أما آن الآوان لإنتخاب شيخ القبيلة .!

[الســـاير]

قد يفهم البعض موضوعي فهماً آخر ، ولكن هدفي الوحيد من طرح هذا الموضوع هو الوصول لنتيجة أكبر تفيد المجتمع .
الكثيُر يعلمْ ان الانتخابَ مهمٌ في حياة الكائن الحي ، حتى في مجاميعِ الحيوانات التي تشاركنا الحياة على كوكب الارض .

قبل ثلاثةِ أعوام من الآن ظهرت الانتخابات البلدية ، وكانت كعرس ٍ يتيم لم يتفاعلْ معهُ الكثير ، لإن ثقافة الإنتخاب لم تكن فاعلةً بداخل المواطنين ، ولا يعون ماهية أهداف تلك الانتخابات ولا يعرفون بالأصل مقر المجلس البلدي ! ، بل يقرأونه كخبر يومي أو أسبوعي في قصاصة أية صحيفة.

هناكَ من يسعى لإن ينقل أي تجربةٍ إنتخابية يمارسها الغرب ، دون ان يداول في عقله صلاحية التجربة من عدمها ، أو تكيف الافراد مع تطبيقها وبذلك يكون قبولها أو رفضها .

لذا يجب أن نكون ذي إبتكار ، أولدينها همة إسترجاع كثير من الإرث السياسي والاجتماعي الذي كان متقدماً في زمن النبوة والخلافة ، لنطبقه بحقيقتهِ النافعة.

ففرضاً لو رأينا تركيبة المجتمع السعودي ، لوجدنا ان نواتهُ أسره ، وهذه الاسرة فرعأً من عائلة أو قبيلة ، وبالطبع لكل عائلة أو قبيلة شيخ أو عميد ، يعتبر كهرمِ إجتماعي ذا سلطة و مرجعية إجتماعية ، هذا العمادة او القيادة كانت و لاز الت متوارثة إلى الآن ، وكان ذلك المنصب مهما لإنه يعتبر الواجهة الحقيقة لبقية الأفراد بالنيابة عنهم ، لإنه مسئولا عنهم تماماً ، وتلك المهام وغيرها كانت مهام معروفة وواجبة على ذلك الشيخ المسئول ، اليوم تقلصت واجبات الشيخ إلى الصفر ، واصبح منصبه تشريفياً لا تكليفيا ومن المفترض أن يكون العكس ، فأصبحنا نرى الإنفكاك الاسري ، ,تزايد المشكلات التي تستوجب ان تكون هناك كفالة لها وتكافل يدعوا له شيخ القبيلة ، هذه المشاكل اصبحت في تزايدٍ مستمر نسأل الله االعفو منها ، ولكن يجب ان لا يكون هناك صمتٌ على ذلك السلوك .

فلو ضربت مثلاً بسيطاً ولكنه مهم ومؤلم، ان نرى العوانس من الفتيات ، وضعف الأقبال من الشباب على الزواج بسبب المهور أو التعقيدات الكثيرة ، والتي أصبحت مألوفة ولم تتحرك قوافل المشيخة تجاه هذا الامر وغيره هذا المثال أمثلة على المشاكل المادية والاجتماعية .
الا يجب ان يكون هناك تفكير لإنتخاب شيخ القبيلة والذي يجب ان يكون مسئولاً إصلاحياً لمشاكل القبيلة وأفرادها من الجنسين ، تحت غطاءٍ حكومي ، ولا يفترض ان يكون من العائلة التي تتوارث إنما لأي فرد يرى فيه بقية الافراد الكفاءة للإصلاح والتطوير .

للأسف أن البعض يرى أن العودة إلى القبيلة ، تخلفٌ ورجعية ، وهذا جهل لإن تلك سنة كونية ، وطبيعة في البشر ، لإنه إنتماءًٌ بيولوجي في جسد الإنسان .

ولكن لماذا لا نطور هذا الشيء ؟ لماذا لا نطور القبيلة لكي تخفف ما على كاهل الدولة من مسئولية ، لإنها ستحل كثير من الامور وستكون فتح أفقاً جديد لتعلم الشورى والانتخاب .

