سبيع يتهجمون على الباحث الكبير هنيدس الروقي

[عبدالله الخالدي]

شوفوا وش وصلت بهم المواصيل
http://www.ansab-online.com/phpBB2/showthread.php?t=15054

[روقي قرم]

اخوي عبدالله الخالدي..

اولا نشكرك على تسجيلك في منتدى قبيلة عتيبه..

اما من طريق ان سبيع يتهجمون على هنيدس فهو غير صحيح رجال معهم ادله وهنيدس معه ادله ويناقشون بعض حتى لم يصل الي كلام حاد او سب بينهم..

اطيب التحايا لكـ

[عبدالله الخالدي]

شف الرد 71
الشريف السبيعي العامري

-----------------------
عتيبة قبيلة يمانية النسب من عرب سد مأرب
صاحب معجم قبائل العرب عن الاكليل ذكر بأن عتيبه تنتسب الى
عتيبة بن عبدالله بطن يعرف بابي عتيبة بن عبدالله من منبه بن عليان بن ارحب بن الدعام من الصعب بن دومان بن بكيل من همدان وهم العتيبات.

ومن خلال قرائتي اكتشفت بأن اسم عتيبه مذكور في قبائل اخرى مثل وادعه وبني شيبان وبني سليم

بنو عتبان : بطن من وادعة من القحطانية / الاكليل للهمداني
2-عتيبة : ويقال لهم العتيبات قبيلة من همدان /الاكليل للهمداني
3- بنوعتيب : بطن من بني شيبان / معجم البلدان لياقوت الحموي
4- العتبيون : بطن من بني سليم / تاريخ ابن خلدون


والأرجح أن عتيبة يمانية النسب قال عبد الرحمن بن علي الديبع الشيباني الزبيدي ( ت 944هــ ) في ذكر حوادث جمادى الأولى عام 903هــ : " وفي
الشهر المذكور قدم الشجاع عمر بن محرم العنسي زبيد من البلاد الشامية بعد أن بلغ مور وبلغت مقادمته الرغد وما حولها وقبض خراج بني عتيبة والخبثا وسائر ما هنالك وكان قدومه إلى زبيد بخيل كثيرة ومال عظيم " ( قرة العيون بأخبار اليمن الميمون ص443 )
قلت : وادي مور واد عظيم جدا من أودية تهامة اليمن يسيل على البحر الأحمر إلى الشمال من مدينة اللحية والخبثا فرع من فروع عك وعتيبة أرى أنها عتيبة الحالية وها هنا لا بد من ملاحظة أن قبيلة عتيبة هنا في هذا النص مسبوقة بلفظ البنوة وقد نقلنا عن القلقشندي ( 756 ــ 821هــ ) قوله في حديثه عن أسماء القبائل في بحثنا تحقيق نسب قبيلة عتيبة : " أن يطلق على القبيلة لفظ البنوة فيقال بنو فلان واكثر ما يكون ذلك في البطون والأفخاذ والقبائل الصغار لا سيما في الأزمان المتأخرة " ( نهاية الأرب ص22 ، قلائد الجمان ص23 ، صبح الأعشى ج1 ص311 ) وهذا النص يعني أن حال عتيبة كحال القبائل التي يسبق اسمها لفظ البنوة كما بيناه هناك مما يدل على قدم عهد هذه القبيلة المعنية بالنص والتي أرى أنها هي قبيلة عتيبة مدار البحث ومما يدل عليه أن قبيلة شبابة أصل عتيبة امتدت ديارها من بلاد الطائف إلى اليمن وقد كان لقبائل كنانة أصل شبابة امتداد عظيم في أقصى جنوبي الحجاز باتجاه اليمن وقد علمت أن هناك جزءا من قبيلة عتيبة يقطنون بلاد اليمن ومنهم الشيخ أبو قاسي الروقي وقد أورد له أخ كريم باسم شمسان القصيدة التالية في أحد المنتديات أوردها كما هي على ما فيها من أخطاء في الطباعة :
هذه القصيده مرسله من أحد العتبان بالمملكه العربيه السعوديه

للشيخ ابو قاسي الروقي العتيبي شيخ الروقه بمأرب باليمن يناشده عن أحوال سعود الشيباني العتيبي

