ماهو رأيكم في الزواج من خارج القبيله ؟

[حصان مطير]

الرجاء من الجميع المشاركه في هذا الطرح
مارأيكم في الزواج من خارج القبيله هل تؤيدونه ام لا ؟؟

ام تبقى الفتاه كما يقال لدينا بالعاميه البنت ما لاها الا ولد عمها........

وهذا نظام الحجر لدى بعض قبائل الباديه سابقا و مازالت البعض منها تتبع

نفس القاعده العمياء في اسلوب الزواج ............

تقبلواااا تحياتي

[إبن ثعلي]

الزواج من خارج القبيلة ياحصان مطير لايؤيده احد اللهم اذا كان المتزوج مصاب بعاهه ترغمه على ذلك اما بالنسبه للحجر على بنت العم فاعتقد انه صار جزءٌ من الماضي
وتحياتي لك

[أْروى]

اخوي حصان مطير,,

قال الرسول: من ترضون دينه وخلقه فزوجوه


بحكم مجتمعنا القبلي فالكثير لايرغبون الزواج من خارج القبيله


لكن يوجد من يتقبل ويؤيد فكرة الزواج من خارج القبيله..


في نظري تعتبر حريه شخصيه من قبل الراغب في الزواج


او الفتاه التي يتقدم لها الشخص المناسب حتى لو كان من


خارج القبيله,متى مااقاموا الطرفين صلاة الاستخاره,والنظره


الشرعيه التي تعتبر من السنه حيث الارتياح ..


والأمر المهم سواء خارج ام داخل القبيله تحديد الفوائد من


موضوع الزواج


حتى يسلم المجتمع من ظاهرة الطلاق..



تقبل تقديري

[ابوسـعد]

النظرة المتميزه هي ما بنيت على مستندات وحقائق ثابته من قول الله وقول رسوله صلى الله عليه وسلم..والزواج ميثاق قوي بين الرجل والمرأة بعد اكتمال شروطه المعتبرة ومسألة الحجر قضية اجتماعية سارت منذ القدم والقول في التراث..بلادك ولو جارت وبنت العم ولو بارت.مقوله فيها من الصحة الشيء الكثير ولكن يجب التأكد من سلامة زواج الاقارب وغيرهم قبل الإقدام على الزواج من الناحية الشرعية و الطبية والاجتماعية وغيرها من اجل استمرار الزواج..والزواج من خارج القبيلة قد يكون محبذ عند البعض..والرأي الشخصي هو مع عدم الممانعة إذا أكتملت باقي الشروط الاخرى في النكاح...وسلمت على الموضوع القيم وياهلاااوسهلااااا

[رغدالشيباني]

أخي /حصان مطير أنا رأيي مالذي يمنع من الزواج من خارج القبيله إذا كان الرجل كفؤ وعلى دين وخلق وسمعته بين الناس جميله.......
وأما قضيه حجر البنت لولد عمها فأعتقد انها من عادات الجاهليه التي زالت او على الأصح أختفت ولله الحمد في وقتنا الحالي بحكم العلم ومجالاته الواسعه......
شكرآ أخي /حصان مطير على الطرح الرائع............

[مآجدولين]

مافيه شئ يمنع من ان الواحد يتزوج من خارج قبيلته
اي من قبيله اخرى خاصه اذ كانت القبيله تناسب قبيلته ونفس المكانه
واهم شئ الدين والاخلاق والاصل الزين ويكون كفؤ المتقدم
اما سالفه البنت لولد عمها تخلف
البنت مانخلقت عشان تكون حياتها مربوطه بشخص يمكن مايبيها اساسا بس من هالعادات يتزوجها لارضاء اهله وهذا ظلم للبنت
وسمعنا وملينا من كثر القصص اللي مثل هالشكل بالاخير طلاق ومشاكل

قال الرسول: من ترضون دينه وخلقه فزوجوه

وانا بالنسبه لي اؤيد الزواج من خارج القبيله
واذ وجد من داخل القبيله من يناسب خير وبركه ...,,
وانااعارض كلام ابن ثعلي
اللهم اذا كان المتزوج مصاب بعاهه ترغمه على ذلك
اللي فيه عاهه خصوصا عقليه نلاحظ انهم يتزوجون من خارج المملكه
اما اذ كانت اعاقه بسيطه فما المانع من انى اتزوج رجل معاق او اعمى او فيه اعاقه بسيطه من قبيلتى قادر علي فتح بيت بس شرط
ماتكون الاعاقه عقليه اونفسيه ...,,,


هذى وجهة نظري وتشكرات ...,,

[ç£àSsْIç]

أهم شي الخلق والدين سواء من دأخل القبيلة أو خارجها //
لأهنت ..

