرسول تزوجها بأمر من الله كانت في الرؤيا ...ومن المعلوم أن رؤيا الانبياء حق
ورد في البخاري في المناقب

عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها أريتك في المنام مرتين أرى أنك في سرقة من حرير ويقول هذه امرأتك فاكشف عنها فإذا هي أنت فأقول إن يك هذا من عند الله يمضه

مواقف من حياتها

كان رسول الله من حبه لها يداعبها ويمازهحا وورد أنه ذات مره سابقها في وقت الحرب فطلب من الجيش التقدم لينفرد بأم المؤمنين عائشة ليسابقها ويعيش معها ذكرى الحب في جو أراد لها المغرضون أن تعيش جو الحرب وأن تتلطخ به الدماء.
لا ينسى أنه الزوج المحب في وقت الذي هو رجل الحرب.

روى الامام أحمدفي مسنده
عن عائشة قالت خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره وأنا جارية لم أحمل اللحم ولم أبدن فقال للناس تقدموا فتقدموا ثم قال لي تعالي حتى أسابقك فسابقته فسبقته فسكت عني حتى إذا حملت اللحم وبدنت ونسيت خرجت معه في بعض أسفاره فقال للناس تقدموا فتقدموا ثم قال تعالي حتى أسابقك فسابقته فسبقني فجعل يضحك وهو يقول هذه بتلك


ومما يدل على محبته لها وأنها كانت احب نساءه إليه ما رواه البخاري في أن الناس كانوا عندما يهدون النبي شيئا كانوا يفعلون ذلك ويتعمدون أن يكون(( النبي )) عند عائشه رضي الله عنها

في البخاري
حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد حدثنا هشام عن أبيه قال كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة قالت عائشة فاجتمع صواحبي إلى أم سلمة فقلن يا أم سلمة والله إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة وإنا نريد الخير كما تريده عائشة فمري رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأمر الناس أن يهدوا إليه حيث ما كان أو حيث ما دار قالت فذكرت ذلك أم سلمة للنبي صلى الله عليه وسلم قالت فأعرض عني فلما عاد إلي ذكرت له ذاك فأعرض عني فلما كان في الثالثة ذكرت له فقال يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها


وهذا يدل على عظم محبته لها ...بل وأكثر من ذلك
يدل الحديث الأتي أن عائشه هي أحب الناس إليه على الاطلاق
ورد في البخاري
عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل فأتيته فقلت أي الناس أحب إليك قال عائشة فقلت من الرجال فقال أبوها قلت ثم من قال ثم عمر بن الخطاب فعد رجالا
وهي من النساء اللواتي لن تتكرر ...فقد ثبت في الصحيح

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
البخاري

حتى أنه لمكانتها عند النبي عليه الصلاة والسلام سلم عليها جبريل
وقد ورد في صحيح بخاري في المناقب
إن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما يا عائش هذا جبريل يقرئك السلام فقلت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ترى ما لا أرى تريد رسول الله صلى الله عليه وسلم
وورد في سنن الترمذي في كتاب المناقب باب فضل عائشه

ابن أبي مليكة عن عائشة أن جبريل جاء بصورتها في خرقة حرير خضراء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن هذه زوجتك في الدنيا والآخرة

وشهد بفضلها الكثير من الصحابه فقد ورد في البخاري في التيمم

حدثنا عن عائشة رضي الله عنها أنها استعارت من أسماء قلادة فهلكت فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا من أصحابه في طلبها فأدركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم شكوا ذلك إليه فنزلت آية التيمم فقال أسيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك أمر قط إلا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة
وورد في الترمذي أيضا
أبي إسحق عن عمرو بن غالب أن رجلا نال من عائشة عند عمار بن ياسر فقال أغرب مقبوحا منبوحا أتؤذي حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ....

قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

ومن فضلها ومكانتها وحب الرسول لها كان قبل وفاته ب 3 أيام قد بدأ الوجع يشتد عليه وكان في بيت السيده ميمونه ، فقال : ( اجمعوا زوجاتي ) ، فجمعت الزوجات ، فقال النبي : ( أتأذنون لي أن أمرض في بيت عائشه ؟ ) فقلن : أذن لك يا رسول الله فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملا النبي وخرجوا به من حجرة السيده ميمونه الي حجرة السيده عائشه

وقبل وفاته عليه الصلاة والسلام دخل عليه أحد الصحابة وكان معه سواك فطلبه النبي فتقول السيده عائشه....

عن عائشة رضي الله عنها قالت دخل عبد الرحمن بن أبي بكر ومعه سواك يستن به فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له أعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فأعطانيه فقصمته ثم مضغته فأعطيته رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستن به وهو مستسند إلى صدري البخاري

وورد أيضا أنها قالت في ذلك : كان آخر شئ دخل جوف النبي (ص) هو ريقي ، فكان من فضل الله علي أن جمع بين ريقي وريق النبي قبل أن يموت .

قبض عليه الصلاة والسلام وهو واضع رأسه على صدرها .....


وفي البخاري:
قالت عائشة رضي الله عنها توفي النبي صلى الله عليه وسلم في بيتي وفي نوبتي وبين سحري ونحري وجمع الله بين ريقي وريقه قالت دخل عبد الرحمن بسواك فضعف النبي صلى الله عليه وسلم عنه فأخذته فمضغته ثم سننته به

تحكي (رضي الله عنها) عن ذلك فتقول ((فضلت على نساء الرسول بعشر ولا فخر: كنت أحب نسائه إليه، وكان أبي أحب رجاله إليه، وتزوجني لسبع وبنى بي لتسع (أي دخل بي)، ونزل عذري من السماء (المقصود حادثة الإفك)،واستأذن النبي r نساءه في مرضه قائلاً: إني لا أقوى على التردد عليكن،فأذنّ لي أن أبقى عند بعضكن، فقالت أم سلمة: قد عرفنا من تريد، تريد عائشة، قد أذنا لك، وكان آخر زاده في الدنيا ريقي، فقد استاك بسواكي، وقبض بين حجري و نحري، ودفن في بيتي))

أما حادثة الافك اللتي ذكرت في كلامها فقد ورد في الصحيحين بخاري ومسلم وهو حديث طويل فهي باختصار:

ان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اراد سفرا اقرع بين نسائه فلما اراد التوجه لغزوة بني المصطلق خرجت على عائشه، فتوجهت معه، وجعل لها هودج... فلما كان اخر ليله من رجوعهم إلى المدينه تخلفت في طلب عقد كان لأختها أسماء، فحمل الهودج ظنا أنها فيه، لأنها كانت خفيفه كما أخبرت، فسارالقوم...ورجعت فلم تجدهم فمكثت مكانها منتظره أن يعلموا بفقدها فيعودوا ليأخذوها فغلبها النوم فمر بها (( صفوان بن المعطل )) وكان يعرفها قبل أية الحجاب فبرك ناقته وولاها ظهره وصار يذكر الله جهرا حتى استيقظت وحملها على الناقه ولحق بها النبي صلى الله عليه وسلم ضحوه فأشاع عبد الله بن ابي سلول - لعنه الله - الافك..
وفشا ذلك بين المنافقين وضعفاء المسلمين فلما أخُبرت عائشه بذلك تمرضت واستأذنت رسول الله أن تمرض في بيت أمها فأذن لها فلما فشى ذلك الكلام شق على النبي صلى الله عليه وسلم فجمع الصحابة وقال
(( يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغ أذاه في أهل بيتي ؟فوالله ما علمت على أهلي إلا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عنه الا خير ))
فقال سعد بن معاذ سيد الاوس انا أعذرك منه إن كان من الاوس ضربت عنقه وإن كان من إخواننا من الخزرج أمرتنا ففعلنا أمرك فقال سعد بن عباده سيد الخزرج كذبت لا تقدر على قتله فهم الاوس والخزرج بالاقتتال فأمرهم النبي بالترك والاعراض عن هذا الامر فأنزل الله العشر أيات من أول سورة النور يبرئ فيها السيده عائشه أولها قوله تعالى ((إن الذين جاؤ بالإفك ))
وبذلك ثبت برائتها في القرآن .......فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم الايات عليها وعلى الصحابه ففرحوا .........

فصار كل من رماها بالزنا كافرا ..لتكذيبه القران
والايات وحدها تكفي كدليل على طهارة ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها فهل منا من يشك بكتاب الله؟؟؟

وكان ان قالت السيده عائشه في تبريء الله لها ما ورد في البخاري

عن عائشة قالت ولكني والله ما كنت أظن أن الله ينزل في براءتي وحيا يتلى ولشأني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله في بأمر يتلى ولكني كنت أرجو أن يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم رؤيا يبرئني الله بها فأنزل الله تعالى ((إن الذين جاءوا بالإفك )) العشر الآيات


وكان من حيائها بعد وفاة النبي ما نقله لنا الامام أحمد في مسنده

فهي (رضي الله عنها) بعلمها ودرايتها ساهمت بتصحيح المفاهيم، والتوجيه لإتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقد كان أهل العلم يقصدونها للأخذ من علمها الغزير، فأصبحت بذلك نبراساً منيراً يضيء على أهل العلم وطلابه.

تلكم هي عائشة بنت أبي بكر الصديق عبد الله بن عثمان، زوجة رسول الله وأفقه نساء المسلمين وأعلمهن بالقرآن والحديث والفقه.
روت عن الرسول الكريم علماً كثيراً، وقد بلغ مسند عائشة رضي الله عنها الفين ومئتين وعشرة احاديث. وكانت رضي الله عنها افصح اهل زمانها وأحفظهم للحديث روى عنها الرواة من الرجال والنساء. وكان مسروق اذا روى عنها يقول: حدثتني الصديقة بنت الصديق البريئة المبرأة.

توفيت سنة سبع وخمسين. وقيل: سنة ثمان وخمسين للهجرة ليلة الثلاثاء لسبع عشرة ليلة خلت من رمضان، وأمرت أن تدفن بالبقيع ليلاً، فدفنت وصلى عليها أبو هريرة ونزل قبرها خمسة: عبد الله وعروة ابناء الزبير والقاسم وعبد الله ابنا محمد بن ابي بكر وعبد الله بن عبد الرحمن.


كل ما تذكرت قول الرسول صلى الله عليه وسلم في حادثة الأفك حين قال : (( يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغ أذاه في أهل بيتي ؟فوالله ما علمت على أهلي إلا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عنه الا خير ))يعتصر الآلم قلبي وتحترق كبدي , كيف لياسر الخبيث وأمثاله أن يؤذون رسول الله في حبيبة قلبه!!
حسبنا ونعم الوكيل



*/هذا الـ موضوع هو لكم وبكم سطروا فيه كُل ما يختلج صدوركم عن أمنا عائشة رضي الله عنها
كـ أحاديثها وَ فضائلها وَ هذا أقل ما نقدمه لـ ِ نصرة أمنا الـ حبيبة ..


م/ن


http://www.m5zn.com/uploads/2010/9/12/photo/gif/091210160903nh9mhu5yrb3yivr5w.gif

[عزيزة الجناب]

http://www.m5zn.com/uploads/2010/9/12/photo/gif/091210160903nh9mhu5yrb3yivr5w.gif
عائشه رضي الله عنهآ http://www.almusa3ed.com/vb/images/smilies/smile.gif

"أم المؤمنين"
اختارها الله لرسوله http://www.almusa3ed.com/vb/images/smilies/smile.gif
وهذه تسد كل ثغور الحقد الدفينه وتعيدها الى صدور الاعداء وتقتلهم كثيراً
والحديث عن عائشه رضي الله عنهآ والرسول الكريم ..حديث شجي جداً
حديث عميق جداً حديث لاينضب ولايتوقف
وكانت امرأة بيضاء جميلة . ومن ثَمَّ يقال لها : الحُمَيْرَاء . ولم يتزوج النبي -صلى الله عليه وسلم- بِكْرًا غيرها ، ولا أَحَبَّ امرأة حبها . ولا أعلم في أمة محمد -صلى الله عليه وسلم- ، بل ولا في النساء مطلقا ، امرأة أعلم منها.

http://www.almusa3ed.com/vb/images/smilies/smile.gif

تعالوا وتبصروا في علاقتهم (الحميمه الصادقه الوفيه المعلمّه الناصحه المربيه)


كان يداعبها ، فعنها قالت : ( والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتي ، والحبشة يلعبون بالحراب ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه لأنظر إلى لعبهم من بين أذنه وعاتقه ، ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف ) رواه الإمام أحمد


عن أبي بكر بن حفص ، عن عائشة : أنها جاءت هي وأبواها ، فقالا : إنا نحب أن تدعو لعائشة بدعوة ونحن نسمع . فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : اللهم اغفر لعائشة بنت أبي بكر الصديق مغفرة واجبة ظاهرة باطنة . فعجب أبواها . فقال : أتعجبان ، هذه دعوتي لمن شهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله .

عن عبد الله بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : تزوجني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في شَوَّال ، وأعْرَسَ بيَّ في شَوَّال . فأيُّ نسائه كان أحظى عنده منِّي .


عن هشام بلفظ : إني لأعلم إذا كنتِ عنِّي راضِيَة وإذا كنْتِ عليَّ غَضْبَى. قالت : وكيف يا رسول الله ؟ قال : إذا كنتِ عنِّي راضية ، قلتِ : لا وربِّ محمد . وإذا كنتِ عليَّ غضْبَي ، قلتِ : لا وربِّ إبراهيم . قلت : أجل والله ، ما أهْجُرُ إلا اسمك .


عن عائشة ، قالت : كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يعطيني العظم فأتَعَرَّقُه ، ثم يأخذه ، فيديره حتى يضع فاه على موضع فمي



عن أبي أسامة ، عن هشام ، عن أبيه ، قال : لقد صحبت عائشة ، فما رأيت أحدا قط كان أعلم بآية أنزلت ، ولا بفريضة ، ولا بسُنَّةٍ ، ولا بشِعْرٍ ، ولا أَرْوَى له ، ولا بيوم من أيام العرب ، ولا بنسب ، ولا بكذا ، ولا بكذا ، ولا بقضاء ، ولا طب ، منها . فقلت لها : يا خالة ، الطب ، من أين علمته ؟ فقالت : كنت أمْرَضُ فيُنْعَتُ لي الشيء ، ويمرض المريض فينعت له ، وأسمع الناس ينعت بعضهم لبعض ، فأحفظه .



