المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : صيحة حصة الهذال وذبحة بنية الجربا

الجعفري
10-11-2008, 03:19 AM
وقعة بصالة (1238هـ/1822م) :

كانت هذه السنة قحط وجدب عبرت فيها ظعون قبائل (عنزة - العمارات) من الشامية الى الجزيرة فتصدت لهم شمر تريد منعهم عن ديرتها ( أرض مراعيها) في منطقة الموصل والخابور..
حاول الشيخ عبدالله بن الحميدي بن هذال التفاهم معهم بالحسنى فلم يفلح وجرت معركة بين الطرفين ، أبرزت فيها قبيلة العمارات ناقة مزينة عليها ( حصة بنت الحميدي بن هذال ) وكانت فتاة جميلة فصيحة بدأت تنخى الرجال وتحضهم على مواصلة القتال ضد عشائر شمر التي كانت بقيادة صفوق الجربا ومعه عشيرة الاسلم ..
طال المناخ مدة شهرين وحصة تنخى الرجال وفجأة طعنها أحد شباب شمر واستولى على ناقتها فصاحت ( الدريعي يا رجالي ) لان الدريعي هو زوج أختها سكر بنت الحميدي بن هذال وأم ولده البكر صحن الدريعي الشعلان ، ولان الدريعي بن شعلان هو زعيم قبائل تلك المنطقة ..
وانتهت المعركة بانتصار شمر على العمارات ..
وبعدها عبر عبدالله بن هذال نهر الفرات نحو بادية الشام وندب عشائر عنزة كلها لاخذ الثأر من شمر وهذا ما سوف نفصله في الوقعة التي تليها ..

* وقعة السبيخة (1239هـ-1823م)


وتسمى أيضا مناخ عفر ، لم تذهب صرخة حصة صدى في وادي بل لاقت آذان صاغية من الدريعي بن شعلان ومن معه من قبائل الرولة وغيرهم من قبائل عنزة التي استعدت للثأر من شمر التي استولت على عمارية ابن هذال ( حصة الحميدي) وأرسل الدريعي بن شعلان ناقته المجللة بالسواد منذ مطلع السنة وبدأ الكل يتجهز لتلك المعركة وصار كل فارس يخاطب مهره حين ولادته ( لعيون حصة ما تمصه ) أي يفطمه حين ولادته كي لايضعف أمه الفرس بالرضاعه..
وكانت تلك السنة سنة خير وبركة ووفرة في محاصيل الحنطة والتمر ..
وقال الشاعر دلي ابن دبلان الفريجي الرويلي العنزي من عنزة هذه القصيده قبل مناخ السبيخة أو عفر أو مناخ حصة ويخاطب بها القصيدة أحد أفراد شمر أو غيره يدعى بالزميلي :


يا راكب اللي مايذعره كود ظله
ـــــــــــــــــــــــــــــــ مع شواحيف شط ٍ حي ركابــــــه
لشيخ عنّاز ابن هذال نرسلــــــه
ـــــــــــــــــــــــــــــــ هو يحسبنا حنا الميل نرضابـــــه
يا الزميلي تحسب الحرب تعللـه
ـــــــــــــــــــــــــــــــ والسناعيس ربعك صاروا أسبابه
الدريعي يحرم شربة الدلــــــــه
ـــــــــــــــــــــــــــــــ قال والله لاحمسه ولا اشقابـــــــه
غير يجري نهار ٍ يسهج الحلـــه
ـــــــــــــــــــــــــــــــ والعذارى تصيح وتشعط ثيابــــــه


وجاءت كافة عشائر عنزة كانت قبيلة الرولة بزعامة الدريعي بن مشهور بن شعلان وكانت قبيلة الفدعان ضنا ماجد تحت راية حمدان بن قعيشيش وعلي بن عواد وضويحي بن غبين ويسميه فتح الله الصايغ ((أمير الفدعان الاكبر بين كل القبائل ويقدر عربه بخمسة آلالاف بيت ، وقيادة الولد تحت راية جغثم بن مهيد وأخوه حوران ومعهم عبدالله الحريميس شيخ العقاقرة ومحسن بن قاعد (عقيد الساري)الملقب ب(رخيص الروح) وفارس بن برجس بن هديب وقبيلة السبعة . وعبرت عنزة الفرات في شهر أيار من عام 1239هـ /1823م والتقت بجموع شمر جنوب تل عفر - الموصل عند ( سبيخة البويرات ) التي تشكلت من جداول صغيرة تنبع من سنجار وتحتوي على ماء مناسب لسقي الجمال في الصيف ...
طال المناخ بين عنزة وشمر ثلاثة أشهر والحمل وزان ، الى أن أغار فرسان الرولة والحسنة من عنزة على سرح الاسلم من شمر الذين تركوا أرض المعركة خوفا على حلالهم وتابعوهم عنزة يقتلون منهم وينهبون وقتلوا فارسهم ( مطرب بن حمد الاسلمي الشمري ) الذي حزن عليه كثير صفوق الجربا وانقض فرسان الفدعان والسبعة والعمارات على بقية قبائل شمر وهزموهم وطعنوا عمارية شمر ابنة بنيه الجربا وطعنوها بالصورة التي رأتها حصة الهذال مما شفا غليلها انتقاما من شمر ..
وانتصرت عنزة في هذه الواقعة وانكسرت رايات شمر واندحروا بعد هذا المناخ..
وفي كتاب العراق بين احتلالين :
سنة 1238هـ يوم بصاله وهو معروف بصيحة حصة في هذه السنة حصل يوم بصاله وهو لشمر على عنزة وكبيرهم ابن هذال وكبير شمر صفوق الجرباء وكانت الغلبة لشمر ولما عبر ابن هذال الفرات ندب قبائل عنزة لاخذ الثار فاجتمع العنزيون وعبروا الفرات على الجزيرة ثم ساروا قاصدين شمر وذلك في سنة 1239هـ وبقوا في مطاردة ومطاعنة ثم في آخر الايام التي التقوا فيها أدبرت شمر وصارت النصرة لعنزة عليهم وغنم العنزيون من شمر أموالاً كثيرة وقتلوا منهم فرسان عديدين....


وقيلت أِشعار كثيرة في هذه المناسبة :


قال الشيخ عبدالله بن الحميدي بن هذال هذه القصيدة :


جينا من القبلة سوات الخيالـــــي
ـــــــــــــــــــــــــــــــ وجموعنا تقدي الجهامة مقابيــل
ما سار سيرتنا خطاة الهلالـــــــي
ـــــــــــــــــــــــــــــــ خضنا الشطوط وسيسن المخاليل
أنا أحمد الله يوم هب الهوا لـــــي
ـــــــــــــــــــــــــــــــ في دقة تحكى لجيل ورا جيـــــــل
بأولاد وايل طيبين الفعالـــــــــــي
ـــــــــــــــــــــــــــــــ هذا الفعل ما هو بحكي التهاويــل
حنا وطينا بيوتهم والدلالــــــــــي
ـــــــــــــــــــــــــــــــ مال يقسم والخزايز جهاجيــــــــل
يا ضبعة وسط الفيافي تعالـــــــي
ـــــــــــــــــــــــــــــــ عشا عياليك طيبين المفاعيـــــــل
دونك شمر ولابسين الطبالــــــــي
ـــــــــــــــــــــــــــــــ وخطيطة تنبت لحوم الرجاجيــــل

وقال الشاعر دلي ابن دبلان الفريجي الرويلي العنزي ، يصف تلك الوقعة ويذكر انتصار عنزة على شمر :


صال الدريعي بالمضاهير والـــمال
ـــــــــــــــــــــــــــــ كلــه لـعين صيحة الوايليـــــــــــــه
وايل على صم الرمك والنضا صـال
ـــــــــــــــــــــــــــــ رخم الجموع اللي تهزع قويــــــــه
صلنا من الشنبل الى قصر شــــلال
ـــــــــــــــــــــــــــــ متجندينا بالسيوف القــضيـــــــــــه
السيف شرع بالعلف والحمر ســال
ـــــــــــــــــــــــــــــ والــخيل شربت من حياض المنيـه
والموت شرف والتحم زجر وقتــال
ـــــــــــــــــــــــــــــ شيل النفوس بعيد شهر الـضحيـــه
تسعين يـوم بيننا كر وانـــــــــــزال
ـــــــــــــــــــــــــــــ شهرين والثالث ذبحنا بنيــــــــــــه
ياوي خيال على كـل خيــــــــــــــال
ـــــــــــــــــــــــــــــ عزي لكـم يــــــا عزوت الشمريــه
ماعاد نركب خيلنا يا بن هــــــــذال
ـــــــــــــــــــــــــــــ ولا تنكلــــد بكـــــعوبنا مــــعنقيـــه
لو ما فعلنا كلنا حسب الأنـــــــــذال
ـــــــــــــــــــــــــــــ لاشك جتك جموع وايل سويــــــــه
تحفلي يا بنت ماضيـن الأفعــــــــال
ـــــــــــــــــــــــــــــ أرواحنا من دون ضيمك هــــــديــه


ويقول الشاعر بنيدر بن منديل الرماحي السبيعي العنزي يذكر فعل عنزة ويثني على الشيخ فارس بن برجس بن هديب وقبيلة السبعة وصاروا شمر يلومون على قبيلة منهم اسمها عبدة حيث يقولون هي سبب هزيمة شمر انهزمت عبدة امام السبعة فقال الشاعر( يالايمً عبدة تبلا بمثلها) وقال بانتصار عنزة بهذه المعركة :


جينا من الشنبل صوال نحتــــــــدي
ـــــــــــــــــــــــــــــــ قوم صليبه باللقاء ينهقي بهـــــــــا
يقـودنا دهام مـــسواط بقعـــــــــــــا
ـــــــــــــــــــــــــــــــ بتاع ماله ساعة يلتهي بهـــــــــــــا
وجدعان اللي يشبه لنمر الخميلــــه
ـــــــــــــــــــــــــــــــ له ربعة من كل فج ارميبهــــــــــــا
مقادم الفدعان بواجت الديــــــــــــر
ـــــــــــــــــــــــــــــــ وسيوفهم مايشرب الماء صويبهــا
وبايماننا الهذال كسابة الثنــــــــــاء
ـــــــــــــــــــــــــــــــ نافوا على العربان لو ايش طيبهـــا
والمحاميد السربة الباسليـــــــــــــة
ـــــــــــــــــــــــــــــــ تركي على كبد المعادي غضيبهــــا
ومن جانا أخو رفعا ينخا وينتخـــي
ـــــــــــــــــــــــــــــــ هجمنا ومن له ناقة ينتخي بهـــــــا
ركض بنا مظنون عيني عليهـــــــم
ـــــــــــــــــــــــــــــــ يامن خلقت الروح يا معتني بهــــــا
يا لايمين عبده تبلا بـ. مثلهـــــــــــا
ـــــــــــــــــــــــــــــــ في ساعة والخيل عجلً هذيبهــــــــا
مشــــــى جمع دلاق يحدا ويحتـــدي
ـــــــــــــــــــــــــــــــ كالسيل ينف العذا عن شعيبهـــــــــا
مردفــله ســـرية باسليــــــــــــه
ـــــــــــــــــــــــــــــــ تركي على كيد المعادي غضيبهـــــا
وكم خفرتن صاحت من مركاض فارس
ـــــــــــــــــــــــــــــــ وصاحت بعالي الصوت على حبيبها
يوم انتخى بتقوى وإعتــــــــــــــزى
ـــــــــــــــــــــــــــــــ اللي نهار الكون يفلج طليبهــــــــــا
وان حنت العرفا وحنا حدينـــــــــــا
ـــــــــــــــــــــــــــــــ عاداتنا بالكون نفلج طليبهــــــــــــا
صارت على غوش شمر سحيلـــــة
ـــــــــــــــــــــــــــــــ درابها اللي من العرب مادريبهـــــا
ماهو ردي بأخصامنا مار فعلنـــــــا
ـــــــــــــــــــــــــــــــ من هوله الصبيان يقرب مشيبهــــا


وقال الشاعر عساف الاديب الشميلاني من الفدعان يمدح فعل ابن هذال وبعض قبائل السبعة والقصيدة ليست كاملة ولكن ايرادها أفضل من عدم ذكرها :


شفت جمع عن جمع دلاق مـــــــال
ــــــــــــــــــــــــــــــــ يا تقل عزب تهدم بالجفيــــــــــــــل
أو كما مزن تحد له خيــــــــــــــــال
ــــــــــــــــــــــــــــــــ روحت وديانها سيله يسيـــــــــــــل
يوم رودم مزنها مثل الجبـــــــــــال
ــــــــــــــــــــــــــــــــ غثوها بالليل توحي له جليـــــــــــل
كالرعد صيحات ذربين الرجـــــــال
ــــــــــــــــــــــــــــــــ والسبايا بس توحي له صهيــــــــل
سيف اخو بتلا ان كانه مال شــــال
ــــــــــــــــــــــــــــــــ اخو بتلا باللقا ما هو ذليــــــــــــــل
مقري الخطار من عيت اجـــــــزال
ــــــــــــــــــــــــــــــــ من سمان النيب أو جزلات حيـــــل


جمع دلاق .كنية تطلق على السبعة من عنزة حيث انهزمت جموع عبدة من شمرامامهم
بوعادل511
10-13-2008, 08:48 AM
تسعين يـوم بيننا كر وانـــــــــــزال
ـــــــــــــــــــــــــــــ شهرين والثالث ذبحنا بنيــــــــــــه

