تـعدد الـزوجــــــات

[الأموي بناخيكم]

تعدد الزوجات

--------------------------------------------------------------------------------




السلام عليكم ورحمة الله و بركاته ،،


احبائي الكرام اريد ان اطرح عليكم هذا الموضوع كي نتبادل الاراء و التعليقات الطيبة

تعدد الزوجات
هل تقبل يا اخى ان تعدد على زوجتك ؟؟؟ و لماذا ؟؟؟

هل تقبلين اختى ان تكونى زوجة ثانية او ثالثة او رابعة ؟؟؟ و إذا كنت الزوجة الاولى هل تقبلي ان يعدد عليكِ بزوجة ثانية ؟؟؟ ولماذا ؟؟؟




في انتظار تعليقاتكم الطيبة و لى عودة و ارجو كل من يضع ردا على هذا الموضوع يشرح وجه نظره ...
ملاحظة: الموضوع ليس مكرر بل للنقااااااااااااااااااااش

[khalid"AL:mokaty]

من ناحيتي انا .

رافض .

طيب ليــش "/

لان حرمتــي ان شاء الله اذا كانت أخلاق وطيبه وتنجب لي اطفال وش ابي اجيب غيرها .

شاكر لك موضوعك اخي الكريم .

اخوك"

خـالد المقاطي.

[إبن ثعلي]

مشكور يابناخينا لكن هذا الموضوع مكرر عدة مرات
http://www.otaiby.com/vb/showthread.php?t=2519&highlight=%CA%DA%CF%CF

http://www.otaiby.com/vb/showthread.php?t=3544&highlight=%CA%DA%CF%CF

[سيوف]

،،،،،،،،،،،

العلم ويش في ذمتي ان فيكم بكته :confused: مواضيعكم علامها كلها عن تعدد تعدد الزوجات

وش فيه هي حمله << ناويه تسوي حمله ع نقيضها :28:

ارفقوا ارفقوا :o

عني انا الاموي الموضوع مرفوض جملةً وتفصيلا دراء لكثرة المعارط بين الحريم وفي الاثر البدوي يقال
اذا كثرة البخانك كثر التخانق << سارددك ماحييت ايها الاثر :37::28:

وخلاص قفلنا كانت خالتي وخالتك وتفرئوا الاخالات لاعاد تعودها الاموي وانا اختك :28:


،،،،،،،،،،،،،

[prince]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ابن ثعلي لو تلاحظ الموضوع مش مكرر في الرابط الاول ينصح بالتعدد والرابط الثاني الكاتب 2005 رجل يسئل لماذا التعدد

وهنا يريد المناقشه مع الاعضاء لكي يوصل لفكره معينه

فسوف اقوم بالاجابه هنا اذا سمحتوا لي

وشاكر لكم

اخي الاموي ينخاكم صباح او مساء الخير
وكل عام وانت الى الله اقرب

تحية طيبة وبعد

ابغى اتكلم بصراحة شويه علشان نقدر نوصل لحل
لان الموضوع ذا انتشر في عالم المنتديات بكثره ويمكن الناس ما تعرف اش التعدد
نشرح الان بالعقل
اولا بعيد عن الشرع لان الشرع قد حسم هذة المسالة وسوف نتحدث عنة لاحقا

الراجل اللى يبغى يتجوز على مراتة ثانى يعطينى 100 سبب مقنع علشان اصدقة

مع العلم ان السبب اللى انت هتقولة ممكن يكون مقنع بالنسبة ليك بس مش مقنع بالنسبة لى

لان انت يا سيدى الفاضل تريد تتجوز عليها لية ؟ طب اساس اتجوزتها لية

طب نرجع بقى للاساس

اساسا انتى اخدت وراعيت فى زواجك بالشرع والنهج الى قال علية الرسول

بتقولي نعم

طب يبقى عمرك ما هتحتاج تتزوج تانى

الا

واكرر

الا فى حالات خاصة جدا جدا جدا

وفى الشرع لكل من ياخذ بظاهر الامور دون تعمق وحكمة وروية

اقول ان الله شرع لنا تعدد الزوجات فى تلك الحالات التي يستحيل واكرر يستحيل معها الحياة

