معركة الصليب بين العجمان و مطير

[الحصان]

تناوخو قبيلة العجمان وقبيلة مطير في الصليب وقتل فيها الفارس مدغش بن درجان من السليمان العجمان وبعد عدة ايام من القتال احس المطران بالهزيمه فعزمو على الرحيل تحت جنح الليل فأمر الدويش المطران بشب النيران وربط الكلاب حتى يضن العجمان انهم مازالو في موقعهم وعند الصباح اكتشف العجمان انسحاب مطير فقال الشيخ راكان هذه القصيده


ياراكب من عندنا فوق شقران = سواج مواج بعيد المراحي
ينشر من القرعا على قد الاذان = والعصر تشرف له خشوم وضاحي
كز القعود للشيخ من نسل وطبان= زيزوم علوى مبعدين المناحي
الذم مايهفي للجواد ميزان = والمدح ما يرفع ردي المشاحي
بشر ليا جيته بكبش من الضان = ودلال فيهن اشقر البن فاحي
يمشي وينشد عن منازل فنيسان = يبغي بداري قامه وانبطاحي
الدار حاميه الولي رافع الشان = من حمد ربي سدنا ما يباحي
الدار نحماها بخيل وفرسان = يا اهل القنازع دايثين الملاحي
بالله عليك امسيت يا نسل وطبان = تصبح عليك من الهواشم صباحي
مخيلة تاتيك من صوب نجران =مشروبها سم ذبوح ذحاحي
اول مطرها رشة الخيل باكوان =ترمي العشا للطير رفض الجناحي
خليت عشب الصلب يومي بالاردان = تلعب بريضانه هبوب الرياحي
والعذر منك يالصبي يا ابن درجان = حنا فهقنا الكون نبغي الصباحي
ياما حدينا عند حلوات الالبان = وياما كسرنا قفوها من الرماحي
لامركبنا فوق طوعات الارسان = عدونا يبطي وهو ما استراحي

[طالع]

يعطيك العافيه يالحصان

[حسام هوازن]

مشكور على الموضوع يــ الحصان

[الحصان]

طالع

حسام هوازن


ومشكورين و لاعدمتكم

[عزام الوسمي]

الحصان,,,,,,,,,,,,,و

ايراداتك طيبة .... والله يعطيك العافية

[النـايــــــف]

مشكور اخوي الحصان


وبيض الله وجهك

على هذا الاختيار



تحياتي لك ،،،،،

[اخو من طاع الله]

بيض الله وجهك على الموضوع يا الحصان

[مطيري نجد]

السلام عليكم ،،،،،

للاسف الاخ الحصان مثل الذي يقول (ولا تقربوا الصلاة) ويتوقف ولا يكمل!! قبل الرد عليك سالفة ربط الكلاب أعزكم الله أكذوبة ما أنزل الله بها من سلطان وقد فعلتها مرة عتيبة ضد مطير عموما الرد عليك رجع الدويش بعدما أكتمل قومة وهجم على أبن حثلين وأنسحب أبن حثلين وهذة القصيدة بعد الفعل وهي للشاعر دعسان بن حطاب الدويش أذ يقول:




يا راكب من عندنا فوق ظبيان = مفتل الذرعان حر شناحي
كنه يباريله مع الجو شيطان = ما ينمسك لولا الرسن باللواحي
أسلم وسلم لي على الشيخ راكان = مبدل الصلب الحمر بالآلاحي
ثم أنشده وش صار علمه وش كان = هو ليه عن دارن نزل فيه راحي
يا مير جيتو في ظعاين وسلفان = وجبت الآمره معك يا بو فلاحي
وحنا فريقين على بيت سلطان = لآخذت مال ولا سهجت المراحي
والصلب لا يا كلك مثل ابن درجان = ويبقى فلاح وحيد ماله شحاحي
ولابد من نمرا على وقت الاذان = ممليتن بأهل الغلب والرماحي
لا جالها مع خاطي القاع دندان = ثم اختلط عج الرمك والصياحي
مع دربها يلقى العشى الذيب سرحان = وجا للضباع العرج سرح ورواحي
عساك تسلم يا سلايل كحيلان = وجعلك تناجا يوم كثر الطياحي
ما تستوي للموت يا طير حوران = ميرن بعض القول ما له صحاحي
تسره على دارن ولاها ابن وطبان = بخضر النمش ومذلقات الرماحي
محدن عطاناها عطيه وصفطان = الا بغاراتن هجاد وصباحي
يا ما بغاها من قبايل وعربان = وعلوى على جرد السبايا تناحي
عنها نحو بالسيف غازي وطمعان = لين ابعدو عنها وساع النواحي
عندك خبر يا أمير ماني بغلطان = وترى كلام الظلم سم ذحاحي
هذا الرد أهدية لكل من يريد معرفة الاحداث ،،،،،