والنعم والله بعنزة ولايهونون شمر

كلهم عينين في راس

والله يديم الاسلام يالغالي

تقبل تحياتي
المطيري2000
10-13-2008, 04:17 PM
والنعم بعنزه وكل القبائل العربيه ولكن ياخي العزيز انني اعلم ان عنزه لم تشارك في كل افخاذها في تلك المعركه حسب معرفتي وماهو سر عدم تجمع قبائل عنزه
الشـمري
11-02-2008, 10:05 AM
والله هذه المعارك لاثبتها ولانفاها ولكن بنية الجربا ماذبح من قبل عنزة
اللي ذبحوه قبيلة المنتفق بالاشتراك مع الاتراك وحصل بينهم كروفر
وبعد مدة طويلة سوو له كمين وطاحت الفرس في الكمين وذبحوا بنية الجرباء
راع الجدعى
12-18-2008, 08:58 PM
صال الدريعي بالمضاهير والـــمال = كلــه لـعين صيحة الوايليـــــــــــــه
وايل على صم الرمك والنضا صـال = رخم الجموع اللي تهزع قويــــــــه
صلنا من الشنبل الى قصر شــــلال = متجندينا بالسيوف القــضيـــــــــــه
السيف شرع بالعلف والحمر ســال = والــخيل شربت من حياض المنيـه
والموت شرف والتحم زجر وقتــال = شيل النفوس بعيد شهر الـضحيـــه
تسعين يـوم بيننا كر وانـــــــــــزال = شهرين والثالث ذبحنا بنيــــــــــــه
ياوي خيال على كـل خيــــــــــــــال = عزي لكـم يــــــا عزوت الشمريــه
ماعاد نركب خيلنا يا بن هــــــــذال = ولا تنكلــــد بكـــــعوبنا مــــعنقيـــه
لو ما فعلنا كلنا حسب الأنـــــــــذال = لاشك جتك جموع وايل سويــــــــه
تحفلي يا بنت ماضيـن الأفعــــــــال = أرواحنا من دون ضيمك هــــــديــه


والنعم بعنزه والنعم بشمر كلهم قبايل كفوا

من خيرة قبايل الجزيره العربيه ولاتهون القبايل

الاخرى كلهم فيهم الخير والبركه ونحنا

في عصر الاسلام جعله الله دايم ان شاء الله

تحياتي للجميع
ولد حبرود
12-20-2008, 01:56 PM
ونعم والله بالاد وايل وبالطنايا

امجادهم لا تحصى ولا تعد
التمسو
12-20-2008, 10:17 PM
الله يديم نعمة الاسلام

وهاتان القبيلتان عنزه وشمر عين واختها

جمعت بينهم الجيره والنسب والافعال الزينه

والنعم في قبائل العرب كافه

شاكر لك اخي الجعفري
متبادي
01-09-2009, 10:32 AM
اخي العزيز الجعفري القصائد انا لا اكذبها ابدا ولا اعلم اهي قيلت في وقت المعركة ام قيلت افتخارا فيما بعد ولكن مقتل بنية معروف لم يكن بهذه الطريقة

بل كانت المعارك بقيادة الوالي التركي بالتحالف مع الباشا سعدون شيخ المنتفق وبعض جموع عنزة ووضع له كمين والقصة معروفة

تقبل تحياتي
الحصان
01-09-2009, 11:57 AM
والله ونعم باولاد وايل وشمر وبيض الله وجهك يالجعفري على هذه المشاركة الرائعة
الجعفري
06-22-2009, 08:32 AM
تسعين يـوم بيننا كر وانـــــــــــزال
ـــــــــــــــــــــــــــــ شهرين والثالث ذبحنا بنيــــــــــــه

والنعم والله بعنزة ولايهونون شمر

كلهم عينين في راس

والله يديم الاسلام يالغالي

تقبل تحياتي

شكراً على مرورك يابو عادل 511
الجعفري
06-22-2009, 08:36 AM
والنعم بعنزه وكل القبائل العربيه ولكن ياخي العزيز انني اعلم ان عنزه لم تشارك في كل افخاذها في تلك المعركه حسب معرفتي وماهو سر عدم تجمع قبائل عنزه

مشكور اخوي المطيري 2000 ومن المستحيل ان تجتمع اي قبيلة في معركة واحدة فمابالك في قبيلة عنزة التي متوزعة على الجزيرة العربية والشام والعراق .
لكن يقال ان هذه المعركة جمعت اكبر عدد منهم
الجعفري
06-22-2009, 08:48 AM
والله هذه المعارك لاثبتها ولانفاها ولكن بنية الجربا ماذبح من قبل عنزة
اللي ذبحوه قبيلة المنتفق بالاشتراك مع الاتراك وحصل بينهم كروفر
وبعد مدة طويلة سوو له كمين وطاحت الفرس في الكمين وذبحوا بنية الجرباء

اخوي الشمري نحن جميعاً لم نحضر ذالك الدور ونحمد الله على ذالك ولن نجزم 100% على كل هذه الروايات .
لكن كيف نغفل هذه الشواهد من القصيد واليك شاهد اخر.

عندما قالت ام البندري

عري قعودك يا لطيفة عن الشيل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ يحرم عليه معكفات الظلايل
يالبندري يا ويل عينك من الويل
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ عينك مع السلفان من هي تخايل
ابكي بنية والرجال المشاكيل
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ فكاك زمل منقظات الجدايل
جتنا جواده مارجن باول الخيل
ــــــــــــــــــــــــــــــــ حالت عليهم سربة اولاد وايل
معهم الدريعي ضاريا للمصاويل
ـــــــــــــــــــــــــــــــ ياما ارملوا بسيوفهم من حلايل

والبندري زوجة بنية الجربا.
ثم السعدون شيوخ المتفق هم انفسهم يرفضون رواية شمر ويؤيدون رواية عنزة اما قولك ان عنزة تحالفت مع الترك خطاء كبير بل العكس من ذالك شمر تحالفت مع الترك والسدون تحالفوا مع عنزة .
الجعفري
06-22-2009, 08:51 AM
صال الدريعي بالمضاهير والـــمال = كلــه لـعين صيحة الوايليـــــــــــــه
وايل على صم الرمك والنضا صـال = رخم الجموع اللي تهزع قويــــــــه
صلنا من الشنبل الى قصر شــــلال = متجندينا بالسيوف القــضيـــــــــــه
السيف شرع بالعلف والحمر ســال = والــخيل شربت من حياض المنيـه
والموت شرف والتحم زجر وقتــال = شيل النفوس بعيد شهر الـضحيـــه
تسعين يـوم بيننا كر وانـــــــــــزال = شهرين والثالث ذبحنا بنيــــــــــــه
ياوي خيال على كـل خيــــــــــــــال = عزي لكـم يــــــا عزوت الشمريــه
ماعاد نركب خيلنا يا بن هــــــــذال = ولا تنكلــــد بكـــــعوبنا مــــعنقيـــه
لو ما فعلنا كلنا حسب الأنـــــــــذال = لاشك جتك جموع وايل سويــــــــه
تحفلي يا بنت ماضيـن الأفعــــــــال = أرواحنا من دون ضيمك هــــــديــه


والنعم بعنزه والنعم بشمر كلهم قبايل كفوا

من خيرة قبايل الجزيره العربيه ولاتهون القبايل

الاخرى كلهم فيهم الخير والبركه ونحنا

في عصر الاسلام جعله الله دايم ان شاء الله

تحياتي للجميع

مشكور اخوي راعى الجدعى على مرورك العطر
الجعفري
06-22-2009, 08:53 AM
ونعم والله بالاد وايل وبالطنايا

امجادهم لا تحصى ولا تعد

تسلم ياولد حبرود شرفتنا في مرورك
الجعفري
06-22-2009, 08:57 AM
الله يديم نعمة الاسلام

وهاتان القبيلتان عنزه وشمر عين واختها

جمعت بينهم الجيره والنسب والافعال الزينه

والنعم في قبائل العرب كافه

شاكر لك اخي الجعفري

مشكور اخوي التمسو.

فعلاً القبيلتين من اقرب القبايل لبعضهم البعض ومهما حصل بينهم من وقعات ومعارك الا ان هناك احترام متبادل بينهم قل ان تجد مثله بغير قصور بالقبايل الاخرى .
الجعفري
06-22-2009, 09:14 AM
اخي العزيز الجعفري القصائد انا لا اكذبها ابدا ولا اعلم اهي قيلت في وقت المعركة ام قيلت افتخارا فيما بعد ولكن مقتل بنية معروف لم يكن بهذه الطريقة

بل كانت المعارك بقيادة الوالي التركي بالتحالف مع الباشا سعدون شيخ المنتفق وبعض جموع عنزة ووضع له كمين والقصة معروفة

تقبل تحياتي

اخوي متبادي ونعم مليااار في قبيلتك شمرولايكفي ويعلم الله انني لم انزل هذا الموضوع اقصد فيه انتقاص من قبيلة شمر العزيزة معاذا لله من ذالك .
ولكن اثبات للحقيقة وكما قلت لــ اخوي الشمري ماذا نعمل في هذه الشواهد من القصيد الذي يثبت مقتل بنية الجرباء والله ان حتى البعض من شمر يثبت ذالك ولكن هناك من شمر من ينفي ولاكنهم يتفقون جميعاً ان المعركة التي قتل بها بنية هي ضد السعدون وعنزة ثم يقولون قتلوه السعدون وشمر قتلت ثأربه من السعدون والسعدون انفسهم ينفون رواية شمر .

وهذا ماقالته والدة البندري زوجة بنية الجرباء ويعلم الله ان مصدر هذه القصيدة شمري .

عري قعودك يا لطيفة عن الشيل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ يـحرم عــليـه مـعـكفات الظـلايــل
يالبندري يا ويل عينك من الويل
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ عينك مع السلفان من هي تخايل
ابكي بنية والرجال المشاكيل
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ فـكاك زمـل مـنقــظات الـجــدايــل
جتنا جواده مارجن باول الخيل
ــــــــــــــــــــــــــــــــ حالت عـليهـم سـربة اولاد وايــل
معهم الدريعي ضاريا للمصاويل
ـــــــــــــــــــــــــــــــ ياما ارملوا بسيوفهم من حلايــل
الجعفري
06-22-2009, 09:26 AM
والله ونعم باولاد وايل وشمر وبيض الله وجهك يالجعفري على هذه المشاركة الرائعة

ونعم بك وفي ربعك عتيبة ذباحة الحايل لطامة العايل و مرورك على موضوعي اعتبرهـ شرف لي .
ابن صنهات
11-18-2009, 11:28 PM
أخي الكريم الجعفري

مع كل التقدير و الأحترام لك و لقبيلة عنزه العزيزة . هناك خلط في كثير مما ذكرت:

أولا: القصيدة التي أوردتها و تقول أنها لابن دبلان الرويلي هي صورة مشوههة لقصيدة الشاعر الكبير محمد العوني في كون الجوف و هي عرضة لا تزال شمر تعرضها في المناسبات و سببها باختصار أن أهل الجوف انقلبوا على أبن مويشير كبيرهم في ذلك الوقت فاستعانوا بابن شعلان عليه حيث حاصروه في قصره فقام بطلب مساعدة ابن رشيد ( سعود العبدالعزيز المتعب) فهب على عجل لنجدته دون أن يجهز للمعركة أسباب الأنتصار فيها. فلما وصل أطراف الجوف وجد أن القوم عددهم و عدتهم تفوق مقدرته بكثير و كان معه العوني حاضرا الواقعه. فما كان منه الا أن ارسل قصيدته المشهورة على لسن ابن رشيد. يستنجد بشمر و يطلب المساعدة، و من هذه القصيدة:

راكب فوق حر يذعره ظله
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، مثل طير كفخ من كف قضابه
ماحلا فزته والخرج زاه له
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، والميارك علي متنه تثني به
من سكاك ترحل واترك الذله
،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،، واحذرالخوف هاجوسك تهني به
سر لشمر وخبر لابتي كله
،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،، لابه بالملاقي حي من لابه
قل لوادي ابوعافت بعد قله
،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،، يانهار على الجوبه تحلابه
الدخن فوقنا كن الدجي ظله
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، والرويلي وابن شعلان و اقرابه
دريو اني قليل وادركو خله
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، وارتكينا بعون الله وحجابه
مانعرف الضحي من كثر خلق الله
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، وين شمر هل العادات والجابه

هذا بالنسبة للقصيدة.

أما مقتل بنية الجربا فهو معروف و لا خلاف عليه بين المؤرخين و سوالف العوام. و ملخصه أنه قتل في معركة كانت الأطراف الأخرى فيها: المنتفق و الدولة العثمانية و العبيد و الرولة من عنزة. و هي معركة وقعت في في منطقة الأنبار جنوب غرب العراق ..

و كان معاصرا لزمن بنية الجربا المؤرخ المشهور - عثمان بن سند الوايلي - و قد فصل في كتابه ( مطالع السعود في أخبار الوالي داوود ) تلك الحادثة و غيرها من الأحداث المرتبطة بالجربان الأوائل ك مطلق و فارس و قرينيس.
مما قال الوائلي في بنية الجربا:

أن بنية الجربا عبر الى الفرات الغربي عند خزاعه في زمن الوالي سعيد باشا الذي سلم الأمور لشيخ الدليم ( قاسم الشاوي) الذي كان يحمل الضغائن بسب ما كان بينه و بين فارس الجربا.
فلما علم ( الدريعي) الرويلي بعبور بنية و من معه من شمر أرسل الى حمود بن ثامر شيخ المنتفق و كذلك الى قاسم الشاوي شيخ الدليم و معه العسكر العثماني فحصلت معركة رهيبة حسب ما وصفها بن سند قتل فيها بنية الجربا حيث وردت عدة روايات عن كيفية قتله منها أنه سقط تحت فرسه حين سحب لجامها بقوة أثناء المعركة. و لكن الأكيد هو أن رأسه قد جز و وضع فيما بعد في مجلس ابن سعدون، و كان في المجلس أحد أبناء قبيلة شمر و الذي آلمه منظر الرأس المقطوع فقال بيتين من القصيد ثم مات كمدا على ما جرى.
و اليتان هما:

خذلت شيــخ يا عســـى الله يخذلك ** و حطيت له حبل الشرك ثم قفيت
تسعين لحية من ربوعك غدت لك ** وش عاد يا خصاي الأدياك سويت.


و عندما أنشد الشمري هذه البيتين سمعه أحد الحراس و من الصباح أخبر شيخ السعدون ناصر الأشقر

بقصة البيتين و الشمري فأمر ناصر الأشقر بإحضار الشمري لهو لما ذهبوا طلبا للشمري

وجدوه في فراشه ميتا من القهر ....!


و لما أخبروا ناصر الأشقر عن موت الشمري قال : من سماهم الطنايا ما كذب !



و في رواية أخرى :

أنه في معركة مناخ التي حصلت بين قبائل المنتفق بقيادة ناصر الأشقر السعدون و معه والي البصرة

العثماني آنذاك و قبائل شمر بقيادة الشيخ بنيه بن قرينيس الجربا ...

استطاعت قبيلة شمر أن ترد أعدائها حتى يصلوا إلى ( الصابور ) و الصابور كلمة تركية تعني خيام

أصحاب البواريد .. فترجع قبيلة شمر .. و في هذه الأثناء نصب الأتراك كمينا للفارس بنيه الجربا حيث

حفروا له حفرة و غطوها ببعض الأعشاب و في المعركة عثرت فرس الشيخ بنيه الجربا و سقط عنها

فعجلوا بقتله و قطعوا رأسه ..

.... و قد رثته بنته عبطا بنت بنيه الجربا :


البارحه عين المشـقّى جراله 00 سهر إلا ما بيّـن الصبح و إنجال

بالقلب صدع ما يفوت الدوا له 00 متجمله و الله عليم با الأحوال

عليك يا ستر العذارى دلاله 00 أوي والله يا أهل العلم خيال

بنيه بعيد العلم يسوى عداله 00 ياما صفقت يمناه من مال و رجال

ياما نحى بالسيف من صعب قاله 00 و ياما لطم من دونكم كل من عال

و ياما شربتوا من قهاوي دلاله 00 وقت القسى يرخص لكم غالي الآمال

تقنطرت يا حي هاك السلاله 00 بوجيه حمر المنتفق ماضي الأفعال

هو الفقيد من عواني رجاله 00 صادوه بالحيلات في خندق الجال


و بعد أن قتلوا الشيخ بنيه الجربا قام ناصر الأشقرالسعدون بتعليق رأس بنيه الجربا أما باب

بعد ذلك قام عبدالعزيز مطلق الجربا بذبح شيخ المنتفق ناصر الأشقر الذي قتل بنيه الجربا و بعد

أن قتله قطع رأسه و كفه التي كان الشيخ ناصر السعدون يلبس بها خاتمه و من ثم أحرق رأسه بالنار

و أرسله لقبائل المنتفق إهانتا لهم ...


و الشاهد قول الشاعر الحريري :


شمر سطام الموت كان أنت عيال 00 ياما غدى بنحورهم من شفيه

يطلع من الجربان ما يلده البال 00 لا مات واحد قام الآخر بزيه


هذا والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد و آله و صحبه أجمعين ,,,
الجعفري
11-22-2009, 09:17 AM
أخي الكريم الجعفري

مع كل التقدير و الأحترام لك و لقبيلة عنزه العزيزة . هناك خلط في كثير مما ذكرت:

أولا: القصيدة التي أوردتها و تقول أنها لابن دبلان الرويلي هي صورة مشوههة لقصيدة الشاعر الكبير محمد العوني في كون الجوف و هي عرضة لا تزال شمر تعرضها في المناسبات و سببها باختصار أن أهل الجوف انقلبوا على أبن مويشير كبيرهم في ذلك الوقت فاستعانوا بابن شعلان عليه حيث حاصروه في قصره فقام بطلب مساعدة ابن رشيد ( سعود العبدالعزيز المتعب) فهب على عجل لنجدته دون أن يجهز للمعركة أسباب الأنتصار فيها. فلما وصل أطراف الجوف وجد أن القوم عددهم و عدتهم تفوق مقدرته بكثير و كان معه العوني حاضرا الواقعه. فما كان منه الا أن ارسل قصيدته المشهورة على لسن ابن رشيد. يستنجد بشمر و يطلب المساعدة، و من هذه القصيدة:

(راكب فوق حر يذعره ظله)
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، مثل طير كفخ من كف قضابه
ماحلا فزته والخرج زاه له
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، والميارك علي متنه تثني به
من سكاك ترحل واترك الذله
،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،، واحذرالخوف هاجوسك تهني به
سر لشمر وخبر لابتي كله
،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،، لابه بالملاقي حي من لابه
قل لوادي ابوعافت بعد قله
،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،، يانهار على الجوبه تحلابه
الدخن فوقنا كن الدجي ظله
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، والرويلي وابن شعلان و اقرابه
دريو اني قليل وادركو خله
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، وارتكينا بعون الله وحجابه
مانعرف الضحي من كثر خلق الله
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، وين شمر هل العادات والجابه

,,,

قال الرويلي

(يا راكب اللي مايذعره كود ظله)
ـــــــــــــــــــــــــــــــ مع شواحيف شط ٍ حي ركابــــــه
لشيخ عنّاز ابن هذال نرسلــــــه
ـــــــــــــــــــــــــــــــ هو يحسبنا حنا الميل نرضابـــــه
يا الزميلي تحسب الحرب تعللـه
ـــــــــــــــــــــــــــــــ والسناعيس ربعك صاروا أسبابه
الدريعي يحرم شربة الدلــــــــه
ـــــــــــــــــــــــــــــــ قال والله لاحمسه ولا اشقابـــــــه
غير يجري نهار ٍ يسهج الحلـــه
ـــــــــــــــــــــــــــــــ والعذارى تصيح وتشعط ثيابـــــه

وهاتان قصيدتان الاولى للشيخ مسلط ابن ربيعان والثانية للشيخ وارد العواجي
وهناك شطر من القصيدتين متطابق هل نقول انهما خلطا بين قصايدهم

قال ابن ربيعان

لاضاق صدري من هموم تـــــولاه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, وزاد العماس وقام صدري يفوحي
أنا بلاى اللي على الرب مشكاه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, اللى محرولني وانا ازريت أروحي
يامــــــعذربين التتن لولاه لولاه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, لولا شرابه ياعرب وين أروحـــــــي
لولا شراب العظم يوم أني أملاه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, اكوي به الجمره اويكــوي جروحي
مع دلة صفرا على النار مركـاه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, أقصر ابصبتها على كيف روحـــي
فنجالها يشدي خضاب الخونداه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, الجادل اللي عند اهلها طموحـــــي
يا مكيف الفنجال خصص هل الجاه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, راعي الجمايل قبل قن قموحـــــي
صبه لمن هو تنثر الــــدم يمنــــاه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, يثي جواده عند راع اللدوحـــــــي
والثاني للي مــــاتوانامطــاياه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, يظوي ليا صكت عليه النبوحـــي
وعده لمن عوص النجايب تنصـاه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ريفن لهن ليا جا الزمان اللحوحي
دب الدهر يضحك حجاجه لمن جــاه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, وقت المعاسرمارد مايزوحي
وباقي الرجال فحول نسوان ورعاه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ضباط مال وحافظين السروحي
وراعي الردأماحدليامات ينـــــعاه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ليا صار محروم جبان شحوحــي

وقال العواجي

الكيف قبـل اليـوم حنـا شربنـاه
ــــــــــــــــــ جدٍ على جـدٍ شربنـا الحشايـش*
ياما شعمنـا النـار للـي تنصـاه
ــــــــــــــــــ يغدي عماس اللي على الكيف دايش
إنجورنا بالليل تسري علـى غنـاه
ــــــــــــــــــ صهيل شقرٍ ركـزٍ العرايـش
فنجالنا يشـدا خضـاب الخونـداه
ــــــــــــــــــ ما قيل ني ولالـه الجمـر نايـش
ردينا اللي تدفـق السمـن يمنـاه
ــــــــــــــــــ لا صار تالي الزاد غـادي نوايـش
ابيوتنا بالخوف دايم مبناه
ـــــــــــــــــــ نرذ المعادي يوم دور الغبايش
الـى تبيـن درب كـود ضربنـاه
ــــــــــــــــــ الى انهضم راع الضلوع الهشايش
كم هجمةٍ نجعل عليهـا منـاداه
ــــــــــــــــــ صملانها عقـب التملـي نشايـش
خيالنـا يبـرز نهـار المـلاقـاه
ــــــــــــــــــ يروي حدود مصقلاتٍ عطايـش
نصبر على زلت رفيق دمحناه
ـــــــــــــــــــ صبر الجمال اللي تشيل البلايش
الى من راعي البـوق أظهرمخفـاه
ــــــــــــــــــ على الرمك نقعد صغا كـل طايـش




[COLOR="black"]كيف مقتل بنية الجربا منقول للكاتب الدكتور والباحث محمد عبد الله الرويلي وهي متفقة مع رواية الكاتب راع البويضاء وبها من المصادر مايكفي لـ اثبات الرواية


بنيه الجربا كيف قتل

--------------------------------------------------------------------------------


انتصار الدريعي بن شعلان على الاتراك ومناخ مسحة سنة 1230هـ بين عنزة وشمر ومقتل بنيه

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة وبركاته

الى الجميع تحية طيبة

سنتحدث في هذا الموضوع عن قبيلة الرولة وقائدها الشيخ الفارس وسلطان البر والبادية / الدريعي بن مشهور بن شعلان شيخ قبائل الرولة من ضنا مسلم من عنزة ...

وتحديدا عن مناخ مسحة وهزيمة الجيش التركي ومقتل بنيه بن قرينيس الجرباء ..

* مقدمة :

من المعروف أن الجزيرة العربية تزج بالعديد من القبائل وكل قبيلة لها تاريخها ونصيبها من التاريخ يختلف على قوة تلك القبائل وكثرتها ، وبخلاف القبائل العريقه , فأن قبيلة الروله مثلا ً من السهل معرفة الكثير عنها لشهرتها عن غيرها من القبائل , وشهرة شيوخها آل شعلان , وذلك لكثرة ماكتب المؤرخون والمستشرقون والرحاله عنها , لقوتها , وتأثيرها السياسي في المنطقه , فعندما يتحدث المؤرخون عن الحالة السياسيه للجزيرة العربيه يقولون كان ابن رشيد في جبل شمر , وابن سعود في نجد , والشريف في الحجاز , وابن شعلان في وادي السرحان والبادية الشمالية ..!

واما الدريعي بن شعلان قائد الرولة وزعيمها في ذاك الوقت , فشخصيه مشهورة جدا ولم يأتي في تاريخ الجزيرة العربية قائد وفارس مثله من حيث خوضه معارك مع الاتراك والدول ..

وسيأتي تفصيل لما سنمر عليه من أحداث ومناخات يا تتحدث عن الدريعي وعن انتصارته حيث كان هذا القائد لا يرضى بأي تنازل أو خضوع لاي سلطة مهما كانت فعندما تمكن الامام عبدالعزيز بن محمد بن سعود ( الملقب بأبو شوارب) من حكم نجد ، كان يفرض بالقوة على شيوخ القبائل , وامراء الحاضرة و تأدية الزكاة , ومن يرفض منهم ذلك يجازي وتؤخذ منه بالقوة ويعاقب جزاء ذلك بقص شواربه..

لكن شخصا واحداً لم يكن ليرضى بذلك أو أي أوامر لاتناسبه من هو ؟؟
هو الشيخ الفارس الدريعي بن مشهور بن منيف بن غرير بن شعلان شيخ قبائل الرولة على وقته


وكانت القبائل العربيه تخاف من الأتراك أو كما يسمونهم الروم في قصائدها ولكن قبائل عنزة بقوتها وعدتها وشجاعة فرسانها وشيوخها لم تكن تهاب أحدا ً وكانت تدخل في حروب مع تلك الدول والجيوش وتنتصر وهذا ما سندخل في تفاصيله ..

* تفاصيل المعارك :

في سنة 1214هـ 1800م نهبت عنزة الحلة بالعراق وكانت بقيادة الشيخ فاضل بن ملحم وقد قّوم الالكتخدا التركي قبيلتا الدليم والبعيج إضافة الى الجيش التركي ضد عنزة وقد إنضم الى عنزة قبيلة القشعم ولااسلم والرفيع وكان النصر حليف عنزة ومن معهم وهزمت القوات المضادة لهم


وفي سنة 1224هـ 1810م غزا الوزير العراقي التركي سليمان على قبيلة الرولة وكان زعيمها آنذاك الدريعي بن شعلان وهم على العين فانتصرت قبيلة الرولة ، وقد هاجمهم الوزير سليمان باشا التركي بجيوشه الكثيرة العدد قرب بغداد , ولكن الدريعي انتصر عليه ..!
واهتالت الناس والعشائر من هذا النصر و هذا الشيء العجيب , كيف لبدوي ان ينتصر على الاتراك!

وكان الوزير العراقي سليمان باشا غاضب غضبا شديدا لهزيمة جيشه أمام قبيلة الرولة بقيادة زعيمها الدريعي بن شعلان ، فقرر أن يغزي قبيلة الرولة مرة أخرى حيث أنه لايريد ان تقوم للدريعي قائمه بعدها ولكي يسترد هيبة الدوله وكرامتها المهدوره أثر الهزيمة السابقة , فبعد الهزيمة الاولى , يقول بعض المؤرخين ان الجيش التركي
كان بقيادة الشايش بن عفنان الظفيري وقام باشا بغداد بجمع أكبر عدد من الجنود , من الاتراك وعقيل وجميع بادية العراق (منها شمر وزعيمها بنيه الجربا) وغيرهم , وساق الوزير هذا الجيش على الرولة بقيادة الشايش بن عفنان وكان زعيم الرولة الدريعي بن شعلان وتناوخوا قرب بغداد فكان النصر حليف الرولة وهزمت قوات الوزير وأتباعها ويقول المؤرخون في هذه المره لم ينتصر الدريعي على باشا بغداد وجحافل جيوشه فقط , بل إنما كان نصرا عظيما حيث تم سحق الجيش التركي وقتل الكثير من أتباعه ...

ويقول ثامر حامد في كتابه تاريخ آل جربا وقبيلة شمر في الجزيرة العربية في إقليم نجد والجزيرة صفحة 98 ، 99 مانصه :

جهز الوالي سليمان الصغير قوة قبلية تحت إمرة الشيخ فارس الجرباء تكونت من قبائل شمر والبو حمدان والعبيد بلااضافة الى قوة تيمور باشا الملي ومن معه من قوات كردية وانضمت اليها قوات سليمان باشا بأبان متصرف كويسنجق وقوات أخى وتحركت هذه القوة تحت قيادة أحمد بك باشا يوغ أخو الباشا من الرضاعة ووصلت هذه القوة الى رأس العين ومنها تحركت نحو قبائل الظفير التي إنهزمت أمامها....الى أن يقول :
وبقي الشيخ فارس وشمر على إستعداد للقاء الدريعي من عنزة وقام بمطاردة قبائل الرولة ومن حالفهم يسانده تيمور باشا الملي وبعض القوات القبلية الاخرى وحدثت معركة بين الطرفين كان من نتيجتها أن عاد الشيخ فارس ومن معه مكسورا من هذه المعركة ...انتهى كلامه


وكان هذا المناخ السابق الذكر من أهم أسباب الخلاف بين بنيه بن قرينيس الجرباء وبين الدريعي بن مشهور الشعلان فالغنائم التي اخذوها الرولة كثيرة جدا ً, وكذلك عددالقتلى , والرغبه في الثأر ، كذلك لاتخفى علينا الاحداث التي حصلت والمناوئات بين القبيلتين التي هي من أهم الاسباب لقيام المعارك ..

بعد هذا المناخ إستقر الدريعي بعشيرته ففي كتاب عشائر الرقة والجزيرة لمحمد عبدالحميد صفحة 156- 157 :

تولى فارس بن الحميدي الجربا مشيخة شمر بعد أخيه مطلق وكان فارس ورجلا شجاعا حكيما جاء الى أرض الجزيرة وكانت عشائر الرولة بقيادة الدريعي بن شعلان قد احتلت نهري الخابور وصاروا يمرحون دون أن تجرأ أي عشيرة عن صدهم وحتى الوزير سليمان باشا حاول صدهم عام 1800 م فلم يفلح لذا عدّ المؤرخ الانكليزي لونكريك هذه الواقعة أكبر حدث جرى في هذه المنطقة..انتهى كلامه

ثم ذكر المؤلف في حديثه عن المناخ الثاني الذي هزم فيه الجيش التركي واشتركت فيه قبائل كثيرة من ضمنها بنيه الجرباء وبعض قبائل شمر فقال في كتاب عشائر الرقة والجزيرة لمحمد عبدالحميد صفحة 157-158 ما نصه :

توجه فارس الجرباء وقبائله من شمر الى ديرة شثاثا ( عين التمر ) وصاروا يأخذون الخوة من الفلاحين والعشائر التي استضافتهم من قبل أي ( عشائر العبيد وطيء والجبور ) وصاروا يأخذون خفارة طريق بين الموصل وبغداد والطريق بين بغداد وحلب ، ولما تمادوا في الغزو والسلب ضاق بهم الوزير ذرعا فقبض على أحد أمراء الجرباء وصلبه في بلدة عانة عام 1809 م ..

غضب فارس على صلب ابن اخيه ورحل عن منطقة بغداد الى منطقة سنجار وانضم إليه ( فارس الحمد ) شيخ طيء وكان هذا الشيخ يخفر من باب بغداد الى باب ماردين ومن الطريق السلطاني من كركوك الى الزاب ، ولكي يأمن الوزير سليمان باشا شرهم ، جنّدهم هم وعشائر الملية وقواته المقدرة بستة آلالاف خيّال وجندي لطرد قبيلة الرولة والظفير عن أرض الجزيرة ولكن هذه الحملة فشلت أيضا ونزحت شمر الى الضفة اليمنى لنهر الفرات في 25 محرم 1224هـ كانون أول 1809م ...انتهى كلامه

وذكر كذلك ما نصه في كتاب تاريخ نجد لعبدالله فيليبي مانصه صفحة 123 :

في نهاية عام 1809 م خرج سليمان باشا والي بغداد بقوة عسكرية ليؤدب قبائل عنزة والظفير النازلة عند الحدود العراقية ، وكانت قبائل عنزة تحت إمرة الدريعي بن شعلان وهزموا القوات العراقية ثم عادوا الى بادية الشام والعراق وصارو قوة مرهوبة في منطقة عربستان... انتهى كلامه


وعندما رحل ال هذال شيوخ العمارات وشيوخ مشايخ عنزة رحيلهم الأول من نجد ومعهم الفدعان من عنزة ايضا ً
في حكم الامام سعود بن عبدالعزيز بن محمد بن سعود بسبب القحط الشديد الذي حل بنجد وكان المؤرخون الاتراك يسمون الشيخ عبدالله بن هذال الكتخدا الوهابي أي نائب أو وزير الامام ابن سعود

وقد ذكر لاسكاريس في كتابه العرب صفحة 248 ما نصه :

جاءت الاخبار من نجد بقرب وصول قوات الوهابي بقيادة عبدالله بن هذال شيخ العمارات .....انتهى

المهم نزل ال هذال سوريا هم والفدعان , وضايقوا الرولة بقيادة الدريعي والحسنه بقيادة ابن ملحم على المراعي , فقاموا بتحريض باشا الشام قائلين ان هؤلاء طلائع الوهابيين!

وان هذا ابن هذال كتخدا الوهابي(كلمة تركيه معناها نائب الباشا أو قائده , وهو ليس معهم).
قال ابن هذال للوالي ان سبب مجيئنا هو القحط ونريد المرعى لاغير , لكنه لم يصدقهم ووقع بينهم مناخ , تدخل فيه بنيه الجربا بمن معه من قبائل شمر مع ابن هذال(وقد كان بينهم حلف قديم , رغم مافعله الهذال فيهم في مناخ العدوة 1205هـ عندما كانت قبيلة مطير تساندهم ) واستمر المناخ بينهم عدة أيام , نتج عنه انتصار إبن هذال والعمارات ومعه الفدعان ونزولهم بالشام سنة 1230هـ.

ويعتقد أن هذا المناخ السابق الذكر هو مناخ سلمية وربما يكون غيره لكثرة ما حصل من مناخات ومعارك في تلك الفترة ..

* مناخ مسحة 1230هـ 1816م ...

كان الدريعي بن شعلان يريد قتل بنيه الجربا الذي اشترك ضده مع العمارات (وهم خوال بنيه) , فأخذ يتحين الفرص لقتله , حتى عبر بنيه بقبائل شمر النهر ليكتال , فكانت هذه فرصة الدريعي لقتله .

فخف الدريعي بمجراد من الخيل , وعندما وصل العراق طلب من المنتفق العون , وكذلك انضم اليهم باشا بغدادالجديد(سعيد بن سليمان) بأن ارسل "الشاوي" ومعه جيش من عقيل بسبب الخلافات بينه(أقصدالباشا) وبين فارس عم بنيه , فهو المتسبب في عزل ابيه ومن ثم قتله وتنصيب التوتونجي بدلا ً عنه , وكذلك العداء بين قبيلة العبيد وشيخها "الشاوي" وشمر فقد نزلت شمر الجزيره على حساب قبيلة العبيد وزعيمها الشاوي , وقد انظم مع بنيه الخزعل والزقاريط وغيرهم , ودارت المعارك بينهم لأكثر من شهرين .أسفرت عن انتصارالدريعي ومن معه , وتحقق المراد وقتل بنيه الجربا .

يقول المؤلف ثامر حامد في كتابه تاريخ آل محمد الجربا وقبيلة شمر العربية في اقليم نجد والجزيرة صفحة 99 ، 100 ما نصه :

في عام 1813 م وجد الباشا عبدالله التتونجي الذي حل محل سليمان باشا الصغير الذي كان قد قتل على يد الدفافعة من شكر طوقة وأصبح حاكما على بغداد عام 1810 م وصارت لشمر مكانة الصدارة لديه إذ أصبح الشيخ فارس الجربا يحتل منصب باب العرب بدل من ال شاوي من العبيد أن مكانته مهددة من قبل سعيد باشا الكبير الباغ 19 عام من العمر فقد إنضوى الاخير تحت راية حمود الثامر السعدون شيخ المنتفق وثار ضد عبدالله باشا التتونجي وإستطاع القضاء عليه وأصبح سعيد باشا حاكما على بغدا التي دخلها في شهر مايو من عام 1813م ...

ويقول من نفس الصفحة :

في عام 1813م ظهر التوتر بين سلطة بغداد والشيخ فارس الجربا على مسرح الاحداث عندما رفض سعيد باشا منح الشيخ فراس الجرباء الامتيازات التي كان يتمتع بها من لدن أسلاف ولاة بغداد من كونه الشيخ الاول على منطقة الجزيرة بلا منازع ، وتم عزله وعين سعيد باشا بدلا منه قاسم الشاوي من العبيد لذا نرى الشيخ فارس الجربا يعلن العصيان على الحكومة ويقوم مع شمر بقطع المواضلات بين الموصل وبغداد وحلب ......الى أن يقول :
ثم يتجه الشيخ فارس مع ابن اخيه بنيه الجربا جنوبا ويتحالف مع الخزاعل وزبيد ..

ويقول ابن سند ما نصه :

إعلم أن بنيه عبر من الجزيرة لغربي الفرات عندما تولى وزارة بغداد سعيد باشا لما بين عمه فارس وآل عبيد من الضغائن ولاسيما أميرهم قاسم بن محمد بن عبدالله بن شاوي ... وقد كان سعيد باشا ولى زمام أكثر أموره له . فنزل بعشيرته على خزاعة في تلك السنة ليكتال وكان الدريعي العنزي الرويلي يرقبه فاقتفى أثره ونزل قريبا منه وأرسل الى حمود بن ثامر السعدون فاستنفره فنفر بفرسان عشيرته لمساندة الدريعي وكذلك خرجح عسكر الوزير سعيد بكبيرهم قاسم بن شاوي ومعه عقيل فقامت الحرب على قد وساق وذاد فرسان بنيه بحيث أنه ما كرّ على جناح أو قلب الا هزمه حتى غامته الفرسان فقدر الله عليه في بعض كراته أن أصابته بندقية فخر من صهوة فرسه...انتهى كلامه

وفي كتاب تاريخ العراق بين إحتلالين المجلد السادس صفحة 227 حوادث سنة هـ 1816م مانصه :

وقال كذا جلبوا الدريعي ورؤساء الرولة من عنزة لجانبهم وكان بين فارس الجرباء وبين الدريعي عداء قديم فأقتفى الدريعي 1231هـ أثر فارس ونزل قريباً منه وأرسل إلى حمود بن ثامر بن سعدون شيخ المنتفق فأستنفره فنفر بفرسان عشائر المنتفق لمساعدة الدريعي وتقابل الفريقان في لملوم واشتعلت نيران الحرب وفي هذه الوقعة قتل بنيه بن قرينيس الجرباء ابن أخي فارس وكان بنيه ما كرً على جناح إلا هزمه حتى تحامته الفرسان فأصابته طلقة فأردته قتيلاً وحينئِذ أرسل رأسه إلى الوزير ليؤدب به الباقين ...انتهى كلامه

ويقول عبدالله بن عبار العنزي في كتابه أصدق الدلائل في أنساب بني وائل صفحة 116 ما نصه :
وفي سنة 1230هـ مناخ مسحة بين عنزة وشمر وقد قتل بها بنية بن قرينيس الجرباء وكان مع عنزة المنتفق ومع شمر قبائل خزاعة ...انتهى كلامه

أما المؤلف أمين بن حسن الحلواني في كتابه مختصر مطالع السعود يقول مانصه صفحة 124:

في عام 1816م غارت الرولة بقيداة الدريعي بن شعلان على شمر يساندهم شيخ المنتفق ( حمود بن ثامر ) ويساند شمر شيخ العبيد ( قاسم بن محمد بن عبدالله الشاوي ) وبعض قوات سعيد باشا الوزير وكان ( بنيه بن قرينيس ) يصول كالنمر بين الجموع فجائته رصاصة طائة وقتله وقبره اليوم جنوب منطقة أم البعرور والحميدية على بعد 20 كلم من أرض الشامية ..انتهى كلامه

* ماقيل من أِشعار في بعد هذا المناخ :

قال أحد شعراء الرولة بعض الابيات في هذا المناخ يذكر قدومهم من سوريا , وبالتحديد من (الشنبل) وهي البوادي التي بين حمص وحماه والنقعه , وكثيرا ً مايقصد بها حمص .
ويذكر ان المعركه استمرت ثلاثة اشهر , وانهم قتلوا بنيه الجربا , ثم يمتدح فروسيته , ويتحسر على الفتاة التي يعتزي بنيه بأسمها , فقد قتل بنيه فمن يعتزي بعده بأسمها ، , ثم يذكر ان هذا هو جزاء من باعهم بأبن هذال ,اهدوا رأسه لبشاوات الترك ، ورأس بنيه أخذه شيخ المنتفق بعد المعركه ووضعه امام بيته , يقال أنهم متهولين من فروسيته!

أما الدريعي فقد رجع هو ومن معه بعد هذا المناخ الى منازلهم وديارهم في الشمال

يقول الشاعر الـرويـلـي :

سرنا من الشنبل الى قصر شــلال
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ شهرين والثالث ذبحنا (بنيـــــــــه)

اويه , والله ياهل الخيل خيــــــال
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ عـزي لعـقـبه عزوة الشمريــــــــه

هذا جزى اللي باعنا (بابن هذال)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ جـبنا دماغه للبواشي هديــــــــــه

* بعض من المواقف والاحداث التي حدثت بعد هذه المعركة :

بعد مقتل الشيخ بنيه الجرباء في هذ المعركة قطع رأسه وحمله الشيخ حمود بن ثامر السعدون الى الوزير سعيد باشا وقام حمود بالعبث بشوارب هذا الفارس الهمام مما أثار أحد رجال شمر الذي كان دخيلا عند حمود بن ثامر السعدون بعد أن كان بنيه الجرباء قد أبعده عن شمر لامر قام به هذا الشمري فأنشد هذا الشاعر ناصر بن عجاج الشمري هذين البيتين في حمود :

خثلت له خثلتن عسى الله يخثلـــــك
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ ومديت له حبل الشرك ثم سديــــــت
تسعين لحية من روس قوم غدت لك
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ وش عاد ياخصاي الدجاج سويــت

ويقال بأن الشاعر ناصر مات قهراً لما حدث أمامه من هذا الموقف ..

ويقول الشاعر دايس الهكاز :

ياشيخ قوك يا مروي شبا الــــــــزان
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ كيف أنت يا منجب خطاة النـــــداوي
اللي ليا طب الخيل دبوس فرســــــان
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ اليا جاه يتبدنح مثل زمل الــــرواوي
وراعي البويضا متعب الهجن شرعان
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ يفكهن لو هو وحيدن خــــــــــــلاوي
وبــنــيــه شـــــــــوق مــيــاح الاردان
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ اللي لحرجاة الضعاين فــــــــــداوي
انت تخبر يوم كون ابن شعـــــــــلان
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ يضرب بكل إيديه عطب اللهـــــــاوي


امل ان تكون الصورة وضحت اكثر

الجعفررري
محمدالجربا
12-13-2009, 04:10 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحقيقة يمكن انا شهادتي في هذا الموضوع مجروحه ولاكن اول شي احب اشكر
اخوي ابن صنهات على الرد الي انصفني كوني واحد اسرة ال الجربا
وانا اوثق كلام اخوي ابن صنهات على كلامو كل الشكر لك
واناعاجز عن الشكر في حقك اتجاة هذا الطرح الطيب
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
\اخوكم ابوفهد الجربــا
برزان
12-21-2009, 02:43 AM
هلا يبدو ان الجعفري جااب العلم الصاامل من حيث لايدري واذا كان يدري الله يجزاه خير يقول

فخف الدريعي بمجراد من الخيل , وعندما وصل العراق طلب من المنتفق العون , وكذلك انضم اليهم باشا بغدادالجديد(سعيد بن سليمان) بأن ارسل "الشاوي" ومعه جيش من عقيل بسبب الخلافات بينه(أقصدالباشا) وبين فارس عم بنيه , فهو المتسبب في عزل ابيه ومن ثم قتله وتنصيب التوتونجي بدلا ً عنه , وكذلك العداء بين قبيلة العبيد وشيخها "الشاوي" وشمر فقد نزلت شمر الجزيره على حساب قبيلة العبيد وزعيمها الشاوي , وقد انظم مع بنيه الخزعل والزقاريط وغيرهم , ودارت المعارك بينهم لأكثر من شهرين .أسفرت عن انتصارالدريعي ومن معه , وتحقق المراد وقتل بنيه الجربا .

هذا دليل ان قتل بنيه الجربا اكن من تحالف بين الدريعي ومنن معه من عنزة ومع المنتفق والاتراك ثم هي بالعقل والدليل ان قتلت بنيه هي اساسا كاااانت خدعه ولم يقتلوه حربا قول الشاعر الشمري للسعدون

خثلت له خثلتن عسى الله يخثلـــــك
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ ومديت له حبل الشرك ثم سديــــــت
تسعين لحية من روس قوم غدت لك
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ وش عاد ياخصاي الدجاج سويــت

هذا دليل ان السعدون هو المسؤال عن مقتل بنيه وليس ابن شعلان ولكن مجرد مشاركة ابن شعلان في هذا الحروب جعل بعض شعار عنزة يفتخرون بقتل بنيه وينسبونهو لهم وهو غير صحيح

اما بالنسبة لاحداث العرااق فهي كثير جدا ولكن الجعفري جاء باحداث عنزة ونسي ماعليها ولكن في العموم شمر وعنزة كانت تستخدم من قبل الاتراك متى ماقويت شوكة الاخر فاذا قويت شوكة شمر استنجدو بعنزة والعكس ولكن التاريخ يعطي لشمر ان التراك سعوا لقتل شيوخهم من الجربا ومن غيرهم وذلك لقوتهم

والامثله كثيرة جد واكبر دليل لقب سلطان البر صفوق الجربا

وسطوت شمر في العراااق بلا منااازع حتى الان والدليل رئيس العرااق الشمري الياااور حتى وان كان وضع من قبل الامريكان ولكن انما وضع لهدف اسكاات العراااق وتهدئة الوضع ولكن شمر دائما موجودة في كل مكان وزماان وهؤالا شجعاان شمر يتصدون للانزال المظلي الامريكي يوقول فيهم الشاعر العتيبي هذه القصيدة

مطلق بن عواض العتيبي :

البارحه يوم الخبـر لـي توكـد **** واصبح صحيح يوكدونه شهوده

وقفت أحيي فعل الابطال وانشـد **** هيضني الموقف بساعـة أوروده

موقف شرف موقف بطولات ينعد **** مواقف ألابطـال فيـه محمـوده

يومٍ شمر صدت المعتـدي صـد **** اللي على بغداد يحشـد جنـوده

يومٍ على الكافر غدى يومٍ اسود **** قـدام شمـر ماتسـره حشـوده

نعمٍ بهـم والله نعـمٍ بـلا حـد **** والفعل طيـب والطنايـا قـدوده

قالو لبوش اللي يبا يدخل الحـد **** ترى البلد حنـا حمينـا حـدوده

ورجع ذليـل وللخسايـر تكبـد **** وإن عادها حط بمقابـر جـدوده

وأنا عتيبـي تهيضـت واقصـد **** تعبير واشكر من هذي جهـوده


أعجبني الموقـف بعـد ماتوكـد **** فعلٍ ينومس والخلا يق شهـوده

ودمتم


ا
الجعفري
12-21-2009, 03:46 AM
اخي برزان انت قلت انني اقول مانصه الاتي .

فخف الدريعي بمجراد من الخيل , وعندما وصل العراق طلب من المنتفق العون , وكذلك انضم اليهم باشا بغدادالجديد(سعيد بن سليمان) بأن ارسل "الشاوي" ومعه جيش من عقيل بسبب الخلافات بينه(أقصدالباشا) وبين فارس عم بنيه , فهو المتسبب في عزل ابيه ومن ثم قتله وتنصيب التوتونجي بدلا ً عنه , وكذلك العداء بين قبيلة العبيد وشيخها "الشاوي" وشمر فقد نزلت شمر الجزيره على حساب قبيلة العبيد وزعيمها الشاوي , وقد انظم مع بنيه الخزعل والزقاريط وغيرهم , ودارت المعارك بينهم لأكثر من شهرين .أسفرت عن انتصارالدريعي ومن معه , وتحقق المراد وقتل بنيه الجربا

واقول لك هذا الكلام ليس من عندي بل هذا كلام المراجع من مستشرقين وغيرهم .
انا اقول لك اثبات ان من قتل بنية الجربا هو الدريعي وليس المتفق .

والمعركة حدث لقتل بنية الجرباء فقط ولم يكون هناك هدف للمعركة سوى قتل بنية الجرباء وفعلاً تحقق ذالك .

اما قول بعض كتاب شمر بالمنتديات ان من قتل بنية هم المتفق لايوجد دليل ابداً عندهم كل المراجع تقول ان من قتل بنية هو الدريعي وليس المتفق .
والمتفق انفسهم نفوا نفي قاطع قتلهم لبنية الجرباء وتعليق رأسه ونفوا كذالك القول ان الجربان غزوهم واخذوا ثأر بنية من ابن سعدون .
وردود احد ابنائهم في هذا الموقع العامر بــ اهله .
الا ان المتفق ساندوا الدريعي مثل ماساندوا الزقاريط والخزعل وغيرهم شمر كماذكر بالمراجع .
وانت لم تورد جديد سوى قصيدة مدح في شمر وانا عندي الكثير من القصيد في مدح شمر وهم يستاهلون ذالك .
برزان
12-21-2009, 11:01 AM
اخي العزيز الجعفري انا الان سوف احضر لك من منتديات البدو مقاله عن بنيه وطبعا المنتدى ليس شمري والكاااتب مطيري شاااهد مااايقول والحكم للقااريئ

2((((- بنيه بن قرينيس بن محمد الجرباء الشمري فارس فذ كان فارس عصره وكانوا شمر يحتارون في من الافرس هل هو بنيه ولا عمه مطلق كان بنيه ساعد عمه فارس بن محمد الجرباء الايمن وقائد فرسانه كان من الفرسان العظام ولم يجرؤ احد على مقابلته واشبهه بتراحيب بن بصيص لان فروسيتهم كانت نادره قتل شابا في لم يتجاوز الثلاثين انجب على مااعتقد بنات فقط ولم يقتل الا بكمين وبطريقه غادره ويذكرني بطريقة مقتل تراحيب رحمهما الله قتل بنيه في معركه مع السعدون امراء المنتفق والذي كان مسؤل البصره للعثمانيين وكان مع السعدون بعض قبائل عنزه على الدريعي ابن شعلان وكان قتل بنيه بطريقه غادره عام 1233 هجري وقصصه معروفه .))))

واذا تبي الرابط موجود هذا كلام محاايد وقصيدة الشمري في السعدون تدل على انه هو من غدر بها لكن عاد اذا هي غصب براااحتك
برزان
12-21-2009, 11:08 AM
توضيح اخير يااخي الجعفري بنيية قتل غدرا وبالحيلة وهذا معروووف وان كان كلامك صحيح من قتله الدريعي فقد غدر به وانا الحقيقه ماادري تقولن قتله الدريعي برغم ان اطراف المعركة كثيرة كيف عرفتوا يعني بالرغم ان كل القصص تقول انه قتل غدرا تحياي لك ولا اعتقد ان عنزة تفتخر بقتل الفاارس غدرا
الجعفري
12-21-2009, 07:29 PM
سبحان الله فريس قتلوا على ظهور الخيل في ميدان المعركة وتقولون قتلهم غدر .
ثم انا اجيب لك مراجع موثقة وانت تجيب من منتدى مطير بغير قصور بهم .
اخي برزان والله انني احترم شمر وهي من اعز القبايل عندي وربما انك لاتصدقني بذالك للنقاش الحاصل بيني وبينك .
والحمد لله فقبيلة شمر فيها رجال افاضل لايهضمون حق احد ويقولون الحق لو عليهم .

واليك وللقاري الكريم رواية الكاتب سعد الشمري في منتدى مضايف شمر.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

كثره الاقاويل عن كيفيه مقتل الامير الاشمل بنيه ابو عبطه الجربا فاليكم القصه الحقيقيه
يوم البدو يتماعرون بينهم وكلن يغزى الاخر
اتفق الامير بنيه الجربا مع الامير سعدون الاشقر امير المنتفق على غزو عشيره الروله فاتفق الامير بنيه والامير سعدون الاشقر على الموعد فما كان من سعدون الاشقر الا بأن ارسل الى ابن شعلان شيخ الروله مرسول يخبره بامر الا تفاق الذى عقده مع الامير بنيه فأستعدت عنزه للقاء بنيه بالمكان المقرر لهم من الامير سعدون الاشقر
فعندما حان وقت الغزو تخلف ونكث بالعهد الامير سعدون الاشقر وعشيرته فانصدم الامير بنيه من عدد عشائر عنزه التى امامه وكيف عرفوا بامره فعرف بأن سعدون خان العهد فأراد الانسحاب لعدم التكافاء بين فرسان بنيه وعشائر عنزه فهرب هو ومن معه فلحق به احد الشعلان والظاهر بانه المرتعد فقال المرتعد ورنا طيبك يا بنيه فما كان من ابو عبطه بنيه وهذه ليست غريبه على الجربان قال بنيه انا اخو جوزا وهو يشد رسن الفرس من السطره فتقنطرت به فوقع بنيه فتناوشو عنزه وقتلو وارسل راسه الى ناكث العهد سعدون الاشقر ووضع راسه على ماقد النار وقد كان لبنيه الجريا شوارب يحلفون بان شوارب ابنيه يربطهن على اذنيه وكان هنالك شمرى دخيل عند سعدون فقام الشمرى يمسح شوارب بنيه وهو يبكى وقال قصيده لم احفظها وبعدها نام الشمرى وقد اخبر احد افراد حراس سعدون الاشقر بامر الشمر فقال سعدون احضرو لى الشمرى فعندما ذهبو لايقاضه وجدو الشمرى قد مات قهرا على بنيه
وقد دفن الامير ابو عبطه بجانب الهور
وعندما علمت الاميره عبطه قالت

تتمثل الاميره عبطه بنت الامير بنيه


الـبــارح الـقـلـب المـشـقـا جــــرى لــــه = يسهـر أيــلا مابـيـن الصـبـح وانـجـال
عـلــيــك يـاســتــر الـــعـــذارى دلالــــــه = اوى والله يــــا اهــــل الـخـيــل خــيـــال
يـوم انتهـض تــل الـفـرس ثــم شـالـه = تـقـنـطــرت بـوجـيـهـهــم عـنـدالاقــبــال
اخـســوا هـبـيـتـو ا مـاخـذيـتـو بــدالــه = ولا وقـفـتــوا مـاقـفــن يـعـجــب الــبــال
يـا مـا عطـاكـم مــن غــلاوى حـلالـه = وارخص لكم يوم القسى غالى المال
يـا مـا نـحـا بالسـيـف كــل مــن قـالـه = ويـا مـا نطـح مـن دونكـم كــل عـيـال
يـمــا عـطــا مـــن كـــل قـبــن سـلالــه = سبـاقـه الـغـاره مـــن الـخـيـل مـشــوال
مــحــد زرق رمــحــه والــحـــد ثـنــالــه = ما صار عنـده عركتـن تمسـح البـال
كــفــو يـــــا ذيـــــب الـسـبـايــا جـفــالــه = اطـلــب عـســاك بـجـنـه الـخـلـد نـــزال
خـــلـــوه فـــــــى قـــبــــر ردى هــيــالـــه = مقـابـل بـالـهـور قـصــر ابـــن شـــلال

رحمه الله على الامير بنيه الجربا ورحمه الله الاميره عبطه بنت بنيه واموات المسلمين

انتهت رواية سعد الشمري منتدى مضايف شمر

رابط مضايف شمرمع المعذرة للادارة في تنزيل الرابط

http://www.shmmr.net/vb/t46507.html
برزان
12-22-2009, 01:43 PM
الله اكبر عليييك يالجعفري جبت قصصيدة عبطا وحذفت البببيت المهم ومربط الفرررس

.... و قد رثته بنته عبطا بنت بنيه الجربا :
البارحة عيـن المشكـى جرالـه
سهري اليا ما بين الصبح وانجـال
بالقلب صدعـن مايفـون الدلالـه
متجهمـة والله عليـم بـالأحـوال
عليك يـا ستـر العـذارى دلالـه
اوي والله يا هـل الخيـل خيـال
بنية بعيـد العلـم يسـوى اعدالـه
يا مااصفقت يمناه من مال ورجـال
الأشمل اللـي ماضياتـن افعالـه
زيزوم غلبا امعدل الشيل اليا مـال
يا مـا عطـى مـن كبـه سلالـه
سابقة الغارة من الخيـل مشـوال
ويا ما نحى بالسيف من صعب قاله
ويما لطم من دونكم كل مـن عـال
ويا ما شربتوا من قهـاوي دلالـه
وقت الغلى يرخص لكم غالي المال
جمـع حبالـه ثـم لمـه وشالـه
وتقنطرت من كثر الأقفا والأقبـال
هو الفقيده مـن عوانـي رجالـه
صادوة بالحيلات في خندق الجـال
اخسوا خسيتوا ما خذيتـوا بدالـه
ولا وقفتوا موقفـن يعجـب البـال
محد زرق رمحه ولا حـدن ثنالـه
ولا صار عنده عركتن تشده البـال
خلـوه بقبـره وحـيـدا لحـالـهامقابلن بالهور قصر ابـن شـلال
واليا مضى لي عشرتن من اهلاله
اليا تقل يضربني من الضيم سـلال



ليه خليت هذا وماااجبته هذا دليل ان قتله كان بحيلة الخندق

ثم بعدين يااخي افهم سبب مقتل بنيه هو الاشتراك بين المنتقف والاتراك والدريعي وسبب الهزيمه هي خيااانه المنتفق لانه قد اعطى بنيه عهد بان لايشترك مع الاتراك في حربه ولكن غدر به واشترك معهم و وهذاسبب الهزيمه ومععنى اشتراك الدريعي لايعني انه من قام بقتل بنيه والدليل كل قصائد شمر هي سب في السعدون بسبب الخياانه افهم ارجووك بخلاف سالفة الخندق الذي وضعوه له
المستحيله
12-22-2009, 02:19 PM
لك جزيل الشكر والتقدير على هذا الإنتقاء المتميز
دمت بحفظ الله
الجعفري
12-22-2009, 05:19 PM
الاخ برزان

راجع الرابط الذي انا نقلت الرواية والقصيدة منه ثم قرر هل انا حذفت شيء .

اكرر شكري لــ ادارة المنتدى في عدم حذف الرابط .
بنت شمرالطنايا
12-22-2009, 06:14 PM
اولا اخوي مع احترامي لك انا لا اصدق قصه تكتب بالنت مهما كان كاتبها وراويها


ليس بمعنى اني اقولك تكذب محشوم اخوي بس انا كذا تركيبتي لا اصدق قصص النت لان احيان فيها زياده او نقص اوتحوير او تغير بالاسلوب على حسب الكاتب




حتى لو كانت بمنتدانا الرسمي وانا ما اقرى القصص اللي تنكتب بالنت اكتفي بسماعها من الشيبان فقط

ثانيا انا ورغم اني بنت اللي اعرفه وسمعته من عمي ان الامير بنيه الجرباء قتله شيخ المنتفق وبعد مو بالمواجهه سوو له كمين وطاحت بوه فرسوه او على قولتنا تقنطرتبوه الفرس


اسم الكمين الحباله >>>الشيبان يعرفون وش يعني الحباله


وعشان كذا قدرو على الامير بنيه الجرباء

واحد من شمر كان حاضر بمجلس المنتفق وقال البيتين اللي قالوهن الاخوان وراح لبيتوه وارتكى على الشداد وتوفى وقال

المنتفق انا اشهد انكم الطنايا انا اشهد انكم الزهيد

وارجع اقول انا لا اصدق روايه كتبت بالنت حتى لو قالو ان ابوي معهم

غير كذا حابه اضيف شي ويراودني

شمر وش مصلحتها تنفي مقتل بنيه الجرباء على يد الهذال وتعترف ان شيخ المنتفق هو اللي ذبحوه

يعني ليش ما نفت انه انذبح خير شر

عموما الله يرحم الاموات جميعا

معلومه انا ما راح اقولك بجيب لك رابط منتدى ولا راح ارد خلاص لكن اللي سمعته من عمي قلته وغير كذا

لك التحيه والتقدير والاحترام اخوي

وعنزه معروفه انه قريبه من شمر كثير وعفى الله عن ما سلف

والاختلاف بالراي لا يفسد للود قضيه
برزان
12-23-2009, 03:16 AM
هلابك يالجعفري اولا انا اعتذر ولكن انا ماوصفتك باي وصف ولم اقل بانك تكذب وحاشاك

ثانيا:
نقاط الاتفاق بيني وبينك
اطراف المعركة بنية ومعه الزقاريط من شمر ومعه جماعة اخرى
الطرف الثاني: الاترك والمنتفق الدريعي وربعه من عنزة

مقتل بنيه حدث في اثناء هذه المعارك لامحاله

:الاختلاف
انتم تقولون ان من قتله الدريعي
ونحنو نقول ان سبب مقتل بنيه سببين
الاول خيانة السعدون له والاشتراك بالمعركة
ثانيا وضع الخندق في طريقه وسقوطه في الحفرة ومن ثم الامساك به كيف طريقة الخندق لانعرف لكن القصائد تثبت انهم شركو له

ثالثا كما قالت بنت شمر انا بالنسبة لي لو ان قاتله الدريعي فلاعيب لانه فاارس معروف ولايشق له غبار ولو انه هو من قتله ليش ننفي ونقول انه قتل بسبب الخطة وخيانة السعدون لانه في الاول والاخير قتل والحرب خدعه يعني بالعربي لايهمنا من قتله الدريعي او السعدون ولكن مايدعون للرد بانك في قبيلة عنزة جعلتم من قتل بنيه مفخرة لكم وانه بسبب هزيمة شمر من عنزة بسبب هذه المعركة وهنا مربط الفرس

وتحياتي لك
الجعفري
12-23-2009, 11:05 AM
اخي برزان
ليس عنزة فقط من يقول ان الرولة هم من قتل بنية بل حتى البعض من شمر يقول ذالك .
ثم ياخي الفاضل نحن ليس غريبين على بعض عنزة وشمر عند الاخرين يعتبرون قبيلة واحدة.
وهذا يعني ان كل احداث القبيلتين لايخفى على احد منهما .
والذي قتل بنية هم الرولة بقيادة الدريعي ولم يشترك معهم من عنزة احد لكن معهم اطراف اخرى.

انا هنا سوف اوضح لك بــ اختصار جداً جداً .

1. بنية الجرباء خوالة الهذال من عنزة .
2. وقع خلاف بين الهذال والشعلان قبل وقعة مناخ حصة .
3. قام بنية بمساعدة خاله عبد الله الهذال ضد الدريعي الشعلان .
4. غضب الدريعي من تصرف بنية ومساعدة الهذال ضد الشعلان وقطع الدريعي على نفسه عهد ان يقتل بنية .
5.بداء الدريعي في تتبع بنية حتى قتله .

قال دلي الرويلي قصيدة منها

يا الزميلي تحسب الحرب تعللـه
ـــــــــــــــــــــــــــــــ والسناعيس ربعك صاروا أسبابه
الدريعي يحرم شربة الدلــــــــه
ـــــــــــــــــــــــــــــــ قال والله لاحمسه ولا اتشقابـــــــه
غير يجري نهار ٍ يسهج الحلـــه
ـــــــــــــــــــــــــــــــ والعذارى تصيح وتشعط ثيابــــــه

قالت ام البندري والبندري هي زوجة بنية

عري قعودك يا لطيفة عن الشيل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ يحرم عليه معكفات الظلايل
يالبندري يا ويل عينك من الويل
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ عينك مع السلفان من هي تخايل
ابكي بنية والرجال المشاكيل
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ فكاك زمل منقظات الجدايل
جتنا جواده مارجن باول الخيل
ــــــــــــــــــــــــــــــــ حالت عليهم سربة اولاد وايل
معهم الدريعي ضاريا للمصاويل
ـــــــــــــــــــــــــــــــ ياما ارملوا بسيوفهم من حلايل

هذه حقايق تعرفها شمر وعنزة والمعذرة يأبن السناعيس لن ارد واعتقد ان الامور وضحت وشمر وعنزة عينين في رأس واحد
محمدالجربا
01-01-2010, 03:17 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اطلب من حضرة الأدارة الكرام اغلاق الموضوع
والتاريخ محفوض في مكاتب لندن ولكم جزيل الشكر
اخوكم\ ابو فهد الجربـــــــا
ذيب الروقه
01-01-2010, 06:57 AM
ونعم والله في عنزه وشمر
محمدالجربا
01-11-2010, 02:42 PM
ماعليك زود ياذيب الروقه وبالمناسبة انتم لكم معزه خاصه عندي
طبعن ولاتهون باقي القبايل وبلاشك كلها عزيزه عندنا
شمر حائل
01-11-2010, 06:19 PM
الجعفري
التاريخ بمثابة الامانه ولايجوز التحريف والتغيير فيه والحقائق معروفه عند الجميع
الشيخ والفارس ابنيه الجرباء من قتله هي الدوله العثمانيه بالاشتراك مع
الشيخ سعدون باشاء المنتفق
والباشاء رتبه تمنحه الدوله لي زعماء العشائر المتحالفه معهم
وكان الشيخ بنيه ضدالدوله وكانت حروب بين الدوله وانصارهم من المنتفق وبين شمر بقيادة بنيه الجرباء
واستمر هذا القتال اكثر من ثلاث اشهر وكان الشيخ بنيه الجرباء يغير(يهجم)على الدوله وقبيلة المنتفق الى ان ياصل الى بيوتهم وينكس واستمر على الحال
الى ان وضعة الدوله فخ لي ايقاع بنيه وبلفعل نجحت فكرتهم ووقع بنيه بالفخ وقتل
وكان الشيخ بنيه والشيخ بن هذال بينهم حلف قوي ان لااحد يتعرض لي احد من شمر وعنزه
والشاهد على هذا الكلام والحلف قول الشاعر
سرناء من الشنبل على قصر شلال***شهرين والثالث ذبحنا ابنيه
اويه يهل الخيل من خيال**عزي لعقبه عزوت الشمريه
هذ( جزاءالي باعنا ببن هذال***جبنا دماغه للبواشي هديه
والشاعر يذكر ان الشيخ بنيه مع حلف لشيخ ابن هذال عندما قال باعنا ببن هذال