والذي لجأ إلى اليمن قبل أن يصدر له العفو الملكي من سلطان القلوب حفضه الله وأبقاه

يالله ابديتك يامطلع بالخفيــــــــــــــــــات 000 فرد معبود يافاهم جميع اللغاتي
ياكريم الرجاء وحــــــــــــــــدك عفو المزلات000عبدك اذنب وراجي منك المغفراتي
بعد ذا قال ابو راشـــــــــد سمعنى الاذاعات 000جابت اخبار واشنطن ونهر الفراتي
وانزعجنا وقلنا ايش هذا الخرافات000مارضينا ابد في قصفت النايفاتي
كل واحد ادان القصف في ضرف ساعات000والدول قالت ان هذا من المنكراتي
الليل ياهاجسي اللي جيت من عقب غيبات000خرج اللي كتبت وافصح الغابياتي
واذكر الوقت اللي طويل عليك المسافات=ضاع وقتك وتحسب لذي مقبلاتي
عيتي من زمن فيه العنا والمذلات=وقت نزل بيوت العز ذي عالياتي
اهتان ابن العزيزاللي يشل الحمولات=وارتفع صوت ذي يعرف الملزماتي
ذي على الخزي دايم مايهم الملامات=قصده الاحياته كيف ماجات تأتي
لعنت الله اللي في الردى له سجلات=اع نفسه ولا له سعر بالمرجلاتي
بعدذا ياكروزر جاتني من الامارات000جاتني كاش مدفوع الثمن كاملاتي
الجديد المغبر قدهو اخر موديلات000شل خطي قدى ذي يسمح المعوجاتي
عند ابو قاسي ذي مايهاب الثقيلات000وانعم اللي على الجودات له سابقاتي
بايرحب وبايكثر عليك السلامات000عادته لا لفاه الضيف سى المعجزاتي
قل مساء الخير ياولد الوفى والمروات000نسل ذي يركبون الخصم بالموجعاتي
قبل يطلب علومك بايسي المستحيلات000وبايذبح من الخرفان زين الصفاتي
بعد ماتنعموا اعطه من العلم لمحات000وان تخبر علينا فأعطه المرسلاتي
واسأله عن ولد عمه وسجنه والآهات000العتيبي اصيل الجد في ذكرياتي
لويروح العتيبي سجلوا في الملفات000 وصمة العار ماعرف مثلها في حياتي
ذي كلامي وقلبي رجه الوقت رجات000صاب ذا الوقت كثر علي المفجعاتي
لاتلومون قلبي دقه الوقت دقات000ونتحا الدم من قلبي وصابه شتاتي
وضاع مني الوداداللي يجيب المزوحات000واضن ياخوي من راح ماعاد يأتي
بعدذا ياعلي خذلك علوم الحسينات000شفتهن وسط وادي وقالن الصبح تأتي
جيت في الموعد الحساس في ضرف لحظات000واختفى الهرج ذي حضرت في الموسعاتي
رحبن بي وهلن بي وسنلي المخدات000وقالن ارتاح شف فينى النسم والسعاتي
قلت ويش اصلكن ياذي عليكن علامات000كل منكن عطاه الرب زين الحلاتي
قالن الاصل وافي خل منى السؤالات000لاتفكر انا من نساء خايناتي
قصدنا ياخوينا الشرف والمروات000لاعزمناك شفنا نعرف اللازماتي
قلت ياحيف ياللي سيت في الهرج ميلات000لاحشاماقصدنا فيكم المايلاتي
بس حبيت اسولف واعذب الهرج همسات000كان هذا مزعلكم لكم معذراتي
بعدشده طويله قدمولي الشرابات000واصطفينا وصفينا قلوب البناتي
وقلت كرمكم الله وبادلونا الزيارات000ناظرني بنظره ياعلي حايراتي
ودعني بكلمات الولاءوأحترامات000انشهد انهن على الجودات متربياتي
انعشن قلبي اللي مات في ظرف لحظات000وامنحني امل جددت فيه امنياتي
ذه علومي عسى الله يحتمل للثقيلات000نطلب العفو منه عالم الخافياتي
وآخر القول نهديلك جملة نصيحات000لوله منهن لاتصحب البايراتي
والثانيه يارفيقي سمع اهل الكرامات000والثالثه اصحب اللي يشتري المرجلاتي
والف صلوا على احمد ماقروا بالكتابات000صلاة من قلب خاشع وآياته المنزلاتي
وهذا جواب الشيخ بوقاسي الروقي العتيبي :

الهي ويا من سيت سبع سماوات = والجبال الجسام الشم الراسيات
أسالك تخذل الكفار والنصر بالذات =للذي زلزل الطغيان بالطائراتي
قال ابو قاسي الروقي تلقيت كلمات =من معالي ابو راشد فريد الصفاتي
هيجتني قفا ما قد كرهت السياسات = واظهرت لي هموم الدهر ماضي وآتي
يا رسولي معك بالله شل التحيات= للصديق الوفي واحمل معك منجزاتي
قل له اليوم من بثو علينا دعايات= يخرسو والجماله لي بلغت امنياتي
آل عبدالعزيز اهل العلا والبطولات =بيضو وجهي الي لجله ارخصت ذاتي
للشرف بعد ذاتي ما حسبت الريالات = يوم غيري يشوهني فدايا بناتي
يشهد الله ما بيع الشرف بالجنيهات=لا ولا للمصالح بعت باقي حياتي
بعت روحي وما في حوزتي للجمالات = والجماله وعز النفس من معجزاتي
وابن عمي عفوه اهل السمو والجلالات= رغم انف الذي بثو علي شايعاتي
اشكر الله با يطلق ومن مات له مات= غابت الشمس لكن بكره الصبح آتي
واعلن الرفض لامريكا وللانفجارات= والشعوب الابيه تنتظر حرب عاتي
حرب فعلاً صليبية بها جات ايات= ضد الاسلام وحد جميع اللغاتي
بوش يستهدف الامة وكل الدويلات=غايته قتل احراري وينهي صلاتي
ومن المعروف أن الشيخ بوقاسي أول من طالب لسعود الشيباني العتيبي بالعفو له وذلك عام 1413هـ بعلم المقدم / صالح بن سعيد الشهراني بسلاح الحدود بنجران واختتمه الشيخ / يحيى العكيمي والذي على ضوء رسالته صدر عفو الامير / سلطان بن عبدالعزيز برقم 1260- ل21 وتاريخ 28/10/1421هـ وبدوره تقدم الشيخ ابو قاسي الروقي الى سمو الامير / احمد بن عبدالعزيز نائب وزير الداخلية في 15/9/1415هـ وطلب من سموه السماح لسعود الشيباني بالدخول من اليمن عن طريق نجران ومعه عشره مشايخ من الروقه ودهم وجهم (عشائر من حاشد وبكيل )وما قصر سموه وافق وصدرة الموافقة من السمو الكريم الأمير سلطان الى امارة نجران برقم 34853/2 وتاريخ 28/10وكان لجهود بكيل وحاشد عامه ودهم وجهم خاصة وعلى راسهم ال العكيمي وال طعيمان الكرام جهودهم المشرفة في قضية العفو

وهذه رسالة الشكر من السيخ ابوقاسي الروقي لسمو الأمير سلطان :

ياونتي ونت أسد ماله أنياب=بين الظباع الجايعه والثعالب
ونت بطل خلوه للحصم الأصحاب=وحيد بين أعداه ما شاف صاحب
ونيت ونه لو سمعها جبل ذاب= ومن عيونه سال دمعه غوارب
على رفيقاً لاغدرته ولاعاب=ولا بعون الله أنا فيه عايب
والنوم حاربته ولا خاطري طاب =وصاحبي عني في السجن غايب
والله مانا للشيابين جلاب =ولا لحدمتهم حسبت المتاعب
لكن وثقنا في طوالين الأشناب=سلطان وأخوانه ذياب الشعايب
أولاد شايب يعتق نفوس وإرقاب=واليوم في قبلة جميع المذاهب
أرفع قظيتنا إلى رب الأرباب= فاهم نوايانا سريع التجاوب
يفك من جبناه في سجن غلاب= ويفكنا من جالبات المصايب
ولا نشك في عريقين الأنساب =من قال فيهم ظننا خاب كاذب
للساع ظني بالمعازيب ما خاب=وأبوك ما بعناه يا شيخ طالب
من يتهمنا فيه بالعيب كذاب=العرض ماينباع والمال ذاهب
ولا بري من عدل سلمان يرتاب =سلمان أبونا وطاعة الأب واجب
في مجلسه فاتح لأولأده الباب=ونائبه صطام ياخير نايب
بشوش في وجه البري والذي تاب = والظن في صطام ماهو بخايب
وأحمد ونايف للبري ذخر وأحباب=والعفو شيمتهم لمن عاد تايب
ير جع لهم تايب عن الذنب من غاب=وير جعون الحق من كل غاصب
وانائب الثاني لشعبه والأجانب =والد في السراء وعند النوايب
خصمه يهابه وإن نوى خصم ما هاب =ظرغام لاشبت نيار الحرايب
درع الفهد والفهد للشيخ والشاب =ملجا وعبد الله طويل الشوارب
ولي عهد الفهد وأخوانه أعصاب=وإحنا لهم خدام في سد مأرب
بالله آمنا ونكفر الأحزاب=عند الكرامة مانهم العواقب
مع السعوديه نقف ضد الإرهاب=والعفو من سلطان بالفعل صايب
من شك فينا أو في العفو نصاب=لولاه ما عاد الذي كان هارب
ولا معه جينا وحنا له أنساب =وحنا مع سلطان قلب وقالب
والمملكه ماسادها عالم الغاب =لكن بحكم الله في كل جانب
حكامها سادوا وللعزة آتعاب= من يطلب العليا ءيقدم ظرايب
لعفوهم جينا بلا شك طلاب= ولالنا غير الجماله مطالب
صلوا على من عزه الله بكتاب=والله وأكبر ما سوى الله غالب
كما أن المؤرخ السعودي العلامة الشيخ ابوعبدالرحمن الظاهري يرى ان عتيبة قحطانية النسب وان برقا أصلا من عرب سد مأرب وفقا لقول المؤرخ المغيري في كتابه المنتخب




افااا والله ياخوالي مايصير مابقى الا السبعان :(

[طير ابن برمان]

اول شيء

الكلام اعلاه لا ينسب الى مصادر موثوقه

وقصيدة اليماني ما فيها شيء هو وحتى لو انه عتيبي وعاش فاليمن0


ثانياً/ترى سبيع ليست قبيله من كبار قبائل المملكة بل مبعثره

ويقال سبيع الخرمه وسبيع رنيه

وسبيع الرخم وسبيع العوامر ولهم جذور في قطر والبحرين0

والكلام كثير وعتيبه ما لاحقها شك لا في نسبها ولا حسبها ولا معاركها

القاسيه على القبائل اللي لها صولات وجولات 0000

[روقي قرم]

مرحبا فيك يالبنـآ‘خي..


ايه الرد ماجا الا امس بعد مارديت عليك:)

ولكن مالحقنا شك في انفسـنـا..

وهذا رد الاملاح عليه-
الأخوة الكرام أبناء عتيبة
نحن لا نقول في نسبكم إلا ما تقولون أنتم عن انفسكم، وانتم ربعنا وانسابنا من قديم وتالي، وما أورده الاخ الشريف لا نوافق عليه، وليس إلا ردة فعل منه لإعتقاده بأن المدعو/ قاهر الظلام هو هنيدس. والصحيح أن الأخ هنيدس مع احترامي له لم يحسن الصنع ، فقد كتب المطولات الخاطئة للطعن في نسب سبيع، وهذا ما يجب منه، فها نحن عندما لم نطاوع صقر الخوالد في الخطأ، أخذ بالقص واللصق لما كتب هنيدس( والأثم يلحق هنيدس)، ولا يأخذ الردود التي عليه.

و خطأ صقر الخوالد وصاحبه خالد الذي لم نوافقهما عليه هو زعمهما الإنتساب لعقيل صعصعة، وإسقاطهما للأدلة التي على بني جبر أصحاب الدولة الجبرية والتي تضعهم في عقيل في عامر في قيس ( عبد القيس) في ربيعة نزار الوائليةالعدنانية، على قبيلة بني خالد المخزومية العدنانية العريقة، محاولين زرعها في عامر بن صعصعة العدنانية، وذلك بعسفهما أدلة ربيعة النزارية الوائلية وإيهام الناس أنها في العامرية الصعصعية وهذا أمر مستحيل يعرفه كل باحث.

والسلام .

حتى قاهر الظلام سفهه يدري ان ماعنده سالفه :)


اما ابو قـاسي فهو جالي لليمن من قديم

[ظافر العتيبي]

والله مدري يالخالدي وش تبانا نسوي؟


تبانا ناخذ الرشاشات ونحارب سبيع؟ والا نرد عليهم مثل ردهم؟


هذي كلها سفاهة والقبايل غنيه عن من يدافع عنها وكل قبيلة فيها

خيرها وشرها وصالحها وطالحها..

اما قولهم عتيبه من اليمن فكل العرب من اليمن، واللي نعرفه

من التاريخ ان العرب كانوا كلهم في اليمن فلما انفجر سد مارب

تفرقوا في أنحاء الجزيره العربيه....


واليوم كلنا مسلمين وسعوديين والحمدلله، واثارة العنصريه والقبليه

من الجاهليه.


أخيراُ انت اخ وعزيز ولانسمح لك بإثارة مثل هذه المواضيع تفادياً

لإثارة الحزازيات في نفوس الأخوان المسلمين..


(الفتنة نائمه لعن الله من أثارها) او كما قال صلى الله عليه وسلم..

[prince]

بسم الله الرحمن الرحيم

قرينا المقال الي مكتوب في الرابط الكاتب الاملح

وقرينا كل الردود

وتبين ان الكلام كله إثاره للفتن فقط

لكن تسلملي اخوي ظافر العتيبي على ردك الهادي

اصل العرب كلهم من اليمن

وبعدين تذكروا زين ان الفتنه اشد من القتل

والمهم في الموضوع انه

لا فرق بين عربي واعجمي إلا بالتقوى

مو عربي وعربي

وترى من علامات الساعه ضهور الفتن

والفتن مي فتنه وحده وبس لا واجد

والفتن ظهر منها شي وبقى شي ما ظهر الله يستر ويرحمنا برحمته

لا اطيل الحديث

ت ح ي ا ت ي