غزوة سنيـد منقرة البلوي على الجعافرة من عنـزة

[راع الحيزا]

غزا سنيد المنقرة من قبيلة بلي على الجعافرة من عنزة وكانوا مقيظين على لقط :حسي ماء قرب جبل برط وكانوا الجعافرة مشل العواجي وقتل من الجعافرة خمسة من النمران وجرح مشل العواجي وفي ذلك يقول التلفيه




البارحة جينـا عليهـن مراميـس

وغرنـا عليهـم غـارة هلهليـة

وغرنا على وضح تقول البرانيس

كلـش يلالـي وسمهـا جعفريـة

نركض وضوء الملح مثل المقابيس

وعلى لقط ياما دنـت مـن منيـه

سلمان فرشنـاه خمسـة ملابيـس

والعصـر وسدنـاه رأس العبيـه

خمسة من النمران ماهم هلابيـس

مثل القليب اذا انهدم ركـن طيـه

ياسين يا ذيب النعـاج المعابيـس

حامي عقـاب الجيـدة والرديتـة

من طاح منا تقل طايح من الكيـس

وليا غدا هـذا ظهـر ذاك زيـه

احقوا حدامي ثم رجعوا مفاليـس

والبل قبال العيـن ماهـي خفيـة

لا انتم غياب ولا مربط مهابيـس

ولا فيكم اللي غايب كـون غيـه

باثمانهن ياما ركزنا مـن الكيـس

من ذود ابو عسكر حمـاة الونيـه

معنا اللهيب حمود ومعنا فواريس

يا خلطـة الرحمـن مـلا بليـه

و معنا القريد يعطي الهوش تدبيس

وزود على قسمة حزا له حزيـة

اللي كسب واللي محصل نواميس

غيـر الهطيعـي مفلـس قيدنيـه




شاعر بلي : معوض التلفيه

[أبو خالد العنزي]

يا ليتك تريحت اخوي الميهوبي ترا الموضوع مثبت فوق وكل ما فيه ناقشوه الشباب ومعروف ..يعني :

كبر وسادك وانسدح بالظلالي ..وخل القبايل والعلوم الاوايل
الله يعز اللي حكم بالعدالي .. خيالة العوجا نضانيض وايل

[بوعادل511]

راعي الحيزاء

يبدوا انك خيال جديد ومتحمس والموضوع شبع من النقاش

وهو مثبت فوق مثل ماقال الاخ ابو خالد

اخي العزيز اترك عنك بعض المواضيع المثيره للجدال ربي يحفظك

اين المشرفين عن المواضيع المكرره0 حيث الموضوع مكرر

تحياتي

[برزان]

السالفه ممعروووفه وقد انتقم ابن رشيد لمشل العواجي

حينما قال التبيناوي

جاك الوشل ماهو مشل واحلامه

انحاش عن مسند يدرو الحصادي

[راع الحيزا]

اولا يابو خالد الموضوع ماني حاطه لك لحالك في غيرك يتصفح يعني مالك

اي حق تقول ان الموضوع معروف وناقشوه يعني لاتطلع عن نفس

الموضوع اذا في شي عندك بموضوعي ناقشني فيه فقط لاغير

مو تقول كلام ماله بالسالفه شي او يمكن القصه مضايقتك

وخل عنك الهياط اللي ماله سنع ...







البارحة جينـا عليهـن مراميـس

وغرنـا عليهـم غـارة هلهليـة

وغرنا على وضح تقول البرانيس

كلـش يلالـي وسمهـا جعفريـة

[صقربلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هذه هي القصة بالشكل الصحيح والصياغة المثلى :



غزا سنيد بن منقرة على الجعافرة من ولد سليمان من قبيلة عنزه وأخذ ابل الجعافره وفرس مشل العواجي وقتلوا

كثيرا منهم ومن ضمن من قتل قيل سبعه من النمران وقيل خمسه وكانوا مقيضين بالقرب من مكان يسمى (برد) ومكان

