عزيزي الكاتب : من أنت ؟

[الماجــد]

لعل هذا الموضوع شائك وقد تختلف فيه وجهات النظر وتتباين
وتلك ظاهرة صحية لكي نصل إلى رؤى مشتركة 0


لا أومن بنظرية سارتر التي تقول بــ موت المؤلف بحيث يكون
تقييمنا ونقدنا لأي نص وقبوله ورفضه يعتمد على النص ذاته
بدون النظر إلى كاتبه أياً كان 0
فأصحاب هذه المدرسة يتجاهلون المؤلف ويركزون على
المكتوب فقط لا يعنيهم من كتب 00لكن ماذا كتب ؟



ولا أجد نفسي منحازاً أيضاً لمدرسة الإحياء عند العقاد بالذات
فهم على النقيض من المدرسة الأولى فتكون نظرتهم على
قبول النص أو رفضه معتمدة على كاتبه 0 فالكاتب عندهم
مقدم على المكتوب 0 فإذا انعدمت عندهم الثقة في الكاتب
لا يأخذون بكتابته وإن حَسُنت0


عزيزي 00 أأنت ممّن يقرأ النصّ أياً كان كاتبه ؟
طالما أنه يحمل فكرة معينة أو خاطرة أو مقالاً ...


أم أنت ممن يقرأ للكاتب أياً كانت كتابته ؟
فتحرص دائماً لقراءة ما يكتب بمجرد أن تجد اسمه على أي مقالٍ


أسعد بأ رائكم النيّرة فجردوا أقلامكم

[محامي المرأة]

أخي الغالي :






الـــــــــــــمـــــــــــــاجـــــــــــــــــــ د





أهلاً بك سيدي ،،

وأهلاً بهذا الطرح الرائع والراقي ،،

أعجبني طرحك وموضوعك هذا ،،

ويستهويني أسلوبك ،،




سيدي ،،

في البدء صاحب نظرية (موت المؤلف ) ليس سارتر ،،

وإنما هو لناقد الفرنسي الكبير ( رولان بــــارت ) ،،

والتي تقوم على إستبعاد المؤلف نهائياً من النص والعمل ،،

فيقومون بدراسة النص فقط والمؤلف خارج الدراسة بل

هو ميت بالنسبة لرواد وأصحاب هذه النظرية ،،



بالنسبة لي قد أعشق كاتب أو كاتبة ما فأقتني كتبهم

بعد أن أعرف محتواها وعندما لا يعجبني المحتوى أتجاهلها


مثلاً أحياناً أجد كتاب لأمين الريحاني أو عبد الرحمن منيف

وبعد أن أطلع على المحتوى لا يُعجبني أترك هذه الكتب ولا آخذه





وأيضاً عندما أجد كتاباً لكاتب أو كاتبة لا أعرفهم ويُعجبني المحتوى

لا أتردد فوراً أقتني الكتاب واقرأه ،،




بالنسبة للمقالات في المجلات والصحف فأنني أبحث

أول ما أبحث عمن أعرفهم وأثق بكتاباتهم ،،

مثل كتابات الأديبة اللبنانية ( إميلي نصر الله )

في مجلة سيدتي ،،

والكاتب ( الأحمدي ) في جريدة الرياض ،،





أعود للتأكيد أنا لا يهمني كاتب أو كاتبة النص بقدر

ما يهمني محتوى النص والكتاب والمقالة ،،

ولكن التعود على كاتب أو كاتبة ما والثقة بما ينشرون

يجعلانك تتجه لكتاباتهم ونصوصهم ،،






أما نظرية موت المؤلف في النقد فهي تقوم على دراسة النص

بعيداً عن كاتبه وهذا لا آراه جيداً لأنهُ في نظري النص

جزء من كاتبه فيه روح كاتبه حتى لو لم تظهر هذه الروح للعيان ،،

أذكر أنني قرأت رواية للأديب السعودي عبد الرحمن منيف بعنوان :

(( قصة حب مجوسية )) وهي رواية رائعة ورقيقة ،،

وتنطبق عليها كرأي شخصي هذه النظرية موت المؤلف ،،

فالرواية وأبطالها وشخصياتها وأجواءها لا تُعبر عن مُجتمعاتنا

الخليجية ولا العربية ولا الإسلامية تُعبر عن مُجتمع غربي

وشخصيات غربية وأفكار غربية ،،

هنا أعتقد أن النظرية تظهر واضحة جداً فالمؤلف كتب نصه

وحتى نستطيع دراسة النص يجب أن نُبعد كاتبه تماماً ،،

وعلى النقيض من هذه الرواية لديه رواية آخرى بعنوان :

(( مدن الملح )) خمسة أجزاء ،،

وهذه الرواية تمثل الأجواء البدوية ما قبل مرحلة البترول

ثم الطفرة ما بعد البترول وتآثيرها على المُجتمع وهكذا ،،

هذه الرواية عندما نريد دراستها يجب أن يكوت المؤلف حاضراً

وبقوة ،،






أعتقد أنني أطلت وأسهبت كثيراً ،،

عذراً سيدي ،،

شكراً لك على طرحك عزيزي ،،







كن بالجوار ،،

وتقبل تحيتي ممزوجة لك بأعذب وأرق عطور الياسمين ،،،







أخوك دائماً :


محامي الحب والمرأة ....... سعود العتيبي

[وردة الأسحـار]

حــجز مكــان ولي عودة إن شاء الله :)

[ضياء البـدر]

حصر القراءة على كاتب معين تفقد القارئ معرفة ما لدى الآخرين,
لكن ذلك لا يمنع القارئ من متابعة كاتب معين وَثِقَ في فكره وطرحه,
ومحتوى المقال أحياناً يدفعك لقراءته بغض النظر عن كاتبه,
وأحياناً يُقرأ الموضوع من عنوانه لذلك الكاتب الفطن
هو الذي يُحسن اختيار عناوين مواضيعه .


شكراً الماجـد .





.

[الماجــد]

أهلاً بك سيدي ،،
وأهلاً بهذا الطرح الرائع والراقي ،،
أعجبني طرحك وموضوعك هذا ،،
ويستهويني أسلوبك ،،


أهلاً بك أيها الصديق

وأنا كذلك تستهويني أطروحاتك وروعة أسلوبك




في البدء صاحب نظرية (موت المؤلف ) ليس سارتر ،،
وإنما هو لناقد الفرنسي الكبير ( رولان بــــارت ) ،،
والتي تقوم على إستبعاد المؤلف نهائياً من النص والعمل ،،
فيقومون بدراسة النص فقط والمؤلف خارج الدراسة بل
هو ميت بالنسبة لرواد وأصحاب هذه النظرية ،،


سارتر ألف في بداية الستينياب كتابه الكينونية والعدم 0 وجمع فيه

مسرحياته الهابطة عقدياً وفكرياً 0 ونادى في كتابه بموت المؤلف

أتى بعده رولان بارث ليصدر كتابه الشهير موت المؤلف 0 معتمداً

على نظرية سارتر الوجودية 0 وكان كتابه في منتصف الستينيات

وعنه أخذ د. عبدالله الغذامي كتابه المثير للجدل الخطيئة والتكفير

فتلك النظرية تنسب لمؤسسها لا ألى من تبناها ونقلها بعده 0




بالنسبة لي قد أعشق كاتب أو كاتبة ما فأقتني كتبهم
بعد أن أعرف محتواها وعندما لا يعجبني المحتوى أتجاهلها
مثلاً أحياناً أجد كتاب لأمين الريحاني أو عبد الرحمن منيف
وبعد أن أطلع على المحتوى لا يُعجبني أترك هذه الكتب ولا آخذه

هناك كتب تفيد القارئ حتى لو كان مؤلفها مغموراً0 وكتب لزيادة

النسخ فقط لمشاهير الكتاب فالمعوّل عليه هنا الفائدة


بالنسبة للمقالات في المجلات والصحف فأنني أبحث
أول ما أبحث عمن أعرفهم وأثق بكتاباتهم ،،
مثل كتابات الأديبة اللبنانية ( إميلي نصر الله )
في مجلة سيدتي ،،
والكاتب ( الأحمدي ) في جريدة الرياض ،،


الإستاذ الأحمدي أبن الصحافة وكتاباته جيدة 0 خصوصاً

عندما كان في صحيفته السابقة 0


أعود للتأكيد أنا لا يهمني كاتب أو كاتبة النص بقدر
ما يهمني محتوى النص والكتاب والمقالة ،،
ولكن التعود على كاتب أو كاتبة ما والثقة بما ينشرون
يجعلانك تتجه لكتاباتهم ونصوصهم ،،


هناك كتاب تخصص يبحث عنهم القارئ كنوع من زيادة المعرفة

كالكاتب الإجتماعي والأدبي والنقدي الساخر .......

وكل مانوّع الإنسان قراءاته كانت سعة إطلاعه أكبر0


محامي المرأة إضافتك إثراء للموضوع لك فائق التحايا

[الماجــد]

حــجز مكــان ولي عودة إن شاء الله


حلا الروح

في انتظار عودتكـ ونثر إبداع قلمكـ

[الماجــد]

حصر القراءة على كاتب معين تفقد القارئ معرفة ما لدى الآخرين,
لكن ذلك لا يمنع القارئ من متابعة كاتب معين وَثِقَ في فكره وطرحه,
ومحتوى المقال أحياناً يدفعك لقراءته بغض النظر عن كاتبه,
.

نعم ـ أختاه ـ لاتحصر القراءة على كاتب واحد فكل لديه فكرة

أو إضافة قد تفيد القارئ0

بالإضافة لقراءة مقالات كتابنا الذين نتابع جديدهم 0 لايمنع

أن نضيف لذاكرتنا ماعند الآخرين 0 أوافقك الرأي0


وأحياناً يُقرأ الموضوع من عنوانه لذلك الكاتب الفطن
هو الذي يُحسن اختيار عناوين مواضيعه


درس صحفي00 بالفعل الكاتب المجيد من يجعل من عنوان مقاله

بوابة عبور لموضوعه 0



الثريا شكراً لتلك الإضافة الرائعة

[محامي المرأة]

أهلاً بك سيدي ،،

شكراً على الإشادة وأنت تسنحق كل خير وتستاهل كل إشادة ،،


بالنسبة لسارتر ورولان بارت ،،

فأنا قلت لك ما أعرفهُ ( أن رولان بارت ) صاح هذه النظرية ،،

وقد أعتمدت في ذلك على كتاب رولان ( موت المؤلف ) وقد

قرأته العام الماضي ،،

وأيضاً على بعض المقالات التي تؤكد انهُ صاحب هذه النظرية

أما كتب سارتر ( الكينونية والعدم ) فهو غير موجود عندي ،،

ولا أعرف عنهُ شيئاً ،،

أما كتاب ( الخطيئة والتفكير ) فهو موجود في مكتبتي ،،

ولكن للآسف لم اقرأه ،،


المهم هي معلومة جديدة عليّ وسأبحث عن حقيقة هذه النظرية ،،

شكراً على الإفادة سيدي ،،








كن بالجوار ،،

وتقبل تحيتي ممزوجة لك بأعذب وأرق عطور الياسمين ،،،







أخوك دائماً :


محامي الحب والمرأة ....... سعود العتيبي

[ملامح خجوله]

عزيزي 00 أأنت ممّن يقرأ النصّ أياً كان كاتبه ؟
طالما أنه يحمل فكرة معينة أو خاطرة أو مقالاً ...


نعم انا من هذه الطائفه .. تهمني المقالات الجديدة والافكار الفريده
بغض النظر عن كاتبها ..

فالقراءه تؤدي للاستفاده .. وليس للاطلاع على عمل شخص ما ..

موضوع جد رائع .. اشكرك ..

[الدَعْجَانِـيـْةِ]

هلا بك أخوي

الماجد

مع طرح جديد

/

بالنسبة لي المضمون هو مايفرض علي القراءة بغض النظر عن كاتبه

والعنوان له أهمية كبرى في لفت الأنظار وصرفها إلى ذلك المحتوى

فـ الكاتب الذكي من أحسن عنونة موضوعه لشد الإنتباهـ وتحويل الأنظار إليه

/

الماجد

دمت بسعادهـ

لاهنت

.

[شذى العصمه]

بداية اشكر طرحكـ الرائع ..

اخوي الماجـد ,,..

بالنسبه لي في اغلب الاحيان لايهمني الكاتب بقدر مايهمني

مالذي اعطانيه من كتاباتهـ !! و خصوصا ً اذا كان لايفرض

رأيهـ على القارئ او يفرض مبادئهـ ومعتقداتهـ ..!!

كل التقدير لكـ ..

\
/
\
بحفظ الرحمن

دمـــ بسعادة ـــــــت












0

[الماجــد]

أهلاً بك سيدي ،،

شكراً على الإشادة وأنت تسنحق كل خير وتستاهل كل إشادة,,


العفو أخي ذلك من نبل كرمك وصفاء سريرتك


بالنسبة لسارتر ورولان بارت ،،
فأنا قلت لك ما أعرفهُ ( أن رولان بارت ) صاح هذه النظرية ،،
وقد أعتمدت في ذلك على كتاب رولان ( موت المؤلف ) وقد
قرأته العام الماضي ،،
وأيضاً على بعض المقالات التي تؤكد انهُ صاحب هذه النظرية
أما كتب سارتر ( الكينونية والعدم ) فهو غير موجود عندي ،،
ولا أعرف عنهُ شيئاً ،،




أنا أخاف من ناصر بن سعدي يعطينا باند , يقول جالسين

يتكلموا عن أمور نقدية تخصصية بحتة ,والمنتدى قبلي

وإلا كان استعرضنا كتاب الكينونة والعدم

ونظريات سارتر الوجودية كلها0






أما كتاب ( الخطيئة والتفكير ) فهو موجود في مكتبتي ،،

ولكن للآسف لم اقرأه ،،


تجميع لكتب نقدية غربية وتغليب لنظرية الحداثة 0



المهم هي معلومة جديدة عليّ وسأبحث عن حقيقة هذه النظرية ،،

شكراً على الإفادة سيدي ،,


العفو أيها الصديق للحديث معك متعة الفائدة



.

[نجم سهيـل]

سارتر ألف في بداية الستينياب كتابه الكينونية والعدم 0 وجمع فيه
مسرحياته الهابطة عقدياً وفكرياً 0 ونادى في كتابه بموت المؤلف



في بداية الخمسينيات صدر الكتاب بشكله النهائي

وتشترط نظرية الخيال عند سارتر أن يكون الشخص الأصلي غائباً

وهو ما أعتبر نقدياً بموت المؤلف 0



أما كتاب ( الخطيئة والتفكير )
تجميع لكتب نقدية غربية وتغليب لنظرية الحداثة 0



جهد الغذامي واضح في كتابه وإن استمد مادته من الكتب الغربية

وليس تغليب للحداثة فحسب بل هو كتاب حداثي بحت 0





أنا أخاف من ناصر بن سعدي يعطينا باند , يقول جالسين

يتكلموا عن أمور نقدية تخصصية بحتة ,والمنتدى قبلي

وإلا كان استعرضنا كتاب الكينونة والعدم

ونظريات سارتر الوجودية كلها0



أهلاً بالمواضيع النقدية الملتزمة التي تضيف للقارئ مايفيده00


كاتبنا القدير الماجـــد بكل الرضا تقبل مداخلتي0

في حفظ الله

[بدوي متعلم]

شكراً اخي الكريم على هذا الطرح الرائع وانا اقول وبالله التوفيق:

ربما يكون عنوان الموضوع اهم شئ لكي يشد القراء للقراءه مهما كان الكاتب وجهة نظر مختصره ولاهنت

[الماجــد]

في بداية الخمسينيات صدر الكتاب بشكله النهائي

وتشترط نظرية الخيال عند سارتر أن يكون الشخص الأصلي غائباً

وهو ما أعتبر نقدياً بموت المؤلف 0



0



جهد الغذامي واضح في كتابه وإن استمد مادته من الكتب الغربية

وليس تغليب للحداثة فحسب بل هو كتاب حداثي بحت 0








أهلاً بالمواضيع النقدية الملتزمة التي تضيف للقارئ مايفيده00


كاتبنا القدير الماجـــد بكل الرضا تقبل مداخلتي0

في حفظ الله



يا مراحب بنجمنا



شرف الموضوع بمرورك وثق عزيزي أننا لن نقدم سوى المفيد