ماهو رأي أهالي قبيلة عتيبة في هذه الصورة

[أم صالح]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://mohtasebaa.jeeran.com/photos/1733227_l.jpg
{( وَضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللّهِ فَأَذَاقَهَا اللّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ }النحل112


في الأيام القليلة المقبلة تكثر الزواجات والولائم فأين من يخشى الله ويشكر الله على نعمه من قبل أن يأتي يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون يوم يأتي يعض الظالم على يديه ويقول لربه ارجعني لعلي أعمل صالحافيما تركت فيقول له الله سبحانه وتعالى : َ(( كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى{126}} وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِن بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الاخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى{127})) طه

[ظافر العتيبي]

ربنا لاتؤاخذنا بما فعل السفهاء منا


نعم الكرم مطلوب والظهور بالمظهر المشرف مقبول أما الإسراف

مثل هذا اللذي يتباها بما فعل ففي نظري أنه من المسرفين واعتقد

والله أعلم ان عليه ذنب يجب عليه ان ينتبه لنفسه ويتوب منه

نسأل الله لنا وله ولجميع المسلمين الهداية


شكراً شكراً شكراً

اختي ام صالح

وجزاك الله خير

[الرومنسي]

الإسراف في مجتمعنا صار ظاهرة، بل هو أكثر من ظاهرة، صار عادة وسجية ينشأ عليها الصغير ولا يستغربها الكبير

مشكور اختي ام صالح

على الموضوع الرائع

[شموخ الهيلا]

انا كريمه من بيت كرم واحب الكرم امووووووت ياناس بالكرم ورفعة الراس لكن ؟؟؟ الاسراف لالالالالالالالالالالالالا

سلمتي ام صالح

[ރالزيــاديރ]

عندما يصل درجة الكرم الى مايسمى بالعاميه(هياط)

تتغير المفاهيم الصحيحه وتؤخذ على غير العادهـ..

فيكون كل شئ فاحش..

أم صالح..موضوع مفيد..

تحياتي لك..

[ناصر بن سعدي]

أختي

أم صالح ..

طــرح هادف ..وتوقيــت سليم..


ولاحول ولاقــوةإلا بالله ..

إسراف وتبذير ما أنزل الله به من سلطان


لكِ كل الشكــر ..

[اسيرة الحب]

لا حول ولاقوة الا با الله العظيم

والله هذا اسراف مو كرم


الله يعطيك العافيه

[شموخ النايفات]

لاحول ولاقوه الا بالله ..


والله الفسقه



ام صالح

جزاج الله كل خير على هالنتبيه

تحياتي لج

[الحايلى]

اسراف وتبذير وعمل ما هو لله ونسال الله ان لايسخط بنا

[ظافر]

رأي أهالي قبيلة عتيبه

ان التبذير مايجوز

يقول الله سبحانه وتعالى: {إن المبذرين كانوا أخوان الشياطين وكان

الشيطان لربه كفوراً}[الإسراء:27]

اما بالنسبه للصوره المنشوره هنا

فهي ليست لعتبان

صاحب هذه الوليمه من اهل المنطقه الشماليه

[آخــر آمـالـک ‘]

اللهم لا تعاقبنــا بما فعل السفهاء منا


لا حول و لا قوة إلا بالله ..

يتباهون بكثرة الطعام و غيرهم يتضور من الجـوع ..

أم صالح جزيتي خيرآ و بارك الله فيكِ :) ..

[أم صالح]

الله يجزاك جنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين

الله يعطيكم خيرا إلى خير وسعادة إلى سعادة يا قبيلة عتيبة




أحب أوضح شيئ
هذا الموضوع ليس هدفه التشهير بالناس أو فضحهم أو ذكر صاحب الصورة الهدف أنو يكثر في مثل هذه الأيام التبذير في قصور الأفراح والله سبحانه وتعالى غضب وأنزل عقابة وعذابة على كل من يكفر بنعمه

[مناحي الفرزه]

الكريم الله

بس التبذير غير مقبول والله يغفر الذنوب




شكرا ام صالـــــــــــــــح

[الــخــيّــال]

حسبنا الله ونعم الوكيل
مشكورة يا ام صالح ولله يكثر من امثالك

[زيـاد الدعجـاني]

لا حول ولا قوهـ الا بالله العلي العظيم

الكرم عادهـ من عاداة مجتمعاتنا ,, ولكن ..!!
ليس بهذهـ الطريقه الخاطئه
فهناكـ فرق كبير بين ( الكرم و الأسراف )
فينبغي علينا أن نقتصر وليس هذا بمعنى البخل
بل عدم البذخ وصرف الأموال الطائله بدون أي منفعه

شكراً لكي أختي الفاضله // أم صالح
على طرحكـ
ودمتي بخيرٍرٍ ..

[شموخ الروقه]

أختي أم صالح


جزاك الله خير

ولاحرمك الأجر

رأي أهالي قبيلة عتيبه

ان التبذير مايجوز

يقول الله سبحانه وتعالى: {إن المبذرين كانوا أخوان الشياطين وكان

الشيطان لربه كفوراً}[الإسراء:27]

وياقلبي ياعتيبه

الكرم مطلوب لكن التبذير مذموم

وشكرا

[وردة الأسحـار]

أم صــالح

بارك الله فيك على التذكير فعلا يكثر - الهيــاط - في الزواجات

هذا غير عن المطربات والورود والاستقبال اللي يكلف الكثير والكثير

نتأمــل الخيــر في قبيلتنــــا

ثانكيوووو

[أم صالح]

جزيتم خيرا
أتمنى برامج عملية لتصريف فائض الولائم

كيف يرضى المتزوجين أنهم يكونوا من المبذرين إخوان الشياطين
من كان الشيطان أخوه فالشيطان يفرق بينه وبين زوجه والشيطان يمحق البركة والشيطان ينشر الشر ويكثر من شياطين الانس والجن في ليلة الزواج والشيطان عدو لدود يسعى في الأرض الفساد ويأمر بالفحشاء والمنكر

[مفيد]

صورة محزنة جدا جدا

اشكرك ياغيورة على نعم الله


هؤلاء الجالسون لا ترى فيهم شيخا كبيرا انما هم مجموعة من الشباب والكهول .. وقد اخطأوا ما اصاب اسلافهم الذي مضوا من آباء واجداد يوم ان كان القائل يقول :

الهند هندك اذا نفد ما عندك ...... والشام شامك اذا الدهر ضامك .