بس بقى ياريت محدش يقولى اصل اهلها اصل امها اصل شخصيتها

راعيت اركان الزواج فى الاسلام

لو انت راعتها ماراح تتكلمم الكلام دة

يبقى نرجع تانى لضروف خاصة جدا جدا يستحيل معها الحياة

وسيدنا محمد صلى الله علية وسلم

كان يزوجة ربة

يعنى ربنا سبحانة وتعالى كان يزوجة ومكان صلى الله علية وسلم يتزوج لحالة

ثانيا سيدنا محمد اكمل خلق الله

هل منا من يكون 1/11000000000000000000000000000000000000000000000000 000000000000000000000000000000000

جزء من سيدنا محمد

طب سيدنا محمد والقران امرنا بالعدل

هل هتعرف تعدل

ههههههههههههههه

هتعرف تعدل بين زوجتين

طب ازاى وانت قلبك ومشاعرك مش فى ايدك اثنين بيسكنون قلبك استحاله

يعنى لو ملت لواحدة اكتر من واحدة يبقى هذا ظلم بين واحذرك الظلم ظلمات

يعنى اكرر مرة تانية

تعدد الزواج لازم يكون بشروط

طب اية هى

اقولك

أن الإسلام حين أباح التعدد لم يبحه هكذا مطلقا بلا قيد ولا شرط، بل جعل هناك شروطاً لابد ن تتوفر في الرجل قبل أن يقدم على التعدد ولنستمع إلى هذه الشروط مع أدلتها:
الشرط الأول : العدل
من لا يقدر على العدل بين الزوجات، أو يأنس من نفسه عدم العدل بيقين أو يغلب على ظنه ذلك فإنه يحرم عليه الأقدام على التعدد.
لكن هاهنا سؤال : وهو : فيم يكون العدل ؟ وكيف يتحقق؟
فنقول : يجب العدل على الإنسان فيما يقدر عليه وذلك في المعاملة قولا وفعلا، ومعنى ذلك : أنه يعدل في ما هو في ملكه وتحت قدرته من المساواة بين الزوجات في النفقة والقسم والمبيت والكسوة ونحو ذلك من الأمور الظاهرة ، وأما الأعمال القلبية والمشاعر النفسية فهي ليست في مقدور الإنسان ولذلك لا يكلف الإنسان العدل في الحب ، وما يترتب عليه من الجماع إذا كان لا يقدر عليه وإلا فالأولى أن يعدل حتى في الجماع. 1



ولهذا روي عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه كان يقول : (( اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك ))

ولكن لا تفهم الحديث خطأ وتجعل تصرفاتك دائما أنها فيما لا تملك ، يا أخي هناك تصرفات كثيرة تملكها، ألست تملك الابتسامة ، ألست تملك اللفظ، اتق الله في هذا فالله يعلم ما تخفي وما تعلن .
الشرط الثاني : القدرة على النفقة : فإنه لا يجوز لغير القادر على لنفقة أن يعدد لأن في ذلك تضييعا للواجب عليه فيحصل بذلك الضرر على الأولى والجديدة، والقاعدة الشرعية أن الضرر يزال (( لا ضرر ولا ضرار)) . 1



بعد هذا كلة بتعرف تعدل

؟



: ((فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً)) (النساء : 3) .



اترككم شوية كذة مع الاية ذي

سلام عليك

تقديري واحترامي

[ساحر الكلمه]

يعطيك العافيه

الأموي

موضوع جميل وسوف يبقى في هذا القسم رغم التكرار ... بعد أذن قاضينا الغالي ..