قال عطاء بن أبي رباح : كانت عائشة أفقه الناس ، وأحسن الناس رأيا في العامة.

وقال الزهري لو جمع علم عائشة إلى علم جميع النساء ، لكان علم عائشة أفضل .

قال حفص بن غياث : حدثنا إسماعيل ، عن أبي إسحاق ، قال : قال مسروق : لولا بعض الأمر ، لأقمت المناحة على أم المؤمنين ، يعني عائشة .

وعن عبد الله بن عبيد بن عمير ، قال : أما إنه لا يحزن عليها إلا من كانت أمَّه .



أما إنه لا يحزن عليها إلا من كانت أمَّه http://www.almusa3ed.com/vb/images/smilies/frown.gif
أما إنه لا يحزن عليها إلا من كانت أمَّه http://www.almusa3ed.com/vb/images/smilies/frown.gif
أما إنه لا يحزن عليها إلا من كانت أمَّه http://www.almusa3ed.com/vb/images/smilies/frown.gif



جمعنا الله واياها في مستقر رحمته http://www.almusa3ed.com/vb/images/smilies/smile.gif

[عزيزة الجناب]

http://img835.imageshack.us/img835/9411/58969126599487392758123.jpg

[عزيزة الجناب]

http://img697.imageshack.us/img697/6397/60576126599584059415123.jpg

[عزيزة الجناب]

كم اشتقت لــ ح‘ـبيبتي عائشه رضي الله عنها وارضاها

الطآهره

آلنقيه

حبيبة الحبيب

قالت السيدة عائشة لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ( يا رسول الله ، كيف حبّك لي ؟)000قال -صلى الله عليه وسلم- : ( كعقد الحبل )000فكانت

تقول له : ( كيف العُقدةُ يا رسول الله ؟)000فيقول : ( هي على حالها )000كما أن فاطمة -رضي الله عنها- ذهبت الى رسول الله -صلى الله عليه

وسلم- تذكر عائشة عنده فقال : ( يا بُنية : حبيبة أبيك )000

قال ابن عباس -رضي الله عنهما- لأم المؤمنين عائشة : ( كنتِ أحبَّ نساء النبي-صلى الله عليه وسلم- إليه ، ولم يكن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-

يُحبُّ إلا طيّباً )000وقال : ( هلكت قلادتُك بالأبواء ، فأصبح رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يلتقطها فلم يجدوا ماءً ، فأنزل الله عزّ وجل:000

قال تعالى : ( فتيمموا صعيداً طيباً )000

فكان ذلك بسببكِ وبركتك ما أنزل الله تعالى لهذه الأمة من الرخصة)000وقال : ( وأنزل الله براءتك من فوق سبع سمواته ، فليس مسجد يُذكر الله فيه إلاّ

وشأنك يُتلى فيه آناء الليل وأطراف النهار )000 فقالت : ( يا ابن عباس دعني منك ومن تزكيتك ، فوالله لوددت أني كنت نسياً مِنسياً )000

[عزيزة الجناب]

http://www.4muhammed.com/vb/images/aichah.gif (http://4muhammed.com/vb/forumdisplay.php?f=45)

" عائشة أم المؤمنين في قلوبنا رضي الله عنها وأرضاها"

[عزيزة الجناب]

عائشة بنت الصديق رضي الله عنها
المقدمة
إن ما دفعني للخوض في حياة السيدة عائشة (رضي الله عنها) هو ما لهذه الإنسانة من عقل نير، وذكاء حاد ، وعلم جم. ولدورها الفعال في خدمة الفكر الإسلامي من خلال نقلها لأحاديث رسول الله وتفسيرها لكثير من جوانب حياة الرسول r واجتهاداتها . وهي كذلك المرأة التي تخطت حدود دورها كامرأة لتصبح معلمة أمة بأكملها ألا وهي الأمة الإسلامية. لقد كانت (رضي الله عنها) من أبرع الناس في القرآن والحديث و الفقه، فقد قال عنها عروة بن الزبير (( ما رأيت أحداً أعلم بالقرآن ولا بفرائضه ولا بحلال ولا بحرام ولا بشعر ولا بحديث عرب ولا بنسب من عائشة)).
وفي هذه النقطة البحثية تطرقت إلى ثلاث مجالات تميزت فيهم السيدة عائشة وهي :
1. علمها وتعليمها .
2. السيدة المفسرة المحدثة.
3. السيدة الفقيه .
وقد اخترت هذه المجالات، لأهميتها ولأثرها الواضح في المجتمع والفكر الإسلامي، فهي (رضي الله عنها) بعلمها ودرايتها ساهمت بتصحيح المفاهيم، والتوجيه لإتباع سنة رسول الله r. فقد كان أهل العلم يقصدونها للأخذ من علمها الغزير، فأصبحت بذلك نبراساً منيراً يضيء على أهل العلم وطلابه.تلكم هي عائشة بنت أبي بكر الصديق عبد الله بن عثمان، زوجة رسول الله وأفقه نساء المسلمين وأعلمهن بالقرآن والحديث والفقه. ولدت بمكة المكرمة في العام الثامن قبل الهجرة ، تزوجها الرسول r في السنة الثانية للهجرة، فكانت أكثر نسائه رواية لأحاديثه.
كانت من أحب نساء الرسول إليه، وتحكي (رضي الله عنها) عن ذلك فتقول ((فضلت على نساء الرسول بعشر ولا فخر: كنت أحب نسائه إليه، وكان أبي أحب رجاله إليه، وتزوجني لسبع وبنى بي لتسع (أي دخل بي)، ونزل عذري من السماء (المقصود حادثة الإفك)،واستأذن النبي r نساءه في مرضه قائلاً: إني لا أقوى على التردد عليكن، فأذنّ لي أن أبقى عند بعضكن، فقالت أم سلمة: قد عرفنا من تريد، تريد عائشة، قد أذنا لك، وكان آخر زاده في الدنيا ريقي، فقد استاك بسواكي، وقبض بين حجري و نحري، ودفن في بيتي)) توفيت (رضي الله عنها) في الثامنة والخمسين للهجرة.

علمهاوتعليمها

تعد عائشة (رضي الله عنها) من أكبر النساء في العالم فقهاً وعلماً، فقد أحيطت بعلم كل ما يتصل بالدين من قرآن وحديث وتفسير وفقه. وكانت (رضي الله عنها) مرجعاً لأصحاب رسول الله عندما يستعصي عليهم أمر، فقد كانوا (رضي الله عنهم) يستفتونها فيجدون لديها حلاً لما أشكل عليهم. حيث قال أبو موسى الأشعري: ((ما أشكل علينا – أصحاب رسول الله r حديث قط، فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علماً)) .
وقد كان مقام السيدة عائشة بين المسلمين مقام الأستاذ من تلاميذه، حيث أنها إذا سمعت من علماء المسلمين والصحابة روايات ليست على وجهها الصحيح،تقوم بالتصحيح لهم وتبين ما خفي عليهم، فاشتهر ذلك عنها ، وأصبح كل من يشك في رواية أتاها سائلاً.
لقد تميزت السيدة بعلمها الرفيع لعوامل مكنتها من أن تصل إلى هذه المكانة، من أهم هذه العوامل:
* ذكائها الحاد وقوة ذاكرتها، وذلك لكثرة ما روت عن النبي r .
* زواجها في سن مبكر من النبيr ، ونشأتها في بيت النبوة، فأصبحت (رضي الله عنها) التلميذة النبوية.
* كثرة ما نزل من الوحي في حجرتها، وهذا بما فضلت به بين نساء رسول الله.
* حبها للعلم و المعرفة، فقد كانت تسأل و تستفسر إذا لم تعرف أمراً أو استعصى عليها مسائلة، فقد قال عنها ابن أبي مليكة ((كانت لا تسمع شيئا لا تعرفه إلا راجعت فيه حتى تعرفه)).
ونتيجة لعلمها وفقهها أصبحت حجرتها المباركة وجهة طلاب العلم حتى غدت هذه الحجرة أول مدارس الإسلام وأعظمها أثر في تاريخ الإسلام. وكانت (رضي الله عنها) تضع حجاباً بينها وبين تلاميذها، وذلك لما قاله مسروق((سمعت تصفيقها بيديها من وراء الحجاب)).
لقد اتبعت السيدة أساليب رفيعة في تعليمها متبعة بذلك نهج رسول الله في تعليمه لأصحابه. من هذه الأساليب عدم الإسراع في الكلام وإنما التأني ليتمكن المتعلم من الاستيعاب،(8) . فقد قال عروة إن السيدة عائشة قالت مستنكرة ((ألا يعجبك أبو هريرة جاء فجلس إلى جانب حجرتي يحدّث عن رسول الله r يسمعني ذلك، وكنت أسبِّح أصلي فقام قبل أن أقضي سبحتي، ولو أدركته لرددت عليه، إن رسول الله r لم يكن يسرد الحديث كسردكم.
كذلك من أساليبها في التعليم، التعليم أحياناً بالإسلوب العملي، وذلك توضيحاً للأحكام الشرعية العملية كالوضوء. كما أنها كانت لا تتحرج في الإجابة على المستفتي في أي مسائلة من مسائل الدين ولو كانت في أدق مسائل الإنسان الخاصة.
كذلك لاحظنا بأن السيدة عائشة كانت تستخدم الإسلوب العلمي المقترن بالأدلة سواء كانت من الكتاب أو السنة. ويتضح ذلك في رواية مسروق حيث قال((كنت متكئاً عند عائشة، فقالت: يا أبا عائشة،ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد أعظم على الله الفرية، قلت: ما هن ؟ قالت: من زعم أن محمداً r رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية، قال: وكنت متكئاً فجلست فقلت: يا أم المؤمنين، أنظريني ولا تعجليني، ألم يقل الله عز وجل (ولقد رآه بالأفق المبين.ولقد رآه نزلةً أخرى)
فقالت: أنا أول هذه الأمة سأل عن ذلك رسول الله r ، فقال: ( إنما هو جبريل، لم أره على صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين،رأيته مهبطاً من السماء سادّاً عِظَمُ خلقه ما بين السماء و الأرض) فقالت: أولم تسمع أن الله يقول:(لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير) أو لم تسمع أن الله يقول:(وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولاً فيوحي بإذنه ما يشاء إنه عليٌ حكيم).
قالت: ومن زعم أن رسول الله r كتم شيئا من كتاب الله فقد أعظم على الله الفرية ، و الله يقول: ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ). قالت: ومن زعم أنه يخبر بما يكون في غد فقد أعظم على الله الفرية ، والله يقول ( قل لا يعلم من في السماوات و الأرض الغيب إلا الله)
وبذلك يتضح لنا بأن السيدة عائشة (رضي الله عنها) كانت معقلاً للفكر الإسلامي، وسراجاً يضيء على طلاب العلم. ولذكائها و حبها للعلم كان النبي r يحبها ويؤثرها حيث قال:((كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون ومريم بنت عمران، وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام)).

السيدة المفسرة المحدثة
كانت السيدة عائشة (رضي الله عنها) عالمة مفسرة ومحدثة، تعلم نساء المؤمنين،ويسألها كثير من الصحابة في أمور الدين،فقد هيأ لها الله سبحانه كل الأسباب التي جعلت منها أحد أعلام التفسير والحديث. وإذا تطرقنا إلى دورها العظيم في التفسير فإننا نجد أن كونها ابنة أبو بكر الصديق هو أحد الأسباب التي مكنتها من احتلال هذه المكانة في عالم التفسير، حيث أنها منذ نعومة أظافرها وهي تسمع القرآن من فم والدها الصديق، كما أن ذكائها وقوة ذاكرتها سبب آخر، ونلاحظ ذلك من قولها:(( لقد نزل بمكة على محمد r وإني لجارية ألعب (بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر) وما نزلت سورة البقرة والنساء إلا وأنا عنده)).
ومن أهم الأسباب إنها كانت تشهد نزول الوحي على رسول الله، وكانت (رضي الله عنها) تسأل الرسول عن معاني القرآن الكريم وإلى ما تشير إليه بعض الآيات.فجمعت بذلك شرف تلقي القرآن من النبي r فور نزوله وتلقي معانيه أيضا من رسول الله. وقد جمعت (رضي الله عنها) إلى جانب ذلك كل ما يحتاجه المفسر كقوتها في اللغة العربية وفصاحة لسانها وعلو بيانها.

كانت السيدة تحرص على تفسير القرآن الكريم بما يتناسب وأصول الدين وعقائده، ويتضح ذلك في ما قاله عروة يسأل السيدة عائشة عن قوله تعالى(( حتى إذا استيأس الرسل و ظنوا أنهم قد كُذِبُوا جاءهم نصرنا…)) قلت: أكُذِبُوا أم كُذِّبُوا؟ قالت عائشة: كُذِّبُوا، قلت: قد استيقنوا أن قومهم كذّبوهم فما هو بالظن، قالت: أجل لعمري قد استيقنوا بذلك، فقلت لها:وظنَّوا أنهم قد كُذِبُوا؟ قالت: معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك بربها، قلت: فما هذه الآية؟ قالت: هم أتباع الرسل الذين آمنوا بربهم وصدقوهم، فطال عليهم البلاء واستأخر عنهم النصر، حتى إذا استيأس الرسل ممن كذبهم من قومهم، وظنت الرسل أن اتباعهم قد كذَّبوهم جاءهم نصر الله عند ذلك)).
وفي موقف آخر يتضح لنا أن السيدة عائشة كانت تحرص على إظهار ارتباط آيات القرآن بعضها ببعض بحيث كانت تفسر القرآن بالقرآن. وبذلك فإن السيدة عائشة تكون قد مهدت لكل من أتى بعدها أمثل الطرق لفهم القرآن الكريم . أما من حيث إنها كانت من كبار حفاظ السنة من الصحابة، فقد احتلت (رضي الله عنها) المرتبة الخامسة في حفظ الحديث وروايته، حيث إنها أتت بعد أبي هريرة ، وإبن عمر وأنس بن مالك ، وإبن عباس (رضي الله عنهم).
ولكنها امتازت عنهم بأن معظم الأحاديث التي روتها قد تلقتها مباشرة من النبي r كما أن معظم الأحاديث التي روتها كانت تتضمن على السنن الفعلية. ذلك أن الحجرة المباركة أصبحت مدرسة الحديث الأول يقصدها أهل العلم لزيارة النبي r وتلقي السنة من السيدة التي كانت أقرب الناس إلى رسول الله، فكانت لا تبخل بعلمها على أحدٍ منهم، ولذلك كان عدد الرواة عنها كبير.