[شذى العصمه]

(( وجلعناكم شعوباُ وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ))

كيفــ يتعارفون الناس مع بعضهم البعض إذا كانتــ البنتــ لولد عمها

والولد ماياخذ الا بنت عمهـ ...! !

هذا أول زمن أجدادنا حتى لو مافي ولد عمها خير يزوجونهـ

عشان ماتروح لقبيلة ثانيهـ ...!!

والحمد لله أن امي وأبوي من سنين مغيرين مسار هالمبداء في عوائلهم ...!

لاهنتــ ياحصان مطير ..













.

[حصان مطير]

ابن ثعلي كل الشكر على مرورك الرائع
ولكن لماذا لا تأيد الزواج من خارج القبيله
الا تلاحظ ان هنالك تناقض في كلامك
فأنت لاتؤدي الزواج من خارج القبيله وتصف عملية الحجر بأنها جزء من الماضي.
فإذا قلت انك لاتؤيد الزواج من خارج القبيله
فهذا يدل على قبولك مبدا الحجر وهو ان تكون البنت لأن عمها فما هي الاضافه التي اضفتها.......

وايضا كل الشكر الى ابو سعد ورغد الشيباني واروى وماجدولين وشذى العصمه واحمد العصيمي على مروركم الجميل وانا اتفق معكم انه لايوجد مانع في الزواج من خارج القبيله وصح عن الرسول صلى الله عليه وسلم : من ترضون دينه وخلقه فزوجوه

وفي الختام احيي اختي ماجدولين

في استطرادها لما قالت
اللي فيه عاهه خصوصا عقليه نلاحظ انهم يتزوجون من خارج المملكه
اما اذ كانت اعاقه بسيطه فما المانع من انى اتزوج رجل معاق او اعمى او فيه اعاقه بسيطه من قبيلتى قادر علي فتح بيت بس شرط
ماتكون الاعاقه عقليه اونفسيه ...,,,

احيي فيك تواضعك الجميل ورفع الله قدرك

تقبلوا فائق احترامي

[ابو شناق]

عاااااااااااادي جدا ومافيه اي شي


يعطيك العافيه

[رحيل الشوق]

موضع الحجر انتهى ,,
من ناحية الزواج من خارج القبيله انا ماني ضده وصارعادي جدا
لاكن ؟!
افضل من قبيلتي من ناحية عادتي وبيئتي ماحب ابتعد عنها ,,

شكرا لك سيدي ,,,

[الريم اللعوب.]

انــا ماأرضى اتزوج من خــــــارج قبيلتي ,,, ومن قبيلتي مو معناته ولـد عمـي القريب مني او الي محجرهـ لـه لاء .....بس اهم شي ان آخر أسمـه مثل آآخر أسمي "العـتـيـبــي " ومـاراح ارضى بـغـيــر كـذا :) :) :)

[عبدالله الدوسري]

أنا رائي هذا الموضوع أن ينقل إلي منتدى الفكر والكلمة لإبداء الراي فيه و شكراً .

[فيصل العجمي]

موضوع حلو
وطري
وجميل
ويلاعب الذات ويدغدغ الشعور
وقد تكون المسأله نفسيه بحته لفكره الزواج من قبيله معينه يجرك الاحساس انها تملك بنات يفوقون غيرهم بالجمال والنعومه


انا شخصيا اتمنى ان اتزوج من قبيله عتيبه من منطقه ساجر تحديدا وهم ونعم ونسبهم يشرف وعسى ربي يوفقني

[الجود طبعي]

أخوى أنا عتيبية وتزوجت من مطيري وهو ما عليه كلام لكن المشكلة انه برغم مرور 6 سنوات على زواجي لا زلت غريبة الديار وماحد يتعرف على ويزورني ولا أحضر مناسبات اهل زوجي لأنهم يعتبروني أجنبية وما يسليني إلا عيالي آخذهم فترة العصر ونطلع نتمشى ووالله يمر العيد ماحد يطل بوجهنا ويسأل علينا واذا زوجي سافر وبغينا شي دقينا على التاكسي واخوانه بيننا وبينهم كم بيت يعني باختصار الأجنبية ماتعيش عند المطران

[كان موجود]

انا مؤيد الفكره :) ولا اشوف ان فيه اي مشكله فالزواج من خارج القبيلة جميل ويمكن يكون أجمل .. مساعدة في ترابط المجتمع واخلاط الثقافات القبلية ,,
وشكرا لك على الموضوع :)

[الحره]

موضوع رائع وكفيتوا ووفيتوا فيه وأنا مع الأخت : الجود طبعي

المشكله في المجتمع فأصبح لايراعي أويجامل بالأصح الا من يستحي منه ويمت له
بصله قويه أما امرأة أجنبية خارجة عن القبيلة فهم معها رسميين جدا بل أعدها ضائعه ينعتونها بقبيلتها (الأفلانيه )وأن كانت عند أهلها نعتوها بأهل زوجها (الأفلانيه ) ألا من رحم ربي لكن هذه نظرت المجتمع للأسف أما الدين وضح في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (من ترضون دينه وخلقه........) بل حث في موضع أخر على الزواج من غير الأهل

[الجود طبعي]

المشكله إذا كانت الأجنبية أطيب من بنت القبيله ليش ما يعترفون فيها واذا كانت متعلمه وشهادتها عليا وحافظة بيتها وعيالها شنو المشكلة أليست مسلمة واللا كافرة مو من مذهبهم واخاف بعدين الأجنبية ينعتونها بالمرتدة عن الإسلام بس ما قول الا مالت على اللي أفكاره شاذه

[الحبردي99]

[quote=الجود طبعي;660329]المشكله إذا كانت الأجنبية أطيب من بنت القبيله ليش ما يعترفون فيها واذا كانت متعلمه وشهادتها عليا وحافظة بيتها وعيالها شنو المشكلة أليست مسلمة واللا كافرة مو من مذهبهم واخاف بعدين الأجنبية ينعتونها بالمرتدة عن الإسلام بس ما قول الا مالت على اللي أفكاره شاذه

؟؟؟

[الحبردي99]

انــا ماأرضى اتزوج من خــــــارج قبيلتي ,,, ومن قبيلتي مو معناته ولـد عمـي القريب مني او الي محجرهـ لـه لاء .....بس اهم شي ان آخر أسمـه مثل آآخر أسمي "العـتـيـبــي " ومـاراح ارضى بـغـيــر كـذا :) :) :)

كفوووووووو والله ونعم الفتاه العتيبيه

[شموخ النايفات]

بالنسبه لي أنا لايمكن أن اقبل برجل من خارج القبيله مهما كان الثمن
والله اني انقهر لما اشوف عتيبيه تــأخذ غير عتيبي ..
على اني ماارضى بزواج البنت من خارج القبيله الا اني وأأويده في بعض الحالات ..

والزواج بالاخير قسمه ونصيب والله يوفق الجميع


المطيري

يعطيك العافيه على هالموضوع


\\

[موضي النفيعي]

ابيييييه عليكم.. وش حياتن بلا عتيبي
مكتوب عليها حياتن مغبونة
بالنسبة لطرحكم أكيد عتيبي بس لاحدت الظروف وجا النصيب من بره ليش لا..

[مهرة وايــــل]

قال تعال ( وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفو)
( ان اكرمكم عند الله اتقاكم )


لااعلم ماهو التحجر اللذي مازلنا بَه من تزويج الفتاة وحصرها لابن عمها دون غيرِه
قد تكون الفتاة على قدر من التعليم والفِكر .. وابن عمهَا اقل بقليل مِنها
فتظلم بالعيش مع شخص جاهل لايتوافق معها فكرياً.. او عقلياً..


ومايتخلف من تلك الزيجَات من امراض وراثيه في الأسرَه
قد تنتج عكسياً على اطفالهِم
القبائل متعدده والاسر ايضاً..
ولاادري ماهذا الحجر الحاصَل واِلا متى ..!!
مازلنا نستمع الا الاسطوانات المستهلكه في القول بان الفتاة ابن عمها احق بها..!!
وماهي تلك الاحقيه اللتي تبيح لابن العم ان يظفر بمن هي على قدر من الفكر المميَز والشهادَه والمنصِب
لترتبِط بشخص اقل منها فكراً ومنصبً..
نعم قد يكون ابن العم اولى واظفَر
ولكِن ايرفض من هو على قدر من الدين لهذا السبب ؟
او يفرض على الفتاة من صغرها زوجهَا..
او حصر الفتيات لابناء القبيلَه دون غيرهِم ..!!
او سيكون ابن القبيله منزَه عن غيره من الرِجَال
فعلاً لااعلم ماهي تلك الاحقيَه الليت يتحاكون بَها
سبحانه لم يخلقنا شعوباً وقبائل الا للتعارف فيما بيننا..
والتعارف يدخل من ضمن التزويَج
ونحن مازلنا في صدد العصبيه القبليَه اللتي تفرض على الفتاة الزواج من ابن قبيلتها دون غيرِه
ما المانِع في ان تتزوَج من قبيلَه اخرى في حال تقدم لها من ترضى خلقه ودينَه..!!



حصَان مطير
تسليط الضؤ كان جميلا ًهنا
قضيه مهمه فعلاً .. ورغم التقدم الحاصل في شتى المجالات
الا ان الكثير من القبائل والاسر
مازلت متمسكه بهذا العُرف
ولاادري اِلى متى؟



لكم مني اطيب الأماني
م/ وايل

http://www.viafy.com/uploads/29ac7c62c7.gif (http://www.viafy.com)

[خيّال الهيلا]

أؤيد ولا أؤيد ..
فنحن مغروس فينا مسألة التفاخر
فمهما تزوجنا من الخارج ..
سيأتي يوماً ويتفاخر احد منهما بنسبه
فلو حدثت مشكلة على الفتاة
والرجل خضيري سيجبر المسكين على الطلاق
او الاجبار بالضغوط عليه ..

ولو كان الرجل قبلي والزوجه خضيريه
فالمشكلة ستكون لو حدثت مشكلة
قد يحدث عنف وتعسف ضدها
وعائلة البنت لن تستطيع ان تواجه قبيلة ..!

اؤيد لو كانت من قبيلة اخرى
بنفس المكانه فكل القبائل لا تختلف عن الاخرى في شي
يُنقص من قدر من يناسبهم !
مثل مطير وشرواكم ..


ولبنت عز
لو تزوجتي عتيبي وعنفك وضربك وكل يوم يحبسك ويعذبك !

شوفي قد تفضلين البدوي او القبلي
لكن التقليل من القبائل الاخرى اكبر العيوب في اي شخص ..
والمهم الدين والاخلاق ومن حقك بعدها التشرط في متطلباتك
لكن اتمنى واتمنى
لأي شخص ان يتفاخر بقبيلته وليس يقلل من القبائل الاخرى ..

[بوح الخاطر]

...} كنتـ،. سأستدلـ،. بحديثـ،. " إذا. أتاكمـ،. منـ،. ترضونـ،. دينهـ،. وخلقهـ،. فزوجوهـ،." .. ولكنـ،. تبينـ،. ليـ،. أنـ،. هذا. الحديثـ،. غير. صحيحـ،. ..



فآثرتـ،. أنـ،. أستدلـ،. بكتابـ،. اللهـ،. جلـ،. وعلا. ..

: (( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر و أنثى و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم ))


...}
والتعارف هنا .. للتقريبـ،. بينـ،. الأنسابـ،. لا. للتفاخر. ... ونسألـ،. اللهـ،. أنـ،. يعيذنا. منـ،. التبعية. الجاهلية. والتفاخر. بالأنسابـ،. ..


خلاااصة. القولـ،. .. أنا. معـ،. الزواجـ،. منـ،. خارجـ،. القبيلة. ولكنـ،. منـ،. يلينـ،. العقولـ،. المتحجرهـ،. :( ...؟؟!! {

[كــــآتــم المـــــعنى]

اخوي حصان مطير,,

قال الرسول: من ترضون دينه وخلقه فزوجوه


بحكم مجتمعنا القبلي فالكثير لايرغبون الزواج من خارج القبيله


لكن يوجد من يتقبل ويؤيد فكرة الزواج من خارج القبيله..


في نظري تعتبر حريه شخصيه من قبل الراغب في الزواج


او الفتاه التي يتقدم لها الشخص المناسب حتى لو كان من


خارج القبيله,متى مااقاموا الطرفين صلاة الاستخاره,والنظره


الشرعيه التي تعتبر من السنه حيث الارتياح ..


والأمر المهم سواء خارج ام داخل القبيله تحديد الفوائد من


موضوع الزواج


حتى يسلم المجتمع من ظاهرة الطلاق..



تقبل تقديري








لعلي أتفق مع الأخت أروى فيما ذكرت

[آوتار الحنين]

.. طرحك رائع ..

طبعاً الموضوع له عدة جوانب ...

أهمها من الجانب أو المنظور الإسلامي

انو حث على هالشي ..

قال تعالى { وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفو }

قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه )

لكن لو جينا للجانب القبلي ففيه فئات مختلفة تجاه هالموضوع ...

منهم من لا ترضى نهائياً إلا بإبن العم فقط حتى ولد الخالة مستحيل

ومنهم من يرضى بأحد من أبناء القبيلة حتى لو من بعيد

إذا كان هذا المتقدم للزواج كفوو واخلاق عاليه واهم شي انه ملتزم ليش مااوافق

زي مايقلون " الاقارب عقارب " و " خلك بعيد وحبك يزيد " هههههههههههههههه

وغير كذا زواج الاقارب له اجابيات وسلبيات

اجابياته :

توثيق العلاقة بين الاقارب

اما سلبياته :

هي الامراض الوراثية السائدة بين الاقارب
هذه من الناحية الطبية

اما من الناحية الاجتماعية :

فهي المشاكل التي تحدث بين الازواج وهذا امر طبيعي
لكنها عند الاقارب تختلف لانها من اهم الاسباب التي تعكس صورة الشخص تجاه اقاربه

فمثلا:

فالعم لا يعلم عن ولد اخيه شيئا ولا كن عندما يقوم بتزويج ابنته لولد اخيه فان جميع الامور التي تحدث بين الزوجين تصل الى العم
التي ممكن ان تكون سببا من اسباب كره العم لولد اخيه

وسببا من اسباب القطيعة بين الاقارب
وايضا لا ننسى بانه اذا حدث طلاق بين الزوجين
فهنا كيف سوف يقابل الولد عمه والبنت عمها
هذه من ابرز المشاكل

اما زواج الغير قريب

اجابياته :

زواج الأباعد يتيح للمرأة مجالات أرحب للمعرفة وتكوين الصلات،
نتيجة اختلاف البيئات والثقافات، وإقامتها بين أناس غير الذين نشأتْ بينهم.

*****

أتمنى أن أكوم قد أفدتك وأوصلت المراد ,,

حصان مطير

الله يعطيك العافيه ع الطرح الرائع

لا خلا ولا عدم

[حصان مطير]

أخوى أنا عتيبية وتزوجت من مطيري وهو ما عليه كلام لكن المشكلة انه برغم مرور 6 سنوات على زواجي لا زلت غريبة الديار وماحد يتعرف على ويزورني ولا أحضر مناسبات اهل زوجي لأنهم يعتبروني أجنبية وما يسليني إلا عيالي آخذهم فترة العصر ونطلع نتمشى ووالله يمر العيد ماحد يطل بوجهنا ويسأل علينا واذا زوجي سافر وبغينا شي دقينا على التاكسي واخوانه بيننا وبينهم كم بيت يعني باختصار الأجنبية ماتعيش عند المطران


هذه مشكله لديهم الا وهي الاندماج مع الاشخاص والتعايش معهم ففي المجتمع اناس يغلب عليهم طابع الانطوائيه فتجده شخص لا يقبل التغيير ولا يقبل سوى ابناء جلده ومنها ردود ايضا جاءت على نفس الموضوع وانا احترم جميع الأراء


فقبائل الجزيره العربيه لديها ترابط كبير من حيث العادات والتقاليد التي تحثنا على النخوه والشجاعه والكرم وحسن الجوار وهذه ايضا من تعاليم ديننا الحنيف

اما بالنسبه لقبيلة مطير وعتيبه بأستثناء القبائل الاخرى أكن لها كل الاحترام والتقدير هما القبيلتين التي لديها ترابط من ناحية النسب بحكم الموقع الجغرافيا لهاتين القبيلتين وايضا توافق العادات والتقاليد وتقارب اللهجات

اما بالنسبه لك لما ذكرتي انه يمر العيد مايمرك احد هذا شي غريب جدا وليس من تعاليم ديننا
وهذه الحاله نفسها مشابه لنفس الحاله
الا وهي لما يقوم شخص بأخذ بنت من قبيلته ولكن تكون من فخذ اخر

وفي الختام اتمى لك حياه سعيده وان يكون لك من اسمك نصيب

[حصان مطير]

كل الشكر لك رحيل الشوق والله يخليلك بنتك ويصلحها
-الريم اللعوب عبدالله الدوسري -فيصل العجمي - ماهر النمر -الحبري99

شكرا على مروركم الجميل الذي انار متصفحي فهذا يدل على مدى الوعي الفكري لديكم والاهتمام بمناقشة ماهو هادف ومفيد

تحياتي وفائق احترامي

[حصان مطير]

موضوع رائع وكفيتوا ووفيتوا فيه وأنا مع الأخت : الجود طبعي

المشكله في المجتمع فأصبح لايراعي أويجامل بالأصح الا من يستحي منه ويمت له
بصله قويه أما امرأة أجنبية خارجة عن القبيلة فهم معها رسميين جدا بل أعدها ضائعه ينعتونها بقبيلتها (الأفلانيه )وأن كانت عند أهلها نعتوها بأهل زوجها (الأفلانيه ) ألا من رحم ربي لكن هذه نظرت المجتمع للأسف أما الدين وضح في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (من ترضون دينه وخلقه........) بل حث في موضع أخر على الزواج من غير الأهل

الحره اشكرك على مرورك الرائع

وانا اوافق الرأي فيما ذكرتي حينما قلتي المشكله في المجتمع فأصبح لايراعي أويجامل بالأصح الا من يستحي منه ويمت له
بصله قويه أما امرأة أجنبية خارجة عن القبيلة فهم معها رسميين جدا

واختلف معك في نقطه بسيطه لما ذكرتي ينعتونها بقبيلتها هذا ومن وجهة نظري ليس نعت يهدف الى التطرف وانها غريبه وغير صالحه او غير مرغوبه فيها بالعكس من المفترض ان النعت بالقبيله يزيد الشخص اعتزازا وفخرا بقبيلة فهذه ليست اسائه بل فيها شموخ للشخص المنعوت

واضرب لك مثال بسيط انا مطيري وامي عتيبيه وافتخر بذلك ولكن متى احسست بأعتزازي بخوالي لما اذهب الى جدي ابو والدي ويكون المجلس فيه عدد كبير من الرجال ومن اعمامي وابناء عمومتي فينظر لي جدي ويقول مقولة الشهيره حيا الله بناخي العتبان احسست بتفردي عن ابناء عمموتي فهذا يزيدني فخرا واعتزاز بخوالي

وفي الختام احترم رايك

تحياتي

[حصان مطير]

الشموخ النايفات احترم رايك

موضي اشكرك على تواضعك الرائع

خيال الهيلا العضياني شكرا لكم على مرورك العطر

اوتار الحنين كلامك فيه الكثير من الواقعيه اشكرك على عذوبة ردك


بوح الخاطر كلام جميل خلاااصة. القولـ،. .. أنا. معـ،. الزواجـ،. منـ،. خارجـ،. القبيلة. ولكنـ،. منـ،. يلينـ،. العقولـ،. المتحجرهـ،. ... هذا ما نبحث عنه

[حصان مطير]

مهرة وايل

كل الشكر على ردك المميز جدا فهذا يدل على المخزون الفكري لديك وانتقى افضل المفردات لأدارة النقاش انتي لديك جانب لا بد ان يستثمر الا وهو الجناب الفكري جميل ماكتبت

ولكن هنالك نقطة بسيطه الا وهي وانا اختلف معك فيها لما ذكرتي

وماهي تلك الاحقيه اللتي تبيح لابن العم ان يظفر بمن هي على قدر من الفكر المميَز والشهادَه والمنصِبلترتبِط بشخص اقل منها فكراً ومنصبً..

انا اقول لك ليست الألقاب من تكسب الناس مجدا بل الناس من يكسبون الألقاب مجدا

ليست الشهاده مسكب وانما هي من متطلابات الحياه في عصرنا الحالي لتحسين مركز أوادارة فريق وزيادة دخل فقط (كماليه)

واضرب لك مثال بسيط الأمام العلامة ابن باز رحمه الله واسكنه فسيح جناته ليس لديه سوا شهاده المعهد العلمي ليس لديه بكالوريوس أو ماجستير أو دكتوراه وانما اكتسب العلم من استاذه يقيمون محاضرات ودروس وعن طريق الكتب والأطلاع والمعرفه

اتمنى ان لا ينتابك الغرور بما حصدت فمهما حصلت على الشهادات تبقى جاهل لأن العلم ليس بيدي وليس بيدك وأنما هو بيد الله سبحانه وتعالى ونحن نأخذ قطره بسيطه منه فلا تتباهها بما لديك رأيي وهذا يتعبر نقد هادف وبنا من محب ليس اكثر

تحياتي لك وفائق احترامي