تعدد الزوجات موضوع يطول الشرح فيه

هي تعود على القدره والعدل معاً

في الأيام الحالية يصعب تعدد الزوجات ويصعب العدل والقدره المالية وربما الجسدية

أذا كان الزوجة تؤدي جميع ما يرضي الزوج فالماذا يتزوج عليها الرجل .... حتى يقال رجاااااال ربما البعض يصف الرجولة بتعدد الزوجات هذا خطأ كبير وخطير

يقول جبران خليل جبران ... بعض المتزوجين يقترنون بالجسد ويتنافرون بالروح ... أنتهى ... هذا هي مشكلة من يبحث عن تعدد الزوجات


الساااحر

[شيطونه]

وش لكم ووجع الراس الحين اقدروا تفتحون بيت واحد وحرمه وحده ويالله تقدرون عليها :151:


وانتم ماعندكم الا تعدد الزوجات تعدد الزوجات روحوا شوفوا نسبة الطلاق كيف تزيد واسالوا انفسكم ليش:confused:


لان مافي ناس قد المسئوليه من الطرفين:34:


وانا علي طبعا ماراح اقبل لا اكون زوجه ثانيه ولا اقبل تشاركني زوجه ثانيه بزوجي


يعطيك العافيه خيوووو


تحيا111تووو:34:

[الأموي بناخيكم]

مقاااطي فديت قلبك الساطي
شااااكر مروورك وتعليقك
ياخاااااالي
تحيتي

[الأموي بناخيكم]

بن ثعلي
شاااااكر مروورك طااال عمرك
والموضوع للنقااااش وليس مكرر
تحيتي خاااالي

[الأموي بناخيكم]

ســـــــــــــيووووف
هذه حملة طااال عمرك مضااااده لموضة الحرائق التي يقمنا بها الزوجاااات
هههههههههههههههههههههههه
حياااااك اختي وشاااكر مرووورك العطر
تحيتي

[عادل العصيمي]

تتعدد الأسباب


ولكن يبقى تعدد الزوجات مباح من الله عز وجل


والخوض في هذه المسائل يكون بوعي ديني لكي لا ننجرف مع تيار أصحاب العقول المبرمجة التي لها أهداف مستوردة ...


تحياتي


.

[راكان العصيمي]

السلام عليكم


من قال ان من تزوج على زوجتة معناها انها مقصرة او غير راضي


الرسول صلى الله علية وسلم تزوج على عائشة رغم عشقة لها

الزواج شرعا قد يجب

إذا خشي ان يقع في الحرام بعض الرجال لايستطيع ان يبقى شهرا بدون جماع إذا كانت زوجتة نفاس او يحب التغير والتنويع فهو حتما سوف يفتن إذا ما اتقى بالزواج عن الحرام

وقد يثاب إذا تزوج الأخرى بنية اكثار عدد المسلمين

ولكن مثل ماقال الأخ يجب علية العدل وهذا صعب ولكن ليس مستحيل


عن نفسي مؤيد بالزواج من الأخرى

[الأموي بناخيكم]

ساااااحر الكلمة
شاااااكر مرووورك
وتعلقك علي الموضوع
تحيتي

[الأموي بناخيكم]

شـــيطووونة
اسعدني مرورك
واحب اضيف: مامصير العواااانس عندما يتمسك كل واحد منا بزوجة واحده
من هم العوانس اليس هم اخواتنا وبناتنا.
هل تعلمين بأن نسبة الانجاب منذ عدة سنوات تصل الى 70% اناث يعني اكثر من الذكور.
حلم الفتاه ان تتزوج ويرزقها الله عز وجل بمولود يحملها في كبرها
تحيتي لك

[الجُمـــانه]

ليه الرجال مايعدد الحمد الله سنه
ولها فوائد من فوائدها
1/الحد من العنوسه انا أعتبر اللي ما تبي زوجها يعدد إنسانه ما تفكر إلا في نفسها
لا زم نساهم في الحد من العنوسه والله لو كل النساء تفكر بعقلها مو بعواطفها كنا بخير
2/ عصمه لرجل من الوقوع في المحرم
3/رحمه بالنساء المتوفي عنها رجلها مثل أم سلمه حين توفي ابو سلمه قالت من لي بعد ابي سلمه من مثل
ورزقها الله الرسول أفضل من مشي ع الثرى

