هية خريص بين الغييثات و الشيابين

[الحصان]

خريص عد ماء معروف ، وهو أحد الموراد المشهورة للغييثات من الدواسر ،وفي وفي احد السنين ورد قوم من عتيبه على خريص وكان أمير خريص من قبل الدولة السعودية أنذاك منهم واسمه (شالح) وكان قد شجعهم على النزول على خريص والتحرش بأهلها فوردوا على الماء وكان عنده امرأة من الغييثات اسمها (نويّر) فقاموا أولائك القوم بكب قرب الماء اللي معها وطرحوا الصملان وطردوها من الماء فبكت البنت وصاحت واستنجدت بالغييثات .

فهبوا ابناء الغييثات القريبين منهم وصارت معركة بين الطرفين انتهت بهزيمة القوم المعتدين بقتل عدد رجال منهم وتصويب الكثيرين وطردهم من خريص.

وقد شهد هذه الهية الفارس المعروف الشيخ ناصر بن سرحان بن منيخر آل سفران العجمي (أبو كروز) رحمة الله عليه من قبيلة العجمان


http://www.aldawasser.com/vb/uploaded/nasser.jpg
الشيخ والفارس المعروف ناصر بن سرحان



http://www.aldawasser.com/vb/uploaded/uI_0096.jpg
ناصر بن سرحان يشرح للملك فيصل وقائع هية خريص وبادي على الملك الفرح بانتصار الغييثات.(*)


http://www.aldawasser.com/vb/uploaded/uI_0095.jpg
ناصر بن سرحان مع الأمير سلمان بن عبدالعزيز


فأنشد هذه القصيدة بعدما رأى ما فعله الغييثات في الأعداء اثناء المعركة.منها


ليل(ن) على (العتبان)ياليـل النـدم=ماجنبـت قوادهـا اللـي يقودهـا
صوّت ((ابن غياث)) وجو لداعيهم =وقاموا من دلالٍ كل مدغوش ٍ يرودها
روحوا (بالعتبان) صارت كسيره =قحطان والعجمان دونك من شهودها
هذا كلـه لعينـا مـزادت ( نويـّر)=وذا شرع من زار العرب بحدودها
كله لعينا صبيحا والجوف=واللي تبين من عاريات نفودها
ولا لعينا صفرا ً يوم درهمت=.اللي ما تعاين مفرودها
جلدهـم (الجـلادي) فـي مركـاظـه=مايعرف لوحهـا مـن عمودهـا
ما عاد لهم ثاير كود( شالح) =جوده على براميل ٍ علقة بعمودها
فرضاتة (ابن نويب) في المعوثه خلي =على بركة ٍ محظورة ٍ بورودها
فالمح لاد (بن غياث )في اللقاء =ربع ٍ من على الجدود تبعد حدودها
عن المهاة اللـي تقـود الجميلـة=ياشيب عيني من محاجر خدودهـا
ياللي تجون القريني عندي موتـر=مع ذودنا خمسين فـي معدودهـا
اما يعطيني شيمة العرب للعـرب=ولد حسين وفارس(ن) من اسودها
وان كـان لامعطـي ولا بـايـع=فالله يقرب رمتـه مـن لحودها
اقولها وانا من قبيلة =طرح الرجال دايمٍٍ ما يكودها




وعندما وصل خبر النصر لعبدالله بن مسفر آل عويفي الغييثات انشد قصيدة مطلعها :ـ


يوم ليل خريص نعماً بربعي في لقاه = عزه الله ليلتا شاع ذكر اخبارها
يوم دبر (شالح) شاف شي ما هواه= فزعته يم الاساتك يبي نثارها
لا وزانا مجرم توسم عصاه =عزه الله بدنتاً ما يعارض جارها
هيه ياللي نهده صغيراً في حشاه= اطمحي للي يحتمل لأشرارها


وللأسف لا يحظرني باقيها.


وعندما اتى الخبر للشيخ بداح الحطيم امير آل سلمة من الغييثات انشد هذه القصيدة:



اول كلامي قلت ياذكر الله=منشي على الخد الحيال اخيال
البارحه ماذاقت النوم عيني=من واهجاًوسط الحشى يجتال
من هيتاًتذكر على الجوبيه =قاموا ارجالٍ في وجيه ارجال
وانا احمد الله زين الله نومي =منيوم جاب العلم ابن طلال
يقول سربة لابتك نعماً بهم =في وردهم خمسة عشر رجال
يوم اعترضهم بادي وحسن =وحضرت اعيال ٍ كلهم جهال
حطوا على (( العتبان)) ليلاً مشمعل= وراح (( )) معتليه جفال
من ضربنا الكرناف همل فرده=من ضرب ربعي لطامة العال
لومي على اللي حاضراً ماجاهم=ودك يعدا منه الفنجال
وش عذرهم يوم صاحت(( نوير ))=ودموعها وسط الروي همال
تزهم بني عم ٍ غياباً كلهم = وتقول يالظفران وش ذالحال
((غييثات)) ياسعد من هم ربعه=لاجا نهار فيه قصف اجال
((غييثات)) يا ويل منهم ضده =طريحهم مايقوم كود ايشال
هذا ويدله بنا قصيرنا =عيناً فراشً له وعيناً ضلال
وياما زبن في وسطنا من مجرم =يرقد هنيناً عقب ماهو ذال
وياما عثر في وردنا من سابق =والاراعيها من ظهرها مال
وياما رتع في سدنا من هجمه =وانا ذراً لها من شمال
ولامن ذكر وسميةً في خوفه =بين القبايل مالها نزال
شدوا لها ربعي مشيراً مشيرهم =في وسطهم ماتسمع العذال
بين (المطيري) هو و(اليامي) ننزل =ونلطم شباة الشره لامن عال
ونركد الا رد البرا عميلنا =في يمته يندر نشير المال
تمة وصلى الله على سيد البشر=على محمد صفوة الازوال



(*) ترى اللي تحت الصورة من عندي والدعوة مزح لا أحد يصدق.

واسمحولي على القصور، وشكر خاص لمحمد آل نصار وابوجفان على التوجيه والتصحيح.

[النـايــــــف]

جهد رائع


تشكر عليه يا ابو فهد

[منصور الشيباني]

اخوي الحصان

مساك الله بالخير

الهيئه هذي ماتخش العقل وش جاب الشيابين لخريص ؟؟

يعني وش اقول تزييف عيني عينك من قبيلة الدواسر واللذي اصبح

منتداهم مسرح لتحويل الهزايم لإنتصارات

تخيل يالحصان ذكرو في منتداهم انتصار مزيف للسبعان على الشيابين

يعني وصل فيهم حد الكره إلى دعم ونصرة القبائل الاخرى .

الشيابين واجهو الدواسر مرتين في هيئتي الغبيه والضيرين الاولى

والثانيه واستطاعوا هزيمتهم وههو بإعتراف القبائل الاخرى وايضا

بإعتراف بعض من شيبان الدواسر ولم يواجهوهم في معركه اخرى .

هذا والله اعلم

تحياتي

[الحصان]

اخوي سلطان ابو فيصل خريص حصل عليه هوشة بين الشيابين والدواسر ماهي معركة قتال و لو سألت رواة الشيابين وجدت الخبر اليقين عندهم وانا بصدد بحث شامل عن ماورد في منتديات الدواسر ولايصح الا الصحيح

تحياتي

[منصور الشيباني]

يعطيك العافيه اخوي الحصان

بس والله توني اسمع عنها واذا كانت هوشه المفروض ما يكبرونها

فهذه الهوشات وخصوصا القريبه لا تعتبر هيئه او معركه

والتعديل وانا اخوك وش ناخذ ووش نخلي اغلاط كثيره حاصله

في منتداهم ومنها على سبيل قصة دلقان والتي ابدعوا في السيناريو

لهذه القصه فهم يدعون قتل جهز بن هذال علما ان جهز قتلته قحطان

وكذلك جعلوا هذال بن فهيد تحت رحمة احد فرسان الدواسر

اتمنى يااخي الحصان ان تنقل قصة دلقان من منتدى الدواسر لكي

نرد عليها في هذا المنتدى ونصحح بعض ماوقعو فيها من اغلاط

اعتبرها كبيره

تقبل خالص وارق تحياتي

[المزحمي]

من هو شالح الذي تولى هذا المنصب ؟




لو كان معروفاً لدينا أو لدى الشيابين لما سألنا عنه !!!!



وما الذي أتى بالشيابين لخريص وهي ليست من ديارهم ؟



ولا مكان يحيل فيه البدو ويربعون فيه ؟



ومتى حدثت هذه المعركه المزعومه ؟



ثم هل من شيمت الرجال التعرض لإمرأة ؟



كما يسيء الدواسر لأنفسهم من حيث لا يعلمون ؟




وهذه المعركه المختلقه ليست بأول تأليف للدواسر



فقد ألفوا على مطير ويام بنفس الحبك والتضخيم




وقد قلبوا المعارك مع عتيبه إلى إنتصارات



مثل معركة دلقان



العبيد المعاصر لهذه المعركه وكان حاضر في هذه المعركه



يعني شاهد عيان فيها , وينقل لنا الخبر من أرض المعركه


يقول إن عتيبه أنتصرت والدواسر يقولون لا



وقد نسجوا من خيالهم الواسع ما ينقضها



وألفوا أبيات طازجه مثل أبياتهم في قصص عتيبه وغيرها



وهية الضيرين قبلوها وهلم جرا !!!!



الدواسر لا نعرف ولا يعرف أحد من القبائل الأخرى لهم ذكر


لا في معارك ولا في فرسان , ليس لديهم فرسان ولا شجعان



قبيلة الدواسر تكاد تكون من القبائل المفلسه تاريخياً



إن كان على صعيد الفرسان أو على صعيد المعارك والبطولات




وأكبر دليل على كلامي هي المصادر والكتب التاريخيه




لا تذكر للدواسر بطولات خاصه بها أو أمجاد نهائياً



فهم يحاولون تعويض هذا النقص بإختراع بطولات إنترنتيه مزيفه



سرعان ما تكشف ويبان عوارها وعوار مؤلفها

[الحصان]

اخوي سلطان ابو فيصل

جهز بن هذال بن فهيد قتله رجل من ذوي ثبيت من الروقة كان جالي مع مطير واغار عليهم جهز ولحقت الفزعة و معها الثبيتي و هو لا يعلم ان الغزو من عتيبة فرماهم و قتل جهز و توجهو الرباعين على الفهيدات فسمحو عن القاتل لنه على غير قصد

[الحصان]

اخي المزحمي الدواسر قبيلة عزيزه و تعتبر من اشجع القبائل ولها ثقلها و تاريخها و اشعارها في الكتب و في صدور الرواة و ليس بينها وبين عتيبة معارك كبيرة و لكن فيه مناوشات اي مغازي و اكيد ان لهم انتصارات و هزايم ولا يبجب علينا ان نرد عليهم الا بالحقايق التاريخية سوا ان انتصرنا عليهم او انتصرو علينا ليس فالهزيمه عيب

[المزحمي]

اخي المزحمي الدواسر قبيلة عزيزه و تعتبر من اشجع القبائل ولها ثقلها و تاريخها و اشعارها في الكتب و في صدور الرواة و ليس بينها وبين عتيبة معارك كبيرة و لكن فيه مناوشات اي مغازي و اكيد ان لهم انتصارات و هزايم ولا يبجب علينا ان نرد عليهم الا بالحقايق التاريخية سوا ان انتصرنا عليهم او انتصرو علينا ليس فالهزيمه عيب




مع إحترامي وتقديري لك يا الحصان وبدون مجاملات




الكتب والمصادر لا تتفق مع كلامك :)




أين المؤلفين والكتاب عن بطولات الدواسر المزعومه والمنسوجه :)




وفيه قصه لفاجر بن شليويح مع الدواسر




عندما كان ماد للحوطه حوطة بني تميم





فرفضوا أهل الحوطه أن يكيلوا لفاجر وأختلفوا معه




فذهب للدواسر




لا أحفظ القصه جيداً وسأحاول أن آتي بها ;)

[فارس]

شكرا يالحصان

[hadi222]

اخوي الحصان ولا يهنون الاخوان ذكر الشيخ بداح في قصيده هذا البيت

من ضربنا الكرنـاف همـل فـرده
من ضرب ربعـي لطامـة العـال

من المقصود هنا بالكرناف هل هو الكرناف المعروف من النفعه او تشابه اسماء

[دوسري ودعاني]

الاقتباس غير متاح حاليا


الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين .

والصلاة والسلام على نبينا محمد الصادق الأمين ، وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين .
وبعد ...
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
فما كنت أريد أن أرد على هذا العضو منصور الشيباني وخاصتا المزحمي هداه الله الذين لا يراقبُ اللهَ في أقواله وأفعاله وإنما اضطررت اضطراراً للرد عليه بعد أن عزمت على ترك الرد على مثل هذه المهاترات العجيبة والذي ديدنها الكذب والافتراء والغش وتقليب الحقائق على قبيله الدواسر العريقه.
فمن أجل أن لا تنطلي على الناس خدع وحيل ودجل المذكورين أكتب هذه الورقات راجياً من الله - عز وجل - أن ينفع بها من يطَّلِع عليها .
كنت أعرضت عن الرد على هؤلاء القوم الذين ينتسبون لقبيله عتيبه العريقه العزيزه على قلوبنا وهم لايمثلونها بل يمثلون انفسهم ولكن ما الحيلة والكذب لبغيهم وكذبهم ، فاضطررنا لبيان بعض أكاذيبهم لا سيما المتعلقة بما نسبوه زوراً لكل قبيله الدواسر برجالها وفرسانها ونتمائها وتاريخها وبطولاتها وكيانها .
وقد تمنيت ان يكون الرد في صلب الموضوع لا ان يطعن في قبيله لها وجودها وثقلها في الجزيره العربيه ولها تاريخ غني عن الذكر وما قام به الاخوه منصور الشيباني واخص المزحمي الكرام من بهتان وتهم عللينا نحن الدواسر والتشكيك في تاريخ القبيله من جميع النواحي انما هو بالفعل يسيئ الى قبيله عتيبه العريقه واتحداهم ان يقولوا مثل هاذا الكلام العاري من الصحه الذي تعرضوا فيه لنا في مجالس عتيبه او مجالس الشيابين فوالله لايجرؤن على الحديث بمثله وهم يعلمون ان شيمه العتبان لاتقبل هاذا الكلام بل قادرون عليه هاؤلاء هداهم الله ان يكتبوا مايشاؤون من خلف الكيبورد .
واقول للمزحمي ان قبيله الدواسر لاتحتاج لفخذ من العتبان وهم الشيابين الكرام ان نغزيهم لكي نصنع بطوله حسب رايك وهل تسمي الغزو من فئه قليله عباره مجموعه من الدواسر او اي كان قامو بالغزو والنهب هي بطوله برايك ؟؟
البطولات مختلفه عندنا نحن نعرف طريقا ليس بقطع الطريق والنهب والسلب هداك الله واليك احدى بطولات الدواسر في غير ماتقصده انت وهي شرفت كل دوسري ورفعت راس كل الدواسر واهل نجد كمثال فقط وليس كفخر فالدواسر لاتحتاج شهاده من احد او سرد بطولات لاكن انت انكرت تاريخنا وقلت الدواسر لا نعرف ولا يعرف أحد من القبائل الأخرى لهم ذكر


لا في معارك ولا في فرسان , ليس لديهم فرسان ولا شجعان



قبيلة الدواسر تكاد تكون من القبائل المفلسه تاريخياً



إن كان على صعيد الفرسان أو على صعيد المعارك والبطولات

اليك هاذه القصه للعلم والاستفاده فقط وهي تنفي ما ادعيته كذب وبهتان



حرب قبيلة الدواسر



حرب قبيلة الدواسر مع ملوك الحجاز والدوله العثمانيه وكسر شوكتهم الحجاز الحرب الأولى والحرب الثانيه جزئين



حروب الدواسروالأشراف الحرب الأولى1 _اغتاض الشريف حاكم مكة على ابن مطرف العجمي في عام ١٠٩٢للهجرة وطردة وزبن عتيبة وتعذروه وزبن سبيع وكذالك تعذروه وزبن البقوم وقحطان وتعذروه ايضا وزبن الدواسروزبنوه وكان الشريف يتوعد اللذين يزبنوه من القبائل وغزى الشريف على الدواسر وجات معركه وكسروه وكان موقع المعركة غرب الوادي في"طعس القوز" فقال ابن مطرف يمدح الدواسر ويبين افعالهم 0


جلينا وجلانا الشريف بن هاشم * وسواة من جلا الشريف ايخاف



زبنا لما رجال عتيبه الهيلا * وقلوبها صوب الشريف اسخاف



وزبنت غلبا سبيع بن عامر * يدوسون لاريا والعزوم ضعاف



وزبنت على البقوم والشلاوي * كنهم قرود تتقي بأطفاف



وزبنت على قحطان المسمى * كبارالعمايم والقلوب خفاف



وزبنت لما رجال الدواسر * اطوال القنى للحاربين اعساف



وعياعلينا ابن بدران بحيالته * وداوو عما من لايشوف وشاف



ترى عنزتي منهم رجال آل فادر * غشاهم من البيضاءذرى ولحاف



وترى عزوتي منهم الفارس محمد * عليه من جديدالجوخ ذرى ولحاف



ايانعم ياولد الفدير مقينع * سيفه على راس الشريف اعساف



ويانعم يابن خطاب يوم حمى اللقاء * جواده من السابقات إعساف



ويانعم ياولد المبيعيج ناصر * جواده في العج اتغبا وتشاف



وصفراءالفويضل كنها مهجورة * عليهامن زين البتات لحاف



إن أقبلت قدم الخيل ليهي الأولة * وان دبرت ليهي تجر إخلاف



ومناع ورشيد حديدن بالثرى * رجال توردشذرةالأسياف




عسى الله يحيي لي بلاد ال زايد * وعساها من عقب الربيع تصاف



مازبن اللي مثلنا كون مثلهم * اكسروا عساكر دولة الاشراف



يوم اصفقو القوم في القوم ارتكو * ارزان المواقف هم ذراء من خاف.




الحرب الثانية2_في شوال عام١٢١٢للهجرة


(كما أوردها ابن بشر)


سارغالب بن مساعدشريف مكة


بالعساكرالعظيمةمن البادية


والحاضرةوأهل مصروالمغاربة


وساربعددعظيموعدةوكيدهائل من المدافع والآلات،وتوجه إلى بلدةرنيةونازل أهلهاوحاصرها ودمر فيهانخيلاوزروعاوحصل بينه وبين اهلها قتال شديد حاصرها عشرين يوما ثم توجه وقصد بيشة ونازل أهلها وحصل بينهم قتال وكان له بطانة في البلد فمالوا معه فدخلها وكان قبل حصاره بلد رنيةوبيشةقدأغارعلى قبائل من قحطان،وأخذمنهم أبل كثيرة وأمتعة وقتل من قحطان عدةقتلى ثم سارإلى الخرمة والله غالب على أمره



وكان عبدالعزيزبن محمد"ثاني حكام الدولة السعوديةالأولى" قدأرسل إلى


هادي بن قرملةومن لديه من قحطان ثم إلى ربيع بن زيد أميرالوادي وإلى من معه من الدواسروغيرهم_ وأمرهم أن يجتمعواويكونوا في وجه الشريف،



فقوى الله عزائمهم وصبحوا الشريف في معسكره فألقى الله الرعب في عساكر الشريف وانهزموا وأخذ العربان يقتلون ويغنمون فمن وقف قتل وانهزم هلك ضمأ وضياع،



فكانت وقعه عظيمة ومقتلةكبيرة يشيب منهاالولدان_فمن أرخ هذه الواقعه من اهل ناحيتهم:



أ_(ألف وأربع مئة وثلاثين رجل منهم الشريف مسعود بن يحيى بن بركات وابن أخيه هزاع وعبدالملك بن بثنة وسلطان بن حازم وحسن إلياس وغيرهم من الأكابر)


ب_(من قريش أربعون رجلا ومع قريش رجال من عتيبة)


ج_(من ثقيف ثمانون رجلا)


د_(قتل من العسكر ماينوف عن الأربع مئة)


ه_(من المصارية مئتان)


و_(من المغاربة ثمانون)


ي_(فقد من العبيد قتلاوسبيا مئةوخمسون عبدا)



وأخذوا جميع الذخائروالخيام والأمتعة والرواحل وأخذوا ماغنمه الشريف من أثاث وخيام وحلال من قحطان وانصرف الشريف وقومه مكسورا ولم يلبث أن صالح عبدالعزيز بن محمد وأذن لهم في الحج.



وقال الشريف راجح قصيدة في هذه المناسبة"كما أوردها ابن بسام"


الله لايسقي نهارعلى تين = يوم غدينا ياشجيع به اقطاع



جوناالدواسرمع فريق القحاطين = كلنالهم بالمد واوفوا لناالصاع



ياشيب عيني يوم قالواعقالين = ودالذليل أنه تراب من القاع



جوناالدواسرمثل وردمحيمين = جوناوجيناهم على كل مطواع



حطيت بالرجلين زين التوامين = ووسطها مابينهم تقل فراع



والخيل مثل مفلتات الشياهين = والقلب من كثرالمثارات يرتاع


نبي نرد ولااودعوناالوداعين = ياماوطيناهم على صحصح القاع



ياشوفة الله ليلةالغزوملفين = لوتجمع الستين عشاهم الصاع



يافضحنامن لابسات السباهين = للي يديرون الشويرع بالاصباع



الاشراف لانوا عقب ماهم بقاسين = والشق مايرفاه خمسةعشرباع



اخي الكريم المزحمي انا من حقي ادافع عن قبيلتي كما احيي فيك غيرتك على قبيلتك لاكن ليس على حساب التقليل والتشكيك والتحقير مننا والشمس لا يغطيها غربال وكانت نيتك اظهار قبيله الدواسر للناس بالمعنى الذي كتبت وهي فيذمتك ومسؤول عنها يوم الدين ان لم تتراجع عنها والأحكام التي اصدرها على قبيلتنا بمجرد سماع كلمة من هنا وهناك لشيئ عضيم ,لاكن كم تقطعت من أواصر , وتفككت من أُسر , وتباعدت من قرابات و تحولت المحبة إلى عداوة والقرب إلى بعد والألفة والمودة إلى جفوة وغلظة ,كل هذا نتيجة لكلمات سمعها المسلم عن أخيه المسلم ولم يتبين ولم يتثبت .

ويحق في بعض الناس قول الله - عز وجل - :{ إذ تلقونه بألسنتكم } وهذا تعبير قرآني فريد، التلقي بالأذن لكنه لما أسرعوا من نقله من آذانهم إلى ألسنتهم، قال تلقونه بألسنتكم، ليس هناك وقت ولا فاصل بين التلقي والإرسال، مباشرة يرسل من غير ما ترويّ ولا تثبت، وينسى قول الله - سبحانه وتعالى -: { يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين }.




فاطالبك اخي المزحمي بالادله التي ادعيت انك تعلمها وانت تثبتها بان قلت((وأكبر دليل على كلامي هي المصادر والكتب التاريخيه))


اثبت لنا اخي الكريم المزحمي الكتب والمصادر التاريخيه التي لديك ان الدواسر مفلسه تاريخيا وبطوليا ولاتملك فرسان او شجعان كما اقول لك للمره الثانيه يجب الرد على مصادرنا بالمصدر وليس الطعن والسب والقذف على الانساب والتحقير من شانهم فهذا السلوك ليس من شيم قبيله عتيبه الكريمه


وارجوا من الاخوه الكرام في المنتدى الكريم المشرفين التكرم بعدم شطب اي سطر من موضوعي والاكتفاء بالرد والتعقيب


والسلام عليكم ورحمه الله

[مجرد ناقل]

الاقتباس غير متاح حاليا


الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين .

والصلاة والسلام على نبينا محمد الصادق الأمين ، وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين .
وبعد ...
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
فما كنت أريد أن أرد على هذا العضو منصور الشيباني وخاصتا المزحمي هداه الله الذين لا يراقبُ اللهَ في أقواله وأفعاله وإنما اضطررت اضطراراً للرد عليه بعد أن عزمت على ترك الرد على مثل هذه المهاترات العجيبة والذي ديدنها الكذب والافتراء والغش وتقليب الحقائق على قبيله الدواسر العريقه.
فمن أجل أن لا تنطلي على الناس خدع وحيل ودجل المذكورين أكتب هذه الورقات راجياً من الله - عز وجل - أن ينفع بها من يطَّلِع عليها .
كنت أعرضت عن الرد على هؤلاء القوم الذين ينتسبون لقبيله عتيبه العريقه العزيزه على قلوبنا وهم لايمثلونها بل يمثلون انفسهم ولكن ما الحيلة والكذب لبغيهم وكذبهم ، فاضطررنا لبيان بعض أكاذيبهم لا سيما المتعلقة بما نسبوه زوراً لكل قبيله الدواسر برجالها وفرسانها ونتمائها وتاريخها وبطولاتها وكيانها .
وقد تمنيت ان يكون الرد في صلب الموضوع لا ان يطعن في قبيله لها وجودها وثقلها في الجزيره العربيه ولها تاريخ غني عن الذكر وما قام به الاخوه منصور الشيباني واخص المزحمي الكرام من بهتان وتهم عللينا نحن الدواسر والتشكيك في تاريخ القبيله من جميع النواحي انما هو بالفعل يسيئ الى قبيله عتيبه العريقه واتحداهم ان يقولوا مثل هاذا الكلام العاري من الصحه الذي تعرضوا فيه لنا في مجالس عتيبه او مجالس الشيابين فوالله لايجرؤن على الحديث بمثله وهم يعلمون ان شيمه العتبان لاتقبل هاذا الكلام بل قادرون عليه هاؤلاء هداهم الله ان يكتبوا مايشاؤون من خلف الكيبورد .
واقول للمزحمي ان قبيله الدواسر لاتحتاج لفخذ من العتبان وهم الشيابين الكرام ان نغزيهم لكي نصنع بطوله حسب رايك وهل تسمي الغزو من فئه قليله عباره مجموعه من الدواسر او اي كان قامو بالغزو والنهب هي بطوله برايك ؟؟
البطولات مختلفه عندنا نحن نعرف طريقا ليس بقطع الطريق والنهب والسلب هداك الله واليك احدى بطولات الدواسر في غير ماتقصده انت وهي شرفت كل دوسري ورفعت راس كل الدواسر واهل نجد كمثال فقط وليس كفخر فالدواسر لاتحتاج شهاده من احد او سرد بطولات لاكن انت انكرت تاريخنا وقلت الدواسر لا نعرف ولا يعرف أحد من القبائل الأخرى لهم ذكر


لا في معارك ولا في فرسان , ليس لديهم فرسان ولا شجعان



قبيلة الدواسر تكاد تكون من القبائل المفلسه تاريخياً



إن كان على صعيد الفرسان أو على صعيد المعارك والبطولات

اليك هاذه القصه للعلم والاستفاده فقط وهي تنفي ما ادعيته كذب وبهتان



حرب قبيلة الدواسر



حرب قبيلة الدواسر مع ملوك الحجاز والدوله العثمانيه وكسر شوكتهم الحجاز الحرب الأولى والحرب الثانيه جزئين



حروب الدواسروالأشراف الحرب الأولى1 _اغتاض الشريف حاكم مكة على ابن مطرف العجمي في عام ١٠٩٢للهجرة وطردة وزبن عتيبة وتعذروه وزبن سبيع وكذالك تعذروه وزبن البقوم وقحطان وتعذروه ايضا وزبن الدواسروزبنوه وكان الشريف يتوعد اللذين يزبنوه من القبائل وغزى الشريف على الدواسر وجات معركه وكسروه وكان موقع المعركة غرب الوادي في"طعس القوز" فقال ابن مطرف يمدح الدواسر ويبين افعالهم 0


جلينا وجلانا الشريف بن هاشم * وسواة من جلا الشريف ايخاف



زبنا لما رجال عتيبه الهيلا * وقلوبها صوب الشريف اسخاف



وزبنت غلبا سبيع بن عامر * يدوسون لاريا والعزوم ضعاف



وزبنت على البقوم والشلاوي * كنهم قرود تتقي بأطفاف



وزبنت على قحطان المسمى * كبارالعمايم والقلوب خفاف



وزبنت لما رجال الدواسر * اطوال القنى للحاربين اعساف



وعياعلينا ابن بدران بحيالته * وداوو عما من لايشوف وشاف



ترى عنزتي منهم رجال آل فادر * غشاهم من البيضاءذرى ولحاف



وترى عزوتي منهم الفارس محمد * عليه من جديدالجوخ ذرى ولحاف



ايانعم ياولد الفدير مقينع * سيفه على راس الشريف اعساف



ويانعم يابن خطاب يوم حمى اللقاء * جواده من السابقات إعساف



ويانعم ياولد المبيعيج ناصر * جواده في العج اتغبا وتشاف



وصفراءالفويضل كنها مهجورة * عليهامن زين البتات لحاف



إن أقبلت قدم الخيل ليهي الأولة * وان دبرت ليهي تجر إخلاف



ومناع ورشيد حديدن بالثرى * رجال توردشذرةالأسياف




عسى الله يحيي لي بلاد ال زايد * وعساها من عقب الربيع تصاف



مازبن اللي مثلنا كون مثلهم * اكسروا عساكر دولة الاشراف



يوم اصفقو القوم في القوم ارتكو * ارزان المواقف هم ذراء من خاف.




الحرب الثانية2_في شوال عام١٢١٢للهجرة


(كما أوردها ابن بشر)


سارغالب بن مساعدشريف مكة


بالعساكرالعظيمةمن البادية


والحاضرةوأهل مصروالمغاربة


وساربعددعظيموعدةوكيدهائل من المدافع والآلات،وتوجه إلى بلدةرنيةونازل أهلهاوحاصرها ودمر فيهانخيلاوزروعاوحصل بينه وبين اهلها قتال شديد حاصرها عشرين يوما ثم توجه وقصد بيشة ونازل أهلها وحصل بينهم قتال وكان له بطانة في البلد فمالوا معه فدخلها وكان قبل حصاره بلد رنيةوبيشةقدأغارعلى قبائل من قحطان،وأخذمنهم أبل كثيرة وأمتعة وقتل من قحطان عدةقتلى ثم سارإلى الخرمة والله غالب على أمره



وكان عبدالعزيزبن محمد"ثاني حكام الدولة السعوديةالأولى" قدأرسل إلى


هادي بن قرملةومن لديه من قحطان ثم إلى ربيع بن زيد أميرالوادي وإلى من معه من الدواسروغيرهم_ وأمرهم أن يجتمعواويكونوا في وجه الشريف،



فقوى الله عزائمهم وصبحوا الشريف في معسكره فألقى الله الرعب في عساكر الشريف وانهزموا وأخذ العربان يقتلون ويغنمون فمن وقف قتل وانهزم هلك ضمأ وضياع،



فكانت وقعه عظيمة ومقتلةكبيرة يشيب منهاالولدان_فمن أرخ هذه الواقعه من اهل ناحيتهم:



أ_(ألف وأربع مئة وثلاثين رجل منهم الشريف مسعود بن يحيى بن بركات وابن أخيه هزاع وعبدالملك بن بثنة وسلطان بن حازم وحسن إلياس وغيرهم من الأكابر)


ب_(من قريش أربعون رجلا ومع قريش رجال من عتيبة)


ج_(من ثقيف ثمانون رجلا)


د_(قتل من العسكر ماينوف عن الأربع مئة)


ه_(من المصارية مئتان)


و_(من المغاربة ثمانون)


ي_(فقد من العبيد قتلاوسبيا مئةوخمسون عبدا)



وأخذوا جميع الذخائروالخيام والأمتعة والرواحل وأخذوا ماغنمه الشريف من أثاث وخيام وحلال من قحطان وانصرف الشريف وقومه مكسورا ولم يلبث أن صالح عبدالعزيز بن محمد وأذن لهم في الحج.



وقال الشريف راجح قصيدة في هذه المناسبة"كما أوردها ابن بسام"


الله لايسقي نهارعلى تين = يوم غدينا ياشجيع به اقطاع



جوناالدواسرمع فريق القحاطين = كلنالهم بالمد واوفوا لناالصاع



ياشيب عيني يوم قالواعقالين = ودالذليل أنه تراب من القاع



جوناالدواسرمثل وردمحيمين = جوناوجيناهم على كل مطواع



حطيت بالرجلين زين التوامين = ووسطها مابينهم تقل فراع



والخيل مثل مفلتات الشياهين = والقلب من كثرالمثارات يرتاع


نبي نرد ولااودعوناالوداعين = ياماوطيناهم على صحصح القاع



ياشوفة الله ليلةالغزوملفين = لوتجمع الستين عشاهم الصاع



يافضحنامن لابسات السباهين = للي يديرون الشويرع بالاصباع



الاشراف لانوا عقب ماهم بقاسين = والشق مايرفاه خمسةعشرباع



اخي الكريم المزحمي انا من حقي ادافع عن قبيلتي كما احيي فيك غيرتك على قبيلتك لاكن ليس على حساب التقليل والتشكيك والتحقير مننا والشمس لا يغطيها غربال وكانت نيتك اظهار قبيله الدواسر للناس بالمعنى الذي كتبت وهي فيذمتك ومسؤول عنها يوم الدين ان لم تتراجع عنها والأحكام التي اصدرها على قبيلتنا بمجرد سماع كلمة من هنا وهناك لشيئ عضيم ,لاكن كم تقطعت من أواصر , وتفككت من أُسر , وتباعدت من قرابات و تحولت المحبة إلى عداوة والقرب إلى بعد والألفة والمودة إلى جفوة وغلظة ,كل هذا نتيجة لكلمات سمعها المسلم عن أخيه المسلم ولم يتبين ولم يتثبت .

ويحق في بعض الناس قول الله - عز وجل - :{ إذ تلقونه بألسنتكم } وهذا تعبير قرآني فريد، التلقي بالأذن لكنه لما أسرعوا من نقله من آذانهم إلى ألسنتهم، قال تلقونه بألسنتكم، ليس هناك وقت ولا فاصل بين التلقي والإرسال، مباشرة يرسل من غير ما ترويّ ولا تثبت، وينسى قول الله - سبحانه وتعالى -: { يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين }.




فاطالبك اخي المزحمي بالادله التي ادعيت انك تعلمها وانت تثبتها بان قلت((وأكبر دليل على كلامي هي المصادر والكتب التاريخيه))


اثبت لنا اخي الكريم المزحمي الكتب والمصادر التاريخيه التي لديك ان الدواسر مفلسه تاريخيا وبطوليا ولاتملك فرسان او شجعان كما اقول لك للمره الثانيه يجب الرد على مصادرنا بالمصدر وليس الطعن والسب والقذف على الانساب والتحقير من شانهم فهذا السلوك ليس من شيم قبيله عتيبه الكريمه


وارجوا من الاخوه الكرام في المنتدى الكريم المشرفين التكرم بعدم شطب اي سطر من موضوعي والاكتفاء بالرد والتعقيب



والسلام عليكم ورحمه الله


تعجبني الاحداث الموثقة والمنقولة من المصادر التي التزم أصحابها الدقة في نقل الاحداث وهذه هي الطريقة الصحيحة لنقل التاريخ بعيدا عن حكاوي الشيبان...أشكرك أخي على هذا النقل الرائع وعلى التزامك الادب في الحوار...ونعم بالدواسر ونعم بعتيبة...خالص تقديري للجميع

[دوسري ودعاني]

ونعم فيك اخي مجرد ناقل تقبل تحياتي وماعليك زود ونعم في العتبان

[اول واحد]

جهد رائع


تشكر عليه يا ابو فهد