قد يتعلل البعض بالعصبية ، هذا المفهوم الذي أستهلكَ كثيراً دون الألمام بتعريفه الصحيح ، نحن لا نقول أعيدوا الامجاد أو أنظموا الملاحم الشعرية ، إنما نريد ان يكون هناك أفراداً قادرين على حل مشاكل كثيرة يعاني منها البعض ، وعازمين على سن قوانين إجتماعية تحد وتحل الكثير من الازمات ؟!
:
تحياتي ،،
.
,
"السايــــر"

[ابوسـعد]

كلام جميل ولكن ما قلته عن الحيوانات شيء يحتاج الى تفصيل اكثر "الكثيُر يعلمْ ان الانتخابَ مهمٌ في حياة الكائن الحي ، حتى في مجاميعِ الحيوانات التي تشاركنا الحياة على كوكب الارض ."
الي فهمته طال عمرك ان الحيوانات مثل الخيل والبغال والحمير لديها مجالس بلدية؟؟؟؟ وتنتخب!!!! افدنا افادك الله من علمه...وياهلاااوغلااا

[الســـاير]

لا أخوي أبو سعــد،
انا تكلمت عن مفهوم الانتخاب في اول مقالي مجرد من كيفية التنظيميات التي تترافق معـــه ..

والإنتخاب غريزة في الحيوانات وتسمى غريزة الانتخاب الطبيعي وتختلف نوعاً عن الانسان ، إلا انها في نهاية المطاف تعتبر إنتخاباً..

شاكر لك مرورك الكريم ،الذي سعدت بــه ..
:
تحياتي

[ابوسـعد]

الله يسعد ايامك ولياليك...والانتخاب الطبيعي موجود في الانسان وفي غيره من المخلوقات والذي يعتمد على المعنى اللفظي لكلمة انتخاب بمعنى الخلق ويطلق عليه الانتخاب الالهي..وهو موجود لدى الحيوانات وغيرها من مخلوقات الله..وهو لاشك يختلف عن الانتخابات البشرية والتي عادة ماتقوم على المصالح المشتركه او القوة او اللعب السياسية وغيرها..الاتجاهات نحو الانتخابات ظاهرة جيدة ايا كانت نتائجها..وايجاد النظام المنظم للعمليات الانتخابية هو المفتاح الحقيقي لرقي الامم..وانتخابات القبلية مثل انتخابات العمال وغيرهم..فالكل له الحق في انتخاب مايرى ويعتقد انه الاجدى في ظل النظام السائد في البلد اما التخبط في الانتخابات فقد تولد الفوضى والنزاعات المدمرة والتي لاتحمد عقباها...موضوع جيد ..وياهلاااوغلاااااابالساير

[ساحر الكلمه]

تحياتي عزيزي

شيخ القبيلة أنتخاب .... كيف ؟؟

شيخ القبيلة هو الرمز لهذا القبيلة ... هو الهوية لها ... هل من المعقول التخلي عنة الهوية ...!

عزيزي القبيلة تكونت حول هذا الراس أذا أنفصل الراس عن الجسد تبعثر الكل

التخلي عن الشيخ هو التخلي عن القبيلة



الساااااحر

[ابوسـعد]

هلااااااا بالغالي الساحر وارجو ان تسمحوا لي بالمداخلة لأني مشتاق الى الحديث مع الساحر حبيب الملايين..و اقول مستعينا بالله ..البقاء لله ...وشيخ القبيلة على الراس والعين واحترامة وتقديره من الامور المحبذة في الشرع والعرف ولكن شيخ القبيلة يتغير بتغير الزمان والمكان مثل المخاليق كلهم اين الرسول؟؟ والانبياء؟؟ والشيوخ ؟؟والامراء ؟؟والخلفاء؟؟ ممن صالوا وجالوا في ارض الله..اين؟؟؟ ..واين..؟؟؟؟؟؟؟اختطفهم هادم الذات ومفرق الجماعات...وذهبوا الى ربهم و"كل من عليها فان"..وانتخاب رئيس القبيلة ليس عيبا او مخلا بها اطلاقا...والناس قديما عندما تنتخب شيخها لأنه يتمتع بصفات متميزة في قومه تجعلهم يقبلون به شيخا لهم ولكن مع تقدم العمر او العجز او الموت فانه يتغير بآخر من احفاده او اخوانه او من ابناء القبيلة التي يرون في الشخص مقدرة متميزة...وقد شهد التاريخ البشري على مر عصورة هذه الحقيقة فالشيخ يتغير بحكم طبيعة التغيير (الخارجي او الداخلي)..والانتخابات القبلية مطلب انساني في ظل النظام مثلها مثل الانتخابات الاخرى...وسقوط شيخ القبيلة لايعني انفصال الجسم عن الجسد فنحن (اذا مات البطل يجي بطل مثله)..
مرات كثيره مرحبا بالساحر وماجاب ..وعفوا صاحب الموضوع الساير حبيت مداخلة الساحر فهو يسحر بكلماته...وياهلاااوغلاااا بالجميع