والله التعدد له فوائد بس النساء من ضلع أعوج وأعوجاجه في أعلاه والعلاه

[الأموي بناخيكم]

اخت عبدالعزيز
بيض الله وجهك بالعووون انك تقولين الحقيقة
وياااااريت يكن هناااااك شعااااار لاللعنووسة
تحيتي

[تسنيم]

والله مدري يمكن انا اصغر من اني اناقش بها الموضوع بس عن نفسي ما ايد الموضوع لانه يكسر القلب

[شيخ الشيوخـ]

نرجو من الاخوه والاخوات إبداء آرائهم حول الموضوع نفسه دون التعصب والغصب من الاراء الاخرى لأنها تمثل اصحابها فقط ..

[تربيتك يابوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بدااايه أشكرك أخي لتطرقك لمثل هذا الموضوع "

أمــا بالنسبه لتعدد فلم يحله الله إلا حكمه أردهـــا سبحانه

لذالك وجب علينا الرضى والقبول

فصحيح أن من الصعب على المرأهـ أن تقبل بالتعدد في كثير من الاحيان

ولكنه الحل الامثل في الغالب فبقائها مع زوجـــه أخرى أفضل من بقائها في بيت أهلها بلا زوااااج ولا ولد

فمــا المرأه إلا إنسان ضعيف مهما بلغ من القوه والجاه فهو بحاجه لسند وعـــون

ومن الذكاء والرضاء أن تقبل المرأه برجل متزوج ولا تبقى دون زوجـ ..
"

أنـــا شخصيآ أوؤيد التعدد ولكن بضوابطه وحدوده فرجل غير قادر على العدل الافضل له الا يعدد"

"


اقتباس:
ليه الرجال مايعدد الحمد الله سنه
ولها فوائد من فوائدها
1/الحد من العنوسه انا أعتبر اللي ما تبي زوجها يعدد إنسانه ما تفكر إلا في نفسها
لا زم نساهم في الحد من العنوسه والله لو كل النساء تفكر بعقلها مو بعواطفها كنا بخير
2/ عصمه لرجل من الوقوع في المحرم
3/رحمه بالنساء المتوفي عنها رجلها مثل أم سلمه حين توفي ابو سلمه قالت من لي بعد ابي سلمه من مثل
ورزقها الله الرسول أفضل من مشي ع الثرى

والله التعدد له فوائد بس النساء من ضلع أعوج وأعوجاجه في أعلاه والعلاه
كما عهدتك صاحبه عقل راااجــح "

"

عفاااك ربي

[غزال الرافدين]

بصراحه أنا ضد تعدد الزوجات ومرفوض جملة وتفصيلا

بس المرأه اللي توافق زواجه يتزوج عليه ماعندها سالفه ألا أذا كانت ناقصه وبس تحمد الله أن جاء أحد وضفها عاد هذي تعاني من نقص فلا بد أن يتزوج زوجه كذا ولا كذا

ورجاء لأحد يقتبس ردي ولا أحد يرد علي هاذي وجهة نظر أنا أشوفها صحيه ولا أبغي أحد يناقشني واللي يجي بعدي يرد على الموضوع الأصلي ترى ردي مو هو الأصلي واللي يريد يناقش يناقش في الموضوع الأصلي ماهو ردي

واللي حاسه بنقص لاترد علي عشان تنقض كلامي وتدافع عن نقصه

أيه نسيت أقول لكم أنا مستحيل أتزوج غير عتيبي مو معقوله خلقني الله فوق وأنزل تحت وأخذ أي كلام

مثل ماقلت وجهة نظري لأحد يرد علي كل واحد يكتب وجهة نظره ويطلع مو اللي حاس بنقص يكمل نقصه بمناقشة من هم أكمل منه ويجي يناقشني عشان يقول أنا أتناقشت مع كامله والكامل وجه الله

[بنـت العتيبي]

انا معك يا بنت عز

وكلامك صحيح

وتسلمون ع الموضوع

[غزال الرافدين]

ايه كذا البنات الكاملات والكامل وجه الله

المفروض الموضوع أسمه الكامله ليش ترفض التعدد والناقصه لماذا تؤيد التعدد

[غزال الرافدين]

الناقصه راح ترد علي بالنقيض

وأراح تدافع عن نفسها

[الماجــد]

قال الله تعالى: { فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ } .

فالأصل عند الكثير من الأئمة هو التعدد , إلا لـ من خاف فالخائف يلزم واحدة ويكتفي بها

انتهى


أما المعدد عليها هل هي ناقصة ؟

فالتعدد شُرع لأسباب عددها أحمدمحمد جمال في كتابه الرائع " نساء وقضايا " 0

لأكثر من 14 سبباً كـ زيادة النسل , والعفة , والسند , وسعة الرزق ... ألخ

فليس شرطاً أن يكون هُناك عيباً في الزوجة المعدد عليها حتى يشرع للزوج التعدد 0

[قلب الذهب]

عن نفسي مااشوف بالموضوع خطاء ومن حقه ..
ولو بكره صار وتزوجت احس انو ايوه راح اقبل لو تزوج علي بشرط اذا كان يعاملني بطريقه
كويسه .. والباقي مايهمني ولا يعني لي
بالاخير الحب يعني ايش ؟؟ ولو مااخذ علي ياترى بيظل يحبني على طول ؟؟
يتزوج علي ويريح راسي من المسؤليات اقلها ايام غيابه عندها ..
الحياة انظرلها نظره عمليه اكثر من نظره عاطفيه لذلك مااحس تفرق معاي
لحالي او معاي شريكه فيه ...
شكراً لكاتب الموضوع ..

[روقي قرم]

والله وانا اخوك الهرج واجد والفعل ماش فعـل :)

[قلب الذهب]

تصدق عاد الموضوع هذا تناقشت فيه كثير وكل مره اصر على ذا الرأي اكثر من الاول
الموهم معاي كويس وغيره مالي شغل فيه .. اصلا انا الكسبانه من وجع الراس معه
ومقابلته ليل نهار .. اقلها في غيري ينشغل فيها ..

[تسنيم]

هع هع جووووود وراك معصبه انا رايي قلته قبل
ضد بالطول والعرض واذا يبي غيري لا يجي

[قلب الذهب]

من قالك انو معصبه فدديت روحك .. لا بالعكس رايقه مرره
وبعدين لكل شخص نظرته وتفكيره ..

[تسنيم]

تسلمين كلامك صح لكل شخص وجة نظر ...

[°o.Oرﯾﻣ O.o°]

اذا تكلمت بعقل فاقول التعدد في الشرع مباح والرسول عدد وكل زوجه اخذها لسبب اما لرعاية اولاده او لانها بكر او زوجه مات زوجها او لتقريب بين الناس او اعجبته يعني كان له سبب
وانا ارى ان اللي يتزوج ثانيه ما يحب زوجته ابد وكذاب لوقال غير كذا حتى لو نقصه اشياء الحب يشفع
وعين الرضا عن كل عيب كليلة ولكن عين السخط تبدي المساوئا
ولا يقول الرسول لاني قلت الرسول يتزوج لا سباب وميزان العدل عنده كامل ما ضنتي احد مثله
و من عافنا عفناه لو كان غالي صحيح بنقهر اذا كنت احبه وتزوج علي بس قلعته الزم ماعلى كرامتى http://i1.makcdn.com/m002/alfrasha/imagesNew/smilies/074.gif

[شيخ الشيوخـ]

الشرع حلل الزواج حتى بدون سبب


وجعل باب التعدد مفتوح ولم ينهى عنه الا اذا خاف الرجل من العدل كما قال الله تعالى ( فان خفتم الا تعدلو فواحده )

ولم ترد ايه او حديث تنهى عن الزواج الا اذا خاف العدل
فاذا كان يظن في نفسه العدل فحتى لو لم يكن هناك سبب يجوز له التعدد
ونفوس النساء جبلت على كرة زواج الرجل عليها وهذه فطرة


بل انه ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ( تزوجو فإيني مكاثر بكم الامم يوم القيامة )