تلك الغزوه (لقط) وقتل من ربع سنيد بن منقره سلمان أخو سنيد وكانوا الجعافره حاضرين جميعهم تلك الغزوة ليسوا

غائبين عنها خلاف ماكانوا يدعون لاحقاً..بدليل قول شاعر بلي( معوض التلفيه رحمه الله )بعد المعركه

من قصيدته التي سوف اوردها:



لا انتم غياب ولا مربط مهابيـس
..................ولا فيكم اللي غايب كـون غيـه


والدليل أيضاً ان من قتل من خيارهم من النمران من العواجيه .

وقد اخذوا ابل الجعافره في تلك الغزوه ونالوا مبتغاهم ومضوا ..وهذه قصيدة معوض التلفيه قد تكون كامله أو ينقصها

بعض الابيات ولكن هذا ماستطعت أن اجمعه.. وان حصل الأختلاف في بعض مفردات القصيده أو نقص فذلك ناتج عن تعدد

الروايات من شخص لآخر وهذا موجود في كثير من (القصائد )نظراً لسردها وانتقالها بين العامه..وهو لايفسد جمالها

ولايخرجها من معناها الحقيقي ..

وهذه القصيده:


لشاعر بلي /معوض التلفيه الرموثي رحمه الله..





يابرد لاهبـت عليـك النسانيـس
.....................ولاجاك من نـو الثريـا نشيـه
عينت لي سلمان ذيب المعابيـس
.....................معشـي الخطـار والمهرجيـه
البارحة جينا عليهـن مراميـس
.......................وغرنـا عليهـم غـارة هلهليـة
غرنا على وضح تقول البرانيس
.......................كلش يلالـي وسمهـا جعفريـة
بالليل ضوء الملح مثل المقابيـس
.....................وعلى (لقط )ياما دنت من منيـه
سلمان* فرشناه سبعـه ملابيـس
.....................والعصر وسدنـاه رأس العبيـه
سبعه من النمران ماهم هلابيـس
.....................مثل القليب اذا انهدم ركن طيـه
من طاح منا تقل طايح من الكيس
.....................وليا غدا هـذا ظهـر ذاك زيـه
لحقوا حدامي ثم رجعوا مفاليس
........................والبل قبال العين ماهـي خفيـة
لا انتم غياب ولا مربط مهابيـس
.........................ولا فيكم اللي غايب كـون غيـه
باثمانهن ياما ركزنا من الكيـس
......................من ذود ابو عسكر حماة الونيـه
معنا اللهيب حمود *ومعنا فواريس
........................يا خلطـة الرحمـن مـلا بليـه
و معنا القريد يزود الهوش تدبيس
....................وزود على قسمة حزا له حزيـة

http://www.blwey.com/vb/showthread.php?p=402#post402

[ابوعزام الجعفري]

معركة بين الجعافرة من عنزة بقياده مشل العواجي وبلي بقياده منقرة البلوي

قاد مشل العواجي الجعافرة وولد سليمان بعد أبيه محمد (الهرفيل) ويكنى مشل العواجي بابنه الأكبر عسكر.له صولات وجولات في ميادين الحروب . وكان مشل العواجي بينه وبين ابن رشيد معاهدة على أن لأحد يغزوا الأخر من الطرفين وسارت المعاهدة على أبناءه وأحفاده من بعده إلى إن جاء الحكم السعودي . فلم يذكر الرواة إن بن رشيد غزا ولد سليمان بعد معاهدته لمشل إلا مره واحده حصلت بها معركة في آخر حكم الرشيد على عهد سعود بن عبدا لعزيز الملقب بوابو خشم وكان شيخ ولد سليمان في ذلك الوقت
عسكربن مشل وتسمى المعركة معركة الكيود وكان النصر حليف
ولد سليمان
أسباب المعاهدة
1- كان سبب معاهدة ابن رشيد للعواجي هو حماية ظهره والتفرغ للمتمردين على
حكمه في نجد والجوف