[ساحر الكلمه]

هلااااااا بالغالي الساحر وارجو ان تسمحوا لي بالمداخلة لأني مشتاق الى الحديث مع الساحر حبيب الملايين..و اقول مستعينا بالله ..البقاء لله ...وشيخ القبيلة على الراس والعين واحترامة وتقديره من الامور المحبذة في الشرع والعرف ولكن شيخ القبيلة يتغير بتغير الزمان والمكان مثل المخاليق كلهم اين الرسول؟؟ والانبياء؟؟ والشيوخ ؟؟والامراء ؟؟والخلفاء؟؟ ممن صالوا وجالوا في ارض الله..اين؟؟؟ ..واين..؟؟؟؟؟؟؟اختطفهم هادم الذات ومفرق الجماعات...وذهبوا الى ربهم و"كل من عليها فان"..وانتخاب رئيس القبيلة ليس عيبا او مخلا بها اطلاقا...والناس قديما عندما تنتخب شيخها لأنه يتمتع بصفات متميزة في قومه تجعلهم يقبلون به شيخا لهم ولكن مع تقدم العمر او العجز او الموت فانه يتغير بآخر من احفاده او اخوانه او من ابناء القبيلة التي يرون في الشخص مقدرة متميزة...وقد شهد التاريخ البشري على مر عصورة هذه الحقيقة فالشيخ يتغير بحكم طبيعة التغيير (الخارجي او الداخلي)..والانتخابات القبلية مطلب انساني في ظل النظام مثلها مثل الانتخابات الاخرى...وسقوط شيخ القبيلة لايعني انفصال الجسم عن الجسد فنحن (اذا مات البطل يجي بطل مثله)..
مرات كثيره مرحبا بالساحر وماجاب ..وعفوا صاحب الموضوع الساير حبيت مداخلة الساحر فهو يسحر بكلماته...وياهلاااوغلاااا بالجميع


هلا وغلااا أبوسعد

تدري لية أحب الشيخة ... مني قريب

ماتصور مشيخة بنتخاب

نعم أذا مات بطل يجي بطل بس مايلغي حق البطولة

والله يأبوسعد المواضيع هاذي يطير فيها رؤؤؤؤس حقي ويجي واحد يأخذه مني .... قوية

أبوسعد كلامك عشق وحوارك ذوق وفكرك نور

يعطيك العافية


الساااااحر

[راكان العصيمي]

مرحبا اخي

لي مداخلة على شيخ القبيلة

أخوي المشكلة ماهي في من هو الشيخ وهل هو منتخب ام لا كثير هي المناصب التي تكون بدون انتخابات مثل مجلس هيئة كبار العلماء ومجلس الشورى وغيرها ورغم ذلك لها نجاح رغم وجود السلبيات المشكلة ليست عندنا في الانتخابات المشكلة في حقوق شيوخ القبائل في السابق الغير بعيد كان فيه احترام لشيخ القبيلة وكان هو الامر والناهي في القبيلة باذن من الحكومة ولكن سلبت حقوقهم وأصبح شيخ القبيلة معرض لشتم حتى لو كان هو افضل الموجود والسبب في عدم منحه حقوقة كانو شيوخ القبائل يجالسون الملوك وينقلون لهم جميع مايحدث في داخل القبيلة الان وبكل واقعية الشيخ يفرح ويسر حينما يستدعاء من الامير سلمان بن عبدالعزيز أزاحة الحصانة عن شيخ القبيلة هي سبب تراجع مكانته بين قبيلته

ولو وضعنا انتخابات لكان هناك انقسام يوجد بعض التشقق في القبائل لان كل فخذ يقول شيخ القبيلة هو فلان رغم ان شيخ القبيلة بالوراثة أو بحكم القبيلة هو من اخذ الشيخة بفروسيت جده ونسبة وهذه ليست خطأ فكل قبيلة معروف شيخها ولكن تطاول بعض ابناء القبائل على شيوخهم لانهم انكرو ذلك الشيخ وابتعد الشيخ عن الحصانة

خالص شكري

أخوك

راكان العتيبي

[الســـاير]

تحياتي عزيزي

شيخ القبيلة أنتخاب .... كيف ؟؟

شيخ القبيلة هو الرمز لهذا القبيلة ... هو الهوية لها ... هل من المعقول التخلي عنة الهوية ...!

عزيزي القبيلة تكونت حول هذا الراس أذا أنفصل الراس عن الجسد تبعثر الكل

التخلي عن الشيخ هو التخلي عن القبيلة



الساااااحر

مرحبا أخي الكريم ساحر الكلمـــة ،
اتفق معك على أن الشيخ يعتبر رمز ، حتى الشيخ المنتخب يعتبر رمز أيضاً ، ولكن لا يعتبرون هوية ، لإن الهوية تكونها الجماعة وتتوارث تلك الهوية اجيال تعزز الإنتمائية للقبيلة او العائلة،
وانا لم اقل نتخلى عن شيوخنا ، ولكن لنجعل هناك حركة في تسيير وحل المشاكل التي تتزايد،
للأسف اننا لم نسمع مبادرة فعلية تحل أي قضية قائمة .،

تحياتي أيها الكريم ..

[جان جاك روسو]

الأخ / الساير سلمه الله
تحية طيبة وبعد :

لا يمكن وبأي حال من الأحوال تطبيق المنهج السياسي في عهد ما بعد النبوة ـ وليس في عهد النبوة كما ذكرت ـ وذلك لعدة أسباب منها :

1ـ أن الأيدولوجية السياسية التي يقوم عليها مجتمع المدينة أو الدولة الحديثة مختلف عن تركيبة القبيلة .
2ـ أن الطرق التي أقرتها الحياة السياسية في عهد الصحابة كانت مبنية على إجتهادات أملتها الظروف السياسية والأجتماعية في ذلك الوقت .
3ـ حساسية وضع القبيلة في الوقت المعاصر وخاصة في ظل شكل الدولة المعاصر .
4ـ إن المناداة بوجود إنتخاب لشيخ القبلة يحتاج إلى فهم للواقع السياسي والأمني ، وخاصة في ظل وجود كيان سياسي قائم ممثل بالدولة .
5ـ .....
الموضوع في مجمله جيد وحيوي ولكن يحتاج لتصور واضح ينسجم مع واقع الحال .

التوقيع
عقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــاب

[الســـاير]

مرحبا اخي

لي مداخلة على شيخ القبيلة

أخوي المشكلة ماهي في من هو الشيخ وهل هو منتخب ام لا كثير هي المناصب التي تكون بدون انتخابات مثل مجلس هيئة كبار العلماء ومجلس الشورى وغيرها ورغم ذلك لها نجاح رغم وجود السلبيات المشكلة ليست عندنا في الانتخابات المشكلة في حقوق شيوخ القبائل في السابق الغير بعيد كان فيه احترام لشيخ القبيلة وكان هو الامر والناهي في القبيلة باذن من الحكومة ولكن سلبت حقوقهم وأصبح شيخ القبيلة معرض لشتم حتى لو كان هو افضل الموجود والسبب في عدم منحه حقوقة كانو شيوخ القبائل يجالسون الملوك وينقلون لهم جميع مايحدث في داخل القبيلة الان وبكل واقعية الشيخ يفرح ويسر حينما يستدعاء من الامير سلمان بن عبدالعزيز أزاحة الحصانة عن شيخ القبيلة هي سبب تراجع مكانته بين قبيلته

ولو وضعنا انتخابات لكان هناك انقسام يوجد بعض التشقق في القبائل لان كل فخذ يقول شيخ القبيلة هو فلان رغم ان شيخ القبيلة بالوراثة أو بحكم القبيلة هو من اخذ الشيخة بفروسيت جده ونسبة وهذه ليست خطأ فكل قبيلة معروف شيخها ولكن تطاول بعض ابناء القبائل على شيوخهم لانهم انكرو ذلك الشيخ وابتعد الشيخ عن الحصانة

خالص شكري

أخوك

راكان العتيبي

للأسف أن كثير من زعماء القبائل الذين كانوا لهم كلمة مسموعة قد غابوا عند الدنيا نسأل الله لهم الرحمة ، وبذلك تلاشت جميع المحفزات لدى الجيل وأصبح همه المكانة الاجتماعية دون أن يكون هنالك خطوات لإحلال التكافل الاجتماعي الحقيقي .،

تحياتي العزيز راكان..

[الســـاير]

الأخ جــان الكريم ،،
أتعلم أن الانتخاب بدء بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ، حيث كانَ أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب مرشحين للخلافة ، وكان أحد الصحابة يجول على المدينة والبادية لجمع الاصوات حول إنتخاب أبو بكر أو عمر ، حتى كانت الخلافة من نصيب أبوبكر رضي الله عنه ، أيضاً حرية الرأي التي منتشرة ، وبيت المال الذي كان يشرف عليه على مااظن ابو عبيدة الجراح ، أي كانت هناك دولة إسلامية متكاملة فيها الحرية الكاملة ..
الامر الآخر والذي اود التأكيد عليه مرةً أخرى أن إنتخاب شيخ القبيلة سيجعل هناك ممارسة لعمليات الانتخاب وتدريب وطني من واقع الثقافة الحالية ، وأيضأً لتخفيف ما على الدولة من أعباء إجتماعية ..

شكراً أخي العزيز جان

[ابوسـعد]

أتعلم أن الانتخاب بدء بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ، حيث كانَ أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب مرشحين للخلافة ، وكان أحد الصحابة يجول على المدينة والبادية لجمع الاصوات حول إنتخاب أبو بكر أو عمر ، حتى كانت الخلافة من نصيب أبوبكر رضي الله عنه ،


هلااااوغلااااا بالساير ..وهذا الكلام يحتاج بارك الله فيك الى توثيق فمن اتيت بهذه المعلومات..؟؟؟؟

[نجم سهيـل]

أخي الساير

بارك الله في علمك ونفع به

موضوع خلافة أبي بكر فيها نظر

وحديث السقيفة معروف وما دار فيه 0






.

[ناصر بن سعدي]

مرور ..لــ القراءه ولي عوده ..


والف شكر لك إخوي/الساير

[الســـاير]

هلااااوغلااااا بالساير ..وهذا الكلام يحتاج بارك الله فيك الى توثيق فمن اتيت بهذه المعلومات..؟؟؟؟

أهلا أخي أبو سعــد ..
وعذراً على التأخيـــر ، وشاكر لك حرصك الذي دفعني للتأكد ، بالطبع اود التوضيح على أن الانتخاب كان بين عثمان وعلي رضي الله عنهما وليس بين أبو بكر وعمر رضي الله عنهما ، فعندما استشهد عمر لم يوصي لإحدٍ بالخلافة ورفض ذلك ، وعندها رُشح 6 من الصحابة ليتم إختيار واحدٍ منهم لخلافة المسلمين بعد عمر رضي الله عنه ، ولكن أجتمعوا وتم الاتفاق على اثنين كل واحدٍ منهم يريد الخلافه وهما عثمان وعلي ، ولم يريداها لأجل الدنيا إنما لأجل أن يكون من السبعة الذين يظلهم الله يوم لا ظل إلا ظله وذكر منها "إمامٌ عادل" وكانت تلك المشاورات تحت مراقبة عبدالله بن عمر رضي الله عنه، لذا جاء خيار أخذ أراء الناس من رجل وإمرأة لفصل الموقف ، وأخذ عبدالرحمن بن عوف يجول في حدود المدنية حوالي ثلاثة أيام لم ينم فيها إلا سويعات قليلة ، حتى وجد أن أغلب الامة تختار عثمـــان ،،

:
تحياتي أخي الكريم

[الســـاير]

أخي الساير

بارك الله في علمك ونفع به

موضوع خلافة أبي بكر فيها نظر

وحديث السقيفة معروف وما دار فيه 0





.



أهلا أخي نجم , وسعدت بمرورك المميز ، وأصبت فيما قلت ..

[الســـاير]

مرور ..لــ القراءه ولي عوده ..


والف شكر لك إخوي/الساير

مرحبا اخوي ناصر ، ومرحبا بكل زيارة لك ..ولنا الشرف ،،