اما القصه التي ذكرتها **يا الجعفري غير حقيقيه ولم نسمع بها الى منك
فلا يجوز ان نحرف باتاريخ على حساب الغير
فقبيلة شمر والحمد لله لها من المفاخر والصولات مايرفع الراس
وشهد لهم العدو قبل الصديق وشهد لهم المورخين الغرب بذالك الى تعلم ان تاريخ
الجرباء
والرشيديدرس بالغرب
الى تعلم ان ان الشيخ صفوق الجرباء وشمر هم من استولو على جزيرة العراق كافه بدون منازع
الجعفري العنزي نحن قبيله نتميز بعدم مدح انفسناء والكذب على الغير اتعلم ليش لي اننا والحمدلله واثقين من انفسناء ولنا من الفعل مايرفع روسنا بدون الكذب
ابسئلك لو سمحت لي هذا السوائل
اين قبيلة عنزة العزيزة عن مقتل
الشيخ عقاب العواجي
الشيخ حجاب العواجي
الشيخ المرتعد
الشيخ غنيم الربضى
اين هم عن
الشيخ ساجر الرفدي عندما طرده الامير والفارس عبيد بن رشيد عن ديرته حتى استقر به الحال بعرعر الى ان مات
الجعفري يجب ان تعرف من انت وان تعرف منهم الذين ذكرتهم بقصتك الخرافيه
أنهم قبيلة شمـــــــــــــــــــر
محمدالجربا
01-13-2010, 11:25 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوي يالجعفري للأمانه انا اول مره اسمع قصتك هذاي بصراحة كلامك خطير في حقنا
يعلم الله انا مابي ارد وسبق واني طلبت من حضرة الأدارة الكرام اغلاق هذا الموضوع
ولاكن القرار لهم وبلاشك ونعم والله من بني وايل وحمولة والله نفتخربه ولاتهون باقي
القبايل اما قدر الشيخ بنيه بن محمد ال الجرباء مهو الدريعي الدريعي اشترك بالمعركة
وعلى رأسهم المنتفج وعسكر الدولة وباقي الأسماء التي تورطة في قدر الشيخ بنيه
اما شيخ المنتفج قتل ومواجه مع الشيخ عبدالعزيز المطلق الجرباء

شمر سطام الموت كان أنت محدان 00 ياما غدى بنحورهم من شفيه

يطلع من الجربان ما يلده البال 00 لا مات واحد قام الآخر بزيه

وهذا يعني ان الدريعي مهو الي قدر بالشيخ بنيه بن محمد ال الجرباء


وللعلم انا على علاقه جدا قويه مع اسرة الهذال الكرام وكنا دايما نتناول مثل هذاي المواضيع
بصراحة ما سمعت احد يقول مثل كلامك هذا طبعن اوجه تحية عبر هذا الموقع الراقي والمميز
الى اسرة الهذال الكرام
تقبلو مروري وتحياتي الى الجميع
انا اخوكم\ محمد بن سعود الجربا ابو فهد \
الجعفري
01-14-2010, 04:35 AM
اهلاً في اخي العزيز محمد الجرباء الحقيقة ليس مستغرب الكلام الطيب منك فــ انت من اسرة عريقة مشهود لهم بالكرم والشجاعة وحماية المستجير كيف وانتم شيوخ شمر قاطبة .
لكن يالحبيب كيف تقول انني قلت كلام خطير ضدكم .
هل تعلم انني اعتز وافتخبر في قبيلة شمر كافة وفي اسرة الجرباء خاصة فهذه الاسرة لها معزة عندي قد لاتتصورها ويعلم الله انني لااعرف من هذه الاسرة احد الا انني افتخر بهم لما اسمعه من اجدادي عن اسرة الجربان من مفاخر .
لذالك انا اطالبك ان توضح ماهو الكلام الخطير الذي انا قلته عنهم .
انا كل ماقلته مقرون في مصادر ليس من عندي ثم ادلة بالشعر سوى من شمر او عنزة .

لي مطلب خاص منك ان تقراء هذه النصوص التي لم ادون حرف واحد من عندي بل من المراجع .
اتركك معها .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تفاصيل المعارك التي كانت سبب لعدواة بنية الجرباء والدريعي الشعلان وسبب مقتل بنية.



في سنة 1214هـ 1800م نهبت عنزة الحلة بالعراق وكانت بقيادة الشيخ فاضل بن ملحم وقد قّوم الالكتخدا التركي قبيلتا الدليم والبعيج إضافة الى الجيش التركي ضد عنزة وقد إنضم الى عنزة قبيلة القشعم ولااسلم والرفيع وكان النصر حليف عنزة ومن معهم وهزمت القوات المضادة لهم


وفي سنة 1224هـ 1810م غزا الوزير العراقي التركي سليمان على قبيلة الرولة وكان زعيمها آنذاك الدريعي بن شعلان وهم على العين فانتصرت قبيلة الرولة ، وقد هاجمهم الوزير سليمان باشا التركي بجيوشه الكثيرة العدد قرب بغداد , ولكن الدريعي انتصر عليه ..!
واهتالت الناس والعشائر من هذا النصر و هذا الشيء العجيب , كيف لبدوي ان ينتصر على الاتراك!

ولكن الوزير العراقي سليمان باشا غضب غضبا شديدا لهزيمة جيشه أمام قبيلة الرولة بقيادة زعيمها الدريعي بن شعلان ، فقرر أن يغزي قبيلة الرولة مرة أخرى حيث أنه لايريد ان تقوم للدريعي قائمه بعدها ولكي يسترد هيبة الدوله وكرامتها المهدوره أثر الهزيمة السابقة , فبعد الهزيمة الاولى , يقول بعض المؤرخين ان الجيش التركي
كان بقيادة الشايش بن عفنان الظفيري وقام باشا بغداد بجمع أكبر عدد من الجنود , من الاتراك وعقيل وجميع بادية العراق (منها شمر وزعيمها بنيه الجربا) وغيرهم , وساق الوزير هذا الجيش على الرولة بقيادة الشايش بن عفنان وكان زعيم الرولة الدريعي بن شعلان وتناوخوا قرب بغداد فكان النصر حليف الرولة وهزمت قوات الوزير وأتباعها ويقول المؤرخون في هذه المره لم ينتصر الدريعي على باشا بغداد وجحافل جيوشه فقط , بل إنما كان نصرا عظيما حيث تم سحق الجيش التركي وقتل الكثير من أتباعه ...

ويقول ثامر حامد في كتابه تاريخ آل جربا وقبيلة شمر في الجزيرة العربية في إقليم نجد والجزيرة صفحة 98 ، 99 مانصه :

جهز الوالي سليمان الصغير قوة قبلية تحت إمرة الشيخ فارس الجرباء تكونت من قبائل شمر والبو حمدان والعبيد بلااضافة الى قوة تيمور باشا الملي ومن معه من قوات كردية وانضمت اليها قوات سليمان باشا بأبان متصرف كويسنجق وقوات أخى وتحركت هذه القوة تحت قيادة أحمد بك باشا يوغ أخو الباشا من الرضاعة ووصلت هذه القوة الى رأس العين ومنها تحركت نحو قبائل الظفير التي إنهزمت أمامها....الى أن يقول :
وبقي الشيخ فارس وشمر على إستعداد للقاء الدريعي من عنزة وقام بمطاردة قبائل الرولة ومن حالفهم يسانده تيمور باشا الملي وبعض القوات القبلية الاخرى وحدثت معركة بين الطرفين كان من نتيجتها أن عاد الشيخ فارس ومن معه مكسورا من هذه المعركة ...انتهى كلامه


وكان هذا المناخ السابق الذكر من أهم أسباب الخلاف بين بنيه بن قرينيس الجرباء وبين الدريعي بن مشهور الشعلان فالغنائم التي اخذوها الرولة كثيرة جدا ً, وكذلك عددالقتلى , والرغبه في الثأر ، كذلك لاتخفى علينا الاحداث التي حصلت والمناوئات بين القبيلتين التي هي من أهم الاسباب لقيام المعارك ..

بعد هذا المناخ إستقر الدريعي بعشيرته ففي كتاب عشائر الرقة والجزيرة لمحمد عبدالحميد صفحة 156- 157 :

تولى فارس بن الحميدي الجربا مشيخة شمر بعد أخيه مطلق وكان فارس ورجلا شجاعا حكيما جاء الى أرض الجزيرة وكانت عشائر الرولة بقيادة الدريعي بن شعلان قد احتلت نهري الخابور وصاروا يمرحون دون أن تجرأ أي عشيرة عن صدهم وحتى الوزير سليمان باشا حاول صدهم عام 1800 م فلم يفلح لذا عدّ المؤرخ الانكليزي لونكريك هذه الواقعة أكبر حدث جرى في هذه المنطقة..انتهى كلامه

ثم ذكر المؤلف في حديثه عن المناخ الثاني الذي هزم فيه الجيش التركي واشتركت فيه قبائل كثيرة من ضمنها بنيه الجرباء وبعض قبائل شمر فقال في كتاب عشائر الرقة والجزيرة لمحمد عبدالحميد صفحة 157-158 ما نصه :

توجه فارس الجرباء وقبائله من شمر الى ديرة شثاثا ( عين التمر ) وصاروا يأخذون الخوة من الفلاحين والعشائر التي استضافتهم من قبل أي ( عشائر العبيد وطيء والجبور ) وصاروا يأخذون خفارة طريق بين الموصل وبغداد والطريق بين بغداد وحلب ، ولما تمادوا في الغزو والسلب ضاق بهم الوزير ذرعا فقبض على أحد أمراء الجرباء وصلبه في بلدة عانة عام 1809 م ..

غضب فارس على صلب ابن اخيه ورحل عن منطقة بغداد الى منطقة سنجار وانضم إليه ( فارس الحمد ) شيخ طيء وكان هذا الشيخ يخفر من باب بغداد الى باب ماردين ومن الطريق السلطاني من كركوك الى الزاب ، ولكي يأمن الوزير سليمان باشا شرهم ، جنّدهم هم وعشائر الملية وقواته المقدرة بستة آلالاف خيّال وجندي لطرد قبيلة الرولة والظفير عن أرض الجزيرة ولكن هذه الحملة فشلت أيضا ونزحت شمر الى الضفة اليمنى لنهر الفرات في 25 محرم 1224هـ كانون أول 1809م ...انتهى كلامه

وذكر كذلك ما نصه في كتاب تاريخ نجد لعبدالله فيليبي مانصه صفحة 123 :

في نهاية عام 1809 م خرج سليمان باشا والي بغداد بقوة عسكرية ليؤدب قبائل عنزة والظفير النازلة عند الحدود العراقية ، وكانت قبائل عنزة تحت إمرة الدريعي بن شعلان وهزموا القوات العراقية ثم عادوا الى بادية الشام والعراق وصارو قوة مرهوبة في منطقة عربستان... انتهى كلامه


وعندما رحل ال هذال شيوخ العمارات وشيوخ مشايخ عنزة رحيلهم الأول من نجد ومعهم الفدعان من عنزة ايضا ً
في حكم الامام سعود بن عبدالعزيز بن محمد بن سعود بسبب القحط الشديد الذي حل بنجد وكان المؤرخون الاتراك يسمون الشيخ عبدالله بن هذال الكتخدا الوهابي أي نائب أو وزير الامام ابن سعود

وقد ذكر لاسكاريس في كتابه العرب صفحة 248 ما نصه :

جاءت الاخبار من نجد بقرب وصول قوات الوهابي بقيادة عبدالله بن هذال شيخ العمارات .....انتهى

المهم نزل ال هذال سوريا هم والفدعان , وضايقوا الرولة بقيادة الدريعي والحسنه بقيادة ابن ملحم على المراعي , فقاموا بتحريض باشا الشام قائلين ان هؤلاء طلائع الوهابيين!

وان هذا ابن هذال كتخدا الوهابي(كلمة تركيه معناها نائب الباشا أو قائده , وهو ليس معهم).
قال ابن هذال للوالي ان سبب مجيئنا هو القحط ونريد المرعى لاغير , لكنه لم يصدقهم ووقع بينهم مناخ , تدخل فيه بنيه الجربا بمن معه من قبائل شمر مع ابن هذال(وقد كان بينهم حلف قديم , رغم مافعله الهذال فيهم في مناخ العدوة 1205هـ عندما كانت قبيلة مطير تساندهم ) واستمر المناخ بينهم عدة أيام , نتج عنه انتصار إبن هذال والعمارات ومعه الفدعان ونزولهم بالشام سنة 1230هـ.

ويعتقد أن هذا المناخ السابق الذكر هو مناخ سلمية وربما يكون غيره لكثرة ما حصل من مناخات ومعارك في تلك الفترة ..

* مناخ مسحة 1230هـ 1816م ...

كان الدريعي بن شعلان يريد قتل بنيه الجربا الذي اشترك ضده مع العمارات (وهم خوال بنيه) , فأخذ يتحين الفرص لقتله , حتى عبر بنيه بقبائل شمر النهر ليكتال , فكانت هذه فرصة الدريعي لقتله .

فخف الدريعي بمجراد من الخيل , وعندما وصل العراق طلب من المنتفق العون , وكذلك انضم اليهم باشا بغدادالجديد(سعيد بن سليمان) بأن ارسل "الشاوي" ومعه جيش من عقيل بسبب الخلافات بينه(أقصدالباشا) وبين فارس عم بنيه , فهو المتسبب في عزل ابيه ومن ثم قتله وتنصيب التوتونجي بدلا ً عنه , وكذلك العداء بين قبيلة العبيد وشيخها "الشاوي" وشمر فقد نزلت شمر الجزيره على حساب قبيلة العبيد وزعيمها الشاوي , وقد انظم مع بنيه الخزعل والزقاريط وغيرهم , ودارت المعارك بينهم لأكثر من شهرين .أسفرت عن انتصارالدريعي ومن معه , وتحقق المراد وقتل بنيه الجربا .

يقول المؤلف ثامر حامد في كتابه تاريخ آل محمد الجربا وقبيلة شمر العربية في اقليم نجد والجزيرة صفحة 99 ، 100 ما نصه :

في عام 1813 م وجد الباشا عبدالله التتونجي الذي حل محل سليمان باشا الصغير الذي كان قد قتل على يد الدفافعة من شكر طوقة وأصبح حاكما على بغداد عام 1810 م وصارت لشمر مكانة الصدارة لديه إذ أصبح الشيخ فارس الجربا يحتل منصب باب العرب بدل من ال شاوي من العبيد أن مكانته مهددة من قبل سعيد باشا الكبير الباغ 19 عام من العمر فقد إنضوى الاخير تحت راية حمود الثامر السعدون شيخ المنتفق وثار ضد عبدالله باشا التتونجي وإستطاع القضاء عليه وأصبح سعيد باشا حاكما على بغدا التي دخلها في شهر مايو من عام 1813م ...

ويقول من نفس الصفحة :

في عام 1813م ظهر التوتر بين سلطة بغداد والشيخ فارس الجربا على مسرح الاحداث عندما رفض سعيد باشا منح الشيخ فراس الجرباء الامتيازات التي كان يتمتع بها من لدن أسلاف ولاة بغداد من كونه الشيخ الاول على منطقة الجزيرة بلا منازع ، وتم عزله وعين سعيد باشا بدلا منه قاسم الشاوي من العبيد لذا نرى الشيخ فارس الجربا يعلن العصيان على الحكومة ويقوم مع شمر بقطع المواضلات بين الموصل وبغداد وحلب ......الى أن يقول :
ثم يتجه الشيخ فارس مع ابن اخيه بنيه الجربا جنوبا ويتحالف مع الخزاعل وزبيد ..

ويقول ابن سند ما نصه :

إعلم أن بنيه عبر من الجزيرة لغربي الفرات عندما تولى وزارة بغداد سعيد باشا لما بين عمه فارس وآل عبيد من الضغائن ولاسيما أميرهم قاسم بن محمد بن عبدالله بن شاوي ... وقد كان سعيد باشا ولى زمام أكثر أموره له . فنزل بعشيرته على خزاعة في تلك السنة ليكتال وكان الدريعي العنزي الرويلي يرقبه فاقتفى أثره ونزل قريبا منه وأرسل الى حمود بن ثامر السعدون فاستنفره فنفر بفرسان عشيرته لمساندة الدريعي وكذلك خرجح عسكر الوزير سعيد بكبيرهم قاسم بن شاوي ومعه عقيل فقامت الحرب على قد وساق وذاد فرسان بنيه بحيث أنه ما كرّ على جناح أو قلب الا هزمه حتى غامته الفرسان فقدر الله عليه في بعض كراته أن أصابته بندقية فخر من صهوة فرسه...انتهى كلامه

وفي كتاب تاريخ العراق بين إحتلالين المجلد السادس صفحة 227 حوادث سنة هـ 1816م مانصه :

وقال كذا جلبوا الدريعي ورؤساء الرولة من عنزة لجانبهم وكان بين فارس الجرباء وبين الدريعي عداء قديم فأقتفى الدريعي 1231هـ أثر فارس ونزل قريباً منه وأرسل إلى حمود بن ثامر بن سعدون شيخ المنتفق فأستنفره فنفر بفرسان عشائر المنتفق لمساعدة الدريعي وتقابل الفريقان في لملوم واشتعلت نيران الحرب وفي هذه الوقعة قتل بنيه بن قرينيس الجرباء ابن أخي فارس وكان بنيه ما كرً على جناح إلا هزمه حتى تحامته الفرسان فأصابته طلقة فأردته قتيلاً وحينئِذ أرسل رأسه إلى الوزير ليؤدب به الباقين ...انتهى كلامه

أما المؤلف أمين بن حسن الحلواني في كتابه مختصر مطالع السعود يقول مانصه صفحة 124:

في عام 1816م غارت الرولة بقيداة الدريعي بن شعلان على شمر يساندهم شيخ المنتفق ( حمود بن ثامر ) ويساند شمر شيخ العبيد ( قاسم بن محمد بن عبدالله الشاوي ) وبعض قوات سعيد باشا الوزير وكان ( بنيه بن قرينيس ) يصول كالنمر بين الجموع فجائته رصاصة طائشة وقتلته وقبره اليوم جنوب منطقة أم البعرور والحميدية على بعد 20 كلم من أرض الشامية ..انتهى كلامه .



انتهت المراجع

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ



سبق ان اوضحت ان مقتل بنية لاعلاقة لــ اسرة الهذال به بل غضب الشيخ عبد الله الهذال من مقتل بنية.

واعيد واكرر ان المراجع الموضحة اعلاه تفيد ان بنية ساند خواله الهذال ضد الدريعي الشعلان .

وهذا سبب قول الرويلي .

هذا جزاء اللي باعنا بأبن هذال .. جبنا رأسه للبواشي هدية

ثم ان الجربان بعد مقتل بنية اغاروا على الهذال في معركة بصالة واخذوهم وهو السبب اللي جعل حصة تنخى الدريعي لما تعرفه من عداوة بين والدها والدريعي حتى تضمن الفزعة من ابعد عنزة والذي هو على عداوة مع والدها وجاء الدريعي وحصل مناخ الصبيخة ( صيحة حصة )
.

وقد سمي الدريعي صاحب النخوة الوائلية

ولي رجعة في مرجع صوتي في صوت احدى رواة شمر في مقتل بنية
علي عليوه
01-29-2010, 08:10 AM
ابقولكم معلومه ماهو شرط تنطبق على هذه القصة وان كان من الممكن

ترى القصايد تولف وتحرف ويضاف لها ابيات على مدى السنين ولايوجد قصيده الا وترى باكثر من شكل وتجد القصيده نفسها بخمسه سته روايات مختلفه عند القبيله نفسها

بعدين في الخمسينات من القرن الهجري الماضي جرى توليف قصايد كثيره جدا لاختراع تاريخ وهمي القصد منه التفاخر

ومعروف ان البدو تبالغ ولو مات واحد يقولون عشره ويمكن يوصلونها الميه
متعب الشمري
12-28-2010, 05:27 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولاً يمكن يكون ردي متأخر حسب تاريخ الموضوع
لكن حبيت اشارك واقول اللي عندي لاني بصراحه قريت الموضوع وشدني الاخطاء الموجوده فيه

اولاً اخوي الجعفري ومليون نعم بعنزه
قبيله عزيزه وبهم من الشجاعه والطيب قومه وقعده
ولاهي غريبه اذا عنزه كسروا شمر او العكس


لكن وانا اخوك ياليت تتأكد من القصه والقصائد قبل نشرها
لان بصراحه فيه تحريف بالقصص بشكل كبير

راح اوضح لك وللاخوه

اولاً انت قلت ان كان فخذ الاسلم من شمر مع الجربا
وهذا اي انسان مطلع على تاريخ شمر يعرف ان الاسلم وجزء من زوبع شكلوا حلف وسموه الصايح وهو لقتال الجربان
ولاوقف مع الجربان الا الخرصه والثابت فقط
يعني يعني بالعربي ماعمر الجربان اجتمعوا مع الصايح لان بينهم معارك كثيره وقتل الكثير من الطرفين
والانقسام صار بحايل وبقرية الشقيق تحديداً كونك انت جعفري وتعرف حايل زين وتقدر تسأل الشيبان عن هالموضوع

يعني موضوع ان الاسلم تحت ثيادة الجربا هذي بعيده

ثانياً بيت من القصيده اللي انت استشهدت فيها اللي يقول

يا الزميلي تحسب الحرب تعللـه
ـــــــــــــــــــــــــــــــ والسناعيس ربعك صاروا أسبابه

السناعيس هي نخوة عبده من شمر فقط
والجربا والزميل اللي بالشطر الاول من زوبع ومايقالهم سناعيس
هذي يمكن تفوت على هالجيل لكن الاولين ماتفوت عليهم نخوة وعزوة اي فخذ


ثالثاً

قصة مقتل الشيخ بنيه هذي مااحد من شمر يقول اللي تقوله انت
وهي قصه معروفه عند شمر
مثل ماقالولك الاخوان
والشاهد قصيدة عبطه بنته

صادوة بالحيلات في خندق الجـال
اخسوا خسيتوا ما خذيتـوا بدالـه
ولا وقفتوا موقفـن يعجـب البـال
محد زرق رمحه ولا حـدن ثنالـه
ولا صار عنده عركتن تشده البـال
خلـوه بقبـره وحـيـدا لحـالـه



وهالكلام وانا اخوك مايعني ان مافيه معارك عنزه كسرت شمر
لا الحق يقال كذا معركه انكسرت شمر قدام عنزه ولابه شين

لكن الواحد يقول اللي له واللي عليه


اعتذر على الاطاله
متعب الشمري
12-28-2010, 05:33 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولاً يمكن يكون ردي متأخر حسب تاريخ الموضوع
لكن حبيت اشارك واقول اللي عندي لاني بصراحه قريت الموضوع وشدني الاخطاء الموجوده فيه

اولاً اخوي الجعفري ومليون نعم بعنزه
قبيله عزيزه وبهم من الشجاعه والطيب قومه وقعده
ولاهي غريبه اذا عنزه كسروا شمر او العكس


لكن وانا اخوك ياليت تتأكد من القصه والقصائد قبل نشرها
لان بصراحه فيه تحريف بالقصص بشكل كبير

راح اوضح لك وللاخوه

اولاً انت قلت ان كان فخذ الاسلم من شمر مع الجربا
وهذا اي انسان مطلع على تاريخ شمر يعرف ان الاسلم وجزء من زوبع شكلوا حلف وسموه الصايح وهو لقتال الجربان
ولاوقف مع الجربان الا الخرصه والثابت فقط
يعني يعني بالعربي ماعمر الجربان اجتمعوا مع الصايح لان بينهم معارك كثيره وقتل الكثير من الطرفين
والانقسام صار بحايل وبقرية الشقيق تحديداً كونك انت جعفري وتعرف حايل زين وتقدر تسأل الشيبان عن هالموضوع

يعني موضوع ان الاسلم تحت ثيادة الجربا هذي بعيده

ثانياً بيت من القصيده اللي انت استشهدت فيها اللي يقول

يا الزميلي تحسب الحرب تعللـه
ـــــــــــــــــــــــــــــــ والسناعيس ربعك صاروا أسبابه

السناعيس هي نخوة عبده من شمر فقط
والجربا والزميل اللي بالشطر الاول من زوبع ومايقالهم سناعيس
هذي يمكن تفوت على هالجيل لكن الاولين ماتفوت عليهم نخوة وعزوة اي فخذ


ثالثاً

انت تقول ان عبده شاركت بالمعركه وانها انسحبت
ياخوي انت تدري ان عبده ماتركت حايل ابد على وقت الجربان كان امارة ابن علي
واغلب عبده حضر يعني ماهم بدو رحل الا القليل منهم
ولاعمر عبده صاروا تحت امارة الجربا


رابعاً
قصة مقتل الشيخ بنيه هذي مااحد من شمر يقول اللي تقوله انت
وهي قصه معروفه عند شمر
مثل ماقالولك الاخوان
والشاهد قصيدة عبطه بنته

صادوة بالحيلات في خندق الجـال
اخسوا خسيتوا ما خذيتـوا بدالـه
ولا وقفتوا موقفـن يعجـب البـال
محد زرق رمحه ولا حـدن ثنالـه
ولا صار عنده عركتن تشده البـال
خلـوه بقبـره وحـيـدا لحـالـه



وهالكلام وانا اخوك مايعني ان مافيه معارك عنزه كسرت شمر
لا الحق يقال كذا معركه انكسرت شمر قدام عنزه ولابه شين

لكن الواحد يقول اللي له واللي عليه


اعتذر على الاطاله
الجعفري العنزي
01-02-2011, 11:43 AM
ونعم با ربعي عنزه ونعم با شمر خوالي القابيل تغزي وتنغزي
محمدالجربا
02-11-2011, 07:44 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كان الموضوع محيط في مقتل الشيخ بنية الجربا واليوم صار يتكلم في شؤون الجربا وتفرع شمر
اتمنى من البعض ان يترك المجال للي لهم باع طووويل في تاريخ الجربا وشمر المشرف
الكلام كثير ولاكن نختصر لضيق وقتنا
تحياتي للجميع..