كانت (رضي الله عنها) ترى وجوب المحافظة على ألفاظ الحديث كما هي، وقد لاحظنا ذلك من رواية عروة بن الزبير عندما قالت له (( يا إبن أختي بلغني أن عبد الله بن عمرو مارٌّ بنا إلى الحج فالقه فسائلْه، فإنه قد حمل عن النبي r علماً كثيراً، قال عروة: فلقيته فساءلته عن أشياء يذكرها عن رسول الله r فكان فيما ذكر أن النبي قال: إن الله لا ينتزع العلم من الناس انتزاعاً، ولكن يقبض العلماء فيرفعُ العلم معهم، ويبقى في الناس رؤوساً جهَّالاً يفتونهم بغير العلم، فيَضلّون و يٌضلٌّون. قال عروة: فلم حدثت عائشة بذلك أعظمت ذلك و أنكرته، قالت: أحدَّثك أنه سمع النبي r يقول هذا؟ قال عروة: حتى إذا كان قابلٌ، قالت له: إن ابن عمرو قد قدم فالقه ثم فاتحة حتى تسأله عن الحديث الذي ذكره لك في العلم، قال: فلقيته فساءلته فذكره لي نحو ما حدثني به في مرَّته الأولى، قال عروة: فلما أخبرتها بذلك قالت: ما أحسبه إلا قد صدق، أراه لم يزد فيه شيئاً ولم ينقص)).
ولذلك كان بعض رواة الحديث يأتون إليها ويسمعونها بعض الأحاديث ليتأكدوا من صحتها، كما إنهم لو اختلفوا في أمر ما رجعوا إليها. ومن هذا كله يتبين لنا دور السيدة عائشة وفضلها في نقل السنة النبوية ونشرها بين الناس، ولولا أن الله تعالى أهلها لذلك لضاع قسم كبير من سنة النبي r الفعلية في بيته.

السيدة الفقيهة :
تعد السيدة عائشة(رضي الله عنها) من أكبر النساء في العالم فقهاً وعلماً، فقد كانت من كبار علماء الصحابة المجتهدين، وكما ذكرنا سابقاً بأن أصحاب الرسول r كانوا يستفتونها فتفتيهم، وقد ذكر القاسم بن محمد أن عائشة قد اشتغلت بالفتوى من خلافة أبي بكر إلى أن توفيت. ولم تكتفِ (رضي الله عنها) بما عرفت من النبي r وإنما اجتهدت في استنباط الأحكام للوقائع التي لم تجد لها حكماً في الكتاب أو السنة، فكانت إذا سئلت عن حكم مسألة ما بحثت في الكتاب والسنة، فإن لم تجد اجتهدت لاستنباط الحكم، حتى قيل إن ربع الأحكام الشرعية منقولة عنها.
فها هي (رضي الله عنها) تؤكد على تحريم زواج المتعة مستدلة بقول الله تعالى : (( والذين هم لفروجهم حافظون.إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين.فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون)).
وقد استقلت السيدة ببعض الآراء الفقهية، التي خالفت بها آراء الصحابة، ومن هذه الآراء:
1-جواز التنفل بركعتين بعد صلاة العصر، قائلة(( لم يدع رسول الله r الركعتين بعد العصر)). وعلى الرغم من أنه من المعلوم أن التنفل بعد صلاة العصر مكروه، فقال بعض الفقهاء أن التنفل بعد العصر من خصوصياته r .

2- كما أنها كانت ترى أن عدد ركعات قيام رمضان إحدى عشرة ركعة مع الوتر، مستدلة بصلاة رسول الله r ، وذلك عندما سألها أبو سلمة بن عبد الرحمن ((كيف كانت صلاة رسول الله r في رمضان؟ قالت: ما كان رسول الله r يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعاً فلا تسأل عن حسنهن و طولهن، ثم يصلي أربعاً فلا تسأل عن حسنهن و طولهن، ثم يصلي ثلاثا. فقلت يا رسول الله: أتنام قبل أن توتر؟ فقال: ((يا عائشة إن عيني تنامان ولا ينام قلبي)). فكان الصحابة (رضي الله عنهم) يصلونها عشرين ركعة، لأن فعل النبي r لهذا العدد لا يدل على نفي ما عداه. وهكذا جمعت السيدة عائشة بين علو بيانها و رجاحة عقلها، حتى قال عنها عطاء:(( كانت عائشة أفقه الناس وأحسن الناس رأياً في العامة)).

الخلاصة :
توفيت السيدة عائشة (رضي الله عنها) وهي في السادسة و الستين من عمرها، بعد أن تركت أعمق الأثر في الحياة الفقهية والاجتماعية والسياسية للمسلمين. وحفظت لهم بضعة آلاف من صحيح الحديث عن رسول r.
لقد عاشت السيدة بعد رسول الله r لتصحيح رأي الناس في المرأة العربية، فقد جمعت (رضي الله عنها) بين جميع جوانب العلوم الإسلامية، فهي السيدة المفسرة العالمة المحدثة الفقيهة. وكما ذكرنا سابقاً فهي التي قال عنها رسول الله r أن فضلها على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام، فكأنها فضلت على النساء.
كما أن عروة بن الزبير قال فيها:((ما رأيت أعلم بفقه ولا طب ولا شعر من عائشة))، وأيضا قال فيها أبو عمر بن عبد البر:(( إن عائشة كانت وحيدة بعصرها في ثلاثة علوم علم الفقه وعلم الطب وعلم الشعر)).
وهكذا فإننا نلمس عظيم الأثر للسيدة التي اعتبرت نبراساً منيراً يضيء على أهل العلم وطلابه،للسيدة التي كانت أقرب الناس لمعلم الأمة وأحبهم، والتي أخذت منه الكثير وأفادت به المجتمع الإسلامي.فهي بذلك اعتبرت امتدادا لرسول الله r .

[عزيزة الجناب]

http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-ba6a0a93dd.gif
و كلنا عائشه

[عزيزة الجناب]

السؤال:
ما هي فضائل عائشة رضي الله عنها

الجواب
الحمد لله
قال ابن القيم رحمه الله :
ومن خصائصها : أنها كانت أحب أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه كما ثبت عنه ذلك في البخاري وغيره وقد سئل أي الناس أحب إليك قال عائشة قيل فمن الرجال قال أبوها

ومن خصائصها أيضا : أنه لم يتزوج امرأة بكرا غيرها .

ومن خصائصها : أنه كان ينزل عليه الوحي وهو في لحافها دون غيرها .

ومن خصائصها : أن الله عز وجل لما أنزل عليه آية التخيير بدأ بها فخيرها فقال : " ولا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك فقالت أفي هذا أستأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة فاستنّ بها ( أي اقتدى ) بقية أزواجه صلى الله عليه وسلم وقلن كما قالت .


ومن خصائصها : أن الله سبحانه برأها مما رماها به أهل الإفك وأنزل في عذرها وبراءتها وحيا يتلى في محاريب المسلمين وصلواتهم إلى يوم القيامة وشهد لها بأنها من الطيبات ووعدها المغفرة والرزق الكريم وأخبر سبحانه أن ما قيل فيها من الإفك كان خيرا لها ولم يكن ذلك الذي قيل فيها شرا لها ولا عائبا لها ولا خافضا من شأنها بل رفعها الله بذلك وأعلى قدرها وأعظم شأنها وصار لها ذكرا بالطيب والبراءة بين أهل الأرض والسماء فيا لها من منقبة ما أجلها ...

ومن خصائصها رضي الله عنها : أن الأكابر من الصحابة رضي الله عنهم كان إذا أشكل عليهم أمر من الدين استفتوها فيجدون علمه عندها .
ومن خصائصها : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيتها وفي يومها وبين سحرها ونحرها ودفن في بيتها .

ومن خصائصها : أن الملَك أَرى صورتَها للنبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يتزوجها في سرقة حرير فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن يكن هذا من عند الله يمضه .

ومن خصائصها : أن الناس كانوا يتحرون بهداياهم يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم تقربا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فيتحفونه بما يحب في منزل أحب نسائه إليه صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهن أجمعين . أ.هـ " جلاء الأفهام " ( ص 237 - 241 )


والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

[عزيزة الجناب]

ومن أقوالها : رضى الله عنها ...

- لا تطلبوا ما عند الله من عند غير الله بما يسخط الله.

- كل شرف دونه لؤم، فاللؤم أولى به، وكل لؤم دونه شرف فالشرف أولى به.

-إن لله خلقًا قلوبهم كقلوب الطير، كلما خفقت الريح؛ خفقت معها، فَأفٍّ للجبناء، فأفٍّ للجبناء.

-أفضل النســـاء التي لا تعرف عـيب المقـــال، ولا تهتـدى لمكر الرجــــال، فارغـة القـلب إلا من

الـزينة لبعلها، والإبقاء في الصيانة على أهلها.

- التمسوا الرزق في خبايا الأرض.

- رأت رجـًلا متمـاوتًا فقـالـت: ماهـذا؟ فقـيـل لهـا: زاهــد. قالت: كان عمــر بن الخطــــاب زاهدًا

ولكنه كان إذا قال أسمع،وإذا مشى أسرع،وإذا ضرب في ذات اللَّه أوجع.

- علِّموا أولادكم الشعر تعذُب ألسنتهم.

هذه هي السيدة عائشة بنت الصديق -رضى الله عنها- حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم، والتى

بلغت منزلتها عند رسول الله صلى الله عليه وسلم مبلغًا عظيمًا، فقد رضى الله عنها لرضا رسوله

صلى الله عليه وسلم عنها، فعن عائشة -رضى الله عنها- قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

يومًا: "يا عائشة! هذا جبريل يقرئك السلام". فقلتُ: وعليه السلام ورحمة الله وبركاته" [متفق

عليه].

وفى ليلة الثلاثاء 17 من رمضان في السنة 57 من الهجرة توفيت أم المؤمنين السيدة عائشة وهى

في سن السادسة والستين من عمرها، ودفنت في البقيع، وسارت خلفها الجموع باكية عليها في ليلة

مظلمة حزينة، فرضى الله عنها وأرضاها.

(( أللهم صلى على محمد وعلى آل محمد ،كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم،وبارك على

محمد وعلى آل محمد ،كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم فى العالمين إنك حميد مجيد ))

http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/98-.gif http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla-s.gif http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla-y.jpg http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/98-.gif

[عزيزة الجناب]

http://www.youtube.com/watch?v=TS8TKqSNRUE&feature=related

[عزيزة الجناب]

قرأتهآ وآتخيل آبن بآز رحمه الله .. لو عرف بهذآ الخآسر .. مآذآ سيفعل ..؟

كان الشيخ ابن باز -رحمه الله تعالى- كثيراً ما يبكي إذا سمع حادثة الإفك، ويقول: (عائشةبنت الصديق -رضي الله عنها-هي أم للمؤمنين بإجماع المسلمين، ومن زعم أنهازنت أو اتهمها بذلك فقد كفر بإجماع المسلمين).

قال الشيخ ابن باز -رحمه الله تعالى-: (عائشة -رضي الله عنها- بنت الصديق هي أم المؤمنين بإجماع المسلمين، ومن زعم أنها زنت فقد كفر؛ لأنه مكذب لله في قوله جل وعلا: ﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُو بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ﴾ [النور:11]، سماه إفكاً؛ فالمقصود أن عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- هي أفضل أزواج النبي -عليه الصلاة والسلام- ما عدا خديجة، قد اختلف العلماء في أيهما أفضل، ومن زعم أنها زنت أو اتهمها بذلك فهو كافر عند أهل العلم بإجماع المسلمين مكذب لله ولرسوله، وهي براء من ذلك، وهي الصديقة بنت الصديق، وهي أفضل أزواج النبي -عليه الصلاة والسلام- ماعدا خديجة في تفضيلها نزاع بين أهل العلم، وزوجات النبي -صلى الله عليه وسلم- كلهن مطهرات مؤمنات تقيات أمهات المؤمنين -رضي الله عنهن وأرضاهن-، يجب الإيمان بذلك والتصديق بذلك، واعتقاد أنهن من أطهر النساء وخير النساء وأفضل النساء). [من شريط: الأسئلة اليامية عن العقيدة الإسماعيلية].

قال الشيخ محمد الموسى: (وكثيراً ما كان يبكي أثناء الدروس، يتوقف قليلاً حتى يذهب ما بنفسه، إلا أنه أحياناً يُغْلَبُ على أمره، وكثيراً ما كان يبكي إذا سمع حادثة الإفك). [من كتاب: جوانب من سيرة الإمام عبد العزيز بن باز].

وقال الشيخ محمد الدحيم: (لما قرأ عليه الشيخ ابن قاسم في زاد المعاد قصة عائشة -رضي الله عنها- في الإفك الذي حصل لها، بكى الشيخ وانقطع الدرس بالبكاء). [من شريط: معالم تربوية من حياة الإمام ابن باز].

وقال الشيخ عبد العزيز الراجحي: (ومن الشيء الذي عرفته به رقة القلب والخشوع ودمع العين، فهو يبكي أحياناً إذا قرئ مثلاً حديث قصة الإفك -قصة عائشة- يبكي وتدمع عينه، وهذا الموقف لا شك يؤثر على السامعين). [من شريط: هكذا عرفت ابن باز].

[عزيزة الجناب]

تواقيع للدفاع عن امنا عائشه رضي الله عنها (http://www.shooq4.com/vb/t48687.html)



السلام عليكم ورحمة الله (http://www.shooq4.com/vb/t48687.html) وبركاته ~




أمنا عائشة المؤمنين .. وحبيبة رسول رب العالمين .. المُطهَّرة بآيات الكتاب المبين ،،


وأنَّ من قذفها إن لم يتب فعليه لعنة الله (http://www.shooq4.com/vb/t48687.html) ومآله جهنم هو فيها من الخالدين ..
لتكذيبه لرب العالمين .. ولطعنه بعرض سيد الأولين والآخرين , قاتلهم الله (http://www.shooq4.com/vb/t48687.html) الروافض الحاقدين !





