صــــاحبة الجــــلالہ:-·=»‡«=·-ميــــلاف العــــراقي-·=»‡«=·-

[غزال الرافدين]

http://alfaris.net/up/52/alfaris_net_1267902799.jpg (http://alfaris.net/up/)


خـــون على كيـــفك،،
،،،مابــقى حــي ،،،
،،،، ماخــــــــــــان،،،،،،
حــتى
،،، الــــتراب اللي،،
عــــــــشقته
،،، خــذلني،،

تخيـل‏ قـد ماتقـدر تعايـش
ساعـة الحرمـان

تصـور كيفهـا حالـك إذا ابعدوا عنـك أحبـابـك


تخيـل روحك بكـف
وبخـل فيهـا عليـك
!!!...إنسـان

[غزال الرافدين]

الأســـــــــــم ‏:‏ تہـــــــــــاني أحمد الروكي العراقي

العمـــــــــــر: 22

حالتي جـــــــــــدا مروقه على الأخر قاعده واحاطه المرايـــــــــــه قدامي وتمقل في نفسي معجبتني حيـــــــــــل القمر اللي بلمارايه


أكره نـــــــــــاس كثير كثير


ومأحب أحد أنانيه أحب بس نفسي والناس اللي تحبني حتى اللي حبوني أكرهم ‏

يمكن غرور ويمكن منطق أني أكرهم لأنهم مايستاهـــــــــــلون أنا أتحجى وياهم

تو رحت للجامعه تعبت ورجعت 12 حنا نطلع الســـــــــــاعه ‏4 بلعـــــــــــاده بس طفشت ألناس حقرين كأنهم حشرات مأدري أتقزز من بعض الأشكـــــــــــال ودك تعيش بحظيرة حيوانـــــــــــات بدل ماتعب نفسه بقومة الصبح فيه مناظـــــــــــر مقزه تحسهم مايعرفون شي أسمه أستـــــــــــايل حتى بالبيت ماطلعت قدام أهلي بهالكركبه وهم جاين الجامعـــــــــــه كذا مأدري أذا شافت صورتها بلمرايه أيش تقول تعوذ من أبليس مثلا

المهم وأحنا راجعين وقفنا عند مطعم عشان ناخد ساندوتشات على السريع وألا كان جنب المطعم مغسلة ملابس ويطلع أثنين شاب معهم ملابسهم من المغسله ويقفون بالشارع عند سيارتهم وفتح الثوب ويفصخ ثوبه قدام الله وخلقه ويحطه بالسياره ولا يسحب سرواله ويدخل فنيلته تحت السروال ويدينه جواة سرواله كنه بيتضبط ولا يعني ياناس ياهوه أعرف شوفوني ويتسحب ويدخل يده بالسياره ويلبس ثوبه الثوب نضيف والداخل وسخ وكل هذا بالشارع العام
أنواع القرف والحقاره عشان تعرفون ليش اشوف الناس حقيره همج لو تعيش بحظيرة حيوانات أبرك من انها تحسب على البشر

المهم أنسدت نفسي عن الساندوتشات


وهسى كل مأتذكرت أشكال البنات وهالشاب أتقززت وتمنيت أن أكو شي أسمه مراتب أنسان موجب أ وهيك بس مأنحط مع هالأشكال وع

والله حرام القمر يعد مع النجوم

[غزال الرافدين]

كتبت خاطره تو بكتبها هسى واجيكم بس قاعده أبوس القمر اللي بلمرايه

[غزال الرافدين]

لمــــــــــاذا يــــــــــادنيا...

لمــــــــــاذا هذا التعب وهذه الغربه ...

كلهم حشــــــــــرات وأقزام أن يقفوا في وجهي...

كلهم أقزم أن يصلــــــــــوا مداي

أنــــــــــا من أسير العــــــــــالم بفطرتي


أنــــــــــا بركة الدنيا... أنــــــــــا رحمة الله في الأرض ...


مــــــــــأحقرهم ... ومــــــــــأسفلهم ... هم تحت قدمي أخشى ان ادوسهم

وأخشى ان أحطم جماجمهم القــــــــــذره بقدماي الطاهرتان

أيعقل أن أدوس هذه الجماجم المتسخه بفكر الأغبياء

أنت أنســــــــــان واطي وأنت ايه الأخــــــــــر أنســــــــــان تافه


لمــــــــــاذا أرهق نفسي في الكتــــــــــابه في حقــــــــــارتك ...

فحقارتك تجــــــــــاوزت الحد المعقول في مقياس الحقــــــــــاره

أيهــــــــــا الحقير أنا سيدتــــــــــك ومولاتــــــــــك

فسوف ترضخ لأوامــــــــــري يوما ما


ليس تمردك علي يعني أنك تجردت من الحقاره كــــــــــلا أنت كالقرد الذي يعبث طويلا لاكن ستــــــــــأتي عندما

أضع لك قطعة موز


ستأتي تبحث عن موزتــــــــــك ياقردي

لن أحرمك من موزتــــــــــك ياقردي كنوع من العقــــــــــاب لتمردك علي كلا سأضعهــــــــــا لك واحبسك في قفص بعدمــــــــــا تأكلها

سوف ترضــــــــــخ لي لأني أنا من أقتنيتك ياقردي

ودفعت دراهــــــــــم معدوده للبائع عندمــــــــــا طلبت منه أحقر قرد لديه

لأني لست على أستعــــــــــداد أن أدفع مــــــــــالي من أجل سفيه

لاكن أنــــــــــا مولاتك ومــــــــــولاة كــــــــــل هولاء من الناس

أنهم أحقــــــــــر من أن أتكلم معهم

لأنــــــــــي أزن عقولــــــــــهم فأجدها أخف بكثير من حروفي

ليس كــــــــــل من تمرد على سلطتي فأنه قد خرج من أمــــــــــرتي كلا سوف أدعهم كــــــــــالطفل يهرب من أمــــــــــه


ومــــــــــاأن يحين الظلام حتى يأتي طالبــــــــــا أحظان أمه ويســــــــــألها السماح

سوف أســــــــــامحك لأني لا أعــــــــــاقب طفلي المجنون

ســــــــــوف أرعي حالتك العقليــــــــــه

وأعدك أن أحاول أن علمك بعض مــــــــــايجب عليك ياطفلي المجنــــــــــون


ليس الجنــــــــــون عيب فيك بل أنت عيب في عــــــــــالم الجنون

سوف أحظر لك بعض الحلوى أيــــــــــاك أيهاء
المجنــــــــــي من أن تتسخ مــــــــــلابسك كمــــــــــا هو حال عقلك المتســــــــــخ

[غزال الرافدين]

كـــــــــــم أعشق الرقص

لأنـــــــــــي أكون كطيـــــــــــور المهاجـــــــــــره

[غزال الرافدين]

الأدميرال هذا السلوك الناتج مني تأثرت بحبكم المتفاقم لي

[غزال الرافدين]

ليس لدي متسع من الوقت أن أبرر لي شخص ماسأفعله


أن لم يكن هناك رد لائق فأتمنى القراءه فقط


فداخلي براكين غضب لاريد أن افجرها الأن لأن أخطر البراكين البركان الخامد

فصبري على علقمكم لايعني أني ضعيفه فسوف أقدم لك ناتج ماتفعله بي وجاء دورك أن أتعمل معك مثلما كنت تعمل معي

[غزال الرافدين]

لا بس أنا شمس لايعكسه صفحات نهر ولا محيط ومن يقترب مني تبخر ‏


أشوف هذا المتصفح قضية فلسطين أو أهم من ذالك

[غزال الرافدين]

أتمنى من زوار هذا المتصفح عدم أضافة ردود ألا أذا كان أطرأ

[شيخ الشيوخـ]

يا اخوان بغض النظر عن تأييدكم او رفضكم لما يكتب هنا

نأمل عدم الرد حسب قوانين القسم
وهناك أكثر من طريقة لمناقشة مايكتب

[غزال الرافدين]

ليس عندي أستعداد أن أناقش أحد في مبادئي فمن كان يرد النقاش معي فل نتناقش في مبادئه هو لا مبادئي أنا

[غزال الرافدين]

لازلت مصره أن هناك يوجد أناس عار على الأنسانيه

أتمنى أن أجمعهم في حظيرة كلاب وأحرقهم

لست أرئف بهذه الحيوانات القذره

كم أكره أن أسمع نبح الكلاب البشريه

مأن أستريح من كلب بشري حتى يأتي خلفه قطيع كلاب



مات بالحي كلب فسترحنا من عواه
خلف الملعون جرو فاق بالنبح أباه

[غزال الرافدين]

لاصرت أرفعك لسماء وترجع تطيح

قلي شزين فيك لاصرت واطي....