لم يصيبهم ما اصاب الاوائل .. ولهذا لم تكن النعم عندهم بمقدار الا ما رحم ربي .

لكن ان طال بك زمان ولم تشكر نعم الله وتحترم ويعمل بطاعته لتزولن النعم وهذه سنة الله تعالى ..
((واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد )).

من صنع ذلك يا غيورتنا الكريمة .. لم يدر في باله اقوام يشققون جحور النمل في بعض الاقطار يبحثون عما يحوشه النمل من فتات بر وغيره كفره تحت الارض حتى يعود اليه في الايام الشدائد .. يشققون الارض يبحثون عما يسد فاقتهم ..

ولقد صحبت اقواما في بعض الاقطار يصومون النهار ويفطرون على الشاهي وحبة تمر وحبتين .. ليس لهم طعام الا ذلك .

ولقد عرفت اقواما يا عزيزتي .. تذبح البقرة في قريتهم فيتنادي له الاحياء من النواحي حتى لا يبقى لها باقية في القدور ..

ياعزيزتي... تاملي .. هل نحن افضل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .. الذين قال الله عنه .. ((لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة )) فقد رضي الله عنهم .

يقول قائلهم ( ولقد رأيتني اصرع ما بين محراب رسول الله صلى الله عليه وسلم وغرفة عائشة فيجيء الجائي فيضغ رجله على عاتقي يضن اني مجنون .. وما بي من جنون .. مابي الا الجوع )) هو ابو هريرة الصحابي الشهر العالم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
هل نحن افضل من امثاله رضي الله عنهم .. ابتلوا بالجوع ..

ونحن نتقلب في نعم الله تعالى ليل نهار.. ونسرف اسرافا لم ار له مثيلا في الاقطار الاسلامية ..

عسى الله ان يتوب علينا ويحفظ علينا النعم

واليعلم الجميع ان النعم جوالة .. ان شكرت قرت .. وان كفرت فرت


اشكرك شكرا جزيلا على التنبية لهذا الموضوع في هذا الوقت بالذات

اللهم لا تؤاخذنا بما فعله السفهاء منا .. وتب علينا

سلام

[متعب العضياني]

لاحول ولا قوة الا بالله


إن المبذرين كانوا أخوان الشياطين وكان

الشيطان لربه كفوراً}[الإسراء:27]

[أم صالح]

صورة محزنة جدا جدا

اشكرك ياغيورة على نعم الله


هؤلاء الجالسون لا ترى فيهم شيخا كبيرا انما هم مجموعة من الشباب والكهول .. وقد اخطأوا ما اصاب اسلافهم الذي مضوا من آباء واجداد يوم ان كان القائل يقول :

الهند هندك اذا نفد ما عندك ...... والشام شامك اذا الدهر ضامك .

لم يصيبهم ما اصاب الاوائل .. ولهذا لم تكن النعم عندهم بمقدار الا ما رحم ربي .

لكن ان طال بك زمان ولم تشكر نعم الله وتحترم ويعمل بطاعته لتزولن النعم وهذه سنة الله تعالى ..
((واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد )).

من صنع ذلك يا غيورتنا الكريمة .. لم يدر في باله اقوام يشققون جحور النمل في بعض الاقطار يبحثون عما يحوشه النمل من فتات بر وغيره كفره تحت الارض حتى يعود اليه في الايام الشدائد .. يشققون الارض يبحثون عما يسد فاقتهم ..

ولقد صحبت اقواما في بعض الاقطار يصومون النهار ويفطرون على الشاهي وحبة تمر وحبتين .. ليس لهم طعام الا ذلك .

ولقد عرفت اقواما يا عزيزتي .. تذبح البقرة في قريتهم فيتنادي له الاحياء من النواحي حتى لا يبقى لها باقية في القدور ..

ياعزيزتي... تاملي .. هل نحن افضل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .. الذين قال الله عنه .. ((لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة )) فقد رضي الله عنهم .

يقول قائلهم ( ولقد رأيتني اصرع ما بين محراب رسول الله صلى الله عليه وسلم وغرفة عائشة فيجيء الجائي فيضغ رجله على عاتقي يضن اني مجنون .. وما بي من جنون .. مابي الا الجوع )) هو ابو هريرة الصحابي الشهر العالم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
هل نحن افضل من امثاله رضي الله عنهم .. ابتلوا بالجوع ..

ونحن نتقلب في نعم الله تعالى ليل نهار.. ونسرف اسرافا لم ار له مثيلا في الاقطار الاسلامية ..

