لكل مشكلة حل إلا مشكلة واحدة

[راكان العصيمي]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

قاعدة نعرفها منذو الصغر أن لكل مشكلة حل

ولكن أضيف على هذه القاعدة ان هنالك مشكلة ليس لها حل وهي عدم قبول الحل

وهذه ليست فلسفة ولكن هي حقيقة

بما أنا هذا القسم يعتني بالنقاش الجاد وتطرح فيه قضايا أجتماعية كثيرة

ثم نشغل عقولنا التي وهبها لنا الله سبحانة ونبحث عن حل رغم ان من وهب لنا العقول إيضا هيئ لنا جميع الحلول

فكثيرا ماتطرح قضايا وأشاهد وبإستغراب تجنب حل القضية من المنطق الشرعي

اشاهد استشهادات لفلاسفة عرب وغرب وقليلا مانشاهد إستشهاد من القران والسنة

وأنا متأكد وجازم أن كل مشكلة لها حل إما في القران أو السنة

ولا أعلم هل هنالك شك في القران والسنة ؟ أم فيها نقص وتحتاج إلى تطوير

لنأخذ مثال:.

الطلاق المبكر: أصبحت قضية ساخنة متى ماطرحت أشتد النقاش وبدأ الكثير بسرد الاسباب وبدأت الاتهامات من الشباب ضد البنات والعكس صحيح

ولو عرضناها على القران لوجدنا الحل أن يأتي حكم من أهلها واحكم من أهلة

وفقط هذا هو الحل أما خرافات البقية لاتجدي من يقول لايتزوجون إلا عند الكبر فتح باب الزنا ومن يقول يجب الحب قبل الزواج فتح باب الفساد

واللزواج مجرد مثال فهناك البطالة وعقوق الأم وغيرها كل مشكلة أجتماعية أرى أن حلها في الشرع اما قران أو سنة

ولكن ماهو سبب الإستشهاد بفلاسفت الغرب والشرق ومحاولة وضع حلول سلبية ؟

اسف للإطالة

أخوكم

راكان العتيبي

[سيوف]

،،،،،،،،،،،

لم يذهب احد بعيد ياعصيمي فنحن ابناء دين واحد خريج الثانوي لدينا اقولها وانا ثقه استاذ عقيده
اتعلم مامعنى ان تكون عقيدتي راسخه واكفى
ولن اتلبس بما ليس لي به ....
اما من ناحية حل المشاكل كل مشاكلنا تحل وع الطريقه الا سلاميه ولله الحمد والمنه وان قال قائل قال فلان وزعم فلان وان كثرت واعتلت الاصوات فمردنا لكتابنا وسنتنا
لاتنسى ايه الاخ ان القران والسنه احيانا تاتي بمجمل وعليك الحسبان ولااريد بذلك ان اسن سنة جديده فلست من اهل الدعوه ولكني ابنت دين


في هذا تذكرت سلمان الفارسي المسلم وحله للخندق .......... وع ذلك قس
وكلام المنطق ومااتفق مع معتقدي لا اجد به حرجا ان استشهد به ولست بذلك من يخرج عن المله

لربما لي عوده
دمت اخي بود

،،،،،،،،

[الدَعْجَانِـيـْةِ]

يعطيك العافية أخوي

راكان

لا شك أننا كمسلمين

توجهنا الأول في حل الكثير مما نواجه من معضلات هو إلى القران والسنة ثم هناك القياس والإجماع
في ما استحدث وطرأ من أمور لم تكن موجودة في الماضي

بعض الأمور حلّها مسلماً به ويُعرف إلى أين نتجه عندما نريد له حلاً أو إن كان أُشْكل علينا بعض الشيء

،


وهناك أمور يكون في الأخذ والرد فيها سعه ولا نلام لو فتحنا حولها باب النقاش

للفهم واستزادة العلم والتثبت من الرأي طالما صدر من ثقة أولاً وطالما لا يخالف منهجنا وشرعنا فما الهنةِ فيه ؟! وما الضير ؟ !

،’،

دمت بخير
.

[راكان العصيمي]

السلام عليكم

انا لم اتكلم عن النظرة الشرعية حتى لا أفهم خطأ

ولو الحديث بالنظرة الشرعية لوكتبت الموضوع في القسم الإسلامي

ليس محرم البحث عن حلول مباحة ولكن لايوجد هنالك مشكلة حتى في عصرنا الحديث إلأ ولها حل في القران

وانا متأكد من ذلك الأمر كل مشكلة لها حل حتى المشاكل الغجتماعية التي تطرح في المنتديات

مثل الطلاق,, وقسوة الاباء,, والعادات والتقاليد ,, وكل ماهو على شاكلتة

والسؤال لماذا نحن ندرس المشكلة من جوانب عديدة ونترك النظر إلى جانب الشريعة


اختي سيوف اما العقيدة فعقيدتنا مهزوزة وضعيفه وهذا حال الكثير ليس من يأس فيني ولكن هذا الواقع

العقيدة هي سلامة القلب وماعقد علية

[سيوف]

،،،،،،،،،

كل ماذهبت اليه راكان يحل لدينا بطريقه اسلاميه سواء طلاق او عقوق والدين او عادات وتقاليد وهي متشعبه

الا ان الاستشهاد بالاخر لاضير فيه مادام ممكن ان اجد به مصلحه ومن مصلحتي ان اقارن واقول للعالم هذا في كتاب الله وسنة محمد لم تاتوا بجديد

العلم راكان مطلب بل ضروره ولايخرجنا عن ملتنا اطلاقا

اما بالنسبه للعقيده انا لست من ذوي الاختصاص لكني من ارض الاختصاص تعلمت من علومها وعقيدتي هي التوحيد

اشعر بزهو وعظمة ديني وارضي التي لم تحجب عني التعليم في امور ديني
وانا اشاهد القنوات والكل يسال عن مسائل وانا في الثانوي اجيب عليها


التوحيد اشهد ان لا اله الا الله لااشرك به اخر

الحمدلله ع فطرتنا السويه ومازلنا بخير راكان مهما رايت من زلات صدقني المسلم
مهما سوى يعود لجادت الصواب ان عاجلا او اجلا
اسال الله العلي القدير لي ولك وللمسلمين الثبات عند السؤال


دمت برضى الرحمان راكان


،،،،،،،،،،

[ابوسـعد]

اما العقيدة فعقيدتنا مهزوزة وضعيفه

الاخ راكان هناك اتهام للعقيدة بانها
"مهزوزة وضعيفه" وارى انه اتهام باطل ومبالغ فيه الى حد كبير. فمن ناحية العقيدة في ذاتها ليست مهزوزة وهي من اقوى العقائد ولله الحمد.
فعقيدة الاسلام صافيه وراسخة في وجدان المؤمنين ولا تعاني من اي اهتزاز يزعمه الزاعمون. فالعقيدة مصطلح يطلق على ما يؤمن به مسلمو أهل السنة و الجماعة من أمور التوحيد و أصول الإيمان .و أن تعلم العقيدة فرض عين على كل مسلم فقد قال الله في سورة الزمر ﴿وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾{{65}} و تشمل العقيدة على الأقسام التالية :-
أركان الإيمان الستة
1. الإيمان بالله2. الإيمان بالرسل3. الإيمان بالكتب السماوية4. الإيمان بالملائكة 5.الإيمان باليوم الآخر.6. الإيمان بالقدر خيره و شره
أنواع التوحيد ,توحيد الألوهية ,توحيد الربوبية ,وتوحيد الأسماء و الصفات" وبناء على ذلك فالعقيدة على هذا المنوال ليست "مهزوزه او ضعيفه" بل هي صامدة حتى يرث الله الارض ومن عليها والله هو الحافظ لها...ونعم بالله.. هذا من ناحية ومن ناحية اخرى هل انت مطلع على القلوب كي تتهم الناس وبشكل تعميمي نمطي بان عقيدتهم "مهزوزة وضعيفه" اريد ان انبهك الى ان هذا النوع من الاتهامات هو ماتسبب في انتشار النزعة التكفيرية في هذه البلاد المباركه فأنتشار التشكيك في معتقدات عباد الله وافتعال المعرفة بضعف عقبدة هذا وقوة عقيدة ذاك ساهم في ضرب الناس بعضهم رقاب بعض تحت مبرر انعدام اليقين واهتزاز الايمان وهو ليس سوى ضرب من التعالم وادعاء القدرة على الحكم وعلى معتقدات العباد..والوطن الغالي في اشد الحاجة لأختفاء هذه الخطابات التكفيرية والمقالات التشكيكية كي ينعم الناس بالسلم وان ينصرفوا الى عبادة رب العباد لا عبادة العباد ..وياهلاااوسهلااا

[سيوف]

،،،،،،،،
يجزاك بالجنه ابو سعد وربي حفزتني ان ازيد قراءتي في مثل هذه المواضيع


دمت بطاعة الرحمان

،،،،،،،،،،،،

[ابوسـعد]