من منطلق حملة الدفاع عن أمنا عائشة رضي الله (http://www.shooq4.com/vb/t48687.html) عنها (http://www.shooq4.com/vb/t48687.html) ..




منقول





http://www.shamsqatar.com/up3/get-9-2010-z2i22ky6.gif (http://www.theseries.us/redirector.php?url=%61%48%52%30%63%44%6f%76%4c%33% 64%33%64%79%35%7a%61%47%46%74%63%33%46%68%64%47%46 %79%4c%6d%4e%76%62%53%39%31%63%44%4d%3d)




http://www.shamsqatar.com/up3/get-9-2010-f9y771xh.gif (http://www.theseries.us/redirector.php?url=%61%48%52%30%63%44%6f%76%4c%33% 64%33%64%79%35%7a%61%47%46%74%63%33%46%68%64%47%46 %79%4c%6d%4e%76%62%53%39%31%63%44%4d%3d)




http://www.shamsqatar.com/up3/get-9-2010-hzkrnzgl.gif (http://www.theseries.us/redirector.php?url=%61%48%52%30%63%44%6f%76%4c%33% 64%33%64%79%35%7a%61%47%46%74%63%33%46%68%64%47%46 %79%4c%6d%4e%76%62%53%39%31%63%44%4d%3d)




http://www.shamsqatar.com/up3/get-9-2010-p7sikpwu.gif (http://www.theseries.us/redirector.php?url=%61%48%52%30%63%44%6f%76%4c%33% 64%33%64%79%35%7a%61%47%46%74%63%33%46%68%64%47%46 %79%4c%6d%4e%76%62%53%39%31%63%44%4d%3d)




http://www.shamsqatar.com/up3/get-9-2010-8s619y2n.gif (http://www.theseries.us/redirector.php?url=%61%48%52%30%63%44%6f%76%4c%33% 64%33%64%79%35%7a%61%47%46%74%63%33%46%68%64%47%46 %79%4c%6d%4e%76%62%53%39%31%63%44%4d%3d)







http://dc09.arabsh.com/i/02029/ql6mmb4cjug8.gif




http://www.7ala-alkon.com/vb/images/icons/icon26.gif




http://dc09.arabsh.com/i/02029/lo6j2txy18df.gif




http://www.7ala-alkon.com/vb/images/icons/icon26.gif




http://dc09.arabsh.com/i/02029/oy3wru5mujy0.gif




http://www.7ala-alkon.com/vb/images/icons/icon26.gif




http://dc07.arabsh.com/i/02029/pxe6k632k6nc.gif




http://www.7ala-alkon.com/vb/images/icons/icon26.gif




http://dc07.arabsh.com/i/02029/94bksf9jdot1.gif




http://www.7ala-alkon.com/vb/images/icons/icon26.gif




http://dc11.arabsh.com/i/02029/dsgoasb8n8gc.gif




http://www.7ala-alkon.com/vb/images/icons/icon26.gif




http://dc11.arabsh.com/i/02029/jr6h05ghkxkw.gif









http://www.7ala-alkon.com/vb/images/icons/icon26.gif




http://dc11.arabsh.com/i/02029/xw3tbo3j6tv3.gif




http://www.7ala-alkon.com/vb/images/icons/icon26.gif




http://dc11.arabsh.com/i/02029/9ccubp04a5ic.gif




http://www.7ala-alkon.com/vb/images/icons/icon26.gif




http://dc11.arabsh.com/i/02029/myfnk2arlbwu.gif



http://i53.tinypic.com/112ebeo.jpg





سبحان مجيب الدعوات، سبحان مغيث اللهفات، سبحان قاضي الحاجات.


اللهم أغثنا بنصر أمنا عائشة { رضي الله (http://www.shooq4.com/vb/t48687.html) عنهآ }اللهم أنصر دينك،
وأنزل العقوبة العاجلة التي لا ترد عن القوم الظالمين
اللهم انصر الاسلام و المسلمين في كل مكان وانصر أمنا الطاهرة العظيمة
اللهم انهم يهينون امنا (http://www.shooq4.com/vb/t48687.html) و رمز عزنتا ومجدنا فانتقم منهم وارنا فيهم عجائب قدرتك انك جواد كريم
اللهم انتقم منهم شر انتقام اللهم زلزل الارض من تحت اقدامهم اللهم انتقم منهم انتقام عاد و ثمود

[عزيزة الجناب]

<div id="post_message_174683">
<font color="" size="4"><b><font size="4"><b><font size="4">عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهماومن لا يعرف عائشة ؟؟؟؟!!!وهي أكثر ممن روى الحديث عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم http://img23.imageshack.us/img23/9502/879111589tv8.gif
http://img704.imageshack.us/img704/7467/23copy.gif
http://sub3.rofof.com/img4/06kwsqo21.gif
والصلاة والسلام على رسول الله محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


http://img829.imageshack.us/img829/1557/2345636598662.gif
http://www.al-fateh.net/images/i-151/45.gif
اعلموا عباد الله أننا لما نتكلم عن عائشــة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها يدفعنا لذلك عظيم حقهـا عليناالذي جعله الله لها وأوجبه على كل مسلم
فعائشـة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها ليست كغيرهامن النسـاء هي زوج النبي صلى الله عليه وسلم فرض علينا حبها واختارها زوجة لنبيه صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة وسماها أم المؤمنين قال تعالى: " وأزواجه أمهاتهم"
وبرأها من فوق سبع سماوات مما رماها به المنافقون وورثتهم إلى عصرناالحالي الذين يرمونها بالفاحشة (كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا) شل الله ألسنتهم وجـازاهم بسـوء صنيعهم

وهل يختار الله سبحانه لنبيه إلا طاهرمطهرة نقية ؟ فهل من متفكر؟!
وحتى تعلموا شناعة القول: فليتخيل كل واحد منا أنه طعن في شرفه واتهمت زوجته بالفاحشة فعلى أي حـال سيكون ؟
فكيف إذا كان المطعون بها زوجة خير الورى صلى الله عليه وسلم فهل أعراضنا أغلى من عرضه؟
واعلموا أن مما يجب على كل مسلم اعتقاده أن عائشة أم المؤمنين مطهرة ومن قول أهل الكذب والبهتان مبرأة ولانشك بأن الله جل وعلا لا يمكن أن يجعل تحت نبيِّه إلا مطهرة عفيفة مصونة
هذا من صميم عقيدتنا نحن أهل السنـة والجماعة .. ومن زعم في عائشة أم المؤمنين غير هذا مما رماها به أهل البهتان كرأس المنافقين عبد الله بن أبيّ بن سلول ووارثيه إلى هـذا الزمـان كرميهم لها بالفاحشة فهذا كــــافـربإجماع المسلمين "وغداً عند ربهم يجتمعون فيقتص المظلوم
ممن ظلمه فيـا ويـح مــن كــان خصمـه محمـدا صلى الله عليه وسلم.." فالله الموعد..
http://www.3llamteen.com/images/3aesha.gif (http://www.3llamteen.com/index.php?option=com_*******&task=view&id=584&Itemid=46)
فعليك يامسلم أن تعتقد هذه العقيدة الصحيحة في أمك الصديقة بنت الصديق المبرأة <font size="5"><b>من فوق سبع سماوات وأن تبرأ من كل قول يقدح بها <font color="red">و

[عزيزة الجناب]

عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهماومن لا يعرف عائشة ؟؟؟؟!!!وهي أكثر ممن روى الحديث عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم http://img23.imageshack.us/img23/9502/879111589tv8.gif

http://img704.imageshack.us/img704/7467/23copy.gif
http://sub3.rofof.com/img4/06kwsqo21.gif
والصلاة والسلام على رسول الله محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


http://img829.imageshack.us/img829/1557/2345636598662.gif
http://www.al-fateh.net/images/i-151/45.gif
اعلموا عباد الله أننا لما نتكلم عن عائشــة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها يدفعنا لذلك عظيم حقهـا عليناالذي جعله الله لها وأوجبه على كل مسلم
فعائشـة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها ليست كغيرهامن النسـاء هي زوج النبي صلى الله عليه وسلم فرض علينا حبها واختارها زوجة لنبيه صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة وسماها أم المؤمنين قال تعالى: " وأزواجه أمهاتهم"
وبرأها من فوق سبع سماوات مما رماها به المنافقون وورثتهم إلى عصرناالحالي الذين يرمونها بالفاحشة (كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا) شل الله ألسنتهم وجـازاهم بسـوء صنيعهم

وهل يختار الله سبحانه لنبيه إلا طاهرمطهرة نقية ؟ فهل من متفكر؟!
وحتى تعلموا شناعة القول: فليتخيل كل واحد منا أنه طعن في شرفه واتهمت زوجته بالفاحشة فعلى أي حـال سيكون ؟
فكيف إذا كان المطعون بها زوجة خير الورى صلى الله عليه وسلم فهل أعراضنا أغلى من عرضه؟
واعلموا أن مما يجب على كل مسلم اعتقاده أن عائشة أم المؤمنين مطهرة ومن قول أهل الكذب والبهتان مبرأة ولانشك بأن الله جل وعلا لا يمكن أن يجعل تحت نبيِّه إلا مطهرة عفيفة مصونة
هذا من صميم عقيدتنا نحن أهل السنـة والجماعة .. ومن زعم في عائشة أم المؤمنين غير هذا مما رماها به أهل البهتان كرأس المنافقين عبد الله بن أبيّ بن سلول ووارثيه إلى هـذا الزمـان كرميهم لها بالفاحشة فهذا كــــافـربإجماع المسلمين "وغداً عند ربهم يجتمعون فيقتص المظلوم
ممن ظلمه فيـا ويـح مــن كــان خصمـه محمـدا صلى الله عليه وسلم.." فالله الموعد..
http://www.3llamteen.com/images/3aesha.gif (http://www.3llamteen.com/index.php?option=com_*******&task=view&id=584&Itemid=46)
فعليك يامسلم أن تعتقد هذه العقيدة الصحيحة في أمك الصديقة بنت الصديق المبرأة من فوق سبع سماوات وأن تبرأ من كل قول يقدح بها وبعدالتها وأعلم أن الطعن فيها طعن في فراش النبي صلى الله عليه وسلم وقدح في حكمة الله سبحانه الذي اختارها زوجة لنبيه كما أنه يجب عليك أن تبغض كل ملة تدين وتعتقد الطعن في عائشة أم المؤمنين واتهامها بالرذيلة وإن تسمىأصحابها باسم الإسلام وتلفظوا بالشهــادتين فإن من اعتقد ذلك كــافـر لا تجوز محبته ولا موالاته ولا أكل ذبيحته ولا الزواج منه ولا تزويجهhttp://sub5.rofof.com/img3/06rpghl23.jpg
ويكفي أن الله سبحانه وتعالى من عظيم حكمته ابتلى هؤلاء باقترافهم لفاحشة الزنا يسمونها بغير اسمها "جزاء وفاقا" لطعنهم بعائشةأم المؤمنين المطهرة العفيفة المبرأة
فالواجب عليك أيها المسلم محبةعائشةأم المؤمنين وموالاتها ومعرفة تمام قدرها ومنزلتها واعتقاد هذه العقيدة دون النظرلأقاويل المرجفين الدخلاء على ديننا وشرعنا
http://files02.arb-up.com/i/00081/98god27eyoeg.gif
ويكفي أن الله سماها أم المؤمنين هي وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم فمن لم تكن عائشةأم المؤمنين أمه فليس بمؤمن ومن تبرأمنها فحريُّ به أن يحـال بينه وبين جنــــان الخلـد فإذا اعتقدت موالاتها ومحبتها فعدَّ ذلك أرجأ أعمالك عند الله واعلم أنك عملت عملاً عظيماً تستحق عليه الأجر من الكريم الذي لا يضيع أجر من المحسنين
هذا واعلموا أنه لا يحزن على عائشةأم المؤمنين إلا من كانت هي أمـه وأما أولئكالسقط المتهافتون وراء الإفك الصادون عن الحق الطاعنون في خير الخلق فإياك وإياهم
http://cdn.kasr-alsanam.com/upload/adver_files/nosrah.gif
واحذر طريقهم فإنهم يقودون إلى الهاوية والتبرؤ من خيرالبشر أصحابالنبي صلى الله عليه وسلم وموالاة كل كافر وفاجر http://img829.imageshack.us/img829/1557/2345636598662.gif ان دورنا لايتجاوز في هذا العرض.. مجرد النقل لما تيسر عن مكانة.. وعلو.. ام المؤمنينرضي الله عنها وارضاها.. فقد تواضعت اقلامنا.. بل عجــزت.. ان تاتي بجديد عن ام المؤمنين .. خاصة وقد نزل فيها من القرآن ما يتلى الى يوم القيامة.. فهل.. بعد حكم الله.. من اقلام !!وهل بعد كلام الله من كلمات!!. لكنه زمن تمادى البعض فيه.. فاردنا اننذكر ذلك البعض كـ( معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون) الاعراف 164 فهي عائشة.. رضي الله عنها.. ام المؤمنين بنت خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ابي بكرعبد الله بن ابي قحافة
زوجة النبي صلى الله عليه وسلم وأفقه نســاء الامة على الاطلاق.... فلا يوجد في امة محمد عليه الصلاة والسلام بل ولا في النســاء مطلقاً امرأة اعلم منها...
فإن الله سبحانه وتعالى امتن على أناس من عباده فاختصهم بالفضل والرفعة وعلو الشأن وأجرى على أيديهم من الفضائل مالايستطيع وصفه واصف ولا حصره متتبع
ومن هؤلاء النفر الكرام الذين اصطفاهم الله سبحانه بالتكرمة والتعظيم الطاهرة المطهرة والصديقة بنت الصديق المبرأة منفوق سبع سماوات أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق فراش رسول الله وعفته وريحانته وحبيبته
فكم لها من الفضائل..فبأي ها نبدأ..؟!
وكم لها من المنازل العظيمة.. فكيف نصفها ؟..
أليست هي التي يقول عنها صلى الله عليه وسلم :"فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام"
http://sub5.rofof.com/img3/06epsnl23.jpg
كانت أحب الناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فحين سئل:"من أحب الناس إليك ؟قال: عائشة، قالوا: من الرجال؟ قال: أبوها" وما كان النبي صلى الله عليه وسلم ليحب إلا طيبًا.
http://sub5.rofof.com/img3/06pbcly23.jpg
وكان خبر حبه صلى الله عليه وسلم لها أمراً مستفيضاً حيث إن الناس كانوا يتحرون بهداياهم للنبي صلى الله عليه وسلم يوم عائشة أم المؤمنين من بين نسائه تقرباً إلى مرضاته فقد جاء في الحديث الصحيح: كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، فاجتمع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم إلى أم سلمة، فقلن لها: إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة فقولي لرسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر الناس أن يهدوا له أينما كان.
فذكرت أم سلمة له ذلك فسكت فلم يردّ عليها فعادت الثانية فلم يرد عليها فلما كانت الثالثة قال: "يا أم سلمة، لاتؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل عليّ الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها".
لقد تبوأت أمّنا عائشة بنت الصديق رضي الله عنها مكانة عالية في قلب نبيِّنا محمد صلى الله عليه وسلم فكانت أحب نسائه إليه..وكان بها لطيفاً رحيماًعلى عادته صلوات ربي وسلامه عليه "استأذن أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم فإذا عائشة ترفع صوتها عليه فقال: يا بنت فلانة، ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟فحال النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبينها، ثم خرج أبو بكر فجعل النبيُّ صلى الله عليه وسلم يترضاها ويقول: " ألم تريني حلتُ بين الرجل وبينك ؟".
ثم استأذن أبو بكر مرة أخرى، فسمع تضاحكهما،فقال: أشركاني في سلمكما كما أشركتماني في حربكما".
http://img829.imageshack.us/img829/1557/2345636598662.gif كان صلى الله عليه وسلم يستأنس إليها في الحديث ويسرُّ بقربها ويعرف رضاهـا من سخطها فقد قال صلى الله عليه وسلم لها: إني لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت عليَّ غضبى
قالت: وكيف يا رسول الله؟ قال: إذا كنت عني راضية قلت: لا ورب محمد وإذا كنت عليَّ غضبى قلت: لا ورب إبراهيم؛ قالت: أجل والله ما أهجر إلا اسمك".
http://sub3.rofof.com/img4/06ueqln21.gif
وكان يحملها على ظهره لترى لعب أهل الحبشة بالحراب في المسجد ويطيل حملها ويسألها أسئمت..؟فتقول لا وليس بها حـب النظر إلى اللعب ولكن لتعرف مكانتها عنده صلوات ربي وسلامه عليه
كانت عائشة رضي الله عنها امرأة مباركة ما وقعت في ضيقة إلا جعل الله تعالى بسبب ذلك فرجاً
وتخفيفاً للمسلمين تقول رضي الله عنها:

"خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، حتى إذا كنا بالبيداء، انقطع عقدي،
فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه، وأقام الناس معه وليسوا على ماء فأتى الناسُ
أبا بكر رضي الله عنه، فقالوا: ما تدري ما صنعت عائشة؟ أقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم
وبالناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء!.


قالت: فعاتبني أبو بكر، فقال ما شاء الله أن يقول،وجعل يطعن بيده في خاصرتي، فلا يمنعني من التحرك
إلا مكان النبي صلى الله عليه وسلم على فخذي فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصبح
على غير ماء فأنزل الله آية التيمم فتيمموا


فقال أسيد بن حضير : ما هذا بأول بركتكم يا آل أبي بكر! قالت: فبعثنا البعير الذي كنت عليه،
فوجدناالعقد تحته فقال لها أبو بكر حين جاء من الله رخصة للمسلمين:
والله الذي علمت يا بنيَّة أنك مباركة ماذا جعل الله للمس
لمين في حبسك إياهم من البركة واليسر"

http://www.aal-alashab.org/images/aal073.jpg (http://www.aal-alashab.org/esdar/esdar26.doc)
http://cdn.kasr-alsanam.com/upload/adver_files/nosrah.gif

http://img829.imageshack.us/img829/1557/2345636598662.gif

[عزيزة الجناب]

وجه وزير سعودي الأحد بضرورة إضافة لفظ (رضي الله عنه أو عنها) بعد أسماء الصحابة وأمهات المؤمنين والصحابيات عقب الإساءات التي أطلقها رجل الدين الكويتي الفار ياسر الحبيب بحق زوج النبي أم المؤمنين السيدة عائشة.
وذكرت وكالة الأنباء السعودية الرسمية (واس) أن الأمير الدكتور منصور بن متعب بن عبد العزيز وزير الشؤون البلدية والقروية وجه جميع الأمانات والبلديات في مختلف مناطق المملكة بإضافة لفظ (رضي الله عنها) بعد أسماء أمهات المؤمنين والصحابيات و(رضي الله عنه) بعد أسماء الصحابة في لوحات أسماء الشوارع، وذلك بخط أصغر من الخط المكتوب به الاسم وفي نهاية سطر مستقل أسفل منه.
وتضمن التوجيه أن يكون واضحاً ومقروءاً وفق مايتيح حجم اللوحة، وذلك عملاً بتعاليم ديننا الحنيف التي تحث على إحترام وتكريم أمهات المؤمنين والصحابة والصحابيات وتوقيرهم وحسن التخاطب في ذكراهم.
ويأتي التوجه السعودي بعد الإساءات التي أطلقها رجل الدين الكويتي ياسر الحبيب بحق زوج النبي السيدة عائشة.

[عزيزة الجناب]

الشبهة: أن عائشة رضي الله عنها أشعلت نار الحرب في معركة الجمل.

الجواب :
إن هذا القول أنها أشعلت نار حرب الجمل وقادتها بنفسها، من أظهر الكذب الذي يعلم فساده كل من له إطلاع على التأريخ وأحداث موقعة الجمل، وذلك أن هذه المعركة لم تقع بتدبير أحد من الصحابة لا علي ولا طلحة ولا الزبير ولا عائشة، بل إنما وقعت بغير اختيار منهم ولا إرادة لها، وإنما أنشب الحرب بينهم قتلة عثمان لما رأوا أن الصحابة - رضي الله عنهم - أوشكوا على الصلح، كما نقل ذلك المؤرخون وصرح به العلماء المحققون للفتنة وأحداثها:
يقول الباقلاني: « وقال جلة من أهل العلم إن الوقعة بالبصرة بينهم كانت على غير عزيمة على الحرب بل فجأة، وعلى سبيل دفع كل واحد من الفريقين عن أنفسهم لظنه أن الفريق الآخر قد غدر به، لأن الأمر كان قد انتظم بينهم وتم الصلح والتفرق على الرضا، فخاف قتلة عثمان من التمكن منهم والإحاطة بهم ، فاجتمعوا وتشاوروا واختلفوا، ثم اتفقت أراؤهم على أن يفترقوا ويبدؤوا بالحرب سحرة في العسكرين ، ويختلطوا ويصيح الفريق الذي في عسكر علي: غدر طلحة والزبير، ويصيح الفريق الآخر الذي في عسكر طلحة والزبير: غدر علي، فتم لهم ذلك على ما دبروه، ونشبت الحرب، فكان كل فريق منهم مدافعاً لمكروه عن نفسه، ومانعاً من الإشاطة بدمه، وهذا صواب من الفريقين وطاعة لله تعالى إذا وقع، والامتناع منهم على هذا السبيل، فهذا هو الصحيح المشهور، وإليه نميل وبه نقول».
التمهيد في الرد على الملحدة ص233.
ويقول ابن العربي: « وقدم علي البصرة وتدانوا ليتراؤوا، فلم يتركهم أصحاب الأهواء، وبادروا بإراقة الدماء، واشتجر بينهم الحرب، وكثرت الغوغاء على البغواء، كل ذلك حتى لايقع برهان، ولا تقف الحال على بيان، ويخفى قتلة عثمان، وإن واحداً في الجيش يفسد تدبيره فكيف بألف».
العواصم من القواصم ص159.
ويقول ابن حزم: « وأما أم المؤمنين والزبير وطلحة - رضي الله عنهم - ومن كان معهم فما أبطلوا قط إمامة علي ولا طعنوا فيها... فقد صح صحة ضرورية لا إشكال فيها أنهم لم يمضوا إلى البصرة لحرب علي ولا خلافاً عليه ولا نقضاً لبيعته ... وبرهان ذلك أنهم اجتمعوا ولم يقتتلوا ولا تحاربوا، فلما كان الليل عرف قتلة عثمان أن الإراغة والتدبير عليهم، فبيتوا عسكر طلحة والزبير، وبذلوا السيف فيهم فدفع القوم عن أنفسهم فرُدِعُوا حتى خالطوا عسكر علي، فدفع أهله عن أنفسهم، وكل طائفة تظن ولا تشك أن الأخرى بدأتها بالقتال، فاختلط الأمر اختلاطاً لم يقدر أحد على أكثر من الدفاع عن نفسه، والفسقة من قتلة عثمان، لعنهم الله لا يفترون من شب الحرب وإضرامها».
الفصل في الملل والأهواء والنحل 4/238-239.
ويقول ابن كثير واصفاً الليلة التي اصطلح فيها الفريقان من الصحابة: «وبات الناس بخير ليلة، وبات قتلة عثمان بشر ليلة، وباتوا يتشاورون، وأجمعوا على أن يثيروا الحرب من الغلس».
البداية والنهاية 7/5.
ويقول ابن أبي العز الحنفي: « فجرت فتنة الجمل على غير اختيار من علي ولا من طلحة والزبير، وإنما أثارها المفسدون بغير اختيار السابقين".
شرح العقيدة الطحاوية ص723.
فهذه أقوال العلماء المحققين كلها متفقة على أن الحرب يوم الجمل نشأت بغير قصد من الصحابة ولا اختيار منهم، بل إنهم كانوا كارهين لها، مؤثرين الصلح على الحرب، ولم يكن لأي أحد من الصحابة أي دور في نشوبها ولا سعي في إثارتها، لا عائشة -رضي الله عنها- كما زعم هذا الرافضي ولا غيرها، وإنما أوقد جذوتها وأضرم نارها سلف هذا الرافضي الحاقد، وغيرهم من قتلة عثمان - رضي الله عنه - وهو اليوم يرمي أم المؤمنين بذلك، فعليهم من الله ما يستحقون، ما أشد ابتلاء الأمة بهم، وأعظم جنايتهم عليها قديماً وحديثاً.
الكتاب: الانتصار للصحب والآل من افتراءات السماوي الضال.
للدكتور إبرهيم بن عامر الرحيلي.

http://dsbook.dd-sunnah.net/viewbook-ddsunnah-246.html (http://dsbook.dd-sunnah.net/viewbook-ddsunnah-246.html)

[عزيزة الجناب]

بسم الله الرحمن الرحيم



إخوتي الكرام


وتستمر النصرة الشرعية والثورة السنّية في الدفاع عن أُمّ (المؤمنين) عائشة -رضوان الله عليها-


وإليكم أحد تلك المشاركات الطيبة في هذه النصرة المباركة


من شيخنا الفاضل
أبي عبد الرحمن
محمد بن يوسف آل خشان
-وفقه الله وسدد خطاه-



لتحميل الدرس أو مشاهدته مباشرةً؛ تفضّلوا بالضغط على هذا الرابط:
http://www.4shared.com/video/rOYqjbV...med_hashan.htm (http://www.4shared.com/video/rOYqjbVm/Mo7amed_hashan.htm)


ولِمَن أراد تحميل المحاضرة (صوتيًّا) فليتفضل *من هنا* (http://www.ballighofiles.com/umzayd/khashan-3aesha.mp3)

[عزيزة الجناب]

دارة الأحوال المدنية تؤكد : ارتفاع اسم عائشة بين المواليد في المملكة

أضيف في :25 - 9 - 2010
http://www.dd-sunnah.net/images/Image/30d3845bc7b74531535ee95e06f1e28c.jpg يبدو ان اسم عائشة سوف يشهد طفرة بين أسماء المواليد خلال الفترة القادمة على مستوى المملكة ،فقد سجلت أدارة الأحوال المدنية في الفتره الماضيه اقبال العديد من الاسر السعودية على تسجيل المواليد الاناث باسم عائشه على اسم ام المؤمنين رضي الله عنها ، ويأتي هذا بعد تطاول الشيعي ياسر حبيب الذي سحبت الكويت الجنسية منه قبل أيام على أم المؤمنين "عائشة "رضي الله عنها. ،وتسبب هذا بغضب واستياء عارمين انتابا قطاعات عريضة من المسلمين .
يقول خالد في الثلاثين من عمره إنه اطلق اسم عائشة على مولودته الجديدة تيمنا بعائشة أم المؤمنين بعد تطاول بعض الشيعة عليها واستغرب خالد الانهيار الاخلاقي لدى بعض الشيعة الذي سمح لهم بالتطاول على عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم
اما سالم الصيعري فيقول أنه قد اتفق هو وزوجته من قبل على يطلقا اسم آخر على مولودتهما، غير أن الحدث الأخير جعلهما يعدلان عن ذلك، فقررا تسمية طفلتهما عائشة ليكون ردا بسيطا منهما على هذه الافتراءات .
و عائلة الصقري منحت اسم عائشة أيضا مولدتهم التي رأت النور قبل أيام، مساهمة منها في نشر هذا الاسم أكثر، وتتوالى الاخبار التي تشير الى انتشار هذا الأسم لأحياء اسماء الصحابة وأمهات المؤمنين دفاعاً عن تنقص الرافضة وطعنهم بهم

[عزيزة الجناب]

عائشة أم المؤمنين وحكم من طعن بها كافر باجماع المسلمين
http://sor.w2hm.com/files/image/t/45.gif (http://sor.w2hm.com/files/image/t/45.gif)

اخوانى اخواتى يرعاكم الله...

لابد ان يعلم الجميع ان من طعن فى شرف وعرض ام المؤمنين عائشه الصديقه بنت الصديق رضى الله عنهم اجمعين وان من تكلم او المح او اشار لها بريبه فهو كافر باجماع المسليمن , فهى الطاهره النقيه الحصان الرزان المطهره فى قرآن منزل من رب العالمين يتلى الى يوم القيامه الى ان يرث الله الارض ومن عليها والله سبحانه جل فى علاه هو من تكفل باظهار برآتها وشرفها فى حادثة الافك وتوعد من جاء بهذه الفريه بالعذاب العظيم..

وكما ذكرناأجمع علماء الإسلام من أهل السنة قاطبة على أن من طعن في عائشة بما برأها الله منه فهو كافر مكذب لما ذكره الله من براءتها في سورة النور
قال الحافظ ابن كثير في تفسير قول الله تعالى :

{ إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (23) يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ (25) }

هذا وعيد من الله تعالى للذين يرمون المحصنات الغافلات - خُرِّج مخرج الغالب - المؤمنات ، فأمهات المؤمنين أولى بالدخول في هذا من كل محصنة ، ولا سيما التي كانت سبب النزول ، وهي عائشة بنت الصديق رضي الله عنهما .
وقد أجمع العلماء - رحمهم الله - قاطبة على أن مَنْ سَبَّها بعد هذا ورماها بما رماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية ، فإنه كافر ؛ لأنه معاند للقرآن ، وفي بقية أمهات المؤمنين قولان : أصحهما أنهن كهي ، والله أعلم .
وقد ساق الإمام ابن حزم بسنده إلى هشام بن عمار قال : سمعت مالك بن أنس يقول : من سب أبا بكر وعمر جلد ومن سب عائشة قتل ، قيل له : لم يقتل في عائشة ؟ قال : لأن الله تعالى يقول في عائشة رضي الله عنها : ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين ) ، قال مالك فمن رماها فقد خالف القرآن ومن خالف القرآن قتل .قال ابن حزم رحمه الله : قول مالك ههنا صحيح وهي ردة تامة وتكذيب لله تعالى في قطعه ببراءتها .
قال أبو بكر ابن العربي رحمه الله : ( لأن أهل الإفك رموا عائشة المطهرة بالفاحشة فبرأها الله فكل من سبها بما برأها الله منه فهو مكذب لله ومن كذب الله فهو كافر فهذا طريق مالك وهي سبيل لائحة لأهل البصائر ) .

قال القاضي أبو يعلى رحمه الله : ( من قذف عائشة بما برأها الله منه كفر بلا خلاف وقد حكى الإجماع على هذا غير واحد وصرح غير واحد من الأئمة بهذا الحكم ) .

وقال ابن أبي موسى رحمه الله : (ومن رمى عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه فقد مرق من الدين ولم ينعقد له نكاح على مسلمة ) .

وقال ابن قدامة رحمه الله : ( ومن السنة الترضي عن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين المطهرات المبرآت من كل سوء ، أفضلهن خديجة بنت خويلد وعائشة الصديقة بنت الصديق التي برأها الله في كتابه زوج النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة فمن قذفها بما برأها الله منه فقد كفر بالله العظيم ) .

وقال الإمام النووي رحمه الله : ( براءة عائشة رضي الله عنها من الإفك وهي براءة قطعية بنص القرآن العزيز فلو تشكك فيها إنسان والعياذ بالله صار كافرا مرتدا بإجماع المسلمين).

وقال ابن القيم رحمه الله : (واتفقت الأمة على كفر قاذفها ) .
وقال بدر الدين الزركشي رحمه الله : ( من قذفها فقد كفر لتصريح القرآن الكريم ببراءتها ) .


وهنا الفرق بين المؤمنين الموحدين وبين الكفره الزنادقه الملحدين فى الذب عن شرف رسول الله صلى الله عليه وسلم ام المؤمنين بنص القرآن الكريم للشيخ محمد حسان كلمه..

http://www.youtube.com/watch?v=sHbJDTm7cLQ&feature=player_embedded#!






وللموضوع بقيه فى ايرادا كفر وزندقة من لاك او تكلم فى شرف رسول لله صلى الله عليه وسلم....

http://www.arabsys.net/islamicup/eysha6.jpg (http://www.arabsys.net/islamicup/eysha6.jpg)

[عزيزة الجناب]

ذكر الإمام المجدد شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه
(الصارم المسلول)
روي عن مالك : (( من سب أبا بكر جلد ، ومن سب عائشة قتل . قيل له : لم ؟ قال : من رماها فقد خالف القرآن )) . ( الصارم المسلول ص 566 ) .

وهنا

مداخلة الشيخ مشهور بن حسن -حفظه الله- على قناة صفا - حملة أبناء عائشة (صوتيًّا)

http://www.ballighofiles.com/umzayd/mashhoor-safa.mp3

مداخلة الشيخ علي الحلبي -حفظه الله- على قناة صفا - حملة أبناء عائشة (صوتيًّا)

http://www.ballighofiles.com/umzayd/halabi-safa.mp3


http://www.arabsys.net/islamicup/eysha1.jpg



http://www.arabsys.net/islamicup/eysha2.jpg



http://www.arabsys.net/islamicup/eysha12.jpg



http://dc08.arabsh.com/i/02033/undpkk6x9toy.jpg

[عزيزة الجناب]

http://www.youtube.com/watch?v=asRWbINc3Mc&feature=player_embedded#!

[عزيزة الجناب]

http://www.youtube.com/watch?v=vDpcaOdQ-yk&feature=player_embedded

[عزيزة الجناب]

http://www.youtube.com/watch?v=tWP5aXJleKc&feature=player_embedded

[عزيزة الجناب]

ذا المقطع للخبيث ردة فعل منه بعد ردود أهل السنة عليه و قد طعن في هذا المقطع في أمنا و عرض نبينا - عليه الصلاة و السلام - أم المؤمنين عائشة و طعن في الصحابي الجليل أكثر من نقل الحديث أبي هريرة رضي الله عنه

http://www.youtube.com/watch?v=_2d5m_o-yFE&feature=player_embedded

[عزيزة الجناب]

ياسر الخبيث لعنة الله عليه

يتطاول على امنا الطاهرهـ عائشة بنت الصديق
رضي الله عنهم جميعا
يسب حبيبة رسولنا محمد عليه افضل الصلوات واتم التسليم
تلك الطاهرهـ المبرأة من فوق سبع سموات


ياسر ذلك الخنزير الخبيث

اسأل الله في علاهـ ان يريح قلوب المسلمين
وان يريهم يوما اسودا في هذا الخبيث الزنديق


اخواني هذي
صور للزنديق خاسرالخبيث
منتشره وهي مفرقه في النت
قمت بدمجها والكتابه عليها

http://www.nationalkuwait.com/vb/picture.php?albumid=867&pictureid=7614


http://dc11.arabsh.com/i/02002/x9b983wwxhuk.bmp




http://sub5.rofof.com/img3/09rauft27.gif


اسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد

[عزيزة الجناب]

أعتذر لتلويث مسامعكم بكلام ياسر الخبيث

ولكن ليعلم كل المسلمون قدارة معممي الشيعه قاتلهم الله أين ماكانوا أتخدوا من التقيه مذهبا لهم

قال تعالى (( يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله أحق أن يرضوه إن كانوا مؤمنين (http://muntada.islamtoday.net/#docu))


http://www.youtube.com/watch?v=Wi65LlEGlEw&feature=player_embedded#!

[عزيزة الجناب]

http://www.youtube.com/watch?v=Avha7uy7L-I&feature=player_embedded

[عزيزة الجناب]

http://www.wathakker.net/UserFiles/image/99.gif



http://www.wathakker.net/UserFiles/image/1%20.jpg (http://www.wathakker.net/designs/view.php?id=1253)http://www.wathakker.net/UserFiles/image/2%20.jpg (http://www.wathakker.net/designs/view.php?id=1252)

http://www.wathakker.net/UserFiles/image/nosra/3%20.jpg (http://www.wathakker.net/designs/view.php?id=1251)http://www.wathakker.net/UserFiles/image/nosra/5.jpg (http://www.wathakker.net/designs/view.php?id=1255)


http://www.wathakker.net/UserFiles/image/nosra/4.jpg (http://www.wathakker.net/designs/view.php?id=1250)http://www.wathakker.net/UserFiles/image/nosra/6.jpg (http://www.wathakker.net/designs/view.php?id=1254)



http://www.wathakker.net/UserFiles/image/nosra/3.gif (http://www.wathakker.net/designs/view.php?id=1258)http://www.wathakker.net/UserFiles/image/nosra/2.gif (http://www.wathakker.net/designs/view.php?id=1257)

http://www.wathakker.net/UserFiles/image/nosra/1.gif (http://www.wathakker.net/designs/view.php?id=1256)http://www.wathakker.net/UserFiles/image/nosra/6.gif (http://www.wathakker.net/designs/view.php?id=1261)

http://www.wathakker.net/UserFiles/image/nosra/5.gif (http://www.wathakker.net/designs/view.php?id=1260)http://www.wathakker.net/UserFiles/image/nosra/4.gif (http://www.wathakker.net/designs/view.php?id=1259)



http://www.wathakker.net/UserFiles/image/nosra/2.jpg (http://www.wathakker.net/flashes/view.php?id=113)



http://www.wathakker.net/advertisments/images/umm.gif (http://www.wathakker.net/lib_audio/view.php?id=572)

http://www.wathakker.net/advertisments/images/3a2eshah_1.gif (http://www.wathakker.net/lib_audio/view.php?id=571)

http://www.wathakker.net/advertisments/images/kaseedah.gif (http://www.wathakker.net/lib_audio/view.php?id=573)

[عزيزة الجناب]

http://www.youtube.com/watch?v=9C7WthOijgA&feature=player_embedded#!

[عزيزة الجناب]

http://www.youtube.com/watch?v=B-1KyolfG0E&feature=related

[عزيزة الجناب]

http://www.youtube.com/watch?v=0sGo5l523lA&feature=related

[عزيزة الجناب]

http://img523.imageshack.us/img523/8650/besm13jz7.gif

أروع القصائد للدفاع عن أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها
http://img145.imageshack.us/img145/1303/wrd31en5.gif
براءة عائشة رضي الله عنها
http://www.4cyc.com/play-0sGo5l523lA (http://www.4cyc.com/play-0sGo5l523lA)
http://img145.imageshack.us/img145/1303/wrd31en5.gif
عَرَضَ النِفاقُ لِعِرضِ أُمِ المُؤمِنين
http://www.4cyc.com/play-zimVwsCYVxA (http://www.4cyc.com/play-zimVwsCYVxA)
http://img145.imageshack.us/img145/1303/wrd31en5.gif


عَرَضَ النِفاقُ لِعِرضِ أُمِ المُؤمِنين


للتحميل اضغط هنا (http://ghoraba.net/uploaded/1_1239873507.mp3)


تحميل mp3
http://img145.imageshack.us/img145/1303/wrd31en5.gif
حَصَـــانٌ رَزَانٌ مــا تُــزَنُّ بِرِيبَــةٍ
http://www.4cyc.com/play-B-1KyolfG0E (http://www.4cyc.com/play-B-1KyolfG0E)

http://www.m5zn.com/uploads/2010/9/18/photo/gif/0918101209044mq9whaj4dc1xln5lhi.gif (http://www.ylaa.com/ylaaforum/showthread.php?t=180189)

[عزيزة الجناب]

http://ia341007.us.archive.org/3/items/ya3qoob-26-1-2008/rabania.com.gif
۩۞۩حملة ابناء عائشة۩۞۩

رضى الله عنها

http://www.monsterup.com/upload/1222637774.gif

۩۞۩ اليوم الاول ۩۞۩


السبت

9شوال 1431هجرية

18-9-2010

۩۞۩ اللقاء الاول ۩۞۩


۩۞۩ فضيلةالشيخ:مصطفى العدوى ۩۞ (http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=181179) ۩ (http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=181179)
(http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=181179)
التاريخ

9شوال 1431
18/9/2010
http://www.monsterup.com/upload/1222637774.gif

http://ia360705.us.archive.org/1/items/Safa01/18-9-2010-01.gif

http://www.monsterup.com/upload/1222637946.gif
http://i148.photobucket.com/albums/s18/fatona2007/rawabit_tahmil.gif



(http://ia360701.us.archive.org/4/items/Kalma.Swaa.60./60.AVI)جودة عالية ممتازة avi
(http://ia360704.us.archive.org/1/items/Safa01/18-9-2010-01.AVI)
================================================

جودة عالية ممتازة mp4 (http://ia360704.us.archive.org/1/items/Safa01/18-9-2010-01_512kb.mp4)

================================================

جودة متوسطة .rmvb
(http://ia360704.us.archive.org/1/items/Safa01/18-9-2010-01.rmvb)
================================================

رابط صوت mp3 بجودة عالية
(http://ia360704.us.archive.org/1/items/Safa01/18-9-2010-01.mp3)

http://www.monsterup.com/upload/1222638090.gif

(( رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ))
http://www.monsterup.com/upload/1222638178.gif

[إبن ثعلي]

رمانه
بيض الله وجهك

[عزيزة الجناب]

رمانه
بيض الله وجهك


مديرنا الفاضل ابن ثعلى

الف شكر

لاهنت

[عزيزة الجناب]

http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs313.ash2/59299_103043819757786_100001565050178_22120_311335 3_n.jpg


http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs606.snc4/58631_492041403968_584428968_6811669_4258170_n.jpg

http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs675.snc4/61539_1624788783620_1353510504_31678755_5909792_n. jpg

http://up.arab-x.com/Sep10/uvn44096.jpg

[عزيزة الجناب]

- قصيدة لفضيلة الشيخ الدكتور : عائض القرني - حفظه الله

انتصاراً لأم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها

نص القصيدة :