عسى الله ان يتوب علينا ويحفظ علينا النعم

واليعلم الجميع ان النعم جوالة .. ان شكرت قرت .. وان كفرت فرت


اشكرك شكرا جزيلا على التنبية لهذا الموضوع في هذا الوقت بالذات

اللهم لا تؤاخذنا بما فعله السفهاء منا .. وتب علينا

سلام

رسالتك ابكتني الله يجزاك الفردوس الأعلى

[أم صالح]

جزاك ربي الجنة أخي متعب العضياني

أنا طالبتكم يارجال عتيبة تفكروا في طرق لتصريف الفائض
يعني مثلا أنا قلت لاخوي اللي زواجه بعد ايام إن شاء الله إذا كان عشاء الضيوف يكلفك عشرين ألف مثلا ايش رايك تخصص ألف ريال تشتري فيها أكياس لتغليف الفائض وتستاجر سيارة مع عمال يوزعونه على الفقراء وأبشركم وافق معي

فكرة ثانية : إذا مثلا رحتوا الجمعية الخيرية لاستقبال الفائض ولقيتوا عندها ضغط وعندكم مثلا الفائض كمية كبيرة من الأرز ومافيه لحم معاها اذبحوا خروف خروفين صدقة لوجه الله تعالى وقولوا للطباخ والعمال يغلفوها مع الأرز واستاجروا سيارة لتوزيعها والله أعرف ناس يجلسوا بالشهر والشهرين ماذاقوا طعم اللحمة وشوفوا كيف السرور اللي بتدخلوه على قلوبهم في تلك الليلة غير الدعاء اللي بيجيبكم من المساكين وبمشيئة الله سترون بركة هذا العمل في انفسكم واموالكم وأسرتكم وقبيلتكم

أنا طالبتكم يارجال عتيبة تأخذون الأمر بجدية من زمان ما شفنا مطر يكفي البشر

[ابوسـعد]

لاهنتي يا ام صالح وملاحظة قيمة وفائدة لاتقدر بثمن...وهذا ظاهرة من اخطر الظواهر في وطننا الغالي...اثابكي الله على هذا النصيحة وان شاء الله يأخذ بها الاخوة الاعضاء في هذا المنتدى الطيب اهله..وياهلاااااااااوسهلاااااااااا

[** راس حربه **]

لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

اكتفي يا أم صالح بردود الاخوه الافاضل في هذا الطرح الطيب

ودمتم كما يحبه الله ويرضاه

اخوكم . راس حربه

[نجم الجدي]

شكرا على الموضوع


( ربنا لا تواخذنا بما فعل السفها منا )


المعروف ان اشي اذا زاد عن حده انقلب ضده



الكرم لابد منه ولكن الكرم اذ زاد اصبح ابذار


خير كل شي وسط

[عزوز العصيمـــي]

ماااقول..

الا..

لاحول ولاقوة الا بالله..

وتقولون ليه ترتفع الأسعار..

اللهم لاتؤاخذنا بما فعل السفهااء مناا..

اشكرك على الطرح المفيد..

[مفيد]

بارك الله فيك يا ام صالح

[مجازف الاسعدي]

اعوذو بلله الله لايصخطبنا اتحداهم ياصلون الي بنص الا يمكن يبي يتوطا النعمه مااااااااادري

[..{غ ـير البشـ}ـر..]

اعوذ بالله وش السالفه

والله هياط صحيح

يعني يوم سوو النعمه هذه كلها بياكلونها

يعطيك العافيه ام صالح


وننتظر جديد لاهنتي

وتقبلي مروري

[نايف تراحيب]

اشكرك ام صالح على طرحك الراقي

والذي فيه موعضه للناس


لايسعني الا ان اقول

انا لله وانا اليه راجعون

اشكرك ام صالح


لكي ودي


الوااااااااااااااافي

[%بعيده الهقاوي%]

هذا مو كرم صراحه الا تخلف من جد


يتبطر بالنعمه ولاشاف الفقراء شلون عايشين


الله لاتبلانا


يعطيك العافيه ع الصوره والموضوع


ودي

[أم صالح]

جزاكم الله خيرا

[أم صالح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في الإجازة الصيفية تكثر المناسبات والولائم والله سبحانه وتعالى قال في سورة
الأعلى ( {سيذكر من يخشى}

[ملاك]

لا حول ولا قوة إلابالله

هذا فاهم الكرم غلط ؟!

[قمه اماراتيه]

الحلوو الكرررم واكرام النااس واجب وهذ من صفات البدوو بس يكون بحد معقول

والبااقي من الاكل ينعطى للفقرااء ولا لاي جمعيه خيريه يعني مايرووح كذاا

يسلموو عالطرح الحلو والطيب لاهانج الله

[كحيلان برقا]

الحمد لله على نعمة العقل

[الاعرابي]

الاخوان ..كفو..ووفوا..واستوفوا..

لكن شدني..بشويش..وسبب لي تشويش...:)..

العنوان

اهالي ..قبيلة عتيبه..!!:107:

خابرها..ابناء قبيلة عتيبه..

او
اهالي..منطقة الرياض..او اهالي محافظه الدوادمي..

لكن..اهالي قبيلة عتيبه!!!

جديده :)


وننتظر جديدك :)

[شموخ النايفات]

8
8

أووووم صالح ^_^ خانها التعبيـــر

[s7oo0oorh]

http://www.iraqup.com/uploads/20090727/r61cK-U1Wk_58108818.gif (http://www.iraqup.com/)

//

\\

//

الكرم ماصار في هيل وذبايح..الكرم في البذل قدر الاستطاعه..

ياعرب ياناس ياكبر الفضايج..كم لكم اخوان.. قد ماتوا مجاعه..

تحياتى ..


\\

//

\\

http://www.iraqup.com/uploads/20090727/x5b11-VREf_869900291.gif (http://www.iraqup.com/)

[ملامح خجوله]

رأيي اقول .. الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم به ..
لا يعرفون بان النعم قابله للزوال ...!

للاسف يتبعون مقوله الكرم كرم العين ..

جزيت خيرا ..