الاخت سيوف نفع الله بالعلم الذي علمنا الله به جميعا فقد علمنا كما علم ابونا آدم عليه السلام وعلم انبيائه ورسله صلوات الله وسلامه عليهم جميعا..والكتاب الذي انزله الله على الرسول الامي صلى الله عليه وسلم. هو خير الهدي حيث بين فيه كل شيء(تبيان لكل شيء) بين الرسول ان الحكمة ضالة المؤمن فأين وجدها فهو احق بها ووضح ان الاخذ من الغير لاباس به ما دام لا يعارض كتابا ولاسنة حتى من ابليس الملعون في القول "صدقك وهو كذوب" انظري الى قصة نزول آية الكرسي..وانظري الى قصة يوسف عليه السلام وانظري الى التفكر في السماء والارض وغيرها..انه دين شامل للحياة منهج قويم كل عمل تقوم به تريد به رضى الله فهو عمل شرعي,,كل علم يحقق مبداء العبودية لله فهو علم شرعي,,فالعلم بجميع فروعه هو من الله واليه..هو الذي "علم آدم الاسماء كلها" وهذا فضل ما بعده فضل"يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم"..ومن اراد الاستزادة فهناك كتب لعل من اهمها كتاب ( تاريخ الانبياء في ضوء القرآن الكريم والسنة النبوية) لللدكتور محمد الطيب النجار مدير جامعة الازهر طبعته الثالثة في عام 1401هـ..نسأل الله لنا العلم النافع وأن يفقهنا في دينه الذي هو عصمت امرنا..ويجعلنا من الذين يسيرون في الارض ابتغى مرضاته...وجزاكي الله على دعائكي الطيب فهو دعاء لايخرج الا من طيب طاب مقامكي في الدنيا ولاخرة. وندعوا لكي بالتوفيق في سلوك طريق العلم كما اراده الباري لعباده في مشارق الارض ومغاربها..والله المستعان...وياهلاااوسهلااااا

[ولد الأحرار]

" اريد ان انبهك الى ان هذا النوع من الاتهامات هو ماتسبب في انتشار النزعة التكفيرية في هذه البلاد المباركه فأنتشار التشكيك في معتقدات عباد الله وافتعال المعرفة بضعف عقبدة هذا وقوة عقيدة ذاك ساهم في ضرب الناس بعضهم رقاب بعض تحت مبرر انعدام اليقين واهتزاز الايمان وهو ليس سوى ضرب من التعالم وادعاء القدرة على الحكم وعلى معتقدات العباد..والوطن الغالي في اشد الحاجة لأختفاء هذه الخطابات التكفيرية والمقالات التشكيكية كي ينعم الناس بالسلم وان ينصرفوا الى عبادة رب العباد لا عبادة العباد ..وياهلاااوسهلااا



اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي وقلب اخوي راكان وقلب ابوسعد وجميع المسلمين

على دينك

[شموخ الروقه]

اخوي راكان

انار الله بصرك وبصيرتك

نحن ابناء الإسلام

منهجنا كتاب الله وسنة رسوله

نعتقد وعقيدتنا الإيمان التام ونسلم ونسلم لله رب العالمين

لايمنع اخي ان يكون لدينا علم ومعرفه بالأخر

ولكن سوف اسألك سوال واضح وصريح لو حصل خلاف او اختلاف الي ما نرجع

أليس الي محاكم شرعيه اليست هذه المحاكم تسير ع القران والسنه

أخي اعتقد ان ابو سعد حفظه الله وامده بتوفيقه افاض اليك

ولايجوز اطلاق الأحكام والتعميم نحن ابناء الدين الإسلامي ونعتقده

أن اخذت ع حالات شاذه وحكمت فقد جانبت الصواب وان عممت فقد جانبت الصواب

ليكن الإعتدال مذهبنا ونرجع الأمور الي حقيقتها ولايأخذنا الحماس دون وعيا لما هو اكبر

ف قراءت النوايا والعقائد


بارك الله فيك وامدك بتوفيقه

[راكان العصيمي]

السلام عليكم

أتمنا من كل قلبي ان تنجنب الجدال

وانا اول واحد اعدكم أنني ان اقتنعت بكلامكم اعترفت امام الجميع خصوصا العقيدة

ولكن لنتجنب الجدال وننطلق في نقاش أسأل الله ان يغفر زلاتنا فية وان يكون في هدى لنا وان ينير قلوبنا

[راكان العصيمي]

حينما نتكلم عن العقيدة وتعريفها : هي مايعقد علية القلب

ويا أخي ابو سعد الإيمان بالله وملائكتة ورسلة واليوم الاخر والقدر خيرة وشرة والإخلاص والخوف والرجا والتوكل وكل اعمال القلوب تعود على العقيدة وليست هي العقيدة فالعقيدة أشمل من ما ذكرة

وانا لا أصف العقيدة بالاهتزاز ولكن كان جوابي على الأخت سيوف التي تقول ان عقيدت الشعب صحيحة


حينما نشاهد من يخاف من الله ويرجي الله ويتوكل على الله ولايطلب الشفاء إلا من الله ويقفل باب الشرك بالله نقول عقيدتة سليمة وليست كاملة

فكمال العقيدة اكبر مما تتخيلون

ثم اخي سوف ننزل انا وانت إلا ميدان الشعب ونرى المدخن والمسبل والمرائي ولابست البنطال ولابست عباءة الكتف

وهذا من ما يجعلنا نقول عقيدتهم مهزوزة وليست ممحوة لانهم لو خافو من الله لما فعلو ذلك


حينما يا اخي نرى من ليقابل الفتاة وهي لاتقابلة خوفا من الهيئة فهذا قدم الخوف من المخلوق على الخوف من الخالق هنا نقول عقيدتة مهزوزها

انا لم اتكلم عن العقيدة إلا كرسالة للمغرورين بدراسة كتاب التوحيد في المدارس فالعقيدة لست كتابة على ورق إنما أعمال لله

اخي ابو سعد : كمال العقيدة صعب وليس مستحيل أسأل الله لي ولك ولجميع من يقراء هذا الموضوع ان يحضى بالعقيدة الصحيحة

[راكان العصيمي]

هو ماتسبب في انتشار النزعة التكفيرية في هذه البلاد المباركه فأنتشار التشكيك في معتقدات عباد الله وافتعال المعرفة بضعف عقبدة هذا وقوة عقيدة ذاك ساهم في ضرب الناس بعضهم رقاب بعض تحت مبرر انعدام اليقين واهتزاز الايمان وهو ليس سوى ضرب من التعالم وادعاء القدرة على الحكم وعلى معتقدات العباد..والوطن الغالي في اشد الحاجة لأختفاء هذه الخطابات التكفيرية والمقالات التشكيكية كي ينعم الناس بالسلم وان ينصرفوا الى عبادة رب العباد


هذا هراء وكلام من ضعف وكلام إعلام شوش العقول ليس هذا سبب الإرهاب وليس هذا سبب التفجير هل تريدنا ان نقول لناس انتم عقيدتكم صحيح كلكم وكلكم تعرفون معنى الإيمان بالله وملائكتة وكتبة ورسلة حتى لايكون هنالك تفجير كذا كذب وليس منك ولكن من من غطو عقول عباد الله بالغشاوه كل ماقيل لهم هذا حرام وهذا حلال قالو هذا سبب التكفير والتفجير حتى أصبح كل من ينصح متهم بذلك

اخواني راجعو كتب العقيدة فهي كثيرة جدا والله انني لم أقراء إلا اليسير ووجدت ان عقيدتنا مهزوزة فكيف لو قراءة الكثير






كل عمل تقوم به تريد به رضى الله فهو عمل شرعي

اخي انتبة من الكلام بدون علم

العمل الشرعي له شروط

1-الإخلاص كما ذكرت.