يا أمنا، أنتِ أنتِ ذروة الكرمِ
وأنتِ أوفى نساء العُرْب والعجمِ
يا زوجة المصطفى، يا خير من حملت
نور النبوة والتوحيد من قدمِ
أنتِ العفاف فداك الطهر أجمعه
أنت الرضى والهدى يا غاية الشَّممِ
نفديك يا أمنا، في كل نازلةٍ
من دون عِرْضِك عرضُ الناس كلهمِ
وهل يضر نباحُ الكلب شمسَ ضحى
لا والذي ملأ الأكوان بالنعم
الله برَّأها والله طهرها
والله شرفها بالدين والشِّيمِ
الوحي جاء يزكِّيها ويمدحُها
تباً لنذلٍ حقيرٍ تافهٍ قزمِ
والله أغيرُ من أن يرتضي بشراً
لعشرة المصطفى في ثوب متَّهمِ
في خِدْرها نزلت آياتُ خالقنا
وحياً يبدِّد ليلَ الظُّلمِ والظُلَمِ
عاشت حَصَاناً رَزَاناً همها أبداً
في الذكر والشكر بين اللوح والقلمِ
صديقةٌ يُعرف الصِّديقُ والدُها
صان الخلافةَ من بغْيٍ ومن غشمِ
مصونة في حمى التقديس ناسكةً
من دون عِزِّتها حربٌ وسفك دمِ
محجوبةٌ بجلال الطُّهر صيّنةٌ
أمينة الغيب في حِلٍّ وفي حرمِ
كل المحاريب تتلو مدحها أبداً
كل المنابر من روما إلى أرمِ
وكلنا في الفدا أبناء عائشةٍ
نبغي الشهادة سبّاقين للقممِ
مبايعين رسولَ الله ما نكثت
أيماننا بيعةَ الرِّضوان في القسمِ
يا أمنا، قد حضرنا للوغى لُجباً
نصون مجدكِ صونَ الجندي للعلمِ
عليك منا سلام الله نرفعه
بنفحة المسك بينَ السِّدر والسَلمِ
لا بارك الله في الدنيا إذا وهنت
منا العزائمُ أو لم نوفِ للقممِ
فالموتُ أشرفُ من عيشٍ بلا شرف
والقبرُ أكرمُ من قصرٍ بلا كرمِ

[عزيزة الجناب]

http://www.youtube.com/watch?v=qCsO5enh5H4&feature=related

[عزيزة الجناب]

http://www.youtube.com/watch?v=rxXAP3mAuEk&feature=related

[عزيزة الجناب]

http://www.youtube.com/watch?v=VheDcPNH4Kw&feature=related

[عزيزة الجناب]

http://www.youtube.com/watch?v=ImGHzTB5jjI&feature=related

[عزيزة الجناب]

http://www.youtube.com/watch?v=AkHU2E8mDZA

[عزيزة الجناب]

http://www.youtube.com/watch?v=Kv8lLz9oVFk&feature=related

[عزيزة الجناب]

http://www.youtube.com/watch?v=NOchf80koEc&feature=related

[عزيزة الجناب]

إخواني في الله أبناء عائشة رجال الحملة المباركة ( حملة أبناء عائشة ) محبي النبي الكريم يا من تغارون على عرض حبيبكم الكريم و تغضبون من أجل أمكم أم المؤمنين المبرأة من رب العالمين إعلموا أن ياسر الخبيث لم يأتِ بجديد بل كل ما قاله هو قطرة من بحور عقيدة الرافضة في أمنا و الطعن في عرض نبينا فهو لم يأتِ ببدعة جديدة بل هو متبع لأئمة الشيعة و يستقي من كتبهم الكفرية و قد خرج علينا هذه الأيام بعض الرافضة ببيانات كاذبة فيها تقية و نفاق يدعون أنهم يستنكرون على ياسر الخبيث و الشيرازي و أنا اقول لهؤلاء لماذا لم تخرج بياناتكم إلا اليوم عندما رأيتم أمة محمد غاضبة و خفتم على إنفسكم لماذا لم تحذرو من ياسر من قبل و له مقاطع قديمة في الطعن في أمنا و الشيرازي الكافر رمى أمنا بالزنا و طعن في عرض نبينا و شحاته طعن في أمنا فلماذا يا كذابين لم تتكلمو إلا اليوم هل كلامكم هو للدفاع عن أمنا أم لتخدير الأمة و التلبيس عليها و ستر عقيدتكم الكافرة أبنا عائشة ة يتحدونكم ان تحذروا من كل من يطعن في أمهم و تحذرون من مراجعكم و أهم كتبكم الكبيرة الني ترمي عرض نبينا و أمنا بالفاحشة فإن فعلتم فقد صدقتم في تحذيركم من ياسر و ان لم تفعلو - و لن تفعلوا - فعلمو انكم كذبة متناقضين لا يهمكم عرض النبي الكريم و أم المؤمنين .
و إليكم إخواني أبناء عائشة وثائق مصورة لكتب أئمة الرافضة و هم يرمون أمنا عائشة بأقذع العبارات بل بما برأها الله منه و مع الوثائق

وثائق مصورة

علي العاملي البياضي: التبرئة للنبي وليست لها من الزنا
http://img168.imageshack.us/img168/7986/aichazifx2.jpg (http://img168.imageshack.us/img168/7986/aichazifx2.jpg)

الإحسائي: إقامة الحد على وزيري النبي وزوجته
http://img406.imageshack.us/img406/7986/punitionsv4.jpg (http://img406.imageshack.us/img406/7986/punitionsv4.jpg)

حسين آل عصفور البحراني: عائشة والصحابة كفار
http://img370.imageshack.us/img370/7780/aiichaus9.jpg (http://img370.imageshack.us/img370/7780/aiichaus9.jpg)

القمي: اتهام عائشة وطلحة بالفاحشة
http://img409.imageshack.us/img409/7...lhaaichae8.jpg (http://img409.imageshack.us/img409/7...lhaaichae8.jpg)

محمد بن عمر الكشي: بيت ابي بكر بيت سوء
http://img49.imageshack.us/img49/9528/maismalas2.jpg (http://img49.imageshack.us/img49/9528/maismalas2.jpg)

محمد بن عمر الكشي: بيت ابي بكر بيت سوء
http://img49.imageshack.us/img49/9528/maismalas2.jpg (http://img49.imageshack.us/img49/9528/maismalas2.jpg)

علي العاملي البياضي: عائشة ام الشرور
http://img408.imageshack.us/img408/5...hourourcf5.jpg (http://img408.imageshack.us/img408/5...hourourcf5.jpg)

رجب البرسي: خيانة عائشة
http://img404.imageshack.us/img404/5...nadinards3.jpg (http://img404.imageshack.us/img404/5...nadinards3.jpg)

محمد العياشي: عائشة وحفصة وأبواهما قتلوا النبي
http://img238.imageshack.us/img238/4706/assassinyc0.jpg (http://img238.imageshack.us/img238/4706/assassinyc0.jpg)

الصدوق: القائم يقيم الحد على عائشة
http://img256.imageshack.us/img256/2...iaiichapn8.jpg (http://img256.imageshack.us/img256/2...iaiichapn8.jpg)

محمد العياشي: التي نقضت غزلها هي عائشة
http://img292.imageshack.us/img292/4783/tissunu4.jpg (http://img292.imageshack.us/img292/4783/tissunu4.jpg)

الطبرسي: الرسول يفوض امر طلاق نسائه لعلي
http://img153.imageshack.us/img153/1376/divorcenw6.jpg (http://img153.imageshack.us/img153/1376/divorcenw6.jpg)

(http://www.mark7h.com/vb/member.php?u=24)


المصدر منتديات مرخه

[عزيزة الجناب]

*رأيٌ في استنكارات الشيعة من شتائم الرافضي ياسر*

*ناصر العلي *

*جامعة أم القرى

*أصدر المجمع العالمي لأهل البيت بيانًا يستنكر فيه شتائم الرافضي الخبيث "ياسر
الحبيب" بحق أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها. كما نشرت بعض الصحف المحلية
غضبات شيعية متبرمة من لعائن الرافضي المذكور.*


*وحيال ذلك تباينت مواقف الناس، فأثار بعضهم تساؤلاتٍ تعبِّر عن استغرابهم من
طيِّ ذكر اسم أمِّ المؤمنين عائشةَ رضي الله عنها في بيان المجمع العالمي لأهل
البيت، وخُلُوِّه من الترضِّي عنها.*

* ومن جهة أخرى بارك بعض الكَتَبَة هذه التصريحات والغضبات، ورجا بل دعا إلى
استثمارها إيجابيًّا في بناء الانسجام والتوافق بين السنة والشيعة، تكريسًا
لنبذ الطائفية، وأنها تشكِّل خطوة تاريخية نادرة لبداية تصحيح الموقف الشيعي من
صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رضوان الله عليهم.*

*ولفيفٌ كثيرٌ من طبقة أهل العلم والفكر وصم هذه البيانات والاستنكارات بأنها
فقاعاتٌ خادعةٌ، وصرخاتٌ فارغةٌ، واصطيادٌ في الماء العكر، ذرًّا للرماد في
عيون السُّذَّج.*

*فما دلائل وأبعاد هذه التصريحات والبيانات الشيعية، وهل هي بالتي تُقَرِّبُنا
إليهم زلفى؟*

*بادئ ذي بدء، أقول: إن هذه التساؤلات المستنكِرة طيَّ ذكر اسم أمِّ المؤمنين
عائشةَ وتركَ الترضِّي عنها - رضي الله تعالى عنها - تساؤلاتٌ وجيهة، ينبغي
تخريجُها على قول الله تعالى: ﴿ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ﴾.*

*نعم، من حقِّ أهل السنة وهم يؤمنون بالكتاب والسنة، ويُوَقِّرون أهل البيت،
ويترضَّون على الصحابة أجمعين وأمهات المؤمنين رضي الله عنهم، أقول: من حقهم
التشكيكُ في سلامة دوافع بيان المجمع العالمي لأهل البيت، بل وفي حُسْن نوايا
الرافضة قاطبةً، فلا يصحُّ إجراءُ أقوالِهم وأفعالِهم حسب الظاهر دون تمحيص؛
لأن أصل معتقدهم يتضارب كُليًّا مع عقيدة أهل السنة والجماعة، والله تعالى
يقول:﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ﴾. ويقول سبحانه: ﴿
وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ﴾.*

*إنهم إن أرادوا أن نُصَدِّق بياناتهم وأن نطمئن إلى مواقفهم فليشفعوها
بالأفعال، وليقدموا برهانًا عمليًّا مبنيًّا على التنزه من أمثال هذه القبائح
من رفض الشيخين أبي بكرٍ وعمرَ رضي الله عنهما، والطعن في سائر الصحابة رضي
الله عنهم ما خلا نفرا قليلا منهم..*

*إنه تاريخٌ عريقٌ ضاربٌ في أعماق الزمن، ومازال الرافضة مشدودين إليه في كل
مناسبة حُسينية، وهذا التراث الرافضي قديمٌ متجذِّرٌ في مئات بل ألوف مجلدات
الفقه الجعفري الاثني عشري.*

*أفيُعقل - بكل سذاجة وسهولة - التنكر لهذا الموروث التاريخي الضخم والانسلاخ
منه بين عشيةٍ وضحاها لمجرد تعبيرهم عن موقفٍ استثنائيٍّ فاضحٍ مُخْزٍ صدر من
رافضيٍّ غبيٍّ أحمق؟!*

*إن مجرد إعلان استنكارٍ من المجمع العالمي لأهل البيت، أو إرسال غضبات شيعية
عبر الصحافة، لا يكفي قطعا في إذابة الجليد الصَّلْد وهَدْم الجدار الصلب بين
السنة والشيعة، ولا بناءِ صروحِ تقاربٍ بينهما.*

* وإن إعلان البيان العالمي أو الصراخ الشيعي الناعم قطعًا هو أدنى درجات
تَمْلِيح الصورة الذهنية عن الشيعة؛ لأن شتائم الرافضي الخبيث ياسر الجنونية،
لم تُبْقِ له صديقاً واحداً إلا مجنوناً مثلَه، فلا يمكن لشيعيٍّ واحدٍ في
الأرض أن يسكت عن التبرؤ منها، فالبيان العالمي أشار إلى أن صنيع الأحمق ياسر
مصادمٌ للعقل والسياسة، وهذا حقٌّ، ولكن لا يكفي. *

*إنني أتساءل: حينما يتبرأ اليهود الصهاينة من مجزرة يرتكبها صهيونيٌّ ما في
بَاحَة المسجد الأقصى، ثم تُصْدِر السلطاتُ الصهيونيةُ بيانًا باتهامه بالجنون
والاختلال العقلي، وأنه بحاجة إلى علاج... هل هذا البيان يكفي لتبرئة ساحة
الصهاينة من كل عدوان وغلو وتطرف، وإضفاءِ الشعور الحميم لدينا بحسن نواياهم؟*

*إن المواقف السُّنيَّة واضحةٌ وصريحةٌ لا مواربة فيها، إنها تُعلنُ التبرؤ
المطلق من كلِّ النصوصِ المكذوبة والأقوال المنسوبة التي فيها نيْلٌ من مكانة
أهل البيت رضوان الله عليهم. ولكنَّ الإشكال في الحالة الشيعية أن كتبهم
وتراثهم وتاريخهم وأدعيتهم طافحةٌ بالسباب والشتائم، فهي عقيدة راسخة متجذرة،
لا فكاك منها أبدا بمجرد إعلان بيان استنكار، فكلُّ من لديه مُسْكَةٌ من عقل
سيستنكر نهيق الحمار، لكنَّ الشأنَ كلَّ الشأن في الموقف من العقيدة التي رَضَع
لَبَانَها وهَرِمَ عليها كلُّ شيعيٍّ، وإلا فلا شيعيَّ حينئذٍ.*

*إننا ينبغي أن نضع البيانَ والاستنكارَ الشيعيَّ في سياقه الطبيعي، الذي لا
يعني في جوهره سوى مجرد الاحتجاج على "أسلوب ياسر الخبيث" المثير المقزز لا
التَّنَصُّلَ من المعتقد الرافضي تجاه أمهات المؤمنين والصحابة رضوانُ الله
تعالى عليهم أجمعين.*

*لهذا أرى أنه ينبغي ألا ننخدع بكل بيانات وتصريحات الرافضة أبدا، وينبغي ألا
نسارع إلى مباركتها مطلقاً، وينبغي ألا نَعُدَّها مكسَبًا دينيًّا أو وطنيًّا
يمكن إضافته إلى الرصيد المتراكم في ملفات التقارب المزعوم، فهي تحصيلُ حاصلٍ
لا طائل من ورائها؛ إذ التاريخ كلُّه - بما فيه التاريخ المعاصر - لم يترك
مساحةً ولو ضئيلةً لاحتمالية صدق الرافضة.*