وللعلم بيت الشيخ راكان بن حثلين الذي أصبح مثلا يردد الى الان وقد مدح به الشيخ راكان قبيلة مطير هو :



الذم ما يهفي للجواد ميزان = والمدح ما يرفع ردي المشاحيوشكرا للجميع

[الحصان]

اخي مطيري نجد قصيدة راكان بن حثلين عرفوها اهل الجزيرة العربية من اكثر مائة سنه اما القصيدة المنسوبه لدعسان فهي ليست له انماهي للشاعرناصر بن عبيد ابوحواس عبد الدوشان وهو لم يمت الا قبل شهرين تقريباً الله يعفو عنا وعنه وقدزور على دعسان قصيدة اخرا في معركة الحرمليه

[مطيري نجد]

اخي مطيري نجد قصيدة راكان بن حثلين عرفوها اهل الجزيرة العربية من اكثر مائة سنه اما القصيدة المنسوبه لدعسان فهي ليست له انماهي للشاعرناصربن عبيد ابوحواس عبد الدوشان وهو لم يمت الا قبل شهرين تقريباً الله يعفو عنا وعنه وقدزور على دعسان قصيدة اخرا في معركة الحرمليه

أخي الحصان ، قصيدة راكان ورد دعسان عليها يقر بها العجمان وقد قال بذلك حمد العزب العجمي مقدم برنامج ديوانية شعراء النبط وقال أنها ردية وهذا هو المتعارف عليه والواقع والاحداث التي حصلت متفق عليها من الجميع أنما القصيدة التي لم تأخذ حقها أعلاميا هي قصيدة البريعصي على قافية راكان ولكنها معروفة ،، أما سالفة عبد الدوشان وكلنا عبيد لله ، شوف يا أخي الحصان دع عنك العبيد والصناع! ، فليس الكذب ينطبق عليهم بل يوجد أمراء ومرددين وهم أكذب خلق الله فالصدق ليس له دخل في النسب .

وسلام

[الحصان]

اخي مطيري نجد القصيدة المزعومه انها لدعسان لم تشتهر الا عن طريق الانترنت واشرطة ابوحواس و لايوجد قصايد قديمه وحده رد على الاخرا وحده تنتشر والاخرا لاتنتشر خاصة إذا كانت بين قبيلتان شهيرتان مثل العجمان ومطيركما ان دعسان الدويش اشهر من نار على علم وليس من الممكن ان يردعلى راكان ولايشتهر رده مع ان القصيدة لم نسمع بها من رواة مطير الا من ابوحواس كماان القصيدة واضحه انها حديثه من خلال الالفاض التي وردت بها كما انني لم اتطرق لـ اي صانع من اين جيتنا بالصناع ولم اقل ان الكذب لايوجد الا في العبيد بل من اطلع على مواقعكم وجدكم اكذب من يمشي على الكرة الارضيه وانتم من قبيله اصيله وعزيزه

[مطيري نجد]

اخي مطيري نجد القصيدة المزعومه انها لدعسان لم تشتهر الا عن طريق الانترنت واشرطة ابوحواس و لايوجد قصايد قديمه وحده رد على الاخرا وحده تنتشر والاخرا لاتنتشر خاصة إذا كانت بين قبيلتان شهيرتان مثل العجمان ومطيركما ان دعسان الدويش اشهر من نار على علم وليس من الممكن ان يردعلى راكان ولايشتهر رده مع ان القصيدة لم نسمع بها من رواة مطير الا من ابوحواس كماان القصيدة واضحه انها حديثه من خلال الالفاض التي وردت بها كما انني لم اتطرق لـ اي صانع من اين جيتنا بالصناع ولم اقل ان الكذب لايوجد الا في العبيد بل من اطلع على مواقعكم وجدكم اكذب من يمشي على الكرة الارضيه وانتم من قبيله اصيله وعزيزه




شوف يا الحصان ، سأختصر عليك الجواب ، حينما أستمع لآشرطة برقا والروقة وتكذيبهم لبعض أعلم وأدرك أن الكذب نفسه هم رواتكم وأنت تعلم ذلك ، أما رواة مطير فأذكر لي أكذابهم كما تدعي فرمي الاتهامات سهل ومواقعنا موثقة ولكن هذا كلام حاقد.

[الحصان]

الهجاء مهماكان لابد ان يخرج عن نطاق الحقيقه وانت تعلم ماذا حدث بين حنيف بن سعيدان الصعيري المطيري وعبدالله بن سلطان النقيز المطيري الذي اتهم بعضهم بعض إلى درجة نسبهم لغير ابوانهم وقصايدهم موجوده لدي وإذا انك تريد ان اوردها لك فأنا مستعد ولكن الرواة الموثوقين لايكذبون والكل يعلم ان عتيبة احفض الناس للتاريخ واصدقهم ولكن لاتخرج عن الموضوع اما التزوير فأنتم اكبرمن يزورالحقايق وإليك ماقلته انت او احد ابناء عمومتك في منتديات الصمان

وعدتكم الأسبوع الماضي اكمال القصيده بعد اسبوع بعد اعطاء مجال لمن

يحفض القصيده ويعرف مناسبتها .. ولما لم يتسنى لأحد من الساده الأعضاء

الكرام الكتابه .... يسرني ان اكتبها لكم بعد ايضاح مناسبتها وزمانها ومكانها :

قائل القصيده هو احد ابرز شجعان قبيلة سليم وأحد المشاركين مع بارق الأخوان

بقيادة عبدالهادي بن ثعلي , عندما جمع الجموع من قبائل عتيبه وسبيع والبقوم

وسليم ثم أغار على بني عبدالله من مطير في حرة بني عبدالله (بين المدينه المنوره

ومكة المكرمه) وكان سبب الغزو يحمل في ظاهره نشر دعوة الأخوان باسم الملك عبدالعزيز

وفي باطنه الأنتقام من بني عبدالله الذين غزو معه على سليم ثم قبيلة حرب في البحول الى

وادي قديد وفي اثناء عودتهم حصل خلاف بين عبدالهادي بن ثعلي . وطائع العقص العضيله

على توزيع الغنائم .. فاقسم ابن ثعلي على طائع انه ليغزوه ويسرحه مع كلابه .. فرد عليه

طائع قائلا ( والله ماتدري ان صبحتني تسرحني مع كلابي أو تأكل راسك كلابي)

الحاصل في الأمر جمع اببن ثعلي جموعه وغزا بهم على بني عبدالله \\\\\\\\وحصلت عليه

هزيمة شنيعه ,, كسر فيها بيرقه واخذ منه يدا بيد بعد ان سقط تحت البيرق من الثعاليه (95)

ومن العبادل (17) اقول تحت البيرق فقط أما من قتل من بقية جيشه المنتشر فقيل قتل من

سليم (440) وقيل (650) ومن الشلالحه من عبدالله (35) فقيل في هذه المعركه قصائد كثيره

منها قصيدة ابراهيم الدملوكي السلمي احد المشاركين مع ابن ثعلي ضد العبادل يقول




انا هيض علي البارق اللي جمع السيــــــــار=يـجمع لـــه جـرود مـالـهـا مـحـصي وعـدادي
تناصـوا في مسيل الشرع لاجاه الحيا ال****************=ومـسـيـل العين حطيناه لأهل الركب ميعادي
وملنا في عشر لاجاه من نـو السحاب أمطار=وقــال الـيـوم أقـيـمـوا وانـدبوا للـعد ورادي
واخـــذنا قامـــتين وجيشنا صابي له الجزار=دنــوا مـنـهـا قـريـبـيـن الـوفـاه بكـل حدادي
وقال الثعلي أبغاالشرق قالواله سليم يسار=نبي الغربي عسا ماجاه من نو الحيا ارعادي
وقالوا سبركم يبدي غـزال وسبرنا في زار=واثـرهـم عـنـدنـا فـي حـجر الأمهاد من غادي
وعـــدى لــه بناظــور حرامي في يد النظار=وجاءهرج الفخم والزودفي قومان بن هادي
وســرونا بثــلث الــليل مـاخلــو لـيا الـنهـار=ويـا لـيـل سـريـنـا فـيـه يـا مـسـراه لا عـادي
عدوفي الوجبه اللي شفت جافيهالهيب النار=عدو في رأس ظبيه في فريع بـين الأمهادي
واخذناالبل وألين ان النشامامن وراهااحضار=وأخـذنـا الـبـل والـضـيـنان والحلات شدادي
وقبـلنا الحــسك والمــلح لــه بـيناتــنا نــثار=تـخـابـط عـندنـا مـثـل الـبلح من كف جدادي
وجـانا فـي مسيل القـرن جـمع مالها حـكار=تـعـاطـانـا الـهنادي مـد ماهو رمي الأبعادي
وردو بـلـهـم وزمـيـلـنـا بـجـليـبـهـن أقـطـار=تـقـول مـروحـات لـسوق فيها بيع وارشادي
وألا يـاونـتي ونـت كـسير فـي يـد الـجـبـار=يـلمـه بـالـسنـايــف واحــد لـلـجـبر مـعـتـادي
والا يـاحيسفي يـاليـت جـوداللـه وزبن كـبار=على رايت زعـل يمشي بهم لـلحرب مقوادي

وقدوقعت احداثها في شـعبان عام (1339 )

والقصيده اطول من ذلك وهذا ما تيسر منها نترككم لتذوق ابياتها وما تضمنته من وقائع

تصويريه والحق ما شهدت به الأعداء ...

دمتم بخير ونترككم في رعاية الله وحفضه الى مشاركات اخرى عن هذه الملحمه التاريخيه زز

تقبلا تحيات محبكم العبدلي 2003

هذا هوالكذب بعينه

440 او650 من سليم بالله عليك ويش بقي من سليم اهلكتموهم عن بكرة ابيهم اجل معكم قنابل نوويه

لاويقول 95 من الثعاليه الله يرحمهم قضا عليهم المطيري في منتدى الصمان اما الحقيقه غير مع العلم ان الذين قتلوفي معركة البارق من الثعاليه 16 فقط معروفين بأسماهم ويقول القتلا من بني عبدالله 17 وهذه الحقيقه الوحيده التي اصاب فيها اخينا المطيري وهم الذين قتلوعندالبارق فقط اما الذين قتلو في المعركة من مطيرفهم كثيرين جدا

[إبن ثعلي]

وللمعلوميه فقد قتل طايع في هذه المعركه واصيب سعيد العقص وانشلت رجله وقد قال الشاعر عايض بهذه المناسبه
واول ماطرح طايع واخوه000صمد فوقنا بعد نخوه00ماينلام ربعه يجهلونه
يوم جانا مايشوف000مابه علينا من اللهوف000والمجنون وطانا جنونه
خليناه في المزرع مقيم000عليه الذيب يقنب والحريم000 ذيب في الفرح تضحك سنونه0
واما البارق اللي يدعي المطران في منتداهم اخذه فهذا كذب حيث تم قتل جميع من حاول الوصول الى البارق على راسهم طايع واخوه سعيد العقص غير ان سعيد سلم من الموت وانشلت رجله وبعد حين جاء ضيف عند مصلح ابن سعد بن ثعلي اللي رماه واصاب رجله واكرمه وذبح له ذبيحه وقال سعيد شف ضربك في ياعاني الله يسامحك دنيا واخره قال مارميتك ياسعيد ولا شفتك هذاك النهار وضحك وضحك سعيد وقال انت ما شفتني لكن شافتني ام سك يقصد البندق ووالله ثم والله مافي قلبي عليك ذرة من حقد لأن هذاك النهار يوم ابيض ورد عليه مصلح بنفس الكلام وقد دامت صداقتهم الى ان توفوا الاثنين وياليت المؤرخ الحصان ياتي بالقصيده والقصه كامله
تحياتي

[hamad]

مشكووووووووور اخي الحصان على هذا الطرح الرائع ........