[غزال الرافدين]

نظرية النشؤ والأرتقاء ‏....

ألى الحشرات الحقيرهألى الكلاب القذره ‏...
ألى أهل النفاق....
ألى الشردمه التي تلاحقني أينما نزلت ألا سخط الله عليكم أيه الحيوانات



لم اكن من وقت قريب أؤمن بنظرية النشؤ والأرتقا

ولاكن الأن بدائة أؤمن بهذه النظريه

النظريه تنص على أن الأنسان حيوان كان يمشي على أربع وتم له عبر السنين نشؤ وأرتقاء وطور ذاته حتى أصبح يمشي على أثنتان....

أمنة بهذه النظريه وليست تنطبق على الجميع أستثني منهم ذاتي ومن يحمل صفاتي ورغم انه وساورني الشك أنه يوجد أحد مثلي

الجميع الجميع يحمل داخله ذاته صفات حيوانيه هذا يدل على أن أصله حيوان لاكن طور ذته مع مر العصور

فهذا يحمل قذارة كلب وهذا يحمل خبث ومكر الثعالب

وهذا خادم مطاع وهذا حمار ينهق دون أن يقاوم وهذا حشرة قذره وهذا نمل واطي لو أقف على سربها لدهسة المئات بقدمي وحطمت اجساده المتهالكه....

كل من يحمل داخله صفه حيوانيه يدل على أن أصله حيوان طور ذاته عبر مر العصور

فهذا لايعني بمأنه طور ذاته وتحلى عن شكله القذر أنه سوف يتخلى عن روحه وتتجلى هذه الروح لتمييز من هو الحيوان ومن هو الأنسان


كما أني أمنت بقضية المسخ وانه بمشاءة الأله يمسخ الأنسان ذات الصفات الحيوانيه ألى حيوان يلأمه فهناك أناس تتدهور لديهم الطموح في النشؤ والأرتقاء فبعدما وصلو ألى الشكل الملائم أصبحت لديه قضية العادات والسلوك وهذه صعبه على الحيوانات أن يتعلموها....

فيعود ألى سابق عهدهم تحت مسمى المسخ

أذا أنت حيوان ياهذا وليس الشكل مهم لدي لكي أميز ان هذا أنسان الأصل وأنسان منذ عهد قريب

ليس معناه أنك أرتقيت سوف أتساوى مع حيوانات في الأصل كان لديها طموح في أن تكون مثلي في التعامل

كلا فأنا أنسان بروحي وذاتي


مسألة الروح معقده جدا فمن الصعب أن يفهما حيوان

ولو استطاع ان يفهمها الحيوانات


لأصبحت نظرية النشؤ والأرتقا تحدث يوميا وامام أنظارنا في ساعات متقاربه

لاداعي بالتداعي أنك أنسان أن لم تكن أنسان فأنصحك بالعوده ألى حجمك الطبيعي

فأن مايلي قضية النشؤ والأرتقاء ألا المسخ الذي بات قريبا منك

فهناك أرواح حيوانيه في اجساد بشريه يصعب التعامل معهم

فمن الصعب أن تعامل أنسان الشكل معاملة حيوان لأن روحه فقط حيوانيه لم تتطور ومازالت على هيتها كما تطور شكله

وأيضا من الصعب أن تعامل حيوان الروح معاملة انسان لأن شكله فقط أصبح أنسان

فالأنسان تناغم جسد وعقل وروح

فمتى تعي الحيوانات هذا وتبدأ تطور ذاتها بشكل أفضل

فمازلت أعاني من صعوبة التعامل مع الحيوانات البشريه

فهل تستوعبهم هيئة حقوق الأنسان والحيوان معا

من الصعب جدا أن أتعامل مع أناس حظائرين ذوات أرواح قذره حيوانيه

فهل ترتقون أيها الحيوانات البشريه بأرواحكم وعقولكم كما أرتقيتم بأشكالكم لشكل المناسب!!!





الذي من الحيوانات البشريه يناقشني وماعداهم لا يفتح فاه

[غزال الرافدين]

خساره كنت أضن اللي صفو لي في الشدايد قلايل بس أكتشفت أني كنت بلحالي في الشدايد،،،،،