2- متابعة الرسول صلى الله علية وسلم

شكرا لك

[راكان العصيمي]

اخوي راكان

انار الله بصرك وبصيرتك

نحن ابناء الإسلام

منهجنا كتاب الله وسنة رسوله

نعتقد وعقيدتنا الإيمان التام ونسلم ونسلم لله رب العالمين

لايمنع اخي ان يكون لدينا علم ومعرفه بالأخر

ولكن سوف اسألك سوال واضح وصريح لو حصل خلاف او اختلاف الي ما نرجع

أليس الي محاكم شرعيه اليست هذه المحاكم تسير ع القران والسنه

أخي اعتقد ان ابو سعد حفظه الله وامده بتوفيقه افاض اليك

ولايجوز اطلاق الأحكام والتعميم نحن ابناء الدين الإسلامي ونعتقده

أن اخذت ع حالات شاذه وحكمت فقد جانبت الصواب وان عممت فقد جانبت الصواب

ليكن الإعتدال مذهبنا ونرجع الأمور الي حقيقتها ولايأخذنا الحماس دون وعيا لما هو اكبر

ف قراءت النوايا والعقائد


بارك الله فيك وامدك بتوفيقه


اختي جزاك الله خير نعم صدقتي المحاكم تتدخل وتحل بما يوافق الشرع ولكن كيف حال الكثير كارهون لهذا الحكم والبعض مجبور علية لو ارجعت الامور لله ورسولة لما احتاج الكثير للمحاكم

اما الحالات الشاذة فهذة اخطاتي بها الان الحالة الشاذة هي الملتزمة بشرع الله أما الكثير فهم ضد ذالك حتى وان كان بجهل انا اخرج في كثير من الايام من الظهر حتى اخر اليل وارى الكثير من الناس رغم اختلاف اجناسهم ولم اتكلم غلا وانا على ثقة ان الكثير ضيعو شرع الله حتى وان كان بجهل

[ابوسـعد]

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي وقلب اخوي راكان وقلب ابوسعد وجميع المسلمين

على دينك

هلااااا وغلااااا بولد الاحرار وجزاك الله خيرا على هذه الدعوة الطيبة وادعو الله ان يستجيب دعائك بتثبيت قلوبنا على دينه إنه سميع مجيب الدعوات...وياهلاااوسهلاااا

[ابوسـعد]

اخوي راكان

انار الله بصرك وبصيرتك

نحن ابناء الإسلام

منهجنا كتاب الله وسنة رسوله

نعتقد وعقيدتنا الإيمان التام ونسلم ونسلم لله رب العالمين

لايمنع اخي ان يكون لدينا علم ومعرفه بالأخر

ولكن سوف اسألك سوال واضح وصريح لو حصل خلاف او اختلاف الي ما نرجع

أليس الي محاكم شرعيه اليست هذه المحاكم تسير ع القران والسنه

أخي اعتقد ان ابو سعد حفظه الله وامده بتوفيقه افاض اليك

ولايجوز اطلاق الأحكام والتعميم نحن ابناء الدين الإسلامي ونعتقده

أن اخذت ع حالات شاذه وحكمت فقد جانبت الصواب وان عممت فقد جانبت الصواب

ليكن الإعتدال مذهبنا ونرجع الأمور الي حقيقتها ولايأخذنا الحماس دون وعيا لما هو اكبر

ف قراءت النوايا والعقائد


بارك الله فيك وامدك بتوفيقه

هلااااا وغلااااا بالشموخ وما ذكرتيه هو الحقيقة وقد وفقكي الله في الطرح بارك الله في فكر تحملينه وهذا مانحتاجه في هذا الزمن..انار الله بصرنا وبصيرتنا وعقيدتنا صافية وكاملة ولله الحمد والمنه وقد انتقل الرسول صلى الله عليه وسلم الى الرفيق الاعلى وتركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك...
اكمل الله دينه واتم النعم ورضي بالاسلام لنا دينا... اللهم اجعلنا على هديك متبعون وعلى طريقك سائرون.واجعل اجتماعنا دائما للتناصح...ولاتجعل بيننا شقيا ومحروما يارب العالمين..وجزاكي الله خير الجزاء..وياهلااوسهلااااا

[ابوسـعد]

السلام عليكم

أتمنا من كل قلبي ان تنجنب الجدال

وانا اول واحد اعدكم أنني ان اقتنعت بكلامكم اعترفت امام الجميع خصوصا العقيدة

ولكن لنتجنب الجدال وننطلق في نقاش أسأل الله ان يغفر زلاتنا فية وان يكون في هدى لنا وان ينير قلوبنا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته...
وكلامك هنا جميل لا غبار عليه ونرجو ان تنفذه فهو غاية الجميع...اجاب الله دعوتك آمين وياهلاااوسهلااا بلاخ راكان...

[ابوسـعد]

حينما نتكلم عن العقيدة وتعريفها : هي مايعقد علية القلب

ويا أخي ابو سعد الإيمان بالله وملائكتة ورسلة واليوم الاخر والقدر خيرة وشرة والإخلاص والخوف والرجا والتوكل وكل اعمال القلوب تعود على العقيدة وليست هي العقيدة فالعقيدة أشمل من ما ذكرة

وانا لا أصف العقيدة بالاهتزاز ولكن كان جوابي على الأخت سيوف التي تقول ان عقيدت الشعب صحيحة


حينما نشاهد من يخاف من الله ويرجي الله ويتوكل على الله ولايطلب الشفاء إلا من الله ويقفل باب الشرك بالله نقول عقيدتة سليمة وليست كاملة

فكمال العقيدة اكبر مما تتخيلون

ثم اخي سوف ننزل انا وانت إلا ميدان الشعب ونرى المدخن والمسبل والمرائي ولابست البنطال ولابست عباءة الكتف

وهذا من ما يجعلنا نقول عقيدتهم مهزوزة وليست ممحوة لانهم لو خافو من الله لما فعلو ذلك


حينما يا اخي نرى من ليقابل الفتاة وهي لاتقابلة خوفا من الهيئة فهذا قدم الخوف من المخلوق على الخوف من الخالق هنا نقول عقيدتة مهزوزها

انا لم اتكلم عن العقيدة إلا كرسالة للمغرورين بدراسة كتاب التوحيد في المدارس فالعقيدة لست كتابة على ورق إنما أعمال لله

اخي ابو سعد : كمال العقيدة صعب وليس مستحيل أسأل الله لي ولك ولجميع من يقراء هذا الموضوع ان يحضى بالعقيدة الصحيحة

هلاااا وغلااا بالاخ راكان وقضية العقيدة الاسلامية ليست مهزوزة وعليك مراجعة ذلك لأن وصفها بهذا الشكل عليه ملاحظة قوية ولعل لك هدف لا نعلمه ولكن الصياغة خطيرة جدا وتحتاج منك الى وقفة صادقه...وفقك الله الى معرفة عقيدته الكاملة,,,وياهلااوسهلاااا

[ابوسـعد]

اخواني راجعو كتب العقيدة فهي كثيرة جدا والله انني لم أقراء إلا اليسير ووجدت ان عقيدتنا مهزوزة فكيف لو قراءة الكثير...

هلاااوسهلااا بالاخ راكان قلت القول اعلاه ولهذا فزادك في العقيدة قليل فأرجو ان تطبق ما تنصحنا به على نفسك ولا مجال في هذا المنتدى الطيب اهله لأحد كائن من كان ان يعطي صكوك غفران فالذي عقيدته "مهزوزة" يذهب الى تقوية عقيدته فعقيدتنا قوية وكاملة وراسخة رسوخ الجبال العوالي ونحمد الله ونشكره فقد آمنا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا....ونؤمن بأن كتابة الذي انزله على نبية بواسطة الامين جبريل عليه السلام لا ريب فيه ولا شكك...وهناك كتاب ((مفصل الاعتقاد)) لشيخ الاسلام ابن تيمية ذكر وصفا دقيقا لعقيدة الاسلام يمكن الرجوع اليه وهو الجزء الرابع من فتاواه التي قام بجمعها وترتيبها الشيخ عبد الرحمن بن قاسم وابنه محمد..ومن ذلك يمكن الانطلاق الى رحاب العقيدة فقد اعتمد رحمة الله على الكتاب والسنة في تلك الفتاوى....

هذا من ناحية اما ما قلته انا عن:
كل عمل تقوم به تريد به رضى الله فهو عمل شرعي



وقولك.....
العمل الشرعي له شروط

1-الإخلاص كما ذكرت.

2- متابعة الرسول صلى الله علية وسلم

شكرا لك
كلامك هنا ياأخي راكان هو تفصيل جيد وهذه شروط معروفه لأي عمل شرعي ورضى الله هو المبتغى لمن خشي ربه..."رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ" جعلنا الله وإياك منهم آمين,, وياهلاااوغلااااا

[طيفٌ و أستدَار]

الإستناد إلى الكتابِ والسنة في معالجةِ قضيةٍ مـا
أمراً لابُدَ منه على كل مسلم تمتلأُ جوارحهُ إيماناً بالحِي القيوم
لكن ليسَ بالضير إن وجدناْ مايستند إليه من الكلامِ النافع وإن كانَ من الغرب
وإلا فلا وجِد على الأرضِ فلاسفة فالحلول المقتبسه التي تبرهن على القضايا من هؤلاء
لابُد وأن يكون مرجِعهاْ القرآن والسنه وإلا فلا أقتنعت النفس المؤمنه ولا العقل المُصدِق بِهاْ
فنحنُ بحاجةٍ لدعمِ ماتلدهُ العقول من الحقائقِ المثيرة حول مواضيع الحياة ككل


جُل الشُكر لِيراعك وفكرُك النير
بارك الله لك علمك

[راكان العصيمي]

أخي أبو سعد العقيدة ليست محل نقاش فهنالك دلائل لاتحصى على نقصانها

والذي يزكي عقيدتة فهذا من لايفقة العقيدة الصحيحة

لانها ليست قول وليست عمل ولامعتقد فهي قول وعمل واعتقاد فإن خل شي نقصة العقيدة

سوف أجعل لي ولك نقطة حوار اتمنا ان لا تتشتت عنها وان لا تاتي بأسلوب إنشائي كالعادة

قلت انت ان العقيدة الإيمان بالله وملائكتة وكتبة ورسلة إلخ...

السؤال أين انت من مقولة (ان الإيمان ينقص بالمعاصي ويزيد بالطاعات)

فإن كان ينقص بالمعاصي فوالله لايوجد منا من يزكي نفسة عن العصيان إذا إيماننا ناقص إذا عقيدتنا ناقصة

ومن نقصة عقيدتة اهتزت وأضطربة لأنها هي التي يقوم بها دينة


اتمنا ان نبقى هنا وتكون هذه النقطة الأساسية ولامانع من نقاط فرعية ولكن تكون من اجل التعليق فقط

[راكان العصيمي]

((تذكــــــــــــير))

سبحان الله في الأسبوع الماضي كان معالي الشيخ الدكتور سعد الشثري يتكلم عن العقيدة ويربط بها بواقعنا فكانه يوافقني الرأي ويوجهني على هذا الموضوع فكان يعلق على رسالة من رسائل الشيخ محمد بن عبدالواهاب


وذكر قصة الصاحبة الذين قالو لرسول صلى الله علية وسلم إجعل لنا ذات انواط وهي شجرة يتقربون بها لله


فالشاهد من القصة ان هاؤلاء صاحابة خير القرون ومحمد صلى الله علية وسلم بينهم وكادو ان يقعون في الشرك

فكيف نزكي انفسنا نحن الذين نغرق بين الفتن ومحمد صلى الله علية وسلم ليس بيننا؟؟

[ابوسـعد]

لتذهب ايها الاخ العزيز الى شيوخك وتسألهم فسب العقيدة كفر بواح ..هذا ما اعرفه من خلال دراساتي في الاصول.. والنقاش هو عبارة عن انشاء للفكرة واذا كانت تضيرك الانشاءات فأنت وشأنك فهنا نقاش وتبادل اراء وليست الامور على ما توجهها انت فالموضوع يطرح ويفتح لتبادل وجهات النظر فإن اقتنع المقابل فبها... وإن لم يقتنع فهو وشأنه...والرسول صلى الله عليه وسلم لم يهدي عمه وهو يقول له ياعمي قل لا إله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله...ونزلت عليه الاية" انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء" هدنا الله وإياك الى ما يحب ويرضى وجعلنا ممن يعتقدون بصحة عقيدتهم والا نشك فيها ونتهمها بما ليس فيها فهي كاملة بنص القرآن.. ويمكنك ايضاء الاطلاع على حكم من سب العقيدة في الشبكة العنكبوتية ففيها من الزاد ما الله به عليم( اكتب في قوقل"سب العقيدة" وانظر بأم عينك عن الموضوع).. واعتقد ان قصة "الله ثم محمد" معروفه لديك فلا جدال في وضح النهار وقد أمتثل الرسول لما علم بصحة مقولتهم وهم على غير دينه والقصص (بالفتحة على القاف والصاد) في القرآن كثر ولله الحمد والمنه...وفقك الله ..وياهلاااوغلااااا

[ابوسـعد]

((تذكــــــــــــير))

سبحان الله في الأسبوع الماضي كان معالي الشيخ الدكتور سعد الشثري يتكلم عن العقيدة ويربط بها بواقعنا فكانه يوافقني الرأي ويوجهني على هذا الموضوع فكان يعلق على رسالة من رسائل الشيخ محمد بن عبدالواهاب


وذكر قصة الصاحبة الذين قالو لرسول صلى الله علية وسلم إجعل لنا ذات انواط وهي شجرة يتقربون بها لله


فالشاهد من القصة ان هاؤلاء صاحابة خير القرون ومحمد صلى الله علية وسلم بينهم وكادو ان يقعون في الشرك

فكيف نزكي انفسنا نحن الذين نغرق بين الفتن ومحمد صلى الله علية وسلم ليس بيننا؟؟
ملاحظه:
(( اخي راكان هناك اخطاء لغوية فادحة بارك الله فيك في كلامك اعلاه فلا نقول مثلا عن الصحابة (الصاحبة) فأنت تكتب للملايين هداك الله فتأكد من الاخطاء قبل وضعها على النت)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
هناك فرق شاسع بين "العقيدة" وتزكيتها و"الانسان" وتزكيته..فالمزكي هو الله...والله جاء بعقيدة صافية ولكن اجتيل الانسان منها انظر الى القول الحكيم"خلقت عبادي حنفاء فجاءتهم الشياطين فجتالتهم عن دينهم" فالاصل الصفاء والنقاء في خلق الله وفي ما انزل...شكر الله مساعيك وياهلااوسهلااااا

[راكان العصيمي]

السلام عليكم ورحمة الله أبو سعد


أخي تنوية بسيط حينما قلت لا أريد رد إنشائي أقصد المسألة ليست تعبير المسألة نقاش لابد لكل شخص مقومات النقاش من أدلة وإستنتاجات وإلا أصبح الوضع فضول وتطفل . لا أريد تعبير عن العقيدة أريد كلام علمي مؤصل أو كلام يوافقة العقل.



قلت
لتذهب ايها الاخ العزيز الى شيوخك
أتمنا ان تتوقف عن مثل هذه الكلمات ليس لي شيوخ محددين فأهل العلم كثر ومهمتهم شرح وتبسيط مايصعب علينا من أستنباطة من احكام القران والسنة وكل شيخ يتجاوز ذلك فأنا لا أخذ منة أبدا


وتسألهم فسب العقيدة كفر بواح
أخي العزيز جزاك الله خير اولا انا لم اسب العقيدة وهنالك فرق واضح انا اتهم الناس بضعف عقيدتهم اما ديننا الإسلام فهو قائما بي او بغير فالدين هو من يعزني وليس العكس

قلت

..هذا ما اعرفه من خلال دراساتي في الاصول

أي أصول التي درستها ماهو الكتاب وماهي الجملة وتعليق من من العلماء أو طلبت العلم عزيزي انت تقول كلام لانفقة فسر لنا ماذا درست في الاصول


قلت!

ملاحظه:
(( اخي راكان هناك اخطاء لغوية فادحة بارك الله فيك في كلامك اعلاه فلا نقول مثلا عن الصحابة (الصاحبة) فأنت تكتب للملايين هداك الله فتأكد من الاخطاء قبل وضعها على النت

نسأل الله السلامة أما الأخطاء الإملائية فهذه مشكلة قديمة وأنا ضحية من ضحايا التعليم وايضا انا كلامي أرتجالي لا أحب مراجعت ماكتبتة لذلك تكثر الاخطاء






أ

[راكان العصيمي]

اخي ابو سعد لا أدري أين أنت من هذه النقطة؟

قلت انت ان العقيدة الإيمان بالله وملائكتة وكتبة ورسلة إلخ...

السؤال أين انت من مقولة (ان الإيمان ينقص بالمعاصي ويزيد بالطاعات)

فإن كان ينقص بالمعاصي فوالله لايوجد منا من يزكي نفسة عن العصيان إذا إيماننا ناقص إذا عقيدتنا ناقصة

ومن نقصة عقيدتة اهتزت وأضطربة لأنها هي التي يقوم بها دينة


اتمنا ان نبقى هنا وتكون هذه النقطة الأساسية ولامانع من نقاط فرعية ولكن تكون من اجل التعليق فقط

[راكان العصيمي]

وقفات مع رجال العلم


أخواني أتمنا التدقيق على مايخط باللون الاحمر وعقولنا نيرة تميز المقصد


قال عبدالله بن جبرين رحمة الله:

الدشوش هي هذه الأجهزة التي تستقبل القنوات الفضائية التي تأتي من الخارج، ولا شك أن الذين يرسلون تلك القنوات الفضائية ما قصدوا إصلاح المسلمين، وإنما قصدوا فتنتهم، وقصدوا ضررهم، وقصدوا تشكيكهم.
فننصح المسلم الذي يريد نجاة نفسه أن يبعد هذه الأجهزة عن منزله، وأن يحفظ نفسه، ويحفظ عقيدته، ويحفظ أهله، فكم حصل بها من مفاسد، فإن الشباب الذين يشاهدون هذه الصور التي تعرض في هذه الشاشات، يشاهدون الفواحش، يشاهدون الزنا، ويشاهدون التبرج، ويسمعون الغناء، ويشاهدون -أيضا- الحيل التي يعلمون بها من يحتال لقتل، أو لسفك دم، أو لسرقة، أو ما أشبه ذلك، فكل هذا مما تعلمه بهذه الواسطة.
فالدليل على أنهم ما نصحوا للمسلمين؛ أنهم لا يعلمونا صناعة الطائرات، ولا صناعة السيارات، ولا حتى صناعة الماكينات الصغيرة، ولا حتى صناعة أجهزة الهواتف، وما أشبهها، لا يعلمونا ذلك، ولا يشرحون تعليمه؛ وذلك لأنهم يخشون أننا ننافسهم في هذه الصناعات، وما أشبهها، وإنما يعلمونا ما يسبب التفكك، التفكك في العقيدة، والشك في الإسلام، والوقوع في المحرمات، وما أشبهها.
فالعاقل يصون نفسه، ويصون أهله، وذريته، ويصون نساءه ومحارمه عن أن يدخل عليهم ما يفسد عقيدتهم، أو يفسد أخلاقهم.

[راكان العصيمي]

مقال عن سماحة المفتي اقتبست منة الاتي


وشدد سماحته على أهمية تدريس العقيدة الإسلامية وغرسها في النفوس موضحاً أن ما وقع الناس فيه من المنكرات والمعاصي هو بسبب ضعف هذه العقيدة في نفوسهم. ورحب

[ابوسـعد]

[center][font="arial black"][size="4"]السلام عليكم ورحمة الله أبو سعد
[color="red"]قلت..هذا ما اعرفه من خلال دراساتي في الاصول
أي أصول التي درستها ماهو الكتاب وماهي الجملة وتعليق من من العلماء أو طلبت العلم عزيزي انت تقول كلام لانفقة فسر لنا ماذا درست في الاصول
أ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وازكى واشرف تحياته يا اخ راكان وسؤالك عن دراساتي في الاصول وتفسير ذلك لكم لأنني اقول كلام لا تفقهونه ..فمن انتم اولا؟ بارك الله فيكم؟

[ابوسـعد]

اخي ابو سعد لا أدري أين أنت من هذه النقطة؟

قلت انت ان العقيدة الإيمان بالله وملائكتة وكتبة ورسلة إلخ...

السؤال أين انت من مقولة (ان الإيمان ينقص بالمعاصي ويزيد بالطاعات)

فإن كان ينقص بالمعاصي فوالله لايوجد منا من يزكي نفسة عن العصيان إذا إيماننا ناقص إذا عقيدتنا ناقصة

ومن نقصة عقيدتة اهتزت وأضطربة لأنها هي التي يقوم بها دينة


اتمنا ان نبقى هنا وتكون هذه النقطة الأساسية ولامانع من نقاط فرعية ولكن تكون من اجل التعليق فقط

اهلااااوسهلااا بالاخ العزيز راكان وسوف احيلك الى كتاب الإيمان في مجموع فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله الجزء السابع ففيه ما يروي عطشك عن هذه المسأله

[ابوسـعد]

وقفات مع رجال العلم


أخواني أتمنا التدقيق على مايخط باللون الاحمر وعقولنا نيرة تميز المقصد


قال عبدالله بن جبرين رحمة الله:

الدشوش هي هذه الأجهزة التي تستقبل القنوات الفضائية التي تأتي من الخارج، ولا شك أن الذين يرسلون تلك القنوات الفضائية ما قصدوا إصلاح المسلمين، وإنما قصدوا فتنتهم، وقصدوا ضررهم، وقصدوا تشكيكهم.
فننصح المسلم الذي يريد نجاة نفسه أن يبعد هذه الأجهزة عن منزله، وأن يحفظ نفسه، ويحفظ عقيدته، ويحفظ أهله، فكم حصل بها من مفاسد، فإن الشباب الذين يشاهدون هذه الصور التي تعرض في هذه الشاشات، يشاهدون الفواحش، يشاهدون الزنا، ويشاهدون التبرج، ويسمعون الغناء، ويشاهدون -أيضا- الحيل التي يعلمون بها من يحتال لقتل، أو لسفك دم، أو لسرقة، أو ما أشبه ذلك، فكل هذا مما تعلمه بهذه الواسطة.
فالدليل على أنهم ما نصحوا للمسلمين؛ أنهم لا يعلمونا صناعة الطائرات، ولا صناعة السيارات، ولا حتى صناعة الماكينات الصغيرة، ولا حتى صناعة أجهزة الهواتف، وما أشبهها، لا يعلمونا ذلك، ولا يشرحون تعليمه؛ وذلك لأنهم يخشون أننا ننافسهم في هذه الصناعات، وما أشبهها، وإنما يعلمونا ما يسبب التفكك، التفكك في العقيدة، والشك في الإسلام، والوقوع في المحرمات، وما أشبهها.
فالعاقل يصون نفسه، ويصون أهله، وذريته، ويصون نساءه ومحارمه عن أن يدخل عليهم ما يفسد عقيدتهم، أو يفسد أخلاقهم.

من الاولى بارك الله فيك اذا جئت بكلام لأحد العلماء ان توثق المعلومات حسب الاصول العلمية للتوثيق..وياهلااوسهلاااا

[ابوسـعد]

مقال عن سماحة المفتي اقتبست منة الاتي


وشدد سماحته على أهمية تدريس العقيدة الإسلامية وغرسها في النفوس موضحاً أن ما وقع الناس فيه من المنكرات والمعاصي هو بسبب ضعف هذه العقيدة في نفوسهم. ورحب

وهذه مثل سابقتها تحتاج الى توثيق القول من اصولها بارك الله فيك

[شيطونه]

بارك الله فيكم والله نقاشكم شدني ومتابعه معكم:88:


الله يجزاكم خير

[شموخ الروقه]

حينما نتكلم عن العقيدة وتعريفها : هي مايعقد علية القلب

ويا أخي ابو سعد الإيمان بالله وملائكتة ورسلة واليوم الاخر والقدر خيرة وشرة والإخلاص والخوف والرجا والتوكل وكل اعمال القلوب تعود على العقيدة وليست هي العقيدة فالعقيدة أشمل من ما ذكرة

بل هي العقيده
وانا لا أصف العقيدة بالاهتزاز ولكن كان جوابي على الأخت سيوف التي تقول ان عقيدت الشعب صحيحة


حينما نشاهد من يخاف من الله ويرجي الله ويتوكل على الله ولايطلب الشفاء إلا من الله ويقفل باب الشرك بالله نقول عقيدتة سليمة وليست كاملة


فكمال العقيدة اكبر مما تتخيلون

ثم اخي سوف ننزل انا وانت إلا ميدان الشعب ونرى المدخن( والمسبل) والمرائي ولابست البنطال ولابست عباءة الكتف

انه نقص ايمانهم بالمعصيه ولكن من انكر اواحل شئ كفر
وهذا من ما يجعلنا نقول عقيدتهم مهزوزة وليست ممحوة لانهم لو خافو من الله لما فعلو ذلك

العقيده اما سليمه اوفاسده
حينما يا اخي نرى من ليقابل الفتاة وهي لاتقابلة خوفا من الهيئة فهذا قدم الخوف من المخلوق على الخوف من الخالق هنا نقول عقيدتة مهزوزها



انا لم اتكلم عن العقيدة إلا كرسالة للمغرورين بدراسة كتاب التوحيد في المدارس فالعقيدة لست كتابة على ورق إنما أعمال لله

العقائد هي الأمور التي تصدق بها النفوس ، وتطمئن إليها القلوب ، وتكون يقيناً عند أصحابها ، لا يمازجها ريب ولا يخالطها شك . (1)
و ((عَقْد الحبل)) شدّ بعضه ببعض نقيض حله ، ومادة ((عقد)) في اللغة مدارها على اللزوم والتأكد والاستيثاق ، ففي القرآن : ( لا يؤاخذكم الله باللَّغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقَّدتم الأيمان ) [ المائدة : 89] ، وتعقيد الأيمان إنما يكون بقصد القلب وعزمه ، بخلاف لغو اليمين التي تجري على اللسان بدون قصد .

اخي ابو سعد : كمال العقيدة صعب وليس مستحيل أسأل الله لي ولك ولجميع من يقراء هذا الموضوع ان يحضى بالعقيدة الصحيحة

كمال العقيده هو بما نعتقده من غيبيات ونؤمن به ونسلم ومعتقدنا في الأصول الثلاثه

[ابوسـعد]

بارك الله فيكم والله نقاشكم شدني ومتابعه معكم:88:


الله يجزاكم خير

^^^^^
حياكي الله ايتها الاخت الفاضله شيطونه ومتابعتكي شرف وشكرا على هذا المرور العطروياهلاااوغلااااا

[شموخ الروقه]

اسال الله العظيم رب العرش العظيم

أن يجعله خالص لوجه تعالى وأن يرزقني الإخلاص

لست متخصصه ولامفتيه ولكني مسلمه


والعقيدة في الإسلام تقابل الشريعة ، إذ الإسلام عقيدة وشريعة ، والشريعة تعني التكاليف العملية التي جاء بها الإسلام في العبادات والمعاملات .
المبحث الثاني
العقائد علميّة قلبيّة
والعقيدة ليست أموراً عملية ، بل أمور علمية يجب على المسلم أن يعتقدها في قلبه ، لأنّ الله أخبره بها بطريق كتابه ، أو بطريق وحيه إلى رسوله صلى الله عليه وسلم .
وأصول العقائد التي أمرنا الله باعتقادها هي المذكورة في قوله تعالى : ( آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير ) [البقرة : 285] ، وحدّدها الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث جبريل المشهور بقوله : ( الإيمانُ : أن تؤمن بالله ، وملائكته ، وكتابه ، ولقائه ، ورسله ، وتؤمن بالبعث الآخر ) (3) . إذن العقيدة في الإسلام : هي المسائل العلمية التي صح بها الخبر عن الله ورسوله ، والتي يجب أن ينعقد عليها قلب المسلم تصديقاً لله ورسوله .
المبحث الثالث
العقيدة يقين لا تقبل الشك
وحتى تصبح هذه الأصول عقيدة لا بد أن نصدق بها تصديقاً جازماً لا ريب فيه ، فإن كان فيها ريب أو شك كانت ظناً لا عقيدة ، يقول صاحب المعجم الوسيط : (( العقيدة : الحكم الذي لا يقبل الشك فيه لدى معتقده )) (4) ، والدليل على ذلك قوله تعالى : ( إنَّما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثمَّ لم يرتابوا ) [الحجرات : 15] ، وقال : ( آلم - ذلك الكتاب لا ريب فيه ) [ البقرة : 1-2 ] ، وقال : ( ربَّنا إنَّك جامع النَّاس ليومٍ لا ريب فيه ) [ آل عمران : 9] ، وذم المشركين المرتابين : ( وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يتردَّدون ) [ التوبة : 45 ] .
المبحث الرابع
المعتقدات غيب غير منظور
ويلاحظ أن المسائل التي يجب اعتقادها أمور غيبية ، ليست مشاهدة منظورة ، وهي التي عناها اله بقوله عندما مدح المؤمنين ( الذين يؤمنون بالغيب ) [البقرة : 3] .
فالله غيب ، وكذلك الملائكة واليوم الآخر ، أما الكتب والرسل فقد يتبادر أنّها تشاهد وتنظر ، ولكنّ المراد هو الإيمان بنسبتها إلى الله ، أي كون الرسل مبعوثين من عند الله ، وأن الكتب منزلة من عند الله ، وهذا أمر غيبي .


فما يوجد في ذهن الإنسان من معلومات لا يسمى عقيدة ما لم يتأكد منه ويقطع به ويعقد عليه قلبه.

اسال الله لي ولكم السلامه والعافيه

للتذكير الإيمان جزء من العقيده

ف العشر السنوات من دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم فقط العقيده

حتى هاجر للمدينه هناك نزل التشريع




http://www.3gedh.com/fy-allh/mahe-algedh/mahe-algedh01.htm

[راكان العصيمي]

اخت شموخ كتبت رد طويل ومفصل جواب على تعليقك الجميل لكن مع الأسف حصلل وخلل وضاع المجهود ولكن بإذن له لي عودة

[راكان العصيمي]

حتى لاتكثر الردود ويتشعب الموضوع حجز هذه الصفحة حتى العودة بإذن الله

[راكان العصيمي]

حجز هذه الصفحة أيضا

[راكان العصيمي]

سوف يكون بإذن الله لي لقاء بعد يومين او ثلاثة أيام مع الشيخ سعد الشثري

عضو هيئة كبار العلماء

وسوف احاول ان اخذ منة ماينفع هذا الموضوع

وسوف أذكرة هنا بإذن الله

[ابوسـعد]

ذكرتني يا اخ راكان بالشيبان في زمن مضى كان الواحد منهم يوم الجمعه يحط حذيانه يحجز بهن محل في روضه المسجد من اجل القرب من الإمام في الصلاة...وانت هنا قاعد تحجز محلات ما ادري ماهو السبب..والا على القوله ((حجز ملكي))..بالتوفيق إن شاء الله في لقائك مع الشيخ سعد الشثري وتأتي منه بمايفيد مؤصلا كما طلبت سابقا في احدى مداخلاتك..وياهلاااوسهلااااا

[ابوسـعد]

كمال العقيده هو بما نعتقده من غيبيات ونؤمن به ونسلم ومعتقدنا في الأصول الثلاثه

لافض فوكي ايتها الاخت الفاضله واكثر الله من امثالكي ونور الله بصائركي وياهلااوغلاااا

[ابوسـعد]

اسال الله العظيم رب العرش العظيم

أن يجعله خالص لوجه تعالى وأن يرزقني الإخلاص

لست متخصصه ولامفتيه ولكني مسلمه


والعقيدة في الإسلام تقابل الشريعة ، إذ الإسلام عقيدة وشريعة ، والشريعة تعني التكاليف العملية التي جاء بها الإسلام في العبادات والمعاملات .
المبحث الثاني
العقائد علميّة قلبيّة
والعقيدة ليست أموراً عملية ، بل أمور علمية يجب على المسلم أن يعتقدها في قلبه ، لأنّ الله أخبره بها بطريق كتابه ، أو بطريق وحيه إلى رسوله صلى الله عليه وسلم .
وأصول العقائد التي أمرنا الله باعتقادها هي المذكورة في قوله تعالى : ( آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير ) [البقرة : 285] ، وحدّدها الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث جبريل المشهور بقوله : ( الإيمانُ : أن تؤمن بالله ، وملائكته ، وكتابه ، ولقائه ، ورسله ، وتؤمن بالبعث الآخر ) (3) . إذن العقيدة في الإسلام : هي المسائل العلمية التي صح بها الخبر عن الله ورسوله ، والتي يجب أن ينعقد عليها قلب المسلم تصديقاً لله ورسوله .
المبحث الثالث
العقيدة يقين لا تقبل الشك
وحتى تصبح هذه الأصول عقيدة لا بد أن نصدق بها تصديقاً جازماً لا ريب فيه ، فإن كان فيها ريب أو شك كانت ظناً لا عقيدة ، يقول صاحب المعجم الوسيط : (( العقيدة : الحكم الذي لا يقبل الشك فيه لدى معتقده )) (4) ، والدليل على ذلك قوله تعالى : ( إنَّما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثمَّ لم يرتابوا ) [الحجرات : 15] ، وقال : ( آلم - ذلك الكتاب لا ريب فيه ) [ البقرة : 1-2 ] ، وقال : ( ربَّنا إنَّك جامع النَّاس ليومٍ لا ريب فيه ) [ آل عمران : 9] ، وذم المشركين المرتابين : ( وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يتردَّدون ) [ التوبة : 45 ] .
المبحث الرابع
المعتقدات غيب غير منظور
ويلاحظ أن المسائل التي يجب اعتقادها أمور غيبية ، ليست مشاهدة منظورة ، وهي التي عناها اله بقوله عندما مدح المؤمنين ( الذين يؤمنون بالغيب ) [البقرة : 3] .
فالله غيب ، وكذلك الملائكة واليوم الآخر ، أما الكتب والرسل فقد يتبادر أنّها تشاهد وتنظر ، ولكنّ المراد هو الإيمان بنسبتها إلى الله ، أي كون الرسل مبعوثين من عند الله ، وأن الكتب منزلة من عند الله ، وهذا أمر غيبي .


فما يوجد في ذهن الإنسان من معلومات لا يسمى عقيدة ما لم يتأكد منه ويقطع به ويعقد عليه قلبه.

اسال الله لي ولكم السلامه والعافيه

للتذكير الإيمان جزء من العقيده

ف العشر السنوات من دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم فقط العقيده

حتى هاجر للمدينه هناك نزل التشريع

http://www.3gedh.com/fy-allh/mahe-algedh/mahe-algedh01.htm

عظم الله لكي الاجر فقد وضعتي نقاطا على حروف كثيرة في هذه المسأله ولشيخ الاسلام ابن تيمية مداخلات وفتاوي تصب في هذه الجوانب..نفع الله بكي هذا الوطن الغالي واكثر الله من امثالكي وكلامكي وافي وواضح وبالادلة..وياهلااوغلاااا

[راكان العصيمي]

في الحقيقة كان حجزي لاني اتمنا ان يكون ردي في صفحة مرتفع لكن الموقع لايسمح بالتعديل


لايهم اخي أبو سعد لا اخفيك قول ان شهيتي لنقاش معك قد اغلقت لسببين


1- طلاباتك الا معقولة كيف اوثق غجابة الشيخ سعد الشثري هل احضرة للموقع ام اتطفل على الشيخ واقل ادبي وأقول قد لا تصدق فأعطني يمين انك المتكلم او أسجل صوت وصورة ؟

مازلت أثق في علمائنا

السبب الثاني هو انفتاح شهيتي لنقاشي مع الاخت

فعذرا ان لم ارد عليك

[راكان العصيمي]

شموخ الروقة :


مرحبا بكي اختي


اختي والله لم اكتب رد إلا من اجل أيضاح الحقيقة وأن اتضح لي غير ما أقول اعدك بالاعتراف

كما اتمنا منك حسن الإصغاء وتشغيل العقل لأنه مهم جدا واعرفك من الحكيمات بإذن الله

[راكان العصيمي]

أختي ماقلتية عن العقيدة من تعريف وادلة لا يختلف علية أثنان


حتى وان نقص منة بعض الشي إلا انه الصواب في الجملة ولكن كوني معي في هذا المثال:

اختي الرسول صلى الله علية وسلم عرف لنا الإحسان وقال ان تعبد الله كانك تراه وان لم تكن تراه فانة يراك


لايختلف على ذلك الكلام اي شخص مسلم ولكن هذا التعريف يعتبر لفضا وان اردنا العمل بة


ناخذ هذا التعريف ونتوجة إلى غحدى الاسواق مثلا ثم نضع هذا التعريف مقياس اختبار ونطبقة على الناس


فالنتيجة . من يعصي الله كانة لايراة فهذا غير محسن


هنا نكون قد فهمنا التعريف وعملنا بمقتضاه

اتمنا ان تكون وضحة الفكرة


اختي التعريف يبقى لفظ مقتبس من عمل يعني تعريف العقيدة مقتبس من اعمال القلوب

فيجب ان ناخذ التعريف ونقيسة على اعمالنا هكذا نخرج بالنتيجة وليس نقول التعريف ونكتفي بة فقط



تعريف العقيدة في المجمل مايعقد علية القلب وله اركان من اهمها

الحب والخوف والرجاء والتوكل والدعاء وكثيرا جدا اعمال القلوب التي تدخل تحت مسمى العقيدة

فلو اخذنا تعريف العقيدة واخذنا الخوف من الله فنقول : أن الخوف ليس ثابت عند الناس فهو زائد عند البعض وقليل عند البعض الاخر


فمن يتقي الله في كل صغيرة وكبيرة فهذا يعتبر كمال الإيمان والخوف عنده كبير

اما من يعصي الله كانه ليس شديد العقاب فهذا خوفة قليل يعني عقيدتة انقص من من يراقب الله في كل عمل


اختي اتمنا ان تكوني قد فهمتي هذه النقطة لأنها اهم نقطة في موضوعنا

انا لم لن اصف احد بانه بلا عقيدة ولكن قلت عقيدة مهزوزة


هذا اهم جانب ولي عودة بإذن الله لرد على كلامك الرائع جملة جملة


وهناك سؤال من هو صاحب الموقع الذي تنقلين منه؟؟

[راكان العصيمي]

سوف اناقشك في المبحث الثاني الذي هو اول رد من ردودك

قلتي!

والعقيدة ليست أموراً عملية ، بل أمور علمية يجب على المسلم أن يعتقدها في قلبه ، لأنّ الله أخبره بها بطريق كتابه ، أو بطريق وحيه إلى رسوله صلى الله عليه وسلم .

نعم نوعا ما ولكن لاتنفعة بدون عمل فمن اعتقد بوجود الله لن ينتفع بمعتقدة إذا لم يقرن بعمل كلنا نعلم ان كفار قريش لم ينكرو بتوحيد الألوهية بل مقرين ان الله موجود ولو الحساب على معتقدهم لما حاربهم الرسول لأن معتقدهم يقول ان هنالك الله هو من خلق الأرض والسماء ولكن افعالهم تنافي ذلك لأنهم لم يعبدو ويسجدو ويدعو من خلقهم .ولو نلاحض القران كل ماذكر شي من توحيد الألوهية كالرزق والخلق والإحياء والإماتة كانت حجة على ان تقرن بالعبادة والأفعال

مثال ذلك ننظر لايات من سورة المؤمنون:

وهي رقم

(( 84 ) ( 85 ) ( 86 ) ( 87 ) ( 89 ) ) *

فانظري كيف ان عقيدتهم تؤمن بوجود الله ولكن فعلهم لايدل على ذلك فهم يشركون معه غيرة

ولم ينفعهم اعتقادهم بوجود الله شي


ملاحضة : معاذ الله ان أشبه بين اخواني المسلمين والمشركين ولكن هذا مثال على ان المعرفة لوحدها لاتكفي ويجب ان تقرن بعمل



قلتي!


وحدّدها الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث جبريل المشهور بقوله : ( الإيمانُ : أن تؤمن بالله ، وملائكته ، وكتابه ، ولقائه ، ورسله ، وتؤمن بالبعث الآخر )

اختي لنقل مثل ماقلتي الإيمان بالله الإيمان بالملائكة إذا العقيدة هي الإيمان ؟

ماهو الإيمان إذا ؟

الإيمان هو إعتقاد بالقلب وقول بالسان وعمل بالاركان

إذا حتى الإيمان يجب فية العمل .

وأيضا اين نحن من قول الايمان يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي ؟

فأن نقص وزاد دليل ان هنالك تفاوت واختلاف بين الناس وأنة قد ينقص حتى ينعدم .



قلتي!

. إذن العقيدة في الإسلام : هي المسائل العلمية التي صح بها الخبر عن الله ورسوله ، والتي يجب أن ينعقد عليها قلب المسلم تصديقاً لله ورسوله

لا اعتبرة تعريفا لامجملا ولا مفصل ولا أراها اعطة العقيدة حقها .


لي عودة بإذن الله لمناقشت المبحث الثالث:

[ابوسـعد]

في الحقيقة كان حجزي لاني اتمنا ان يكون ردي في صفحة مرتفع لكن الموقع لايسمح بالتعديل


لايهم اخي أبو سعد لا اخفيك قول ان شهيتي لنقاش معك قد اغلقت لسببين


1- طلاباتك الا معقولة كيف اوثق غجابة الشيخ سعد الشثري هل احضرة للموقع ام اتطفل على الشيخ واقل ادبي وأقول قد لا تصدق فأعطني يمين انك المتكلم او أسجل صوت وصورة ؟

مازلت أثق في علمائنا

السبب الثاني هو انفتاح شهيتي لنقاشي مع الاخت

فعذرا ان لم ارد عليك

الاخ راكان ...حسنا فعلت!!! ومن ابسط اسس البحث العلمي التوثيق وهناك كتب كثيرة عن قضايا التوثيق يمكنك الرجوع إليها ومعرفة التوثيق(وابواب مراكز البحث العلمي شارعة ابوابها في الجامعات وغيرها..) ومن ثم الرد اذا اردت..اما عدم الرد لعدم معرفتك بالطرق العلمية في التوثيق فهذا انت وشأنك.. وهذا شيء مقبول ولا نزاع فيه..وادعو الله ان يوفقك في مساعيك
اما عن الثقة في العلماء فلم نتحدث عنها وهم ورثة الانبياء واود ان ااكد لك بأن جميع العلماء حريصين كل الحرص على توثيق المعلومه ومعرفة الاشخاص وطرق النقل منهم وهناك كتب كثيرة في الجرح والتعديل من اجل التأكد من صحة مصدر المعلومات وتوثيقها...
اما انفتاح شهيتك لنقاشك مع الاخت فأنت ابخص بحالك...
اما عذرك "ان لم ترد......" فأنت معذور وأسبابك واضحة للعيان...وياهلاااوسهلاااااا

[ابوسـعد]

سوف اناقشك في المبحث الثاني الذي هو اول رد من ردودك

قلتي!

والعقيدة ليست أموراً عملية ، بل أمور علمية يجب على المسلم أن يعتقدها في قلبه ، لأنّ الله أخبره بها بطريق كتابه ، أو بطريق وحيه إلى رسوله صلى الله عليه وسلم .

نعم نوعا ما ولكن لاتنفعة بدون عمل فمن اعتقد بوجود الله لن ينتفع بمعتقدة إذا لم يقرن بعمل كلنا نعلم ان كفار قريش لم ينكرو بتوحيد الألوهية بل مقرين ان الله موجود ولو الحساب على معتقدهم لما حاربهم الرسول لأن معتقدهم يقول ان هنالك الله هو من خلق الأرض والسماء ولكن افعالهم تنافي ذلك لأنهم لم يعبدو ويسجدو ويدعو من خلقهم .ولو نلاحض القران كل ماذكر شي من توحيد الألوهية كالرزق والخلق والإحياء والإماتة كانت حجة على ان تقرن بالعبادة والأفعال

مثال ذلك ننظر لايات من صورة النور:

((قل لمن الأرض ومن فيها إن كنتم تعلمون ( 84 ) سيقولون لله قل أفلا تذكرون ( 85 ) قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ( 86 ) سيقولون لله قل أفلا تتقون ( 87 ) قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون ( 88 ) سيقولون لله قل فأنى تسحرون ( 89 ) )

فانظري كيف ان عقيدتهم تؤمن بوجود الله ولكن فعلهم لايدل على ذلك فهم يشركون معه غيرة

ولم ينفعهم اعتقادهم بوجود الله شي


ملاحضة : معاذ الله ان أشبه بين اخواني المسلمين والمشركين ولكن هذا مثال على ان المعرفة لوحدها لاتكفي ويجب ان تقرن بعمل



قلتي!


وحدّدها الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث جبريل المشهور بقوله : ( الإيمانُ : أن تؤمن بالله ، وملائكته ، وكتابه ، ولقائه ، ورسله ، وتؤمن بالبعث الآخر )

اختي لنقل مثل ماقلتي الإيمان بالله الإيمان بالملائكة إذا العقيدة هي الإيمان ؟

ماهو الإيمان إذا ؟

الإيمان هو إعتقاد بالقلب وقول بالسان وعمل بالاركان

إذا حتى الإيمان يجب فية العمل .

وأيضا اين نحن من قول الايمان يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي ؟

فأن نقص وزاد دليل ان هنالك تفاوت واختلاف بين الناس وأنة قد ينقص حتى ينعدم .



قلتي!

. إذن العقيدة في الإسلام : هي المسائل العلمية التي صح بها الخبر عن الله ورسوله ، والتي يجب أن ينعقد عليها قلب المسلم تصديقاً لله ورسوله

لا اعتبرة تعريفا لامجملا ولا مفصل ولا أراها اعطة العقيدة حقها .


لي عودة بإذن الله لمناقشت المبحث الثالث:

سلام عليكم الاخ الكريم راكان سوف اضطر الى إيقاف نقاشك في الموضوع حتى تتأكد من مسمى السورة وتوثق الايات كما وردت في كلام الله...فالعملية ليست بالبساطة التي تعتقدها..وثق والا لا يجوز تعرض كلام الله..سوف ابقية هنا حتى تعدل او سوف اضطر آسفا الى حذف الموضوع نهائيا لأن الخطاء في كتاب الله ليس كالخطاء في غيرة...وفقك الباري..

[راكان العصيمي]

جزاك الله خير

وحسننا مافعلت حيث اعطيتني فرصة في تعديل خطأئي


رغم انك لو عدلت الخطأ لجمعت بين الحسنيين


لك الشكر وسوف يتم التعديل

[ابوسـعد]

اهلاااااااااااااا وسهلااااا وغفر الله لك ما فعلت مصداقا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث سيد الاستغفار: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، وأبوء لك بنعمتك علي، وأبوء لك بذنبي "أي أعترف" فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت". ولا شك ان مخاصمة العاقل نعمه ومخاصمة الجاهل نقمه...ندعو الله ان يأخذ بيدك الى الخير..ولقد انزعجت في البداية ولكن ردك جزاك الله خيرا اثلج الصدر وسوف اعيده الى مكانه..وإن احتجت مساعدة فما عندي مانع..هدانا الله الى فعل الخير وياهلاااوغلااااا

[راكان العصيمي]

نعود إلى موضوعنا ونعود غلى الاخت شموخ


وقع بين يدي كتاب سبحان الله يتحدث عن مانتحدث عنه


وهو كتاب (أخطاء في العقيدة )لشيخ عبدالعزيز أبن باز رحمة الله


في الصفحة رقم 25 قال الشيخ

القوادح قسمان :

قسم ينقض العقيدة ويبطلها فيكون صاحبة كافر

القسم الثاني :في صفحة 39 السطر الرابع حيث قال الشيخ

النوع الثاني وجود قوادح دون الكفر ولكنها تضعف الإيمان وتنقصة وتجعل صاحبها معرضا لنار وغضب الله لكن لايكون صاحبها كافر

وأمثلتة كثيرة منها : الزنا إذا امن انه حرام ولم يستحلة بل يزني ويعلم انه عاص هذا لايكون كفرا وإنما يكون عاصيا لكن إيمانة ناقص وهذه المعصية قدحت في عقيدته.

وفي السطر 13 من الصفحة 39
وكذلك الغيبة والنميمة وعقوق الوالدين وأكل الربا وأشباه ذلك كل هذه من القوادح في العقيدة المضعفة للدين والإيمان.

[راكان العصيمي]

يبدو ان النقاش قد دلنا على ما نبحث عنة وأتمنا ان اكون ماقدمتة قد وصل نفع


ولكن بودي رسالة للجميع : وجدت في من يناقشني وكانة يراني أسي الظن وأقصد احد او انني من الفرق الضالة الخوارج وغيرها التي تكفر صاحب الكبيرة , ورأيت البعض يناقشني وكانني اقول انتم كفار


اخواني نحن في جهل لابد من الخروج منة نتكلم عن العقائد ونتكلم عن امور الدين التي ابيض منها ذقون علمائنا ونتكلم وكانها كلام يقراء وينقل وكانة تعبير إنشائي


انا حماسي في الموضوع لأنني اعلم ومتاكد بإذن الله ان اخلصت في كتابتي سوف اخرج بشخص قد استفاد من ما أكتب


ولكن علينا توخي الحذر جل العلماء قالو واجمعو على انه (من كان شيخة كتابة كان خطاة اكثر من صوابة ) لاننا نقراء امور كثيرة ولانفهمها بالشكل الصحيح ونحتاج إلى شيخ ناضج يشرح لنا ما نقراء


هذا وشكر الله لكم

بصراحة من اجمل المواضيع التي دخلت في النقاش فيها

فأرى ان محصولي العلمي قبل النقاش ليس مثلة بعد النقاش فقد اخذت منكم فوائد كثيرة

واستفدت من بعض الكتب التي بحثت فيها عن فيصل بيني وبينكم

[راكان العصيمي]

الإستناد إلى الكتابِ والسنة في معالجةِ قضيةٍ مـا
أمراً لابُدَ منه على كل مسلم تمتلأُ جوارحهُ إيماناً بالحِي القيوم
لكن ليسَ بالضير إن وجدناْ مايستند إليه من الكلامِ النافع وإن كانَ من الغرب
وإلا فلا وجِد على الأرضِ فلاسفة فالحلول المقتبسه التي تبرهن على القضايا من هؤلاء
لابُد وأن يكون مرجِعهاْ القرآن والسنه وإلا فلا أقتنعت النفس المؤمنه ولا العقل المُصدِق بِهاْ
فنحنُ بحاجةٍ لدعمِ ماتلدهُ العقول من الحقائقِ المثيرة حول مواضيع الحياة ككل


جُل الشُكر لِيراعك وفكرُك النير
بارك الله لك علمك



اختي طيف لا اعلم ما أقول لك


فانا خجل جدا من تأخري في الرد عليك

ولكن للأمانة فانا قد تعبت في البحث والقراءة حتى اتي بالأدلة لذلك متى ماتوجدت هنا تجدينني اكتب رد والردود طويلة


والموضوع قد انحرف عن مسارة الصحيح

اتمنا قبول عذري


وشكرا لكي

[ابوسـعد]

رسالتك للجميع وصلت بارك الله فيك وتعليقا عليها اقول ان جميع العلماء قالوا ويقولون ومن ستأتي سيقول مقولة مشهورة"(إذا وجدتم في كلامي شيء يعارض كلام الله او كلام رسوله فضربوا بكلامي عرض الحائط). وهناك بون شاسع بين الاسلام واهله والايمان واهله والعقيدة واهلها فالأصل هو ان الاسلام والايمان والعقيدة الاسلامية من عند الله وهي كاملة بدليل"اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دبنا" ولا نقص في ذلك ومن قال غير ذلك فالله حسيبة..اما الناس --سواء كانوا مسلمين او مؤمنين او عقائديين--خطاؤهم وارد فالله و سوله صلى الله عليه وسلم قدبينوا ذلك.. يقول الحق تبارك وتعالى" ‏يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون‏}. الصف. 2. وقال الرسول صلوات الله وسلامه عليه.."كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون.." وباب التوبة مفتوح لمن اراد حتى طلوع الشمس من مغربها. وعلى العبد دائما الاستغفار من الذنوب والخطايا,,و ترديد استغفر الله واتوب اليه من كل ذنب عظيم . والرسول كان-صلى الله عليه وسلم-يستغفر الله ويصلي من الليل حتى تفطرت قدماهـ ،فتقول له عائشة-رضي الله عنها-(هون عليك،لقدغفر الله لك ماتقدم من ذنبك وماتأخر)...فيقول-صلوات الله وسلامه عليه((أفــلا أكـون عبداً شكــــورًا)) اللهم اجعلنا من الشاكرين والمستغفرين و اهدنا الصراط المستقيم.. وآخر دعوانا إن الحمدلله رب العالمين...