*وإنَّ أخشى ما أخشاه أنْ تُحْدِث أمثالُ هذه البيانات الشيعية والصرخات
الرافضية - التي ظاهرها الوقوف مع أهل السنة - شَقًّا في صفوف النُّخَب من أهل
العلم والفكر، وخلخلةً وانقساماً في مواقفهم تجاه الرافضة. بل قد تتحول هذه
المواقف إلى سِجَالٍ داخلَ البيت السني؛ بدعوى عدم الخلط بين الشيعة المعتدلين
والغلاة منهم، كما هو حاصلٌ الآن - بكل أسفٍ - من الاغترار ببعض مدعي الاعتدال
من الرافضة.*

*وأودُّ التوضيح - أخيرا - بأنه في مقابل مشاعر الغضب والسخط ضدّ كل من يَمَسُّ
أعراضَ الصحابة وأمهاتِ المؤمنين رضي الله عنهم بسوء، من الطبيعي أيضا أن نحمل
مشاعر الفرح والابتهاج لكل من يَذُبُّ عن أعراض خير القرون، أيًّا كانت هُويّته
ومذهبه. ولا ضير في تشجيع هذه البيانات والصرخات - ولو كانت شيعية - إذا وافقتِ
الحقَّ، ولكن ينبغي عدمُ الاغترار بها، بل ينبغي مطالبتهم بالمزيد، وأن نسمع
تصريحاتٍ مباشرةً من "مراجعهم" الصامتة بالتبرؤ من كل ما في تراثهم من عبارات
اللعائن والطعون فضلا عن عبارات التكفير المبثوثة في كتبهم.*

*كما أنوِّهُ إلى أنه لا يجوز لمسلمٍ قبولُ اعتذاراتهم عن انتهاك عرض رسول الله
صلى الله عليه وسلم وأمِّ المؤمنين عائشةَ رضي الله عنها وصحابته الكرام، فليس
أحدٌّ منَّا مُخَوَّلاً أو مُفوَّضاً بذلك، بل لا يحقُّ لمسلمٍ اعتبارُها
كافيةً بغير محاكمة شرعية عادلة زاجرة رادعة.*

*إن الموقف الشرعي الصحيح - كما يبدو لي - حيال كلِّ البدع والمبتدعة واضحٌ
وحاسمٌ تماما انطلاقا من قول المصطفى صلى الله عليه وسلم: « كلُّ بدعةٍ ضلالة».
*

* فهذا عنوانٌ عريضٌ مُحْكمٌ غيرُ متشابهٍ، ينبغي أن يكون نُصْبَ أعين أهل
السنة والجماعة في تعاملهم مع أهل الفرق والضلالة، آخذين في اعتبارهم بميزان
العلم الأصيل من الكتاب والسنة، وفَهْمِ السلف والأئمة، والنظرِ المصلحيِّ وفق
السياسة الشرعية الحكيمة، وميزانِ العدل والإنصاف باعتبار آدمية المبتدع
وإنسانيته ووطنيته. *

*والله تعالى أعلم.*

*ناصر العلي *
*جامعة أم القرى*

[عزيزة الجناب]

أنظر هذا الكافر الزنديق العاملي و هو من علمائهم الكبار المعاصرين يكذب القران الذي برأ أمنا و يطعن في عرض نبينا قاتله الله أين الإنكار عليه ايها الكذابين يا أهل لبيانات المكشوفة

http://a.imageshack.us/img713/3626/444444444a.png

[عزيزة الجناب]

د. عبد الرحمن العشماوي


حَصانٌ - أيها الأعمى - رَزانُ
يُشيرُ إلى فضائلها البَنانُ
رآها المجدُ أوَّلَ ما رآها
مُبجلةً لها في الخير شَانُ
ترى فيها البراءةُ مبتغاها
ويعجَبُ مِن بلاغَتها البيانُ
لها في قلبِ خيرِ الناس حُبٌّ
تضلَّع من منابعهِ الجَنانُ
سرى في الأُفْقِ منهُ شذاهُ حتَّى
تعطَّرَتِ الغمائمُ والعنانُ
حبيبةُ قلبهِ روحاً وعقلاً
أحاطَ بها من الهادِي الحَنانُ
لقد شهدَت بحبِّهما البَرايا
وطارَ بذكرِهِ الحَسَنِ الزمانُ
حبيبةُ سيِّدِ الأبرار أهدَى
إليها الحبَّ فارتفعَ المكانُ
و أمُّ المؤمنين بأمرِ ربِّي
وتلكَ أُمومةٌ فينا تُصانُ
لها من طِيبِ مَحتدِها شموخٌ
به تأريخُ أمَّتنا يُزانُ

**
لقَد أعلى رَسولُ الله قدراً
لعائشَ، فاستقرَّ لها الكيانُ
وعن جبريلَ أقرأَها سلاماً
فقُل لي: كيفَ ينفلت العنانُ؟!
سلامٌ مِن ملائكةٍ كِرام
فلا عاشَ المُكابرُ والجَبانُ
ولا عاش اللذينَ لهم قلوبٌ
لَها بمَظاهرِ الكفرِ افتِتَانُ
وما كلُّ الرجال لهم عقولٌ
بها في كلِّ خَطبٍ يُستعانُ
ففي النَّاس العقاربُ والأَفاعِي
ومَن هو في الخَديعةِ ثعلبانُ
نعوذ بربِّنا من كلِّ قلبٍ
به من سوءِ نيَّته احتِقانُ
ومِن بعض النفوسِ.. بِها لهِيبٌ
يثُور به من الحقدِ الدُّخَانُ
لقد كذبوا على خيرِ البَرايا
ونالُوا مِن حبيبتهِ، وخانُوا
وماذا ينقمُ السُّفهاءُ مِنها
وفي تكرِيمها كُسبَ الرِّهانُ؟
وكيفَ يصحُّ فيها قولُ غاوٍ
وعندَ اللهِ قدْ عُقِدَ القِرانُ؟
أتُرمَى زوجةُ الهادِي بسُوءٍ
ويبقَى مَن رَماها لا يُدَانُ؟!
بَغِيضٌ مَن يسيءُ لها بَغِيضٌ
عليهِ مِن الخَنا والإثمِ رَانُ
إذا أَمِنَ الغُواةُ عِقابَ ذنبٍ
تمادَوا في الغوايةِ واستهانُوا
أمَا يكفي ابنةَ الصدِّيق وحيٌ
تنزَّلَ في اللحافِ لَوِ استبَانوا؟

♦ ♦ ♦

أيا بيتَ النُّبوَّةِ، أنتَ رمزٌ
عليهِ من المَهابة طَيلَسانُ
وفيكَ مِن التُّقى نُورٌ مُبِينٌ
وإحسَانٌ وعدلٌ واتِّزانُ
وفيكَ الحبُّ فجرٌ مِن حنانٍ
به الناسُ استضاؤوا حيثُ كانوا
وفيك تدفَّق القرآنُ نهراً
وفي جنَباتكَ ارتفعَ الأذانُ
وفيك وشائجُ القُربى تسامَت
وعنهَا صدَّق الخبرَ العيانُ
سمَا بمقامكَ العالي رسولٌ
وزوجاتٌ كريماتٌ حِسانٌ
لعائشَ فيكَ منزلةٌ، ولكن
لهنَّ القَدرٌ والحق المصانُ
أيا بيت النبوةِ، أنت صرحٌ
عظيمٌ لا تطاولهُ الرِّعانُ
برغمِ الحاقدينَ تظلُّ رمزاً
به الإيمانُ يُشرِقُ والأَمانُ.

[عزيزة الجناب]

فتوى خامنئي وتوضيح لابد منه


http://www.dd-sunnah.net/images/Image/1fa45d1d71172a80d2d2957671b3e578.jpg لم تكن فتوى المرشد الأعلى للثورة الإيرانية علي خامنئي مفاجأة لمن يعرف كيف تسير الأمور في دهاليز الملالي، ويدرك معنى التقية والتغييرات السياسية التي يمكنها أن تغير من طبيعة الخطاب العقدي للطائفة الشيعية.

والذين توقعوا أن يلف الصمت القيادات والزعامات الدينية الشيعية أمام هذا البركان الثائر من الغضب الإسلامي الرافض لبذاءات وتطاولات بعض الرموز الشيعية في الخليج العربي وأوروبا، لاسيما أن عنوان المرحلة هو "تقديم السياسة على العقائد" لدى قادة إيران، ومن اليسير استصدار فتوى بسيطة وغامضة في آن معاً تمتص الغضب ولا يدفع الملالي لها ثمناً، كانوا مخطئين ولو استندوا إلى أن آلاف الإساءات للصحابة وأمهات المؤمنين وعلماء المسلمين ـ ومنها إساءة رئيس الجمهورية الإيرانية نجاد لصحابيين من العشرة المبشرين بالجنة، وإساءة مجلة المنبر في غلافها بالكويت لأم المؤمنين قبل 6 سنوات ـ لم تحرك شعرة من رأس خامنئي من قبل؛ فالأمور هنا مختلفة وتستدعي تحركاً ما يحبط الزخم التوعوي الذي رافق وأعقب جريمة المبطلين ويخمد الاحتجاجات واسعة النطاق التي صدرت من جهات إسلامية كبيرة ومؤثرة..

ألم يكن ملفتاً أن الفتوى لم تحظ بدعاية إيرانية لا في فضائية العالم وموقعها، ولا غيرها من الوسائل التابعة والموجهة للشيعة في إيران والعراق، واقتصر النشر والبث فيها على كلمات مقتضبة "تؤدي الغرض" دون صخب أو ضجيج؟!

في المقابل؛ فإن الاحتفاء كان هنا في قلب عالمنا الإسلامي (السني)، ولم يتردد رؤساء التحرير في بلادنا في نشر خبر "الفتوى"، ربما لأنهم اجتهدوا في تفسير قرار تنظيم الفتوى على أنه لا يشمل الفتاوى ذات الطابع السياسي، أو تلك الصادرة عن ديانات أو طوائف أخرى.. ربما.. ذاك لأنهم رأوا في الفتوى برهاناً لمن أراد الاتكاء عليها على أن الشيعة الإمامية ليسوا على اتفاق على لعن أو الإساءة لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وهو ما يطرب له كثيرون، بما يوحي بأن ثمة توجيهاً إعلامياً بارعاً للفتوى استهدف توجيه رسالة محددة ليست للشيعة بالأساس بل للسنة بالأصالة.

أياً كان، فإن التعاطي الإعلامي ليس هو أهم ما يلفت النظر في هذه الفتوى، وإنما كلماتها الملتبسة التي لا تتضمن إلا مسألة التعرض لزوجات النبي فيما يخص الشرف دون قائمة الاتهامات العريضة واللعنات التي تكيلها الأدبيات الشيعية الجائرة لأمنا، أم المؤمنين عائشة رضى الله تعالى عنها وأرضاها، وهو ما كان يستوجب توضيحاً مستفيضاً من أحد أكبر مرجعيات الشيعة في العالم والذي يعتقد بعصمته طوائف من الشيعة في العالم.

خلت الفتوى من بيان كذب وافتراءات مراجع الشيعة المعتمدة الكبرى التي تحمل في طياتها الفريات ضد المبرأة الطاهرة، وهو لو فعل كان سينسف أسساً وأصولاً قامت عليها هذه النحلة، وهو لم يفعل ولو على سبيل التقية، وإنما ضرب عدة عصافير بحجر واحد؛ فقد خدر البسطاء من السنة، ووجه ضربة تحت الحزام لطائفة المهدويين الشيعية التي لها خصومة عقدية مع مرجعية خامنئي والسيستاني، ورفع قدر أنصاره وأظهر مرجعيته لهم في أوطانهم الخليجية.. وفي النهاية باسم التقية لم يخسر شيئاً.

كما قللت الفتوى من شأن جريمة الإساءة لأم المؤمنين والتجديف بالدين عبر اتهامها بافتراءات عليها، باعتبار كل ذلك يدخل في باب المعصية، والحرام، ليس أكثر، (والمعروف حتى لدى السنة أنفسهم أن التحريم قد يأتي لدفع الضرر أو بسبب منكر أكبر ـ كقوله تعالى: "ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدواً بغير علم"، فما بالكم بمن تسعة أعشار دينهم في التقية على أهل السنة)، كما أنها تجاهلت أن لأصحاب الافتراءات والتخرصات مكانة علمية ووجاهة بين طوائف من الشيعة في بريطانيا والعراق، ومن ثم كان ينبغي الإشارة إليهم في تلك الفتوى المقتضبة القصيرة التي أشبه ما تكون ببرقية الأوتوغراف التي لم تأتِ في حقيقتها على اسم أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، شأنها شأن البيان الملتوي للمجمع العالمي لأهل البيت.

كما قلنا لم يكن صدور فتوى كهذه مبعث دهشة، وإنما المدهش حقاً هو في أولئك المقلدين من الأحساء الذين هرعوا إلى مرجعهم يطلبون منه أن يبرهن على أن أتباعهم ليسوا مجدفين ولا مهرطقين، وكأن الحديث عن عرض عائشة رضي الله عنها هو محل نظر وجدل من الأتباع والمقلدين يحتاج إلى كلمة فصل بعد 14 قرناً من الزمان، ما جعله يحتاج إلى تجمع جمهرة من العلماء الشيعة ومثقفيهم في السعودية ليسألوا في أمر يجهلونه ملتبساً عليهم، لا يكفي علماء ولا طلاب السعودية من السنة أو حتى من الأقلية الشيعية لتبيانه للناس!!

مكسب سياسي، وتلاحم مقصود، وتعبير يستهدف تقديم رسالة محددة لشركاء الوطن عبر طرف خارجي، تشرعن المبادرة على أنه جدير بأن يقود هذا التجمع دينياً وربما سياسياً أيضاً، فالرجل هو الآمر الناهي بين جموع الشعب الإيراني، ودوره السياسي أظهر بكثير من دوره "الديني"، وبالتالي فالأمر يتجاوز حدود اللجوء إلى "عالم كبير" لاستصدار فتوى في نازلة فقهية عرفها بعض شيعة الشرقية للتو، وهي أن ثمة من يتطاول على الدين؛ فـ"هل يحرم التطاول على الدين يا نائب صاحب الزمان أم في المسألة قولان؟!"

المسلم