"في ذمة المطوع" !!! .. حطها في ظهر عالم وإظهر منها سالم !!!!!

[قلب الذهب]

السلآم عليــكم ..:rose:
أحب عندما أكتب أن آتي من عمق المجتمع .. أجتث القضايا التي تمرنا عآبره ..
وآخذها بشكل مفصل .. وننظر سوياً لسواد فكرنا..
قبل قليل كُنت أستشير والدتي ماذا أقدم هديه لصديقتي بمناسبة إقتراب تاريخ مولدها ..
ف أجابتني بالنصح والتذكير بحرمة الإحتفال بمثل هذه الأعياد ..
فقُلت لأمي " شوي شوي علي أول شي كل واحد ذنبه عَ جنبه وثاني شي كثير مشآيخ حللو
الأحتفال بكذا أعياد منهم الشيخ .... والشيخ .. إلخ وبعدين يمه مو يقولون (حط بينك وبين النار مطوع) .. !!
فراحت أمي تقولي جود الرسول صلى الله عليه وسلم يقول (إستفتي قلبك ) ماقال حط بينك وبين النار مطوع .." ..

للأمانه بعد ماأنهيت حواري مع والدتي حزنت على نفسي بسبب جهلي
لآ لأني إقتنعت بحرمة الإحتفال بأعياد الميلاد ولكن تذكرت
مواقف كثيره قلت فيها "حط بينك وبين النار مطوع" وأستندت بالفعل
عَ أقوال "لمطاوعه" أصدرو فتواهم وأخذت "مايجوزلي ويناسبني "
وتركت الحق وذهبت إلى الرأي والفتوى القريبه لقلبي ..
كثير هم من على شاكلتي يذهبون للفتوى التي تناسبهم حتى وإن حاكت في أنفسهم بحرمتها ..
بات الكثير منا يقضي يومه وراء البحث عن فتوى يعلم هو بحرمتها ولكن يريد أن يجد مخرجاً له
ليقول بأنه لم يفعل حراماً !!!
ألا يعلم هؤلاء بأن "الإثم هو ماحاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس" .. أم أنه يعتقد بأن الذنوب ستأتيه على شكل طرد من DHLويرفض هو إستلامه بحجة أنه إتصل
على الشيخ .. وستكون الغلطه من الشركه ويعيدونها لذالك "الشيخ" !!!!!!!
.. ليت الأمر كان كذلك لـ كان الشيخ عدل عن فتواه بمجرد وصول أول طرد لكن!!!!
المشكله أعظم مما نتصور ..
أتعجب كثيراً من أولئك اللذين يهاتفون شيخ في برنامج ويأخذون من وقت البرنامج الثري
ويقومون بالتحايل على الشيخ فقط ليخرجو بفائدة الجواز وكأن المفتي هو الرب وليس إنسان قد
إجتهد في فتواه فأن أخطاء له أجر وأن أصاب له أجران .. !!!!!!
..,’ " حط بينك وبين النار مطوع" !!!!!!!
حط بينك وبين النار مطوع .. الكثير يردد هذا ويعمل به وكأنهم لم يسمعوا مثلاً غيره
حط بينك وبين النار مطوع .. كثير ممن يذهبون إليها هم من أصحاب الأنفس الضعيفه
التي تريد أن تفسر لها الأحكام الشرعيه على مُشتهاها وميولها ..
حط بينك وبين النار مطوع .. يذهب اليها من أراد التحايل عَ الدين ليكسب من وراءها
قرض ربوي أو قطعة أرض حصل عليها من هذا القرض أو ليكسب من وراءها أسهم أو إكتتاب
في شركه ربويه ويقنع نفسه بالحلال من خلال "حط بينك وبين النار مطوع "!!!!!!!!!!
حط بينك وبين النار مطوع .. يذهب إليها من أراد أن يتزوج الشقراء والحمراء و و و ثم يقوم بتطليقهن ويذهب لسؤال أحدهم ليرى ماحكم الزواج بغيرهن بعد قيامه بالطلاق ليكون من أفتاه بينه وبين النار !!!!!

..,’ عجبــاً ..!!!!!
إذا أصابك أو أصاب ابنك مرضا لا تعرف ما هو ، فماذا تفعل ؟.
الجواب :
أكيد ، ستسأل عن أفضل طبيب ، سواءا في بلدك أو في دولتك أوحتى في أقصى بلدان العالم ، فالمسألة خطيرة وحساسة ، ولا يمكنالتضحية بالنفس عند طبيب لا يتقن عمله .
فإن قيل لك :
هناك طبيب يقال أنه جيد ، لكنه غيرمعروف ، فهل ستعالج عنده ؟! .
بالطبع : لا .
أو قيل لك :
هناك استشاري جيد لكن سمعته رديئة ، فهل ستعالج عنده ؟! .
بالطبع : لا .
فإن قيل لك :
هناك طبيبان متقاربان ، وكلا منهما متقن لعمله ، فستقول مباشرة :
من الأفضل ؟، أريد الأفضل .
فإن قيل لك : كلاهما ثقة .
فستقول : من الأكثر علما .
فإن قيل لك : كلاهما متقاربان .
فستقول : من الذي يراقب الله في عمله ويخشى الله ويخافه ؟.
ثم تذهب إليه محافظة على صحتك .
هذا مثال مبسط لمسألة الإستفتاء .
فمسألة الإستفتاء تتعلق بالدين .
ومسألة العلاج تتعلق بالصحة .
فهل سلامة بدنك أولى وأهم من سلامة دينك ؟!! ..