2- كان عبيد ابن رشيد في حماية العواجيه عندما طردوه ابنا عمومته العلي ومكث عند العواجيه
سبع سنوات تقريباً عند ذالك لم يغزوا مشل قبائل شمر وذالك بسبب المعاهدة ووجه غزواته
غرب نحو بلي وبني عطية وجهينة
ومن المعروف إن قبائل عنزة وولد سليمان خاصة لهم أملاك بخيبر من نخيل وغيره وكانوا
كل سنه يغيبون عدة أشهر عن أهلهم لجلب (التمر) الذي كان عماد الحياة القاسية في البادية .
وكانت القبائل تتحين فرصه ذهاب قبيلة الجعافرة لخيبر لغزوا ديارهم وهم غائبين عنها

ذهبت قبيلة الجعافرة بقياده مشل العواجي ( للحضير) إلى خيبر وتركوا
بعض الفرسان لحماية القبيلة
من أي عدوان خارجي , وكان العدوان الخارجي متمثل بالحنشل لأنهم لم يكونوا يتوقعون هجوم أي قبيلة عليهم بعدد كبير . ومن الفرسان الذي أمرهم الشيخ مشل بحماية القبيلة
(أبناء النمران وهم إخوان وأبناء عمومه) والنمران فخذ صغير من الجعافرة
(وهم أبناء أعمام للعواجيه ).
ويعدون النمران فرسان بحق يعتمد عليهم مشل اعتماد كبير في معاركه .
المهم غزا ( منقرة) وهو شيخ بلي قبيلة الجعافرة . وكانت الجعافرة على مورد يسمى لقط
عند جبل يسمى برد وكانت المعركة بالليل وقتل في هذه المعركة أربعه من فرسان النمران
وفرس أصيل لأحد فرسانهم

وقتل سلمان البلوى احد فرسان بلي المشهورين بالشجاعة والكرم .
وانكنف منقرة بعد مقتل النمران وأخذا بعض الإبل معه وقفا راجعا لدياره
فتمثل شاعر بلي ( لتلافين البلوى) بهذه القصيدة :

قال معوض لتلافيه البلوى








يوم إنكم بين النخل والدها ليس
وحنا وراء عرنان ندفع شويه
جبنا وضحا وبهن برانس
كلش يلالي وسمها جعفريه
بأ أثمانهن ياما ركزنا من الكيس
من ذود (أبو عسكر) زبون ألونيه
متشوف ضو الملح مثل المقاييس
على لقط* ياما دنت من منيه
يابرد* لأهبت عليك النسانيس
ولاجاك من وبل اثريا نشيه
عينت لي سلمان ذيب المعا بيس
بيته يلم الضيف والمهرجيه
حنا ذبحنا ( النمران) أربع غلا بيس
والخامسة بالليل بنت العبيه
ذبحنا النمران ماهم هلا بيس
مثل القليب إلى أنهدم ركن طيه





بعد إن علم مشل بقتل فرسانه واخذ الإبل نهى إفراد قبيلته بأن لا يتمثل احد بالشعر وان لايردوا
على لتلافين بقصيد حتى يأخذوا الثأر من بلي , ويكون فعلا لا قولا . وكانت مشكله مشل إن بلي
كانت تسكن وسط الجبال , وكما هو معروف عن بلي إذا تم الهجوم عليها حصنت بالجبال واخذوا
يرمون الرصاص من بنادقهم على أعدائهم . وكان مشل يراقبهم ولما علم مشل في احد الأيام
إن بلي خارجين للغزوا أمر الجعافرة بركوب الخيل والاتجاه إلى منقرة وكان يسابق الزمن خوفا
من إن تلوذ بلي بالفرار وتتحصن بالجبال
ولما التقى الجمعان بدأت رحى المعركة وأخذت الجعافرة تتعامل مهم بالسيف وقتلوهم
شر قتله حتى لم يبقى احد من ألغزوا على قيد الحياة ولم يبقى عنده إلا النساء .
ولما انتهت المعركة سمح مشل للشعار
إن تقصد ومن القصائد التي قيلت: مفاخرين أنهم قتلوا فرسان بلي لم يبقى لديهم الاالنساء

قال حمود الومدالجعفري








حراً شلع من رأس عرنان وكحيل
الجمع يزبر والرمك له ضلالي
( يامنقره) جاكم بعيد المناول
( مشل ) ضربكم ضربت ٍ بأ احتمالي
أخذا حلالك غير ذبح الرجاجيل
وهذا جزأكم يا إبعاد المدالي
جعافرة عند أمهات المخاليل
ضياعتآ للروح والعمر زالي
ذبحً بحد السيف ماهي تقاويل
( تسعين) لحيه عدنا بالكمالي
الذيب يأكل من ظهور الرجاجيل
والطير يأكل من فنادي ألعيالي
( يامنقره) جوز حريمك غدآ حيل
حالآ وحيلآ ووجهن للحيالي





وقال( وارد العواجي ) هذه ألقصيده وفيها يتشفى من قتلا بلي ويعيب عليهم هروبهم
للجبل إذا حدث لهم أي شي , ويقول أيضا إن الذي هو كفو لمقابلتنا هم شمر وليست بلي







البارحـة ضيعـت كـل الهواجـسمن لـذة طرحتكـم حلـول المسيـه
مخلاصنا ماهـو بكـل المخاليـصيـبـل كـبـداً يابسـاتـاً شفـيـه
هذا القضا ماهو مطـارد حراريـسيجـوز بـه لـم القـدم والعطـيـة
ياذيب صـوت للنسـور القرانيـسصـوت لضبعـاً بالبلاطـة رديـه
وبشـر عيالـك بالعيـال المكابـسالكـل يأكـل مـا يواكـل خـويـه
(برضيمت الاثلام) خليـو مفانيـسبشمـام ماهـي مونـتـاً دنفسـيـه
بالماطلي ماهي مضـارب فرنسيـستودع طشاش الرأس مـع كـل نيـة
تسعين واللي ظهـر منهـم بتدسيـسوالله مانحـي النفـس قـيـد نـيـة
صرتوا قبلانا عقب جمع (السنا عيس)بوماً بوسـط الضلـع بـس ألوحيـه
والله يالولا تزبـن الضلـع وتكيـسنسـري عليـك بليلتـاً خرمسـيـه
وش عاد لو تمسك جميع المتاريـسغرنـا عليكـم غارتـاً (جعفريـه)
غـاروا عليكـم كاسبيـن النواميـسوتناخـوا الشجعـان (بالـوا يليـه)
(ياتلفي) صارت علومك حمـا ليـسجبنا حلالـك غيـر ذبـح ألسريـه
أنت السبب (ياتلفي) زمـرة إبليـسكسبـت كسبـه مارماهـي هنـيـة
تسعين لحيه (بالبلاطـة) حراريـسومن فعلنـا وردت حـوض ألمنيـه
كسبت ذويداً بالمضامي مخـا ميـسوحنـا ذبحنـا كـل زوج بلـويـه
ولو هي غليبه كسبكم قلـت لأبيـسياليتنـا حاضريـن يـوم القضـيـة
هـذا قـرارك قلـت يـم الدهاليـستقـول أهلهـا حاضريـن الـوديـة
ومنكم وقع (سلمان) مرذا العراميـسيوم ذبحت النمـران وبنـت العبيـه
تاريخنا موجود ببيـض القراطيـسوفعولنـا (ياسنيـد) ماهـي خفـيـه
ياما كسبنـا مـن طـوال النسانيـسويامـا ذبحنـا مـن شيوخـاً قويـه







منقول ............


تقبلواااااااا تحياااااااااتي