[هامة عتيبه]

تتباهى فيها بعض العقول

وماهي الا طغيان في طغيان

رحماك ياللهي
’,

[أم صالح]

مشكورين وربي يجزاكم خير على الردود


الناس تموت جوع والبعض لازال في تبذيره وإسرافه
جارتنا تقول زوجي حضر زواج زميله في قصر مستاجره بعشرين الف واللي حضروا تقريبا ستين زالسفرة فيها ثلاثة حاشي
http://faculty.ksu.edu.sa/Al-Badr/Picture%20Library1/%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A9.jpg
وسبعه صحون على كل صحن خروف وعشرين صحن على كل صحن قطع لحم

[أم صالح]

http://news.bbc.co.uk/olmedia/995000/images/_995322_famine300.jpg
أعلنت منظمة الأمم المتحدة للأغذية والزراعة (فاو) أن ستة ملايين نسمة يوشكون على الهلاك جوعا في منطقة القرن الأفريقي بسبب الجفاف الشديد وانخفاض المحاصيل وتناقص قطعان الماشية.

وقالت المنظمة إن نحو مليوني شخص يحتاجون إلى مساعدات إنسانية عاجلة في الصومال وإن الموقف خطير جداً في جنوب شرق إثيوبيا - حيث يوجد نحو 1.5 مليون متضرر- وفي جيبوتي.

كما استشهدت الفاو في بيان بتقديرات الحكومة الكينية بأن يواجه 2.5 مليون نسمة على الأقل خطر المجاعة في البلاد وبأن نقص الأمطار يتوقع أن يزيد الأمر سوءا.

ويعتقد مسؤولون طبيون كينيون أن إجمالي الوفيات بسبب الجوع أعلى كثيرا من العدد الذي ذكرته تقارير إعلامية محلية وهو 30 حالة وفاة على الأقل قائلين إن الكثير من الوفيات لا يتم الإبلاغ عنها في شمال البلاد القاحل.


تحرير آسية

[الجُمـــانه]

أنا أعرف أن هذي أكبر وليمه عشان تسجل في موسوعه قنس العالميه يعني العتبان ما لهم دخل

في ناس يتمنون قطعه خبز تسد جوعهم وناس تلعب بالنعمه الله لا يسخط علينا

[النمر الروقي]

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

* هذا تجاوز حد الاسراف الى الطغيان والعياذ بالله . والمصيبة الكبرى ليس في مشاهدة الاسراف في هذه النعم .. ولكن لو تشاهدون اين توضع بعد ذلك ( في حاويات القمامه ) .

* واريد ان اضيف شيئا وهو اني لاحظت ان اغلب من يقومون بهذا الاسراف والطغيان ليسوا
من اللذين اشتهروا او اشتهر آبائهم بالكرم ايام الجوع والفقر . بل انهم ( غالبا ) من عوائل لم تشتهر بالكرم .. بل واقولها صريحة بالبخل واقفال بيوتهم امام الضيوف .
والآن وكانهم يريدون تعويض شيء ما . ولكن بعد ان اصبح الجميع يستطيعون التظاهر بالكرم . ولكنهم اخطأوا الطريق ( فالكرم للضبوف وليس لبراميل القمامه ) !!!!!!

[أم صالح]

مشكورين على المشاركة ربي يسعدكم ويبارك فيكم

http://www.alriyadh.com/2008/09/24/img/209010.jpg
المناسبات الاجتماعية تكشف مخزون التبذير والإسراف
حائل- تقرير - أحمد القطب:

في غمرة ما يعانيه العالم من ارتفاع حاد في أسعار المواد الاستهلاكية والاحتياجات الأساسية أمام المستهلكين المحليين.. على اختلاف درجاتهم ومدخولاتهم.. هناك من المواطنين من يرسم صورة مؤذية من صور الإسراف والتبذير المنافية تماما لمسؤوليتنا الاجتماعية والعقائدية والأخلاقية إزاء شكر النعم التي من الله بها علينا.

ومن ذلك ما يقوم به منظمو الحفلات والأعراس والولائم من إهدار متعمد للأرز واللحوم والفواكه على وجه لا يقبل إلا التأسي على استفحال مثل هذا السلوكيات.

فقد شهدت قصور الأفراح في الآونة الأخيرة تزايدا في طلب الذبائح والمغالاة في الولائم التي تتمم طقوس احتفالات الأعراس بلغ حد مثيرا لحفيظة المتبصرين والورعين.. وهو ما أيقض الجمعيات الخيرية في الداخل للمطالبة بوضح لحد لمثل هذه التصرفات بل والمعاقبة عليها.
حائل- تقرير - أحمد القطب:

في غمرة ما يعانيه العالم من ارتفاع حاد في أسعار المواد الاستهلاكية والاحتياجات الأساسية أمام المستهلكين المحليين.. على اختلاف درجاتهم ومدخولاتهم.. هناك من المواطنين من يرسم صورة مؤذية من صور الإسراف والتبذير المنافية تماما لمسؤوليتنا الاجتماعية والعقائدية والأخلاقية إزاء شكر النعم التي من الله بها علينا.

ومن ذلك ما يقوم به منظمو الحفلات والأعراس والولائم من إهدار متعمد للأرز واللحوم والفواكه على وجه لا يقبل إلا التأسي على استفحال مثل هذا السلوكيات.

فقد شهدت قصور الأفراح في الآونة الأخيرة تزايدا في طلب الذبائح والمغالاة في الولائم التي تتمم طقوس احتفالات الأعراس بلغ حد مثيرا لحفيظة المتبصرين والورعين.. وهو ما أيقض الجمعيات الخيرية في الداخل للمطالبة بوضح لحد لمثل هذه التصرفات بل والمعاقبة عليها.

جريدة الرياض
العدد 14702

[أم صالح]

الإسراف والتبذير
مفهوم الإسراف والتبذير


المعنى اللغوي للإسراف هو مجاوزة الحد وقد ذكر القليوبي هذا المعنى اللغوي في تعريفه للإسراف، ولكن بعض العلماء خصَّ استعمال الإسراف بالنفقة والأكل. يقول الجرجاني في تعريفاته: "الإسراف تجاوز الحد في النفقة". وقيل: أن يأكل الرجل ما لا يحل له، أو يأكل ما يحل له فوق الإعتدال ومقدار الحاجة. وقيل: الإسراف تجاوز الكمية فهو جهل بمقادير الحقوق. وقيل: هو إنفاق المال الكثير في الغرض الخسيس.
ومما سبق نستطيع القول إن الإسراف هو تجاوز الحد في كل فعل يفعله الإنسان أو قول، وإن كان في الإنفاق أشهر. وكما يكون الإسراف في الشر يكون في الخير، كمن تصدق بجميع ماله كما في قوله تعالى (وآتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين).. والإسراف كما يكون من الغنى، فقد يكون من الفقير أيضاَ، لأنه أمر نسبي.. والإسراف يكون تارة بالقدر، ويكون تارة بالكيفية، ولهذا قال سفيان الثوري رضي الله عنه: "ما أنفقت في غير طاعة الله فهو سرف، وإن كان قليلاً"، وكذا قال ابن عباس رضي الله عنه: "من أنفق درهماً في غير حقه فهو سرف".
الإسراف والتبذير: التبذير هو تفريق المال وإنفاقه في السرف، قال تعالى: (ولا تبذر تبذيراً). وخصه بعضهم بإنفاق المال في المعاصي، وتفريقه في غير حق.
ويعرف بعض الفقهاء التبذير بأنه: "عدم إحسان التصرف في المال، وصرفه فيما لا ينبغي، وأما صرف المال إلى وجوه البر فليس بتبذير، وصرفه في الأطعمة النفيسة التي لا تليق بحاله تبذير". وعلى هذا فالتبذير أخص من الإسراف، لأن التبذير يستعمل في إنفاق المال في السرف أو المعاصي، أو في غير حق، والإسراف أهم من ذلك، لأنه مجاوزة الحد، سواء أكان في الأموال أم في غيرها، كما يستعمل الإسراف في الإفراط في الكلام أو القتل وغيرهما.
وقد فرق ابن عابدين بين الإسراف والتبذير من جهة أخرى، فقال: "التبذير يستعمل في المشهور بمعنى الإسراف، والتحقيق أن بينهما فرقاً وهو أن الإسراف: صرف الشئ فيما ينبغي زائداً على ما ينبغي، والتبذير: صرف الشئ فيما لا ينبغي.
ومثله ما جاء في "أدب الدنيا والدين": "التبذير الجهل بمواقع الحقوق، والسرف الجهل بمقادير الحقوق".. ويقول الراغب الأصفهاني: "إن التبذير في الحقيقة أقبح من الإسراف لأن بجانبه حقاً مضيعاً، ولأنه يؤدي بصاحبه إلى أن يظلم غيره، ولهذا قيل أن المبذر أقبح لأنه جاهل بمقدار المال الذي هو سبب استبقاء الناس". وعليه، فإن الإسراف والتبذير بينهما علاقة عموم وخصوص، تخضع لقاعدة "إذا اجتمعا اتفقا، وإذا افترقا اختلفا".


أسباب الإسراف والتبذير


وللإسراف والتبذير أسباب وبواعث توقع فيه، وتؤدي إليه، ونذكر منها:
1 جهل المسرف بتعاليم الدين الذي ينهى عن الإسراف بشتى صوره، فلو كان المسرف مطلعاً على القرآن الكريم والسنة النبوية لما اتصف بالإسراف الذي نُهى عنه (وكلوا واشربوا ولا تسرفوا..) فعاقبة المسرف في الدنيا الحسرة والندامة (ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوماً محسوراً) وفي الآخرة العقاب الأليم والعذاب الشديد (وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم إنهم كانوا قبل ذلك مترفين).. ومن نتيجة جهل المسرف بتعاليم الدين مجاوزة الحد في تناول المباحات، فإن هذا من شأنه أن يؤدي إلى السمنة وضخامة البدن وسيطرة الشهوات، وبالتالي الكسل والتراخي، مما يؤدي به إلى الإسراف. جاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوله: "إياكم والبطنة في الطعام والشراب، فإنها مفسدة للجسد، مورثة للسقم، مكسلة عن الصلاة، وعليكم بالقصد فيهما، فإنه أصلح للجسد، وأبعد من السرف..".
2 النشأة الأولى: فقد يكون السبب في الإسراف إنما هي النشأة الأولى، أي الحياة الأولى، ذلك أن الفرد قد ينشأ في أسرة حالها الإسراف والبذخ، فما يكون منه سوى الاقتداء والتأسي. ولعلنا بهذا ندرك شيئاً من أسرار دعوة الإسلام وتأكيده على ضرورة اتصاف الزوجين والتزامهما بشرع الله وهديه. قال تعالى: (وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم..).. وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك".
3 الغفلة عن طبيعة الحياة الدنيا وما ينبغي أن تكون، وقد يكون السبب في الإسراف إنما هي الغفلة عن طبيعة الحياة الدنيا وما ينبغي أن تكون، ذلك أن طبيعة الحياة الدنيا أنها لا تثبت ولا تستقر على حال واحدة. والواجب يقتضي أن نضع النعمة في موضعها، وندخر ما يفيض عن حاجتنا الضرورية اليوم من مال وصحة إلى وقت آخر.
4 السعة بعد الضيق: وقد يكون الإسراف سببه السعة بعد الضيق، أو اليسر بعد العسر، ذلك أن كثيراً من الناس قد يعيشون في ضيق أو حرمان أو شدة أو عسر، فإذا هم صابرون محتسبون، وقد يحدث أن تتبدل الأحوال فتكون السعة بعد الضيق، أو اليسر بعد العسر، وحينئذ يصعب على هذا الصنف من الناس التوسط أو الاعتدال فينقلب على النقيض تماماً، فيكون الإسراف والتبذير.
5 صحبة المسرفين: وقد يكون السبب في الإسراف إنما هي صحبة المسرفين ومخالطتهم، ذلك أن الإنسان غالباً ما يتخلق بأخلاق صاحبه وخليله، إذ أن المرء كما قال صلى الله عليه وسلم: "على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل".
6 حب الظهور والتباهي: وقد يكون الإسراف سببه حب الشهرة والتباهي أمام الناس رياء وسمعة والتعالي عليهم، فيظهر لهم أنه سخي وجواد، فينال ثناءهم ومدحهم، لذا ينفق أمواله في كل حين وبأي حال، ولا يهمه أنه أضاع أمواله وارتكب ما حرم الله.
7 المحاكاة والتقليد: وقد يكون سبب الإسراف محاكاة الغير وتقليدهم حتى لا يوصف بالبخل، فينفق أمواله كيفما كان من غير تبصر أو نظر في العاقبة التي سينتهي إليها.
8 الغفلة عن الآثار المترتبة على الإسراف والتبذير: وقد يكون السبب في الإسراف والتبذير إنما هو الغفلة عن الآثار المترتبة عليهما، ذلك أن للإسراف آثاراً ضارة، وللتبذير عواقب مهلكة. ولقد عرف من طبيعة الإنسان أنه غالباً ما يفعل الشئ أو يتركه، إذا كان على ذكره من آثاره وعواقبه، أما إذا غفل عن هذه الآثار، فإن سلوكه يختل.. وقد تبين من خلال دراسة ميدانية عن المشكلات الاقتصادية التي تواجه الشباب أن معظم التعبيرات الحرة من أفراد عينة البحث كانت تعبر عن التبذير والإسراف في غير مكانه بنسبة 8،3% ومن نماذج تعبيراتهم الحرة: "إنني مبذر أذهب إلى المحل وأنا لا أحدد ما سأشتري"، "عدم التوازن في النفقات وعدم تنظيم الصرف"، "أحياناً أضع مالاً في غير مكانه الصحيح"، "عدم قدرتي على حفظ نفسي من صرف المال"، هذه التعبيرات تبرز حاجة الشباب خاصة إلى المنهج الإسلامي في معالجة ظاهرة الإسراف والتبذير وإنفاق المال في كل ما هو شرعي وغير ضار.