أين نحن عن التحري والبحث !!!
والأخذ من الأخيار !!!
حتى نقول بحق قد أستفاض بنا الأمر وهذا ما تحرينا عنه!!!
..,’ وبالتالي نحن من نخشى .. الله أم النـاس ؟؟

[إبن ثعلي]

المقال جميل يااخت جود وكلام امك هو الأجمل
ومشكوره ولاهنتي

[قلب الذهب]

والأجمل مرورك مديرنا الفـآضل .. والشكُر لتوآجدك :34:

[نجم سهيـل]

شرع الله سبحانه وتعالى هذا الدين، وبلغه رسوله المصطفى صلى الله عليه وسلم
فكان في حياته المفتي الأول ثم قام علماء المسلمين الثقاة بمهمة نبيهم
صلوات الله وسلامه عليه بعد وفاته بتبليغ الدين وتعليمه وإرشاد الناس وتوجيههم
وذلك باستنباط الأحكام من النصوص لكل ما يستجد في حياتهم 0

قال تعالى: "فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ". النحل 43.
منزلة الإفتاء منزلة عظيمة ، لا يتصدى له إلا من كان أهلاً له
وقد كان علماء السلف يقدرون هذه المنزلة للإفتاء ويجلونها
فلا يتحرجون من قول: لا أدري.. وهكذا سار العلماء

ومتى ما غلب على ظن السائل إن هذا العالم من أهل الفتوى.
فهذا هو الذي يسأله ، ويأخذ بقوله وفتواه ،
وينبغي على الإنسان أن يستبري لدينه فلا يسأل إلا من يثق في علمه وأمانته وتقواه

جود شكر الله لك نصحك وتذكرتك وأجزل لك المثوبة 0

[الدَعْجَانِـيـْةِ]

سلمت اليمين عزيزتي


لا شك أن التحري مطلب ؛ وفي حالة التثبت من المسألة لا أجد مبررا للركض خلف الرُخص

والإستثناءات ..




وفي حالة تضارب الفتاوى وإختلافها فـ إستفتاء القلب واجب



عن وابصة بن معبد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : (جِئْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ فَقَالَ نَعَمْ فَجَمَعَ أَنَامِلَهُ فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِهِنَّ فِي صَدْرِي وَيَقُولُ يَا وَابِصَةُ اسْتَفْتِ قَلْبَكَ وَاسْتَفْتِ نَفْسَكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي النَّفْسِ وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَأَفْتَوْكَ)



؛،



هدانا الله لما يحب ويرضا



ولا حرمتِ الأجر




سلمتِ

.


و الركض خلف الرُخص أو

[قلب الذهب]

وقد كان علماء السلف يقدرون هذه المنزلة للإفتاء ويجلونها
فلا يتحرجون من قول: لا أدري.. وهكذا سار العلماء

ومتى ما غلب على ظن السائل إن هذا العالم من أهل الفتوى.
فهذا هو الذي يسأله ، ويأخذ بقوله وفتواه ،
وينبغي على الإنسان أن يستبري لدينه فلا يسأل إلا من يثق في علمه وأمانته وتقواه

جود شكر الله لك نصحك وتذكرتك وأجزل لك المثوبة 0


آهلاً بك مشرفنا الفآضل .. كلآم عين الصواب بالفعل إذا كان الصحابة والسلف رضوآن اللّه عليهم لايجدون حرجاً في التمنع عن الرد فما بال هؤلاء كثير هم من يدلون بأحكامهم بدون علمِ ولا درايه !!!
يجب على من آراد الفتوى أن يتحرى عن الأفضل والأتقى ..
العفو أخي .. وكل كل الشكر لتواجدك هُنا ..

[قلب الذهب]

سلمت اليمين عزيزتي


لا شك أن التحري مطلب ؛ وفي حالة التثبت من المسألة لا أجد مبررا للركض خلف الرُخص

والإستثناءات ..




وفي حالة تضارب الفتاوى وإختلافها فـ إستفتاء القلب واجب



عن وابصة بن معبد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : (جِئْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ فَقَالَ نَعَمْ فَجَمَعَ أَنَامِلَهُ فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِهِنَّ فِي صَدْرِي وَيَقُولُ يَا وَابِصَةُ اسْتَفْتِ قَلْبَكَ وَاسْتَفْتِ نَفْسَكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي النَّفْسِ وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَأَفْتَوْكَ)



؛،



هدانا الله لما يحب ويرضا



ولا حرمتِ الأجر




سلمتِ

.


و الركض خلف الرُخص أو



آهلاً حبيبتي .. لا مزيد لأضيفه على ماذكرتي ..
جل شكري وإحترامي .. :34: