منقول : معلومة عن الغراب تقشعر لها الأبدان هل يعقل ؟؟؟؟

[عذب السجايا]

معلومة عن الغراب تقشعر لها الأبدان


http://www.e-mailaat.com/newsm/272.jpg


ورد ذكر الغراب في القران بسورة المائدة :
قال تعالى: (29) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَه فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (30) فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ (31)} صدق الله العظيم .
دور الغراب في هذه القصة هو تعليم الإنسان كيف يدفن موتاه فلماذا أختاره الله سبحانه وتعالى من دون المخلوقات ليكون المعلم الأول للأنسان
أثبتت الدراسات العلمية أن الغراب هو أذكى الطيور وأمكرها على الإطلاق ، ويعلل ذلك بأن الغراب يملك أكبر حجم لنصفي دماغ بالنسبة إلى حجم الجسم في كل الطيور المعروفة .
ومن بين المعلومات التي أثبتتها دراسات سلوك عالم الحيوان محاكم الغربان وفيها تحاكم الجماعة أي فرد يخرج على نظامها حسب قوانين العدالة الفطرية التي وضعها الله سبحانه وتعالى لها ، ولكل جريمة عند جماعة الغربان عقوبتها الخاصة بها .
جريمة اغتصاب طعام الأفراخ الصغار: العقوبة تقضي بأن تقوم جماعة من الغربان بنتف ريش الغراب المعتدي حتى يصبح عاجز عن الطيران كالأفراخ الصغيرة قبل اكتمال نموها .
وجريمة اغتصاب العش أو هدمه: تكتفي محكمة الغربان بإلزام المعتدي ببناء عش جديد لصاحب العش المعتدى عليه.
أما جريمة الاعتداء على أنثى غراب أخر : فهي تقضي جماعة الغربان بقتل المعتدي ضربا بمناقيرها حتى الموت .
وتنعقد المحكمة عادة في حقل من الحقول الزراعية أو في أرض واسعة ، تتجمع فيه هيئة المحكمة في الوقت المحدد ، ويجلب الغراب المتهم تحت حراسة مشددة ، وتبدأ محاكمته فينكس رأسه ، ويخفض جناحيه ، ويمسك عن النعيق اعترافا بذنبه .
فإذا صدر الحكم بالإعدام ، قفزت جماعة من الغربان على المذنب توسعه تمزيقا بمناقيرها الحادة حتى يموت ، وحينئذ يحمله أحد الغربان بمنقاره ليحفر له قبرا يتوائم مع حجم جسده ، يضع فيه جسد الغراب القتيل ثم يهيل عليه التراب احتراما لحرمة الموت
وهكذا تقيم الغربان العدل الإلهي في الأرض أفضل مما يقيمه كثير من بني أدم فيا سبحان الله .




المصدر : { من أيات ألأعجاز العلمي الحيوانات في القران الكريم } للدكتور زغلول النجار








أمل من الجميع التعليق على هذه المعلومة التي لم استوعبها بعد

(منقول)

[بنت شمرالطنايا]

سبحان الله

معلومات اول مره اسمعها

يعطيك العافيه

اختك بنت شمر الطنايا

[نظره خجوله]

سبحان الله ..


/

فعلا معلومه اول مره اسمع فيها ..وفيها تطبيق للعداله الإلهيه ..


/

شكرا لك اخوي ..

[乂صـواعب乂]

سبحان الله

اخوي عذب السجايا

يجب ان تستوعب ولاتستغرب لأن الله قادر على كل شي

ويعطيك العافيه على الطرح القيم

يزاك الله خير..

[اصايل]

سبحان الله


عن الغراب اول مره اسمعها


بس نفس المعلومه تقريبا كانت عن جماعة القرود


تطبيق حكم الرجم على من يعتدي على انثى القرد الاخر (( القرده :) ))


سبحان الله بالضبط مثل حكم الزنا في الشرع


تسلم عذب السجايا


لاهنت

[برق الحـــــويه]

سبحان الله.. ولله في خلقه شؤون..

لاتعليق,, معلومه رائعه اخوي عذب السجايا

تقبل مروري

[ابوسـعد]

ياهلاااوغلاااا بعذب السجايا ونقلا طيبا وعدم إستيعابك في محله وتعليقا اقول ياكثر الغربان الي نشوفها في البر ميته ما احد دفنها...
عموما القصة في القرآن صحيحة ولا شك فيها ولكنها آية من ايات الله يبين فيها الطريقة التي يجب على الانسان عمله إذا مات اخيه الانسان..
اما الغربان والقرود(كما اشارت اصايل) وطريقة المحاكمة فهذه مازالت فيها من الضبابية ما فيها ولو كانت صحيحة لما خفيت على الناس ولكنها تصورات لم يثبت صدقها من عدمه ونسأل الله السلامة والعافيه..والانسان يمكن ان يتعلم من الغراب ومن غيره ولكن الله هداه وارشده الى طريق القرآن والسنة وعلمه واعطاه العقل والجسم وهو لا شك محاسب على كل لفظ وعمل صغيرا او كبيرا...وإرسال الرسل والانبياء وإنزال الكتب من الله على خلقه فيها الكفاية لمن اراد التفكر والعبرة..وياهلاااوسهلاااا

[النجم الأصيل]

سبحان الله

لله في خلقه شئون

[اصايل]

اما الغربان والقرود(كما اشارت اصايل) وطريقة المحاكمة فهذه مازالت فيها من الضبابية ما فيها ولو كانت صحيحة لما خفيت على الناس ولكنها تصورات لم يثبت صدقها من عدمه




قال البخاري رحمه الله ـ3849ـ: باب القسامة في الجاهلية
حدثنا نعيم بن حماد حدثنا هشيم عن حصين عن عمرو بن ميمون قال: رأيت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم.



قال ابن حجر 7/160 :
قوله رأيت في الجاهلية قردة بكسر القاف وسكون الراء واحدة القرود وقوله اجتمع عليها قردة بفتح الراء جمع قرد وقد ساق الإسماعيلي هذه القصة من وجه آخر مطولة من طريق عيسى بن حطان عن عمرو بن ميمون قال: كنت في اليمن في غنم لأهلي وأنا على شرف فجاء قرد مع قردة فتوسد يدها فجاء قرد أصغر منه فغمزها فسلت يدها من تحت رأس القرد الأول سلا رقيقا وتبعته فوقع عليها وأنا أنظر ثم رجعت فجعلت تدخل يدها تحت خد الأول برفق فاستيقظ فزعا فشمها فصاح فاجتمعت القرود فجعل يصيح ويومئ إليها بيده فذهب القرود يمنة ويسرة فجاءوا بذلك القرد أعرفه فحفروا لهما حفرة فرجموهما فلقد رأيت الرجم في غير بني آدم.



:)

[ابوسـعد]

قال البخاري رحمه الله ـ3849ـ: باب القسامة في الجاهلية
حدثنا نعيم بن حماد حدثنا هشيم عن حصين عن عمرو بن ميمون قال: رأيت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم.
قال ابن حجر 7/160 :
قوله رأيت في الجاهلية قردة بكسر القاف وسكون الراء واحدة القرود وقوله اجتمع عليها قردة بفتح الراء جمع قرد وقد ساق الإسماعيلي هذه القصة من وجه آخر مطولة من طريق عيسى بن حطان عن عمرو بن ميمون قال: كنت في اليمن في غنم لأهلي وأنا على شرف فجاء قرد مع قردة فتوسد يدها فجاء قرد أصغر منه فغمزها فسلت يدها من تحت رأس القرد الأول سلا رقيقا وتبعته فوقع عليها وأنا أنظر ثم رجعت فجعلت تدخل يدها تحت خد الأول برفق فاستيقظ فزعا فشمها فصاح فاجتمعت القرود فجعل يصيح ويومئ إليها بيده فذهب القرود يمنة ويسرة فجاءوا بذلك القرد أعرفه فحفروا لهما حفرة فرجموهما فلقد رأيت الرجم في غير بني آدم.
:)

كلامكي صحيح وقد سبق ان اطلعت عليه من زمن ليس بالقصير ..ولكن هي اقوال لم تثبت علميا صحتها..وقد قال بها مؤيدي نظرية النشوء والتطور لدارون...الذي اشار الى ان الانسان متطور من قرد...وشكرا

[اصايل]

صح كلامك بو سعد هي عن نظرية تحول الانسان الى قرد


وقالوا ربما انهم من قبايل اليهود الذين مسخوا


بس الشاهد انه هناك ايقامة حد عند القرود (( وهذا اللي ابي اوصله :)

وسلامتك

[عــزة نفس]

سبحآن الله .. يآ سبحان الله . والله ما استوعبت ؟

يعطيك العافيه على المعلومه يآ عذب .. من جد شي غريب ..

لآهنت أخوي .. : )

[ابوسـعد]

لو ثبتت علميا إقامة الحدود عند الحيوانات لثبتت نظرية داون للنشوء والتطور..ولكن ما قالوه عبارة عن اوهام ليست حقيقة البته...نعم قد يعلم الحيوان بطرق كثيرة ولكن ان يطبق حدود الله في الزناء او غيره فهذه ضروب خياليه ولا يمكن ان تحدث وحتى لو حدثت بفعل إلهي مثل ارسال الغراب او الهدهد او حديث النمل فإنها آيات يجب التصديق بها ولكن تكرارها غير وارد بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم..نسأل الله العلم النافع...وياهلااوغلااا بأصايل

[اصايل]

هلابك يابو سعد


تقول دايم نقاشها وياها ماينتهي :)


طيب دام انها ضرب من الخيال


وشلون جت الاستدلالات اللي اوردتها انا في ردي السابق


هي فعلا ليست موجوده حاليا ولكنها سبق وان حصلت حتى لو انها في غير عهد الرسول عليه افضل


الصلاة والسلام


وياهلا ومسهلا :)

[ابوسـعد]

جميع كل ما ذكر في غير كلام الله فهو نسج خيال اما ما ورد من إعجازات إلهية وسردت في القرآن او في غيره من الكتب السماوية فهي عبارة عن ايات كان المقصود بها تبيان القدرة الإلهية لعمل امر معين ولهدف واضح جلي وهي عبارة عن قصص في القرآن...وبعد ((إكتمال الدين)) وانتقال الرسول صلى الله عليه وسلم الى الرفيق الاعلى فلا مجال لوجود مثل هذه الامور ولأن الوحي قد انقطع فليس هناك رسول ولا نبي بعد هذا الرسول النبي..نسأل الله اتباع نهجه...
ولكل سؤال جواب.................وياهلاااوغلااااا بأصايل

[اصايل]

هم مااقتنعت :)


شوف انت تقول غير كلام الله نسج من الخيال


كأنك نفيت السنه النبويه والاحاديث


هذا نص عن البخاري وجميعنا يعلم ان رواية البخاري من الروايات الصحيحه


بغض النظر لو كان هذا الحديث مقطوع او متواتر


الحكمه في وجوده ونقله لنا :)


وياهلابك ومسهلا يابو سعد ,,,,

[ابوسـعد]

لاتقولينني شيء لم اقله...يمكنكي تفسير قولكي بارك الله فيكي ولكن قول الاخرين لابد من اخذه من افواههم او الدليل...كلام الله قال فيه..ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فنتهوا..فالقرآن نزل على محمد ابن عبدالله عليه افضل الصلاة وازكى التسليم..وقول الله جاء به الرسول...ولا يمكن للرسول او غيره مخالفة قول الله..والا لسقطت نبوته ورسالته..والادلة كثيرة في كتاب الله عن هذا الموضوع ويطول شرحه...والبخاري والنعم في نقل الاحاديث ولكن إذا ثبت نقله لخزعبلات فليس هي ذنبه ""فناقل الكفر ليس بكافر" ..وإذا ثبت شيء عن الرسول صلى الله عليه وسلم فالاخذ به واجب..هذا لاجدال فيه ..بارك الله فيكي..واسعدكي..يا اصايل..وياهلااوغلاااا

[اصايل]

زين ابشر


والمعذره منك


فمان الله

[ابوسـعد]

عذركي معكي فمان الرحمن

[مآجدولين]

سبحان الله
معلومه جديده
تشكرات اخوي

[عذب السجايا]

اشكر الجميع على المداخلات
وأخص كل من :
أبو سعد
و
أصايل
للإيضافات والنقاشات المفيده

إحترامي وتقديري لتلك الأقلام اللذي تنمي وعي وفكر المتابع..
وتحمل على عاتقها الأمانة والصدق..

حيث تحري الدقة في الأوضاع الدينية والعلمية تعني أمانه عظيمه جداًً جداً..

,,إحترامي وتقديري للجميع,,