نماذج من الإسراف والتبذير


يذكر الإمام محمد بن الحسن الشيباني رحمه الله صوراً من الإسراف فيقول: "من الإسراف الأكل فوق الشبع، ومن الإسراف الاستكثار من المباحثات والألوان، ومن الإسراف أن يضع على المائدة من ألوان الطعام ما يحتاج إليه للأكل، ومن الإسراف أن يأكل وسط الخبز ويدع حواشيه، أو يأكل ما انتفخ من الخبز كما يفعله بعض الجهال ويزعمون أن ذلك ألذ، ومن الإسراف التمسح بالخبز عند الفراغ من الطعام من غير أن يأكل ما يتمسح به، ومن الإسراف إذا سقط من يده لقمة أن يتركها.. ثم يقول رحمه الله وأمر اللباس نظير الأكل في جميع ما ذكرناه.
ويذكر أبو الحسن الماوردي رحمه الله نماذج من التبذير فيقول: "من التبذير أن ينفق ماله فيما لا يجدي عليه نفعاً في دنياه ولا يكسبه أجراً في أخراه، بل يكسبه في دنياه ذماً ويحمل إلى آخرته إثماً كإنفاقه في المحرمات وشرب الخمر وإتيان الفواحش وإعطائه السفهاء من المغنين والملهين والمساخر والمضحكين، ومن التبذير أن يشغل المال بفضول الدور التي لا يحتاج إليها وعساه لا يسكنها أو يبنيها لأعدائه ولخراب الدهر الذي هو قاتله وسالبه، ومن التبذير أن يجعل المال في الفُرش الوثيرة والأواني الكثيرة الفضية والذهبية التي تقل أيامه ولا تتسع للارتفاق بها.." ثم يقول: "وكل ما أنفقه الإنسان ما يكسبه عند الله أجراً ويرفع له إليه منزلة، أو يكسب عند العقلاء وأهل التمييز حمداًً فهو جود وليس بتبذير وإن عظم وكثر. وكل ما انفقه في معصية الله التي تكسبه عند الله إثماً وعند العقلاء ذماً فهو تبذير وإن قلّ ونزر..".
وليس واقع العالم الإسلامي ببعيد عن هذه النماذج وتلك الصور، ونذكر فيما يلي نماذج أخرى من التبذير والتبديد، وأشكالاً من الإسراف والسفه، وألواناً من الهدر والضياع، نتيجة السلوك الإستهلاكي غير الرشيد في واقع العالم الإسلامي، من ذلك:
1 الخمور والمخدرات والدخان: هذه صنوف استهلاكية ضارة من شأن الإنفاق عليها أن يستنفذ جانباً من القوة الشرائية العامة، هذا الجانب يعد ضياعاً، بمعنى أنه كان سينصرف على الضروريات لو لم يصرف عليها. ونجد العالم الإسلامي يستهلك مواد مخدرة بمئات الملايين من الدولارات، وقد أوضحت الدراسات التي شاركت فيها منظمة الصحة العالمية أنه في الوقت الذي بدأ فيه التدخين يقل في بعض أجزاء العالم المتقدم بفضل زيادة الوعي الصحي في هذه البلدان، فإنه من المؤسف أن تعاطي التبغ مثلاً ازداد في البلدان النامية ومنها العالم الإسلامي وبلغت نسبة الزيادة في آسيا 30%، أما في أفريقيا فقد زادت نسبة تعاطي التبغ بدرجة كبيرة بلغت 170%.
وفي دراسة أخرى أعدها أحد الباحثين أوضح فيها أن حجم الأموال التي تنفق على عمليات الإتجار بالمخدرات في الوطن العربي تجاوز مبلغ 50 مليار دولار سنوياً.
2 الإفراط في الطعام: إن الإنسان إذا أكثر من الطعام، لم يستطع له هضماً، حيث يصاب بالتخمة وعسر الهضم، وقد يحدث أن تصاب المعدة بالاتساع والتمدد نتيجة الإفراط في تناول الطعام فيفقد المرء شهيته للأكل وأن تناول طعاماً لم يستطع له هضماً، فقد يصاب نتيجة لذلك بالإسهال أو الإمساك، كما أن الإسراف في الطعام يؤدي إلى البدانة ومن ثم يتعرض الإنسان لأمراض القلب وارتفاع الضغط وأمراض الكلى والسكر.
ولا تقتصر مشكلة الإسراف في الطعام على استهلاكه، بل تمتد لتشمل بعض السلوكيات المرتبطة به، وفي هذا الصدد تشير بعض الدراسات التي أجريت في الكويت أن ما يلقى ويتلف من مواد غذائية ويوضع في صناديق القمامة كبير إلى الحد الذي قد تبلغ نسبته في بعض الحالات 45% من حجم القمامة. وفي مدينة الرياض أظهرت دراسة أعدتها أمانة مدينة الرياض عن نفايات المدينة أن كمية النفايات اليومية لكل فرد من نفايات المواد الغذائية تبلغ 1060 جراماً، والملاحظ في دول الخليج العربي أن كمية المواد الغذائية التي تلقى في القمامة كبيرة جداً بالمقارنة مع غيرها من دول العالم.
3 الإعلان والعادات الشرائية الخاطئة: من أهم مظاهر الضياع في الاستهلاك، الخسارة الاقتصادية الناجمة عن الجهل والخرافة في شراء الضروريات. فالعادات الشرائية تميل لأن تكون ثابتة مهما كانت خاطئة، وغالباً ما يقوم استهلاك الفرد على أساس عشوائي مرتجل لا على أساس رشيد، إذ هو يستند على عادات شرائية غالباً ما تكون خاطئة، ويستمر الفرد في أدائها، لأنه وجدها هكذا أو بدافع التقليد للغير. ومن أوضح الأمثلة للعادات الشرائية الخاطئة: أن الناس يشترون التفاح للونه الأحمر وليس لقيمته الغذائية، كما يفضلون الخبز الأبيض والأرز المقشور على الخبز الأسمر والأرز غير المقشور وهما الأفضل من الوجهة الغذائية. فإذا أمكننا بأية طريقة تعليم المستهك الأصناف التي تعطي قيمة غذائية قصوى أقل نفقة لاقتصدنا الكثير من العمل الإنتاجي، وهذا ما تناوله بالتفصيل هنري هاراب في كتابه "تعليم المستهلك". ويعد الإعلان مسئولاً إلى حد كبير عن عن تكوين مثل هذه العادات الشرائية الخاطئة.
فقد يعمد المعلنون إلى تشكيك الناس في سلع قديمة أو سلع جديدة في حوزتهم لم تبل أو تستنفذ بعد، لينصرفوا عنها إلى شراء سلع جديدة، وهذا أيضاً يمثل ضياعاً في الموارد الاستهلاكية.
ومن خلال الدراسات والتحقيقات التي أجريت تبين أن الإعلانات التجارية تمارس دوراً كبيراً في خداع المستهلك، وفي دفعه إلى المزيد من الشراء لأشياء كثيرة لا حاجة به إليها فعلاً، وهذا هو الإسراف بعينه، بل وتمارس الإعلانات دوراً في تقلب البواعث الوجدانية كالتقاليد وحب التميز والزهو والطموح والدهشة وما إلى ذلك من خلجات النفس التي تسعى الإعلانات لإثارتها في الإنسان.
4 جنون الأزياء وتعدد أنماط المنتجات: إن تغيرات الأزياء والنماذج المتعددة إن هي إلا تقلبات مفتعلة لحمل المستهلكين على الشراء، مع أنها لا تعكس رغباتهم، وقد تتنافر مع أذواقهم إلى حد كبير. وهم إذ يقبلون عليها فإنما يفعلون ذلك تحت تأثير الحملات الإعلانية الواسعة النطاق التي تولد في نفوسهم شعوراً بأنهم يكونون متأخرين إذا لم يقبلوا عليها. وتبدو هذه الظاهرة بوضوح في أزياء النساء، كما امتدت أيضاً إلى السيارات وأجهزة المذياع والتلفزيون والأثاث وبعض السلع التموينية، إذ أصبح الأغنياء يغيرون هذه الأشياء سنوياً ليجاروا الطراز الحديث. والمستهلك قد يترك بعض السلع قبل أن يحصل على الفائدة المرجوة منها، أو قبل أن تصبح غير صالحة للاستعمال. وهذا ما يعبر عنه اقتصادياً بنقص في جملة الإشباع العام، وهو ولا شك من أبرز نواحي الضياع في النظام الاقتصادي.
5 الإنفاق العسكري: وهو من أهم مظاهر الضياع في الموارد الاستهلاكية، وذلك لاستفادة جانب كبير من ميزانيات الدول، كان سيعود على الجميع بالنفع الكثير، لو أنفق على المشروعات والخدمات العامة لرفع مستوى المعيشة.
وإن كان هذا الإنفاق العسكري قد يتمخض عنه اكتشاف فن إنتاجي يفيد في القطاع المدني خاصة في الدول النامية. غير أن من السمات الرئيسية للدول النامية ومنها الدول الإسلامية وجود العديد من بنود الإنفاق الحكومي التي تتسم بالضخامة والتبذير والضياع، ولا تتحقق التنمية إلا بضغط بنود الإستهلاك الحكومي التي تتسم بالإسراف والتبذير.
والجدول المقابل يبين حجم الإنفاق العسكري وأثره على مجالات التعليم والصحة وغيرها من الخدمات:
يبين الجدول أن الإنفاق العسكري منسوباً إلى الناتج القومي قد ارتفع من 4،5 عام 1960م إلى 12% عام 1986م، وأنه يعتبر من أعلى نسب الإنفاق بمعايير أخرى كالإنفاق على الصحة والتعليم أو الخدمات الاجتماعية الأخرى، وأن أفراد القوات المسلحة يبلغون ضعف عدد المعلمين تقريباً. ومن ثم فإن تخفيض الإنفاق العسكري أو ترشيده أو تكامله بين الأقطار العربية سوف يتيح موارد إضافية لمجالات التنمية البشرية ومن أهمها قطاع التربية والتعليم.


الآثار المترتبة
على الإسراف والتبذير


لا شك أن هناك العديد من النتائج والآثار السيئة المترتبة على شيوع ظاهرة الإسراف والتبذير، ومن ذلك:
1 الإسراف خطر على العقيدة: الإسراف يرفع مستوى معيشة الفرد والأسرة رفعاً كاذباً يفوق الدخل الحقيقي المستمر، ثم لا تكاد المكاسب الجانبية تزول ولا يبقى سوى الدخل الحقيقي، حتى يلجأ كثير من المسرفين إلى طرق شريفة وغير شريفة لاستمرار التدفق النقدي وتحقيق المستوى العالي من الإنفاق الذي اعتادوه فتمتد اليد بشكل أو بآخر فيقعوا تحت وطأة الكسب الحرام، ذلك أن المسرف قد تضيق به أو تنتهي به موارده، فيضطر تلبية وحفاظاً على حياة الترف والنعيم التي ألفها إلى الوقوع في الكسب الحرام، وقد جاء في الحديث: "كل جسد نبت من سحت فالنار أولى به".
2 الإسراف نوع من التسرع والتهور: الإسراف نوع من التهور والتسرع وعدم التبصر بعواقب الأمور وقد يكون دليلاً على الاستهتار وعدم الحكمة في تحمل المسئولية وكل ذلك يؤدي إلى وخيم العواقب وسئ النتائج فهو يقتل حيوية الأمة ويؤدي بها إلى البوار والفساد ويملأ القلوب حقداً وضغينة ويقضي على حياة الأمن والاستقرار كما أن فيه كسراً لنفوس الفقراء وبطراً لأهل الغنى.
3 الإسراف ودواعي الشر والإثم: فالإسراف داع إلى أنواع كثيرة من الشر، لأنه يحرك الجوارح إلى المعاصي ويشغلها عن الطاعات، كما أنه يحرك الغرائز الساكنة أو الكامنة في هذه النفس، وحينئذ لا يؤمن على الفرد من الوقوع في الإثم والمعصية. فالشيطان أعظم ما يتحكم في الإنسان إذا ملأ بطنه من الطعام، ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: "ما ملأ آدمي وعاء شراً من بطن، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه، فإن كان لا محالة، فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه".
4 الإسراف وتأثيره على البيئة: يعتبر الإسراف سبباً رئيساً من أسباب تدهور البيئة واستنزاف مواردها. وهو وإن كان متعدد الصور والأساليب، إلا أنه يؤدي بشكل عام إلى نتيجة واحدة: إهلاك الحرث والنسل، وتدمير التوازن البيئي.
5 الترف والدعوة إلى النعومة والليونة: يؤدي الترف إلى النعومة والليونة، التي تدفع الناس إلى الرذائل، وتقعد بهم عن الجهاد والتضحية، وفي ذلك أعظم الخطر على الأمة.
6 التبذير والهوى: التبذير مما يأمر به الهوى وينهى عنه العقل، وأحسن الأدب في هذا تأديب الحق سبحانه حين قال: (ولا تبذر تبذيراً). فالإنسان قد يعطي رزق شهر في يوم، فإذا بذر فيه بقي شهراً يعاني البلاء، وإذا دبر منه عاش شهراً طيب النفس.
7 عدم الرعاية والاهتمام بالآخرين: ذلك أن الإنسان لا يراعي الآخرين ولا يهتم بهم غالباً، إلا إذا أضناه التعب وغصته الحاجة، كما أثر عن يوسف عليه السلام لما سُئل: لا نراك تشبع أبداً؟ قال: أخاف أن شبعت أن أنسى الجياع، والمسرف مغمور بالنعمة من كل جانب، فأنى له أن يفكر أو يهتم بالآخرين.مجلة ( الدفاع )
مجلة القوات العربية المسلحة

[عالية الشان]

الله يهديهم
مشكوره أختي أم صالح
تقبلي مروري

[سيوف]

،،،،،،،،،

الحمدلله ع النعمه التي تغلفنا من رب العباد
هل كنا بحاجه لكرم وهو ليس بحاتمي فحاتم لم يظهر كرم ضيفه بهذا الشكل

ولو بنقول بطره .......

طيب محد يحس في الغير وان هناك فقراء بس سبحان معطي العقول
التي تدار اني انا الكريم ولاحد يعلوا علي ولا لاتكون تقليعه

لاحول ولاقوة الا بالله

مشكوره ام صالح


،،،،،،،،،

[مجنون عتيبه]

صاحب هذه الوليمه من اهل المنطقه الشماليه

حرمة ماتجيب ولد مثله عقيم :22: