اللقاء مع سعدون الهرس الباحث في القبيلة واحد مؤسسين موقع شبكة عتيبه

[فلان الفلاني]

الأخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله

يسر شبكة منتديات عتيبه تقدم لكم الاستاذ الباحث
والشاعر سعدون فهد الهرس العتيبي
في اللقاء وحوار مفتوح وحصري
لشبكة قبيلة عتيبه ...

http://www.otaiby.com/dewan/images/avatars/18.jpg

ابن عتيبه البار
الذي ركض ليل ونهار
من اجل البحث والتزود
با المعلومات التاريخية القديمه
والكل يعلم بأن التاريخ
همزة وصل بين الماضي والحاضر
وهو أحد هولاء الباحثين
القلة الذين يبحثون عما يربطهم
باالماضي وما يخدم الاجيال القادمه
وذلك من خلال البحوث التي قام بها
وجمعها من كبار السن في القبيله
سافر لكل كبار السن في القبيلة
بحث في كل مكان عن الحقايق
بحث في مكاتب الفكر والادب
بحث عن جميع الوثايق الموثقه القديمة والتاريخيه
وبعض المخطوطات .
التي تجاوز عمرها مئات السنين بالإضافة
الى تفسيره لبعض الكلمات المغلفة بعبارات الماضي
وانجز من خلال تلك البحوث اصدار كتاب
سوف يرى النور قريباً ..

أبن عتيبه البار لم يقتصر
جهد على تلك البحوث في تاريخ القبيلة
بل قام مع اخوان له من ابناء قبيلة عتيبه
في تأسيس موقع شبكة عتيبة ..
واضاف مكتبة الصور قديمة وجديدة
لشيوخ قبيلة عتيبه ولمشاهير عتيبة
ولشعراء عتيبــه ..

أخواني الكرام
لن نوفي ابو فهد حقه
مهما كتبنا ...

سوف يكون اللقاء مفتوح لــ جميع اعضاء شبكة
عتيبه في طرح الاسئله على استاذنا .

سوف نتواصل
عبر الايميل مع الاخوان الأعلامين
من ابناء القبيله التي وجهت لهم دعوه
سوف نقوم بنقل اسئلتهم هنا ...

========

الاستاذ والباحث والشاعر
والابن البار لقبيلته
سعدون فهد الهرس
اسعد الله صباحكم بكل خير
ويا هلا ويا مرحبا في محلك ..

====================

[فارسة العرب]

والله والنعم فيه وفيك وفي كل

واحد ساهم في خدمة هذا المكان وهذه القبيله


لي عوده

[عــمـــر]

يامرحبا

وياهلاوغلا

بــ الاخ والاستاذ الباحث..

والشاعر ... سعدون فهد الهرس العتيبي

يسرني وجودك ويسعدنا , ومهما قلنا فلا نوفيك حقك

والشكر موصول لــ الاخ الغالي .. فلان الفلاني

حياك الله يــ بو فهـد

[ناصر بن سعدي]

إخوي الغالي ,,

فلان الفلاني ..



بيض الله .. على التنسيق وبذلكل مافي وسعك على إن يتلقي الجمهور بـ باحث له وزنه في قبيلة عتيب وعلى هذه المقدمه ..



عن الشاعر الباحث والرواوي المعروف


سعدون بن فهــد الهرس ..

أحد أشهر مؤرخي قبيلة عتيبه ..

وأقــدر أسميه (موسوعة عتيبه) أو (كنــز قبيلة عتيبه )

يملك مكتبه فيها أشهر المخطوطات النادره والكتب التاريخيه .. والوثائق .. التي لها قيمتها التاريخيــه ..

نرحب بـ مرجــع قبيلة عتيبه كما يطلق عليه محبوه ..


فأهلاً وسهلاً بهذه الحوار الذي طال إنتظاره نظراً لكثر أسفار باحثنا القديـــر .. وإنشغاله بما يخــدم القبيله ..

وتبقى شهادتنا فيه مجروحه ..

ولكن .. بإنتظار الإثاره .. والخبـــر من مصــدره الموثوق ..


وياهلا وغلا ..

وبإنتظار أسئلة الأعضاء الكرام .. ولي عوده بالأسئله ..

[كان موجود]

ياهلا ويامرحبا بالاستاذ الكبير سعدون الهرس ,,
سعدااء بوجودك معنا في هذا اللقاء الناجح بأذن الله ,,
أهلا وسهلا بك ,,

لاهنت يافلان على الموضوع ,,

[فلان الفلاني]

الباحث والشاعر
سعدون الهرس ..


حقائب الاسئله كثيره
ولكن سوف تكون البدايه .


س1: السيره الذاتيه لــ استاذنا سعدون الهرس ؟

س2: الحالة الاجتماعيه ؟

س3: نود أن تعطينا نبذة عن بداياتك في جمع هذه الوثائق؟

س4: متى بدت الفكره لجمع الوثايق والبحث في تاريخ القبيلة ؟

س5: ما الإطار الزمني الذي أمضيته في جمع هذه الوثائق؟
ومتى سوف يصدر الكتاب وما سبب تأخير الكتاب ؟؟

س6: كل ناجح لابد له محاربين هل واجهتك انتقادات أو معارضات ؟

س7 : حدثنا عن جميع الوثايق التي جمعتها وكيف فكيت رموزها ؟؟

س8: كم عمر الوثايق التي حصلت عليها .؟

س9: تاريخ قبيلة عتيبه وكثرت الباحثين ما رايك فيه؟؟
وهل فعلاً افة التاريخ من الرواه ؟

س10 : كلمنا عن رحلتك لـكبار السن ولــ الرواه في قبيلة عتيبه
وكيف كان تلك الرحله ..
لنا عودة مطوله
.........

تحيتي

[شموخ النايفات]

اخوي

][®][^][®][فلان الفلاني][®][^][®][


الله يعطيك العافيه .. على جهودك الطيبه


واستضافتك لباحث الكبير سعدون فهد الهرس العتيبي انور المنتدى ..واضاءة الصفحات في حضوره..

انا صراحه اشوف هالقاء راح يضيف لنا الكثير من الفائده
..

واشكر إدارة الموقع ..


لـ إتاحة الفرصة مع رجل .. نكن له جميعا ً كل التقدير والاحترام..

][®][^][®][الجازي][®][^][®][

[ناصر بن سعدي]

إستاذنا القديــر


سعدون بن فهــد الهرس ..


إليك كم سؤال ..

س1/ من أول من شجعك على البحث في تاريخ قبيلة عتيبه بالإضافه إلى حب القبيله..؟

س2/متى سيكتفي باحثنا عن البحث أو متى تراوده فكرة إعتزال البحث في أنساب وموروث قبيلة عتيبه ...؟

س3/ أغلى الإشادات من من تلقاها باحثنا ..؟

س4/ أفضل رحلة بحث ..؟ أو رحلة صادفت فيها أحد من كبار السن من عتيبه لديه معلومات عن تاريخ القبيله..؟

س5/ كتابة الشعــر.. لماذا لاتوليها نفس إهتمامك بالبحث والروايه ..؟


ولي عــوده مطوله ..

[ذيب المراقيب]

اشكر الاخ المراقب فلان على اتاحة الفرصه لرواد هذا المنتدى من اعضاء وزوار للالتقاء بالاخ الباحث الاستاذ - سعدون الهرس . والحقيقه لدي الكثير من الاسءله والتساؤل . ولكن ساختصر :

(( هل من الممكن اعطاءنا نبذه موجزه عن الكتاب اللذي سيصدر لكم قريبا - كعنوان الكتاب - وفصوله - والمراجع والوثاءق الرءيسيه التي اعتمدتم عليها في تأليف الكتاب ( طبعا بجانب الروايه من كبار السن ).
وهل يشمل الكتاب بحوث في الانساب ام انه يركز على المعارك والاحداث التي مرت على القبيله ؟)) وشكرا

ملاحظه : المعذره فلي في لوحة المفاتيح حرف الهمزه على كرسي معطل في جهاز كومبيوتري.

[إبن ثعلي]

مشكور يافلان الفلاني على مشروع هذا اللقاء مع الباحث الكبير الاستاذ سعدون الهرس لكن لانريد ان تكون الاسئله على غرار كرسي الاعتراف ومن كل ما هب ودب, بل نريدها منتقاه ومن مختصين بالبحث في تاريخ القبيله
وتحياتي لك

[هيال]

اهلا بباحث قبيلة عتيبة الذي لم نشاهد له اي اصدار الى الآن.!!
1-فلا أعلم ماهو السبب..؟
قرأت في احد المنتديات في مقابلة للاستاذ نايف بن عبدالرحمن الرويس نائب رئيس لجنة مزاين الابل .سؤال وتعليق هذا نصة:

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة في الوقت المناسب
بصفتك نائب الرئيس والمشرف على اللجان الإعلامية والثقافية في ملتقى عتيبة لمزاين الإبل ماهو السر في التغيير الذي تم في برنامج (مجلس الهيلا ) ؟!

جواب الاستاذ نايف الرويس

هو تدخل شخصي مني أولا لإعادة البرنامج لأصحاب الفكرة الزملاء زبن بن عمير وحجرف العصيمي وشرحت ذالك مبكرا للزملاء في اللجنة العليا وتمت الموافقة
وثانيا لحدوث بعض التجاوزات وهو يبث على الهواء بأسم القبيلة وهنا لأسمح بمجازفات من اى نوع وحاولت التوفيق باالمناوبة ليلة زبن وحجرف وأخرى لغالب العصيمي عبر فريقي عمل يتنافس للأفضل ولضعف التنسيق لم يتحقق شيئا من ذالك مع تقدير الكبير لمهنية الزميل غالب وأدبه الرفيع وعلمت لأحقا ان عدم حضوره في الحلقة الجديدة وتكريمه على الهواء لأن رسالتي لم تصله عبر شخصا ثالث خذلنا معا.

2-أرجوا تعليق الاستاذ سعدون على ذلك ؟

لازلنا نحن ابناء قبيلة عتيبة في حاجة إلى كتابة تاريخ القبيلة بشكل صحيح وخصوصا بعض التعقيدات التي تكتنف بعض الفصول من ذلك التاريخ كموضوع إنحدار القبيلة من الحجاز الى نجد ..!

3-أرجوا من الاستاذ سعدون توضيح هذه النقطة ولو بشكل مختصر لانني اعلم ان ذلك يحتاج الى مجلدات لكن نريد صياغة صحيحة لموضوع المحدار تحديدا ....ارجوا ان تجاوب ضروري ..؟نبتعد عن الدبلماسية هنا !

4-من هو أكبر معمر أستفاد منه الاخ سعدون ؟
5-ومن أول الرواة الذين التقى بهم ؟
6-هل استفدت من رواة العصمة والشيابين يا بوفهد لاننا نجدك مقل في روايتك عنهم ؟هكذا ارى انا قد اكون مخطىء !اريد اجابه

ختاما اتمنى لكم التوفيق والسداد

[فارسة العرب]

مساء الخير على الحضور

:

الاخ والاستاذ : سعدون الهرس في جميع المنتديات اللي تحمل اسم

قبيلة عتيبه متواجده فيها واتابع تاريخ قبيلتي

وفي شبكة عتيبه اتابع منذُ افتتح المنتدى مواضيعك الــ تاريخيه

والوثائقيه اللتي تكتبها هنا... ما هوسبب معارضة بعض الاخوه عليها؟

:


اكثر من سبع منتديات تحمل اسم عتيبه وتحمل نفس المواضيع ونفس

الاخبار ولكن الذي نلاحظه اختلاف الكثير من ابناء القبيله في المواقع

التي تخص القبيلة مما يسبب طلوع اعضاء وفتح مواقع جدد تحمل

اسم القبيلة من المسؤل؟؟

:

اخوي سعدون متى بدأت فكرة الموقع ومن هم الاخوان المؤسسين معاك

في الموقع وماهي نتائج الايجابيه من الموقع



:

ابو فهد حسب ما قرأت هنا لك قصايد ممكن تقول لنا اقرب قصيدة

لــ سعدون الهرس ؟

:

ماهي خططك المستقبليه للرقي بهذا المكان؟

هل انت راضي على مستواه الحالي؟

:

لي عوده

[أبو وافي]

اهلا وسهلا بالاخ الباحث والراوي الاستاذ / سعدون الهرس
اود ان اطرح على الاستاذ ابو فهد سؤالين واريد الاجابه عليها مفصلا
1- هل الضيطه شيوخ مزحم في الحاضر والماضي واريد اثبات ذلك ؟
2- ورد ان الزلامي ترأس الروقه بفرعيها مزحم وطلحه في الحجاز وذلك بعد نزول عتيبه من الحجاز .
السؤال : من اكبر اماره الضيط والا الزلامي ؟

[المزحمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما هذا اللقاء الدسم (:

أتيت لحجز مكان لرجل شهادتي فيه مجروحه

ومع حجز المكان لي سؤال إلى الباحث سعدون الهرس

متى يرى النور كتاب عتيبة ؟

وهل هناك كتب او كتاب سيصدر قريباً قبل كتاب عتيبة الضخم ؟

ولي عودة بإذن الله

[روقي قرم]

ياهلا ويامسهلا فيك يابو فهـد

ماودنا نكثر الاسئله ماقصروا الشبـاب قبلي

سؤال يدور ببال الجميع

سبلا أبـاعر الشيـخ/ مسلط بن ربيعان رحمه الله من هي أباعره قبل؟ومن أول من كسبهـا؟

وعساك تبطي لنا حي يابو فهـد

كل الشكر لك اخوي فلان على أجـراء اللقـاء مع استاذنا ابوفهد

تحياتي لك وله

القـرمــ

[ذيب الشيباني]

يامرحبا يابو فهد سعيدين جدا بتواجدك معنا سؤالي متى يتم اصدار كتاب الباحث سعدون الهرس اتمنى ان تحدد لنا الوقت ؟؟ السؤال الثاني هل سبق لك وان التقيت بالراوي نويشي بن معتوق الشيباني والذي يقطن في حلبان ؟؟؟

[عبدالله عابد]

الراوي الكبير سعدون بن فهد الهرس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... وبعد

عندي لك سؤالين

الأول/ ماذا تعني لك رواية القصص والأشعار وما هي أهميتها؟ وما رأيك فيمن يقلل من شأن الروايات العامية من قصص الأولين في الشجاعة والكرم والأخلاق الحسنة وغيره؟

الثاني/ مما يميز رواياتك أنك تثبتها بالحجج القاطعات سواءا من شواهد شعرية أو كتب تاريخية أو خلافه فما هو رأيك فيمن يحاولون التشكيك في بعض رواياتك بحكم أنك تميل لأصحابها؟

وشكرا الف شكر لك وإلى الأمام يابو فهد

[الدماسي 2007]

يامرحباااااااا مليون بالباحث والمؤرخ
ابوفهد

اعتقد ان الاخوه لم يتركوا لي مجال بالاسئله واكتفي بهذا القدر من اسئلتهم

الاجابات حتمآآآآ ستكون للتاريخ ومن احد مصادر التاريخ

آآآمل وضعها على الشبكه وفي الصفحه الرئيسيه بعد الانتهاء من المقابله

تحيااتي للجميع والشكر لمن قام بهذا العمل

[الراويه]

عدنا لهذا الموقع من أجل هذا اللقاء فقط

السلام عليكم جميعاً

الأخ بو فهد

سمعت لك الكثير من الأصدارات او بالأصح التسجيل الصوتي فالأشرطه تتطرق فيها للكثير من وقعات قبيلة عتيبه ولكن الغريب أنك مقل جداً في ذكر قبيلة المراشده وبطولاتها وأن حصل أتيت بقصيدة الحكره وقصتها
والمراشده لهم تاريخ واسع ولا يقتصر على قصيدة الحكره!
لماذا لانسمع منك قصص وقصائد قبيلة المراشده ؟؟ ماهو السبب في ذالك؟؟

نحن نعلم انك لعتيبه قاطبه ولكن قبيلتك لها أيضا عليك حق .

الأخ ابو فهد ارجو ان توسع صدرك كما عهدتك سابقاً.

عندما يأتي مجال سعدون الهرس فالناس جميعاً يعرفون ويقرون بأنك موسوعه وعلامه ولا أحد ينكر ذالك
وأكثر من مره يرجعون لك فالفصل في الوقعات او القصائد المختلف عليها ولكن عندما يكون الموضوع عن إماره او زعامة أحد فهم لايعرضونها عليك ؟ ولا يقتنعون بما تدلي به من رأي فالموضوع .

لماذا يا أبا فهد ؟؟


الأخ سعدون الهرس
الكثير يعرف ان نصف ماجمعته من تاريخ هو من رواة العضيان فمن هم من رواة العضيان الذين جمعت منهم التاريخ وأستفدت من معلوماتهم؟؟

أخيراً

هناك زعامه قديمه للشيخ الضيط على قبائل مزحم ورق كافه وأتكلم عن شخصين من ال الضيط وهم الشيخ شالح الضيط وحفيده الشيخ مارق الضيط
فالأول ذكر فالحجاز وركبه فالوثائق العثمانيه انه كبير روق وزعيمهم والثاني حظر مناخات ومعارك تزعم فيها قبائل روق ومنها على سبيل المثال الرشاويه والهييشه

السؤال

هل تاريخ الضيط القديم يؤهله لزعامة روق كافه أم انها فتره زمنيه ظهر فيها في ظل غياب شيخ روق ابن ربيعان ويبقى الضيط شيخ مزحم فقط ؟؟

[صنداح الزلامي]

لنا الفخربالشاعر والباحث سعدون بن فهد المرشدي العتيبي واقل مانقدم له مثل هذه المتواضعة ولن نوفيه حقه مهما قلنا وتكلمنا
هذا الشخص يستحق الشكر على جهوده الجبارة من كل فرد من أفراد القبيلة


ليا بغيـت مـن السوالـف تـروى=انشـد سعـد ولا يعلمـك سعـدون
حتـى تقـو الفكـر وانتـه تقـوى=وتهرج على علمٍ حقيقي ومضمـون
الفعـل ماهـو بالكـلام المـلـوى=وتجنبون عـن الحقائـق وتخطـون
وتقول قال افـلان وافـلان سـوى=وفـلان ماسـوى سواتـك ولالـون
ويكمن فـلان اللـي تقولـه مغـوى=مشحون وانت الفاضي الهرج مشحون
انتـه مسـوي شـي ماينتـسـوى=والناس عن ماتفعل النـاس يـدرون
تنهض حجاجـك بالكـلام وتطـوى=مغرور وتحسب العرب مايعرفـون
حرام في بعـض المجالـس تبـوى=وتهرج وبعض الناس للهرج يصغون
انتـه علـى ماقيـل ماتنتـضـوى=مير القدر جابـك علـى مايقولـون
ظلمتو الا مجـاد ياعيـال حـوى=تجمعون مـن السوالـف وتعطـون

[سعدون الهرس]

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله حمداً مباركاً فيه كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه نحمده سبحانه وتعالى ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه ونصلي ونسلم على رسوله المصطفى خير البشر وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته إلى يوم الدين .

أما بعد

شكرا لخواني وخواتي على الترحيب والاطراء وخاصة اخي فلان الفلاني صاحب الفكرة والدعوة واشكره على المقدمة التي جعلها تمهيد ٍ لهذا اللقاء ولوكان بعض الاسئله فيها شيئ من القسوة



الباحث والشاعر
سعدون الهرس ..


حقائب الاسئله كثيره
ولكن سوف تكون البدايه .


س1: السيره الذاتيه لــ استاذنا سعدون الهرس ؟

س2: الحالة الاجتماعيه ؟

س3: نود أن تعطينا نبذة عن بداياتك في جمع هذه الوثائق؟

س4: متى بدت الفكره لجمع الوثايق والبحث في تاريخ القبيلة ؟

س5: ما الإطار الزمني الذي أمضيته في جمع هذه الوثائق؟
ومتى سوف يصدر الكتاب وما سبب تأخير الكتاب ؟؟

س6: كل ناجح لابد له محاربين هل واجهتك انتقادات أو معارضات ؟

س7 : حدثنا عن جميع الوثايق التي جمعتها وكيف فكيت رموزها ؟؟

س8: كم عمر الوثايق التي حصلت عليها .؟

س9: تاريخ قبيلة عتيبه وكثرت الباحثين ما رايك فيه؟؟
وهل فعلاً افة التاريخ من الرواه ؟

س10 : كلمنا عن رحلتك لـكبار السن ولــ الرواه في قبيلة عتيبه
وكيف كان تلك الرحله ..
لنا عودة مطوله
.........

تحيتي


ج 1 من مواليد عام 1390 متخرج من جامعة الحياة

ج2 متزوج ولي من الاولاد فهد و2 بنات

ج3 بديت البحث عام 1412هـ وكان بحث ميداني التقيت من خلاله بعدد كبير من رواة قبيلة عتيبة واول راوي التقيت به الراوي الكبير مرزوق بن حويد العضياني رحمه الله وكان منهل ٍ لاينضب استفدة منه كثيرا

ج4 كما ذكرت سابق ٍ بديت البحث عام 1412هـ

ج5 الإطار الزمني 17عام والكتاب لم احدد الوقت المعين لأ صداره ولكنه ليس بالبعيد ان شاء الله

ج6 واجهت انتقادات ومعارضات واكثرها من اشخاص منجرفين مع التيارات الاسطورية ولا يفقهون في التاريخ

ج7 جمعت وثايق وطنية و عثمانية وانجليزية ومن خلال التدقيق والتمحيص فكينا الكثير من رموزها

ج8 اكثرها له 200عام وبعضها له اكثر من 400 عام

ج9 كثرت الباحثين من صالح القبيلة وفعلاً افة التاريخ من الرواة

ج10 رحلتي لـكبار السن فيها غرايب وعجايب صعب ان احدثك عنها

واهلا بك إذا عدت

[سعدون الهرس]

إستاذنا القديــر


سعدون بن فهــد الهرس ..


إليك كم سؤال ..

س1/ من أول من شجعك على البحث في تاريخ قبيلة عتيبه بالإضافه إلى حب القبيله..؟

س2/متى سيكتفي باحثنا عن البحث أو متى تراوده فكرة إعتزال البحث في أنساب وموروث قبيلة عتيبه ...؟

س3/ أغلى الإشادات من من تلقاها باحثنا ..؟

س4/ أفضل رحلة بحث ..؟ أو رحلة صادفت فيها أحد من كبار السن من عتيبه لديه معلومات عن تاريخ القبيله..؟

س5/ كتابة الشعــر.. لماذا لاتوليها نفس إهتمامك بالبحث والروايه ..؟


ولي عــوده مطوله ..



ج1 اول من شجعني على البحث والدي حفظه الله والكثيرمن شيوخ القبيلة واعيانها

ج2 ليس لدي حد معين اقف عنده في البحث ولم افكرفي الاعتزال

ج3 أغلى الإشادات تلقيتها من كل عتيبي يهمه تاريخ قبيلته

ج4 أفضل رحلات البحث رحلاتي إلى الثعالية فالمحاني والحفاير وإلى الزاراريق والاساعدة في رهاط وإلى الثبتة في بلاد بني سعد والسيل الكبير وإلى السمرة في دغيبجة والحوية وإلى ذوي عالي في حفركشب والحوية وإلى الذيبة في ام الدوم ومكة المكرمة والحوية وإلى الشيابين في حلبان وإلى النفعة والخراريص والفراهدة في المويه وإلى العوازم في ظلم وكشب وإلى الحزمان في شبيرمه ومزارع عنز والصفراء وإلى ذوي ثبيت في نفي وخف وغيرها رحلات كثيره مميزه

ج5 كتابة الشعــر لم اوليها الاهتمام بسبب انشغالي في البحث

واهلا ً بعودتك يامديرنا العزيز

[سعدون الهرس]

اشكر الاخ المراقب فلان على اتاحة الفرصه لرواد هذا المنتدى من اعضاء وزوار للالتقاء بالاخ الباحث الاستاذ - سعدون الهرس . والحقيقه لدي الكثير من الاسءله والتساؤل . ولكن ساختصر :

(( هل من الممكن اعطاءنا نبذه موجزه عن الكتاب اللذي سيصدر لكم قريبا - كعنوان الكتاب - وفصوله - والمراجع والوثاءق الرءيسيه التي اعتمدتم عليها في تأليف الكتاب ( طبعا بجانب الروايه من كبار السن ).
وهل يشمل الكتاب بحوث في الانساب ام انه يركز على المعارك والاحداث التي مرت على القبيله ؟)) وشكرا

ملاحظه : المعذره فلي في لوحة المفاتيح حرف الهمزه على كرسي معطل في جهاز كومبيوتري.


ج1 عنوان الكتاب لن افصح عنه الأن لأسباب كثيره اما فصوله

فصل خاص بالانساب وفصل خاص بالمعارك وشواهدها وفصل خاص بالوثايق وفصل خاص بالاسر التي فيها بيوت المشيخه وغيرها فصول اخراء

ج2اما المراجع فهي الوثايق والمخطوطات والمصادرالقديمه والرواة


ج3 الكتاب يشمل بحوث في الانساب وغيرها

وصلح كمبيوترك ياذيب المراقيب واهلاً بك

[سعدون الهرس]

اهلا بباحث قبيلة عتيبة الذي لم نشاهد له اي اصدار الى الآن.!!
1-فلا أعلم ماهو السبب..؟
قرأت في احد المنتديات في مقابلة للاستاذ نايف بن عبدالرحمن الرويس نائب رئيس لجنة مزاين الابل .سؤال وتعليق هذا نصة:

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة في الوقت المناسب
بصفتك نائب الرئيس والمشرف على اللجان الإعلامية والثقافية في ملتقى عتيبة لمزاين الإبل ماهو السر في التغيير الذي تم في برنامج (مجلس الهيلا ) ؟!

جواب الاستاذ نايف الرويس

هو تدخل شخصي مني أولا لإعادة البرنامج لأصحاب الفكرة الزملاء زبن بن عمير وحجرف العصيمي وشرحت ذالك مبكرا للزملاء في اللجنة العليا وتمت الموافقة
وثانيا لحدوث بعض التجاوزات وهو يبث على الهواء بأسم القبيلة وهنا لأسمح بمجازفات من اى نوع وحاولت التوفيق باالمناوبة ليلة زبن وحجرف وأخرى لغالب العصيمي عبر فريقي عمل يتنافس للأفضل ولضعف التنسيق لم يتحقق شيئا من ذالك مع تقدير الكبير لمهنية الزميل غالب وأدبه الرفيع وعلمت لأحقا ان عدم حضوره في الحلقة الجديدة وتكريمه على الهواء لأن رسالتي لم تصله عبر شخصا ثالث خذلنا معا.

2-أرجوا تعليق الاستاذ سعدون على ذلك ؟

لازلنا نحن ابناء قبيلة عتيبة في حاجة إلى كتابة تاريخ القبيلة بشكل صحيح وخصوصا بعض التعقيدات التي تكتنف بعض الفصول من ذلك التاريخ كموضوع إنحدار القبيلة من الحجاز الى نجد ..!

3-أرجوا من الاستاذ سعدون توضيح هذه النقطة ولو بشكل مختصر لانني اعلم ان ذلك يحتاج الى مجلدات لكن نريد صياغة صحيحة لموضوع المحدار تحديدا ....ارجوا ان تجاوب ضروري ..؟نبتعد عن الدبلماسية هنا !

4-من هو أكبر معمر أستفاد منه الاخ سعدون ؟
5-ومن أول الرواة الذين التقى بهم ؟
6-هل استفدت من رواة العصمة والشيابين يا بوفهد لاننا نجدك مقل في روايتك عنهم ؟هكذا ارى انا قد اكون مخطىء !اريد اجابه

ختاما اتمنى لكم التوفيق والسداد

ج1 بخصوص جواب الاخ الاستاذ نايف بن عبدالرحمن الرويس نائب رئيس لجنة مزاين الابل على السؤال الموجه له فهو لم يكون صادق في ماقال مع احترامي له فلماذا لم يسلم البرنامج لأصحاب الفكرة زبن بن عمير وحجرف العصيمي من البداية وكيف ابعدو لمدة اربعة ايام من بداية الملتقى والاخ نايف نائب رئيس لجنة المزاين فكلامه غير صحيح جملة ٍ وتفصيلا ً
والصحيح ان البرنامج اعيد لأصحاب الفكرة زبن بن عمير وحجرف العصيمي بعد ما اعترض المخرج الذي كان مستلم ٍ مجلس الهيلا عنوة عن طريق رئيس لجنة المزاين على مشاركتي انا ومعي مجموعة من الشعراء فقام الاميران عبدالله بن ربيعان و بندر بن حميد بأبعاد هذا المخرج وطاقمه وإعادة اصحاب الفكرة زبن بن عمير وحجرف العصيمي إلى مجلس الهيلا وذلك بناء على طلبي وقام المذيعان بأسضافتنا في حلقة خاصة وكامله

ج2 سوف تجد شرح وافي وكافي عن ماتريد في كتابي عن قبيلة عتيبة ان شاء الله

ج 3 سوف تجد شرح وافي وكافي عن المحدار مدعوم بالوثايق والقصائد والمصادرالتاريخية القديمة في كتابي ان شاء الله

ج4 اكبرالمعمرين الذين استفدت منهم هم الراوي عايض بن بريك المحينيش الثعلي والراوي ميزان بن سمران العازمي والراوي ناصربن غايب الرشيدي اخوالعضيان رئيس مركزالودي في وادي الرشا والراوي سالم عواض العازمي والراوي سويلم بن عواض العازمي والراوي راجح بن شعوي الغنامي والراوي بادي الكريدا المقاطي والراوي نايف بن فاضي بن نشيان المرشدي والراوي عقاب بن ضويان الحسيني الحمادي والراوي مرزوق بن حويد العضياني والراوي قزعان بن مطلق بن مرضي بن هويمل بن عويشزالقسامي وغيرهم الكثير

ج5 اول راوي التقت به هو الراوي مرزوق بن حويد العضياني

ج6 نعم استفدت كثيراً من رواة العصمة والشيابين والتقيت بالكثيرمنهم


وانا كذالك اتمنا لك وللجميع التوفيق

[ذيب الينوفي]

الراوية سعدون الهرس

س1:هل استعنت باكاديميين لمساعدتك في اخراج هذا الكتاب حيث يعتبركتابك هذا بحث علمي يتحدث عن تاريخ اهم قبيله في وقتنا الحالي
س2: هل ستذكر الرواه والوثائق عند ايراد معلوماتك التاريخيه اي ستضع هوامش اسفل الصفحات لذكر المصادر
س3: اتمنى منك عدم التطرق للانساب لانه موضوع شائك ويصعب الجزم به كما انه غير مفيد كما قال المصطفى عليه الصلاة والسلام(النسب ذاك علم لايضر الجهل به)

تمنياتي لك بالتوفيق ابا فهد

[سعدون الهرس]

مساء الخير على الحضور

:

الاخ والاستاذ : سعدون الهرس في جميع المنتديات اللي تحمل اسم

قبيلة عتيبه متواجده فيها واتابع تاريخ قبيلتي

وفي شبكة عتيبه اتابع منذُ افتتح المنتدى مواضيعك الــ تاريخيه

والوثائقيه اللتي تكتبها هنا... ما هوسبب معارضة بعض الاخوه عليها؟

:


اكثر من سبع منتديات تحمل اسم عتيبه وتحمل نفس المواضيع ونفس

الاخبار ولكن الذي نلاحظه اختلاف الكثير من ابناء القبيله في المواقع

التي تخص القبيلة مما يسبب طلوع اعضاء وفتح مواقع جدد تحمل

اسم القبيلة من المسؤل؟؟

:

اخوي سعدون متى بدأت فكرة الموقع ومن هم الاخوان المؤسسين معاك

في الموقع وماهي نتائج الايجابيه من الموقع



:

ابو فهد حسب ما قرأت هنا لك قصايد ممكن تقول لنا اقرب قصيدة

لــ سعدون الهرس ؟

:

ماهي خططك المستقبليه للرقي بهذا المكان؟

هل انت راضي على مستواه الحالي؟

:

لي عوده


ج1 المعلومات التاريخية الموثقة لايعارض عليها الا جاهل فـ انا واضح كل الوضوح واكتب المعلومات التاريخية بكل حيادية فهناك اشخاص منجرفين مع الاساطير ولديهم اعتقاد انها هي الصحيحة ولكن لايصح الا الصحيح وتاريخ عتيبة يجب ان ينقا من الشوايب وتبعد عنه الاساطير الخرافية

ج2 كثرة منتديات عتيبة ظاهرة غير صحية حيث ان بعض ابناء القبيلة هداهم الله بدّو مصالحهم الشخصية على مصلحة القبيلة وجعلوها مرتع خصب لتصفية الحسابات

ج3 فكرة الموقع بدأت قبل اكثر من 5 سنوات والمؤسسين هم الاستاذ المهندس محمد بن سعود بن زيد الثعلي والاستاذ بدربن عبدالهادي الفرنتي الغبيوي والاستاذ ابن ثعلي وسعدون بن فهد الهرس
والمنتدى له نتايج ايجابية كثيره منها التعارف بين ابناء القبيلة وتوثيق تاريخ القبيلة ونبذ الاساطيروابراز شعراء القبيلة المغمورين وتوصيل اشاعرهم للمتلقي في انحا المعمورة وغيرذلك

ج4 قصائدي كلها قريبة مني ولكن هذه القصيدة لها وقع خاص في نفسي وهي موجهه لشاعرالكبيرمحماس بن شميسان العضياني خليفة شاعر عتيبة الكبير عبدالمعين بن عقل الثعلي



الله يامحماس من حال الاتعاس= اطيح من جور الليالي واقومي
اللي جرالي ماجرا لابن دواس= وعزي لمن كثرت عليه الهمومي
جربت في دنيا الورى بعض الاجناس= ولقيت ناس ٍ ماتعرف السلومي
اخذت معهم بالتجاريب مرواس= وميزتهم مابين ليل ٍ ويومي
ناس ٍ يحسبون المضهاه نوماس= والكل منهم مايعرف اليمومي
مع كل وسواس ٍ ومع كل خناس= على النفاق معقدين الكمومي
تسمع سوالفهم بها اخماس واسداس= وينداش راسك من كبار العلومي
بالحكي واحدهم لدي ٍ لجساس= ويضيع لاوصلت لفرك الخشومي
صديقهم منهم حري بالافلاس= وعدوهم فيهم يبيع ويسومي
الطيب عنهم بعد نجد عن الاوراس= والاالردى لبسوه لبس الهدومي
رجاي فيهم حال من دونه الياس= واخترت فرقاهم بقلب ٍ عزومي
باسباهم ياماتحملت الاوناس = وتجيك بالاخبار قومك وقومي
اقضي لوازمهم بتقديروقياس= ولاواحد ٍ منهم قضالي لزومي
قنعت منهم يوم الارياق يباس= في ماقف ٍ فيه الرعيب مخدومي
الله يابو مشعل يقنعهم الباس= لين الدهرفيهم يجيله وسومي
وعندك خبر عن سالفة طابخ الفاس= وهذي سوات مصدقين الحلومي
وابن سند قدقال قول ٍ على ساس= قدامي الحربي رسمله رسومي
سبيل قوله فيه قدوة ومقياس = كنه لمخطين الدواليل يومي
قال الحضيض اللي غني ٍ عن الناس = عن مدحة الطيب وذم الرخومي
وانا على وضح النقا مارخي الراس = واعف عن بعض الدعاوي واشومي
وان جتني العوجا من الربع الانجاس= لي وقفة ماهيب وقفة بذومي
تلقح وتنجب غيض وتضيق الانفاس= ماهمني فالقيض لفح السمومي
رد الجزاء مشروع والوضع حساس= ونفسي تهقويني لحد النجومي
لومطلبي تقطعت عنه الارماس= يوم الحقايق يبعدن الوهومي
فالدرب من دونه حوادي ولولاس= مايا صله كود الصبورالجزومي
والشراله يابن شميسان مقباس= والخيرفي بعض الرجال معدومي
واللي على غرات الاجواد بلاس= وليانصحته قام قدمك يزومي
يمشي ورى المقفي ويقرع بالاجراس= هذاك من كسب الجميل محرومي
واللي على منهاج الاخيار يقتاس = من طيبهم قسمة خيار القسومي
عجف الهزال يحطها بين الاقواس= ويخلي الحاقد يعض البهومي
واسلم ودم واللي له الكار نبراس= شرواك من قول الوشاه محشومي

وهذا رد الشاعر الكبير محماس بن شميسان العضياني


يامشتكي من ظيم الاتعاس لاباس=وراك في روس المشاريف تومي
كنك على الدنيا جديد ٍ بالاحساس=مع علمي انك في بحرها تعومي
خابرك قار ٍ في ضياها والادماس=بالمعرفه لك من دررها قسومي
مادمت للمرجان واللول غطاس=فداك من خلا عليه الثلومي
والا الحكيم اللي لماعاب ماداس=ماهوب لادنى مايعيبه زهومي
اللي يقيس لصادراته لياقاس=مايقبل العيله وعنها يشومي
وراع الردا اللي للردا فيه مغراس=يم الردا دايم سلاحه زمومي
اللي على العوجا يحدد للاضراس=هذاك لوشن الهجوم مهزومي
ومن صارلاعراض المخاليق نساس= مذنب وذنبه مايعم العمومي
وبيت ٍ حجاه عن المواجيب هساس=مادام مايذري ذراه مهدومي
ولاحد ٍ تسلحه فالقسا جذم الامواس=واللين ماينجيك وقت الزحومي
ولاينجزي في هفوة التبع قرناس=ولاينتقارن بالصحيح مهيومي
وانت تعرف فرق النحاس عن الالماس=ولياجمعت رقوم يطلع رقومي
واعرف ترى من صارللكارلباس=الموقف اللي يحتويه محسومي
وان رحت قدام المناعيرعساس=خل الكهوم وهات علم القدومي
مايختفي درب الحيا عقب نسناس=والصيف ماينبت نبات الوسومي
من العبرناخذ جدايد ودراس=مايختفن عن الوجود الرسومي
وعندك خبر ماقاله العود لدباس=يقول يوم اجحف عليه الجهومي
المدح لويشرى شريناه باكياس=عزيزلوهوفالحقوق مهضومي
والعرق ياسعدون قد قيل دساس=من صاربوم يدق به عرق بومي
لوهوعنزنفسه على روس الارواس=دربه تياسرعن دروب القرومي
والحذفه اللي فالقفى تمرس امراس =حذافهالايامن ادنى السهومي
واعرف ترى مايودع البال ينحاس=الا الطمان وشرهته فالرجومي
مادمت تفعل طيب ويقابله ياس= لاتلتفت لاهل الردى يالفهومي
من شانهم لاتصغي الراس لعماس = اقطع مواصل معفنات اللحومي
لايعتريك لفقد الانذال وسواس = اطو الرجا فيهم وقل يارحومي
البس لعيد افراقهم بيض الالباس= مالك خروج عن الطريق العمومي
دربك جلي ماعرقله غرس غراس= وراع الجموم يدل درب الجمومي
واصبر وصر للغيض يالهرس حباس = ترى العواقب يفرحن الكتومي
وانا ادري انك لك فالامجاد مجلاس= احشم جنابك عن ردي العزومي
وصلاة ربي عد ماهب نسناس= على شفيع الخلق يوم اللمومي

ج 5 المنتدى في تطويرمستمر

ج6 ليس كل الرضى

اهلاً وسهلاً

[ماجد بن خلف]

بيض الله وجهك يا الفلاني على هذا اللقاء

وشرف لعتيبه كلها بباحث في حجم باحثنا ابو فهد

عساه دايم على القوه

وانا ماعندي اكثر من ما قريت .. وعند نزول الكتاب ان شاء الله

سنستمتع بما فيه عن قبيلتنا الشامخه .

وأخيرا" عندي سؤال صغير لابوفهد

س / هل سبق ان زار ديار شقصان , ديار الاد

جعيد ومن الذين التقى بهم من الاد جعيد ؟

ودمت ودام ابوفهد وقارئين مشاركتي بخير

أخوكم:

ماجد بن خلف الجعيد
أبومهند

[سعدون الهرس]

اهلا وسهلا بالاخ الباحث والراوي الاستاذ / سعدون الهرس
اود ان اطرح على الاستاذ ابو فهد سؤالين واريد الاجابه عليها مفصلا
1- هل الضيطه شيوخ مزحم في الحاضر والماضي واريد اثبات ذلك ؟
2- ورد ان الزلامي ترأس الروقه بفرعيها مزحم وطلحه في الحجاز وذلك بعد نزول عتيبه من الحجاز .
السؤال : من اكبر اماره الضيط والا الزلامي ؟

ج1الضيطة من بيوت عتيبة العريقة وسوف تجد في كتابي عن عتيبة شرح مفصل لمشيخة الضيطة ومعاركهم وماقيل فيهم من اشعار

ج2 الزلامى من اعرق بيوت عتيبة واصحاب جرايروفيهم ولهم من الاشعار مالم يكن لغيرهم من المشايخ ولهم في الكتاب نصيب الاسد وتحديد من هوالشيخ الاكبر الزلامي او الضيط سوف تجده في الكتاب ان شاء الله


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما هذا اللقاء الدسم (:

أتيت لحجز مكان لرجل شهادتي فيه مجروحه

ومع حجز المكان لي سؤال إلى الباحث سعدون الهرس

متى يرى النور كتاب عتيبة ؟

وهل هناك كتب او كتاب سيصدر قريباً قبل كتاب عتيبة الضخم ؟

ولي عودة بإذن الله

ج1 الكتاب سيرى النور بعد ما تكتمل الفكرة المحدده له

ج2 نعم فيه كتاب عن شعراء المحاورة الكبارسيصدر قريباً ان شاء الله

اهلا وسهلا


ياهلا ويامسهلا فيك يابو فهـد

ماودنا نكثر الاسئله ماقصروا الشبـاب قبلي

سؤال يدور ببال الجميع

سبلا أبـاعر الشيـخ/ مسلط بن ربيعان رحمه الله من هي أباعره قبل؟ومن أول من كسبهـا؟

وعساك تبطي لنا حي يابو فهـد

كل الشكر لك اخوي فلان على أجـراء اللقـاء مع استاذنا ابوفهد

تحياتي لك وله

القـرمــ


ج1 سبلا ابل المخضب من قحطان اخذها الامير محصن بن حصن بن ربيعان عندما اكان على بعض عربان قحطان وهم قاطنين فوق المحدث في نجد


يامرحبا يابو فهد سعيدين جدا بتواجدك معنا سؤالي متى يتم اصدار كتاب الباحث سعدون الهرس اتمنى ان تحدد لنا الوقت ؟؟ السؤال الثاني هل سبق لك وان التقيت بالراوي نويشي بن معتوق الشيباني والذي يقطن في حلبان ؟؟؟

ج1 سبق السؤال والجواب

ج2 لم التقي بالراوي نويشي بن معتوق الشيباني ولعلني التقي به قريباً

[فلان الفلاني]

لقد عدنا

ابو فهد لا هنت
وهلابك مرة أخرى .

لقد ذكرت في جواب لك
بأن تلك الوثايق.
اكثرها له 200عام وبعضها له اكثر من 400 عام.
هل لك ان تقول لنا من وين مصدرها .


كل عمل كبير مكلف وناجح ومحارب
ماذا كلفك البحث وماذا استفدت منه وماذا استفدت
من محاربين كل الناجح ؟؟

عتيبه قبيلة كبيره او با الاصح
اكبر قبائل الجزيره العربيه هل
ابو فهد ذهب لدول العربيه التي يتواجد فيها
ابناء عتيبه مثل الاردن ؟

الجوف والديري ماذا جمعت من قصايده ؟؟

بحكم بحثك المطول فيه قصايد خلدها
تاريخ عتيبه مثل قصيدة شليوح العطاوي
في معركة طلال وقصيدة ابن رشيد
وقصيدة ثعيل ابن رايح
ما اجمل قصيدة خلدها التاريخ وقراها الباحث والاستاذ
سعدون الهرس ..؟

سمعت عن كتاب رحال بريطاني حضر معركة طلال
هل بحثت عن كتاب ذلك الراحل وتجار الخيول البريطاني ؟.

ماهي الطريقه المثلى برأيك للأستفاده من بعض الكتب الأجنبيه الصادره عن كتاب غربيين في تاريخ قبيلة عتيبه خاصة
وتاريخ الممكله عامة ..

هل للاستاذنا سعدون بحوث في تاريخ الممكله عامة
وقبائل الجزيرة العربيه خاصة ..؟

الكتاب او الباحثين البعض منهم
يبالغ نوع ما وقد قريت بعض ما كتب هولاء الباحثين
واللي لفت انتباهي عدهم للنسب حتى وصلوا لعدنان هل
فعلاً قادرين على عد الانساب حتى عندنان ؟؟

باحثين من قبائل اخرى
يقولون سبيع في هوازن وقبيلة السليم هل فعلاً تلك الروايه ؟؟

تميم وعتيبه ؟؟ ما صلة القرابه بينهم من ناحية النسب ؟؟

با اختصار تعريف لتلك شخصيات ..

مسلط ابن ربعان ؟

تركي ابن حميد.؟

محمد ابن هندي ؟


مارق الضيط ؟

هذال ابن فهيد ؟

مناحي الهيضل ؟

بداح العقيلي ؟

عباس ابن زيد ؟

شليويح العطاوي ؟

شباب بن صويلح بن ثعلى ؟

عقاب بن شبنان ؟

فارس بن سحمان ؟

شريم ابن عصاي ؟

خزام المهري ؟

حبيب الزلامي ؟


حدثنا عن اقدم الامارات هنا ؟؟

امارة ابو خيشم ؟
امارة ابن وهق ؟
امارة ابن عصاي
امارة ابن مسعد
..............




والياندبهم صابهم ضيـق واحنـاس
مايضربـون الابشلـف ٍ هــداوي
والشمريه يـوم ترسـل لمحمـاس
جاهاالخبربـه واطربتهاالمـنـاوي

ابيات من قصيدة لشاعر مسعود ابن سعد
العضياني وقد وثقها شخصكم سابقاً
هنا ف ي الموقع ماهي مناسبة القصيدة ؟؟



من قايل هذا البيت ؟؟

أكثر شعوب العالم الهند والصين
وأعظم قبيلة في الجزيرة عتيبة

[سفاح]

سؤال للأخ سعدون الهرس عن البيت:

مارق الضيط يطردني مجنا :: كن مالي ربوع ولا جماعة

لمن هذا البيت, وما مناسبته؟

[النمر الروقي]

الاخ الاستاذ سعدون الهرس
استكمالا لسوآل احد الاخوان عن الجوف .
هل لديك فكره عن العتبان بمنطقة الجوف ؟
وهل لديك معلومات عن تأثيرهم على سير الاحداث بالجوف قبل انضمامها للحكم السعودي ؟وخلال انضمامها للحكم السعودي في عام 1340هجريه ؟
واخيرا اتمنى ان تكون معلوماتك عنهم من جهة محايده وأمينه ؟
وسلامتك مع خالص التحيه والتقدير .

[حسام هوازن]

تحية عطرة وطيبة الى الباحث والمؤرخ والعلامة
سعدون الهرس المرشدي .. والشكر موصول
لك اخي فلان الفلاني لإتاحتك لنا الفرصة
لنتابع حوار الاستاذ سعدون الهرس الذي
بذل جهود كبيرة لتوثيق تاريخ قبيلة عتيبة الهيلا
وفقك الله في خدمة اهلك وربعك في كل الميادين
عندي عدة اسئلة لك اخي سعدون..

1- الاحظ ان الاستاذ سعدون الهرس اهتمامه بأنساب القبيلة
في عالم النت قليلة قياساً بعلوم المعارك والفرسان
والاحداث التي تخص قبيلة عتيبة..فما هو السبب؟

2- من وجهة نظرك ومن خلال خبرتك في عالم الانساب ..
هل جميع قبايل عتيبة تنتمي الى بني سعد بن بكر هوازن
او انه يوجد من قبايل عتيبة من ينتمي الى بطون هوازن الاخرى
كـ (بني جشم) و (بني هلال) ??

3- هل يوجد بينكم وبين نسابوا ومؤرخوا عتيبة تواصل فيما بينكم
وفي الاستفادة من بعضكم كهنيدس الروقي وتركي القداح
ومحمد دخيل العصيمي؟؟

4- وماذا بعد ؟؟ هل يشعر سعدون الهرس انه قدّم ماعنده ومااراده
في مشوار بحثه فيت اريخ قبيلة عتيبة بأكمله؟؟

[سعدون الهرس]

الراوي الكبير سعدون بن فهد الهرس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... وبعد

عندي لك سؤالين

الأول/ ماذا تعني لك رواية القصص والأشعار وما هي أهميتها؟ وما رأيك فيمن يقلل من شأن الروايات العامية من قصص الأولين في الشجاعة والكرم والأخلاق الحسنة وغيره؟

الثاني/ مما يميز رواياتك أنك تثبتها بالحجج القاطعات سواءا من شواهد شعرية أو كتب تاريخية أو خلافه فما هو رأيك فيمن يحاولون التشكيك في بعض رواياتك بحكم أنك تميل لأصحابها؟

وشكرا الف شكر لك وإلى الأمام يابو فهد


ج1 رواية القصص والأشعار بديتهاكا هواية ومحبة لتاريخ الاباء والاجداد وهي مهمة جداً لـ الجميع ومن يقلل من شأنها فهوجاهل فهي توخذ منها الحكم والعبر وغيرذلك

ج2 شهادتك اعتزبها ياخ عبدالله وانت من الباحثين الذين يعتبرون مفخرة لقبيلة عتيبة وامابخصوص المشككين فمن لديه شك فليتئكد بنفسه فـ المصادرالتاريخية موجودة سواً المكتوبة اوالرواة وانا ليس لدي ميل الا للحقيقة فقط وليس لعلاقاتي مع بعض الاسر دخل في مايخص بحثي




عدنا لهذا الموقع من أجل هذا اللقاء فقط

السلام عليكم جميعاً

الأخ بو فهد

سمعت لك الكثير من الأصدارات او بالأصح التسجيل الصوتي فالأشرطه تتطرق فيها للكثير من وقعات قبيلة عتيبه ولكن الغريب أنك مقل جداً في ذكر قبيلة المراشده وبطولاتها وأن حصل أتيت بقصيدة الحكره وقصتها
والمراشده لهم تاريخ واسع ولا يقتصر على قصيدة الحكره!
لماذا لانسمع منك قصص وقصائد قبيلة المراشده ؟؟ ماهو السبب في ذالك؟؟

نحن نعلم انك لعتيبه قاطبه ولكن قبيلتك لها أيضا عليك حق .

الأخ ابو فهد ارجو ان توسع صدرك كما عهدتك سابقاً.

عندما يأتي مجال سعدون الهرس فالناس جميعاً يعرفون ويقرون بأنك موسوعه وعلامه ولا أحد ينكر ذالك
وأكثر من مره يرجعون لك فالفصل في الوقعات او القصائد المختلف عليها ولكن عندما يكون الموضوع عن إماره او زعامة أحد فهم لايعرضونها عليك ؟ ولا يقتنعون بما تدلي به من رأي فالموضوع .

لماذا يا أبا فهد ؟؟


الأخ سعدون الهرس
الكثير يعرف ان نصف ماجمعته من تاريخ هو من رواة العضيان فمن هم من رواة العضيان الذين جمعت منهم التاريخ وأستفدت من معلوماتهم؟؟

أخيراً

هناك زعامه قديمه للشيخ الضيط على قبائل مزحم ورق كافه وأتكلم عن شخصين من ال الضيط وهم الشيخ شالح الضيط وحفيده الشيخ مارق الضيط
فالأول ذكر فالحجاز وركبه فالوثائق العثمانيه انه كبير روق وزعيمهم والثاني حظر مناخات ومعارك تزعم فيها قبائل روق ومنها على سبيل المثال الرشاويه والهييشه

السؤال

هل تاريخ الضيط القديم يؤهله لزعامة روق كافه أم انها فتره زمنيه ظهر فيها في ظل غياب شيخ روق ابن ربيعان ويبقى الضيط شيخ مزحم فقط ؟؟

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ج1المراشدة مثل غيرهم من قبائل عتيبة وعندي من تاريخهم ماليس عند غيري وانا لم اصدر اشرطة تخص تاريخ عتيبة انما سجلت شريط او شريطين تلبية لطلب بعض الاخوة بعدالالحاح والاحراج وللأ سف تسربة منها نسخ كثيرة واحرجتني مع الكثير من ابناء القبيلة مع انني مشدد عليهم بعدم نشرها بما انه ليس فيها الا حقايق ولكنها غير كافية في المعادله بين القبيلة

ج2 جميع الذين يعرفون سعدون الهرس يعلمون علم اليقين انه عندما يتكلم عن إماره او زعامة فـ انه يثبتها اوينفيها بدلايل دامغة غير قابلة للشك وعلى كل حال المصادرموجودة بالأمكان التأكد مماقول واكثرمايعرض علي من الاسئلة فهي تخص الإمارت او الزعامات وكل من سألني اقتنع بماقلت له الا من كان له هوى فصاحب الهوى ليس مهم ان يقتنع لأنه مكشوف امام الجميع

ج3 ليس صحيح ان نصف ماجمعته من تاريخ هو من رواة العضيان فـ انا جمعت من الكثير من رواة القبيلة كاكل بمافيهم رواة العضيان ورواة العضيان الذين قابلتهم واسفدت منهم فهم كثيرين منهم مرزوق بن حويد ومحمد بن حصيان ومصرف بن تركي بن مثقل ومنيف بن طعيميس وصقربن زايد بن ثعلي وعبدالعزيزبن برازبن ثعلي وعايض بن بريك بن ثعلي وخلف بن بريك بن ثعلي ورشدان بن نامي بن ثعلي وشباب بن فايح القوبع وعامربن سلطان بن عمر وحسن بن مقيبل الدجيما وسعيد بن مشعل بن ثعلي وغيرهم الكثير

ج4 بخصوص المشيخة او الزعامات كما قلت وتحديدها ستجدها في الكتاب بتفاصيلها الدقيقة ان شاء الله

ج5 الضيط ذكرفي وثايق ومصادركثيرة وسوف تجد عنه شرح وافي وكافي في الكتاب ان شاء الله

[سعدون الهرس]

لنا الفخربالشاعر والباحث سعدون بن فهد المرشدي العتيبي واقل مانقدم له مثل هذه المتواضعة ولن نوفيه حقه مهما قلنا وتكلمنا
هذا الشخص يستحق الشكر على جهوده الجبارة من كل فرد من أفراد القبيلة


ليا بغيـت مـن السوالـف تـروى=انشـد سعـد ولا يعلمـك سعـدون
حتـى تقـو الفكـر وانتـه تقـوى=وتهرج على علمٍ حقيقي ومضمـون
الفعـل ماهـو بالكـلام المـلـوى=وتجنبون عـن الحقائـق وتخطـون
وتقول قال افـلان وافـلان سـوى=وفـلان ماسـوى سواتـك ولالـون
ويكمن فـلان اللـي تقولـه مغـوى=مشحون وانت الفاضي الهرج مشحون
انتـه مسـوي شـي ماينتـسـوى=والناس عن ماتفعل النـاس يـدرون
تنهض حجاجـك بالكـلام وتطـوى=مغرور وتحسب العرب مايعرفـون
حرام في بعـض المجالـس تبـوى=وتهرج وبعض الناس للهرج يصغون
انتـه علـى ماقيـل ماتنتـضـوى=مير القدر جابـك علـى مايقولـون
ظلمتو الا مجـاد ياعيـال حـوى=تجمعون مـن السوالـف وتعطـون

وريث الجود وسليل المجد الشاعرالشيخ صنداح بن زايد بن زيد الزلامي صح لسانك وبيض الله وجهك واخي الشاعر والباحث الكبير سعد بن عبد العزيز البطاحي الذيابي يستاهل من يثني عليه وانت خير من يقدر هذا الجهد ولك مني كل التقدير والاجلال

[قحـص]

السلام عليكم

مساك الله بالخير ياابوفهد

ربك طيب

علوم الديره حلاوه وحديجة ياجعلها السيل

يامرحبا مليون في مليون

أبرك الساعات شوفتك هنا

سؤالي ياطويل العمر

س1:نبغى أسماء الرواة الموجودين حاليا" يؤخذ منهم العلم .؟

س2: مارأيك بما جرى بين الاختلاف اللي صار بين القداح وهنيدس الروقي بهوازنية عتيبه أو كنانيتها.؟


أحترامي لشخصك الكريم

[سعدون الهرس]

الراوية سعدون الهرس

س1:هل استعنت باكاديميين لمساعدتك في اخراج هذا الكتاب حيث يعتبركتابك هذا بحث علمي يتحدث عن تاريخ اهم قبيله في وقتنا الحالي
س2: هل ستذكر الرواه والوثائق عند ايراد معلوماتك التاريخيه اي ستضع هوامش اسفل الصفحات لذكر المصادر
س3: اتمنى منك عدم التطرق للانساب لانه موضوع شائك ويصعب الجزم به كما انه غير مفيد كما قال المصطفى عليه الصلاة والسلام(النسب ذاك علم لايضر الجهل به)

تمنياتي لك بالتوفيق ابا فهد


ج1 من ناحية الاستشارة قد استشير مجموعة من الاكاديميين المتخصصيين في التاريخ اما من ناحية مادة الكتاب فهي جهد فردي

ج2 مافيه توثيق الا بوضع هوامش لذكر المصادروهذا شيئ لابد منه

ج3 لابد من التطرق للانساب وسوف نعتمد بعد الله على مالدى عوارف عتيبة من وثايق و معلومات متواترة وماتوافق معها من المصادرالاخراء


بيض الله وجهك يا الفلاني على هذا اللقاء

وشرف لعتيبه كلها بباحث في حجم باحثنا ابو فهد

عساه دايم على القوه

وانا ماعندي اكثر من ما قريت .. وعند نزول الكتاب ان شاء الله

سنستمتع بما فيه عن قبيلتنا الشامخه .

وأخيرا" عندي سؤال صغير لابوفهد

س / هل سبق ان زار ديار شقصان , ديار الاد

جعيد ومن الذين التقى بهم من الاد جعيد ؟

ودمت ودام ابوفهد وقارئين مشاركتي بخير

أخوكم:

ماجد بن خلف الجعيد
أبومهند

ج1 حضرت حفل عند الجعدة في الطايف مع اعضاء اللجنة العليا لملتقى عتيبة وتشرفت بمعرفة بعض ابناء الجعدة المهتمين بالتاريخ منهم الدكتورمعيض بن معيوض الجعيد والاستاذ عوض بن ناشي الجعيد وكذالك سبق وأن التقيت باللواء ثواب بن صالح الجعيد وسوف نقوم ان شاء الله بزيارة خاصة لديار الجعدة

[بن رشوان]

يطيب لي ان اصبح على الجميع بالخير وباذات الاخ الراويه سعدون
الهرس واوهنيه على هذا الطرح الجيد لتاريخ القبيله والى المزيد 0

اخوك ابن رشــــــــــــــــــــوان

[سعدون الهرس]

لقد عدنا

ابو فهد لا هنت
وهلابك مرة أخرى .

لقد ذكرت في جواب لك
بأن تلك الوثايق.
اكثرها له 200عام وبعضها له اكثر من 400 عام.
هل لك ان تقول لنا من وين مصدرها .


كل عمل كبير مكلف وناجح ومحارب
ماذا كلفك البحث وماذا استفدت منه وماذا استفدت
من محاربين كل الناجح ؟؟

عتيبه قبيلة كبيره او با الاصح
اكبر قبائل الجزيره العربيه هل
ابو فهد ذهب لدول العربيه التي يتواجد فيها
ابناء عتيبه مثل الاردن ؟

الجوف والديري ماذا جمعت من قصايده ؟؟

بحكم بحثك المطول فيه قصايد خلدها
تاريخ عتيبه مثل قصيدة شليوح العطاوي
في معركة طلال وقصيدة ابن رشيد
وقصيدة ثعيل ابن رايح
ما اجمل قصيدة خلدها التاريخ وقراها الباحث والاستاذ
سعدون الهرس ..؟

سمعت عن كتاب رحال بريطاني حضر معركة طلال
هل بحثت عن كتاب ذلك الراحل وتجار الخيول البريطاني ؟.

ماهي الطريقه المثلى برأيك للأستفاده من بعض الكتب الأجنبيه الصادره عن كتاب غربيين في تاريخ قبيلة عتيبه خاصة
وتاريخ الممكله عامة ..

هل للاستاذنا سعدون بحوث في تاريخ الممكله عامة
وقبائل الجزيرة العربيه خاصة ..؟

الكتاب او الباحثين البعض منهم
يبالغ نوع ما وقد قريت بعض ما كتب هولاء الباحثين
واللي لفت انتباهي عدهم للنسب حتى وصلوا لعدنان هل
فعلاً قادرين على عد الانساب حتى عندنان ؟؟

باحثين من قبائل اخرى
يقولون سبيع في هوازن وقبيلة السليم هل فعلاً تلك الروايه ؟؟

تميم وعتيبه ؟؟ ما صلة القرابه بينهم من ناحية النسب ؟؟

با اختصار تعريف لتلك شخصيات ..

مسلط ابن ربعان ؟

تركي ابن حميد.؟

محمد ابن هندي ؟


مارق الضيط ؟

هذال ابن فهيد ؟

مناحي الهيضل ؟

بداح العقيلي ؟

عباس ابن زيد ؟

شليويح العطاوي ؟

شباب بن صويلح بن ثعلى ؟

عقاب بن شبنان ؟

فارس بن سحمان ؟

شريم ابن عصاي ؟

خزام المهري ؟

حبيب الزلامي ؟


حدثنا عن اقدم الامارات هنا ؟؟

امارة ابو خيشم ؟
امارة ابن وهق ؟
امارة ابن عصاي
امارة ابن مسعد
..............

والياندبهم صابهم ضيـق واحنـاس
مايضربـون الابشلـف ٍ هــداوي
والشمريه يـوم ترسـل لمحمـاس
جاهاالخبربـه واطربتهاالمـنـاوي

ابيات من قصيدة لشاعر مسعود ابن سعد
العضياني وقد وثقها شخصكم سابقاً
هنا ف ي الموقع ماهي مناسبة القصيدة ؟؟



من قايل هذا البيت ؟؟

أكثر شعوب العالم الهند والصين
وأعظم قبيلة في الجزيرة عتيبة


ج1 الوثايق لها عدة مصادر بعضها من المتحف العثماني في اسطنبول في تركيا وبعضها من دارالوثايق القومية في القاهرة في مصرومنها نسخ في مكتبة الملك فهد ودارة الملك عبد عبدالعزيز

ج2 البحث كلفني كثيرا من الجهد والمادة واستفدت منه معرفة التاريخ والناس

ج3 لم اذهب إلى الاردن بل ذهبت لدول الخليج ماعدى قطر

ج4الشاعرالكبير محمد بن هزاع الديري الثبيتي رحمه الله حصلت على بعض من قصائده ويقال انه احرق كثيرا منها قبل وفاته

ج5كل قصيدة تتحدث عن تاريخ عتيبة اعتبرها جميله ولدي قصائد كثيره من هذا النوع

ج6 صاحب هذاالكتاب اسمه كارلوس اغوارماني حضرمعركة بين ابن ربيعان وابن سعود وهي ليست معركة طلال ولدي نسخه من هذا الكتاب

ج7 يجب التحقق مما مافيها من معلومات ومقارنتها مع المصادرالاخراء

ج8 نعم لي بحوث في تاريخ المملكة وفي التاريخ القبلي

ج9 ليس من الصعب عد النسب إلى عدنان

ج10 سبيع في هوازن اما سليم فهم في منصور ابوهوازن

ج11كلهما من عدنان

ج12 التعريف عن تلك الشخصيات يحتاج إلى جزء كامل وسوف تجد تعريفهم في الكتاب ان شاء الله

ج13 مناسبة قصيدة الشاعرالكبير مسعود بن سعد بن شبلان العضياني هي مدح في القماحرة من الثعالية من العضيان ثم شملت الضيطة والشغاغرة

ج14 قايل هذا البيت هو الشاعرعبدالله الاشرم الرشيدي وهومن شعراء المحاورة المميزين وشاعر نظم مبدع

[متسائل]

ونعم بسعدون الهرس ويشرفني أن أطرح هذة الاسئلة عليه:


1 - الاخ سعدون الهرس ، الهرس كما نعرف هو ما يوضع عن الذلول في حالة الاستغاثة من القبيلة أو الفخذ لآبناء عمومتهم من أول من لقب بالهرس من أسرتك الكريمه وما هو قصة اللقب؟



2 - تقول مطير في رواية مستفيضه أن هندي بن حميد قتلته مطير في غزوة مبلش بن جبرين ما وجهة نظرك بهذة الرواية؟



3 - تقول مطير في رواية أخرى مستفيضة أن قاتل الشيخ تركي بن حميد هو صنهات بن حريش وأكمل عليه محارب الشريف وتستدل مطير على ذلك أن تركي بن حميد لم يقبر بل وضع في غار مكشوف تعليقك على هذة الرواية؟


4 - من هو شيخ برقا؟

5- هل لطلحة شيخ يكفها؟

6 - أبن زريبة هل يكف السياحين؟


7 - يقول بعض رواة عتيبة أن عتيبة نزحت مطير من نجد أو مطير الحدارية علوى وبرية وترفض مطير هذا الكلام وتقول أنحدورا بعد الرضيمة وبني عبدالله حدرت متأخرة ونزلت ديار عتيبة وجهة نظرك في هذا الكلام؟


8 - مضاوي بنت الدويش والا بنت أبن ربيعان؟

9 - سمعنا أن عمر بن ربيعان ذهب العراق في شبابة وكان يريد الاستقرار فيه وعاد يوم ظهور الاخوان هل مرت عليك هذة الرواية؟


10 - مناحي الهيظل ساند مطير في كون لبن هل مرت عليك هذة الرواية؟


11 - سمعت هذا البيت من أحد رواة قحطان ويقول هو لبخيت العطاوي في قصيدته المشهورة في هذال بن فهيد :

يالله ترزقني شماشير الاذواد ..... يومن شوق سميحه ما عطاني


هل البيت صحيح؟



12 - هل سلطان بن بجاد بن حميد لديه أخ من الام من الرباعين؟


13 - هل تعرف قصيدة صانع الرباعين مطلق بن رباح في فيصل بن سقيان؟


14 - هل زيد بن سحلي بن سقيان خاله الهيضل؟


15 - ما قصة موقف محسن بن جبرين مع شليل بن نجم؟



والاسئلة كثيرة لكن كتبت بعضها متمنيا الاجابة عليها هذا ومرحبا ألف في الهرس.

[أبو سعد الدلبحي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مساء الخير للجميع

حياك الله يا أبو فهد لقاء مميز

عندي سؤال ارجو الرد عليه ولا تقول سبق الاجابة عنه :

تاريخ عتيبة لا يكفيه كتاب واحد ولا حتى عشرة .. كم افردت له كتاب وهل هو مختصر أو شامل ويغطي جميع الاحداث والوقائع

والاهم من ذلك متى يصدر حط خطين تحت متى يصدر لاني سمعت أنك قلت قبل سنتين قريبآ وما شفنا شيء

بارك الله فيك ووفقك للخير كله

[الفداغي الشمري]

والنعم والنعم والنعم ومليون نعم بالهيلا بعتيبه والنعم بسعدون العتيبي وفيك واشكر كل من ساهم بخدمت هاذه القبيله التي كل ما نجحت هاذه القبيله الناجحه افرح كفرح نجاح قبيلتي شمر والله ونعم بالهيلا

[فارسة العرب]

والمؤسسين هم الاستاذ المهندس محمد بن سعود بن زيد الثعلي والاستاذ بدربن عبدالهادي الفرنتي الغبيوي والاستاذ ابن ثعلي وسعدون بن فهد الهرس

ونعم والله

وجميعنا نفتخر بهم ونشكرهم

[فلان الفلاني]

ج12 التعريف عن تلك الشخصيات
يحتاج إلى جزء كامل وسوف تجد تعريفهم في الكتاب ان شاء الله

ابو فهد اسعد الله صباحك
هل نعتبر الجواب دبلومسي ..؟:)


مع حقبية اسئله جديدة..


عتيبه والاماره
والاماره وعتيبه
والاختلافات في الاماره
في كل قبيله من عتيبه نشاهد اختلافات
كثيره كلن يقول امارتي اقدم علماً
وجهة نظري الخاصه بي اشوف عتيبه كلهم
شيوخ وان بغووا قالوا انت شيخ وان ما بغوا
قالوا منت شيخ هل لك ان تحدثنا
عن اول و اقدم امارة في عتيبه ؟

في الحقيقة الكثير يزعل من الحقايق
اول الحقايق ..
سمعت بأن امارة العقيلي في العصمه اقدم
اماره هل هذا صحيح ودامه صحيح ليه يزعل من الحقيقه ؟

سمعت ان في المراشده امارة بن وهق اقدم
هل هذا صحيح .

سمعت بأن امارة طلحه لــ بن زيد هل هذا صحيح؟


قبيلة الاساعده قبيله عريقه وممكن
يكون اكثر قبيله في الروقه
انتشرت من مغيب حتى بقعاء في حائل مروراُ
بزلفي والاسياح وعين بن فهيد وحفر الباطن
والكويت ..
هل لك ان تحدثناً عن عوائل الاساعده
وخاصة العوائل اللي تحضرت مثل
السالم في الكويت ومثل الفوازن في السعوديه
ومثل الفهيد .... الخ



سؤال
من الاخ خالد منديل الفهيد
حملني الامانه يقول وجه سؤال لـ ابو فهد .

وين سعدون من عائلة الفهيد وما اشوف له كتابات
عنهم ؟؟؟
لي
عودة مطوله

انتظرني

[كحيلان]

ونعم بابو فهد وكمايقول ابن ثعلي هو الافضل

[$$ الدولار $$]

ابوفهد اسعد مساك وصباحك

احد الاخوان نزل خبر عن هذا اللقاء الجميل في احد منتديات عتيبة وثارت ثايرة بعض المعارضين ولكن لفت نظري من بين الردود هذا الرد

ســــعدون الهـــرس

يردد ما يسمعه .

والكل شاهد في ملتقى قبيلة عتيبه في يوم الأثنين ليلة الثلاثاء وفي خيمة الهيلا على الهواء مباشرة

ولاكن كان هناك أسد الهيلا بالمرصاد (( الشيخ/ بــــدر الضيــط))

وقطع البث وأوقف المهزلة .


ماهي قصة بدر الضيط وإيقاف البث وهل هذا صحيح

[سعدون الهرس]

سؤال للأخ سعدون الهرس عن البيت:

مارق الضيط يطردني مجنا :: كن مالي ربوع ولا جماعة

لمن هذا البيت, وما مناسبته؟

ج 1ليس لدي علم عن هذا البيت ومناسبته


الاخ الاستاذ سعدون الهرس
استكمالا لسوآل احد الاخوان عن الجوف .
هل لديك فكره عن العتبان بمنطقة الجوف ؟
وهل لديك معلومات عن تأثيرهم على سير الاحداث بالجوف قبل انضمامها للحكم السعودي ؟وخلال انضمامها للحكم السعودي في عام 1340هجريه ؟
واخيرا اتمنى ان تكون معلوماتك عنهم من جهة محايده وأمينه ؟
وسلامتك مع خالص التحيه والتقدير .

ج1 لدي مصادر ومعلومات كثيرة عن اهل الجوف وإذا كان لديك معلومات عنهم نادره زودنابها ولك مني جزيل الشكر


تحية عطرة وطيبة الى الباحث والمؤرخ والعلامة
سعدون الهرس المرشدي .. والشكر موصول
لك اخي فلان الفلاني لإتاحتك لنا الفرصة
لنتابع حوار الاستاذ سعدون الهرس الذي
بذل جهود كبيرة لتوثيق تاريخ قبيلة عتيبة الهيلا
وفقك الله في خدمة اهلك وربعك في كل الميادين
عندي عدة اسئلة لك اخي سعدون..

1- الاحظ ان الاستاذ سعدون الهرس اهتمامه بأنساب القبيلة
في عالم النت قليلة قياساً بعلوم المعارك والفرسان
والاحداث التي تخص قبيلة عتيبة..فما هو السبب؟

2- من وجهة نظرك ومن خلال خبرتك في عالم الانساب ..
هل جميع قبايل عتيبة تنتمي الى بني سعد بن بكر هوازن
او انه يوجد من قبايل عتيبة من ينتمي الى بطون هوازن الاخرى
كـ (بني جشم) و (بني هلال) ??

3- هل يوجد بينكم وبين نسابوا ومؤرخوا عتيبة تواصل فيما بينكم
وفي الاستفادة من بعضكم كهنيدس الروقي وتركي القداح
ومحمد دخيل العصيمي؟؟

4- وماذا بعد ؟؟ هل يشعر سعدون الهرس انه قدّم ماعنده ومااراده
في مشوار بحثه في تاريخ قبيلة عتيبة بأكمله؟؟

ج1 لدي معلومات كثيرة وموثقة عن انساب عتيبة واكثرها من عوارف عتيبة اهل الحجازوفضلت نشرها في الكتاب على نشرها في الانترنت

ج2 انا اراء ان قبيلة بني سعد هي القبيلة الأم لقبيلة عتيبة


ج3 نعم بيننا تواصل وتعاون

ج4 اشعر انني قطعت مشوار شاق و لكن الفكرة لم تكتمل إلى الان




السلام عليكم

مساك الله بالخير ياابوفهد

ربك طيب

علوم الديره حلاوه وحديجة ياجعلها السيل

يامرحبا مليون في مليون

أبرك الساعات شوفتك هنا

سؤالي ياطويل العمر

س1:نبغى أسماء الرواة الموجودين حاليا" يؤخذ منهم العلم .؟

س2: مارأيك بما جرى بين الاختلاف اللي صار بين القداح وهنيدس الروقي بهوازنية عتيبه أو كنانيتها.؟


أحترامي لشخصك الكريم


ج1 حلاوه وحديجة علومها عند اهلها

ج2 الرواة فوق الحصر لا استطيع ان اعدهم لك

ج3 قبيلة عتيبة قبيلة هوازنية لاشك في ذالك والقداح اوهمه الاحيوي ولكن الاحيوي تراجع واصدر في هذه الايام كتاب عن بني سعد اهل الطايف والسراة واثبت نسبهم في هوازن وهذه هي الحقيقة



ونعم بسعدون الهرس ويشرفني أن أطرح هذة الاسئلة عليه:


1 - الاخ سعدون الهرس ، الهرس كما نعرف هو ما يوضع عن الذلول في حالة الاستغاثة من القبيلة أو الفخذ لآبناء عمومتهم من أول من لقب بالهرس من أسرتك الكريمه وما هو قصة اللقب؟



2 - تقول مطير في رواية مستفيضه أن هندي بن حميد قتلته مطير في غزوة مبلش بن جبرين ما وجهة نظرك بهذة الرواية؟



3 - تقول مطير في رواية أخرى مستفيضة أن قاتل الشيخ تركي بن حميد هو صنهات بن حريش وأكمل عليه محارب الشريف وتستدل مطير على ذلك أن تركي بن حميد لم يقبر بل وضع في غار مكشوف تعليقك على هذة الرواية؟


4 - من هو شيخ برقا؟

5- هل لطلحة شيخ يكفها؟

6 - أبن زريبة هل يكف السياحين؟


7 - يقول بعض رواة عتيبة أن عتيبة نزحت مطير من نجد أو مطير الحدارية علوى وبرية وترفض مطير هذا الكلام وتقول أنحدورا بعد الرضيمة وبني عبدالله حدرت متأخرة ونزلت ديار عتيبة وجهة نظرك في هذا الكلام؟


8 - مضاوي بنت الدويش والا بنت أبن ربيعان؟

9 - سمعنا أن عمر بن ربيعان ذهب العراق في شبابة وكان يريد الاستقرار فيه وعاد يوم ظهور الاخوان هل مرت عليك هذة الرواية؟


10 - مناحي الهيظل ساند مطير في كون لبن هل مرت عليك هذة الرواية؟


11 - سمعت هذا البيت من أحد رواة قحطان ويقول هو لبخيت العطاوي في قصيدته المشهورة في هذال بن فهيد :

يالله ترزقني شماشير الاذواد ..... يومن شوق سميحه ما عطاني


هل البيت صحيح؟



12 - هل سلطان بن بجاد بن حميد لديه أخ من الام من الرباعين؟


13 - هل تعرف قصيدة صانع الرباعين مطلق بن رباح في فيصل بن سقيان؟


14 - هل زيد بن سحلي بن سقيان خاله الهيضل؟


15 - ما قصة موقف محسن بن جبرين مع شليل بن نجم؟



والاسئلة كثيرة لكن كتبت بعضها متمنيا الاجابة عليها هذا ومرحبا ألف في الهرس.


ج1 الهرس لقب لجدي مسلط بن فيصل يقال انه كان مع غزو من قبيلته واخذو حلال و حلة لـلاعداء وقال لرفاقه خذو هذا وهذا من الحلة وخلو هذا الهرس (يقصد الزوليه) ابي اخذه انا ولقب في مابعد بالهرس عن طريق المزح ثم صار لقب ثابت مثل ابن حجنه والدويش والشغار وغيرهم


ج2 هندي بن حمد بن حميد مات طاعن ٍ في السن ولم يقتل والذي قتلوه مطير هو ابنه ناصر الملقب بالهميم

ج3 الرواية المستفيضة عند عتيبة ان الذي قتل تركي بن حميد هو محارب الشريف البريعصي ويقول احد شعراء حرب يهدد ابنه خالد عندما اكان على حرب عدة اكوان


خالد مابوك بعندنا= عند الشريف من مطير
وان كان ناوي حربنا=اعتاظ في روحك بخير

ج4 ج5 ج6 شيخ برقا وشيخ طلحة وابن زريبة ستجد الرد على اسئلتك عنهم في الكتاب ان شاء الله


ج7 مطير حدرة من نجد بعد معارك طاحنه مع عتيبة منها معركة مران وسجا وخسران وسناف الطراد وعيدة وابقار وغيرها اما نيتهم يعلمها الله وبني عبدالله لم تنزل ديار عتيبة

ج8 مضاوي بنت الحميدي بن فيصل الدويش وامها شعاع بنت محمد بن حمود بن ربيعان وزوجها تركي بن سلطان بن محمد بن ربيعان

ج9 لم اسمع ان عمر بن ربيعان ذهب إلى العراق لا في شبابة ولا في مشيبة

ج10لم اسمع ان الهيضل ساند مطير في كون لبن ولا انكر ذلك


ج11 القصيدة لشليويح العطاوي وليست لبخيت وليست في هذال بن فهيد بل في عثمان الكويفير الخراصي

ج12 سلطان بن بجاد بن حميد امه بنت مسلط بن محمد بن ربيعان واخوه ذعار بن مشاري بن سلطان بن ربيعان

ج13 القصيدة لرباح بن مطلق وليس مطلق بن رباح في فيصل بن سقيان وموجوده لدي كامله

ج14 لا اعلم


ج15 شليل بن نجم صوب محسن بن جبرين في رقبته في معركة السردة

[سعدون الهرس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مساء الخير للجميع

حياك الله يا أبو فهد لقاء مميز

عندي سؤال ارجو الرد عليه ولا تقول سبق الاجابة عنه :

تاريخ عتيبة لا يكفيه كتاب واحد ولا حتى عشرة .. كم افردت له كتاب وهل هو مختصر أو شامل ويغطي جميع الاحداث والوقائع

والاهم من ذلك متى يصدر حط خطين تحت متى يصدر لاني سمعت أنك قلت قبل سنتين قريبآ وما شفنا شيء

بارك الله فيك ووفقك للخير كله

ج1 الكتاب ربما يصل 20 جزء اواكثر وهو يشمل جميع الاحداث والوقائع

ج2 سوف يصدرعندما ننتهي من صياغته ان شاء الله والتئني افضل من الاستعجال



ابو فهد اسعد الله صباحك
هل نعتبر الجواب دبلومسي ..؟:)


مع حقبية اسئله جديدة..


عتيبه والاماره
والاماره وعتيبه
والاختلافات في الاماره
في كل قبيله من عتيبه نشاهد اختلافات
كثيره كلن يقول امارتي اقدم علماً
وجهة نظري الخاصه بي اشوف عتيبه كلهم
شيوخ وان بغووا قالوا انت شيخ وان ما بغوا
قالوا منت شيخ هل لك ان تحدثنا
عن اول و اقدم امارة في عتيبه ؟

في الحقيقة الكثير يزعل من الحقايق
اول الحقايق ..
سمعت بأن امارة العقيلي في العصمه اقدم
اماره هل هذا صحيح ودامه صحيح ليه يزعل من الحقيقه ؟

سمعت ان في المراشده امارة بن وهق اقدم
هل هذا صحيح .

سمعت بأن امارة طلحه لــ بن زيد هل هذا صحيح؟


قبيلة الاساعده قبيله عريقه وممكن
يكون اكثر قبيله في الروقه
انتشرت من مغيب حتى بقعاء في حائل مروراُ
بزلفي والاسياح وعين بن فهيد وحفر الباطن
والكويت ..
هل لك ان تحدثناً عن عوائل الاساعده
وخاصة العوائل اللي تحضرت مثل
السالم في الكويت ومثل الفوازن في السعوديه
ومثل الفهيد .... الخ



سؤال
من الاخ خالد منديل الفهيد
حملني الامانه يقول وجه سؤال لـ ابو فهد .

وين سعدون من عائلة الفهيد وما اشوف له كتابات
عنهم ؟؟؟
لي
عودة مطوله

انتظرني

ج1 الجواب ليس دبلوماسي انما هذه الحقيقة

ج2 لايهم من يزعل من الحقيقة والتاريخ واضح والعقيلي والزلامي والهيضل وابن ربيعان وابورقبة وابن وهق وابن جامع وابن هنيدس هذولا من اقدم شيوخ عتيبة

ج3 ابن وهق كان شيخ المراشدة قبل ابوخشيم

ج4 لم اجد مايثبت ان ابن زيد شيخا لطلحه

ج5 قبيلة الاساعدة صدرعنها عدة كتب تحدثت عنها مثل كتاب مثيب والحمين وغيرهم

ج6 والنعم بــ اخي العزيزخالد بن منديل الفهيد رحم الله والده الشيخ منديل الفهيد الذي قدم لمحبي التراث خدمه جليله لن تنسى واسرة الفهيد لها في الكتاب نصيب الاسد ان شاء الله


ابوفهد اسعد مساك وصباحك

احد الاخوان نزل خبر عن هذا اللقاء الجميل في احد منتديات عتيبة وثارت ثايرة بعض المعارضين ولكن لفت نظري من بين الردود هذا الرد




ماهي قصة بدر الضيط وإيقاف البث وهل هذا صحيح



ج1 لا اعلم ماذا يقصد اخي نفيع بن رايق بقوله انني اردد ما اسمع ولكن البث لم يقطع بل بثت الحلقة كامله والجميع شاهدو ذلك وليس هناك مهزله وكانت الحلقة افضل حلقة بثت في مجلس الهيلا بشهادة الجميع حيث جمعت شعراء كبار ومشاهير

[فلان الفلاني]

صباحك خير دايماً
.......................

ابو فهد عودتي هالمره غير
و حقيبة الاسئله غير ..


بحكم أنك الشاعر
ما رايك في الشعار
والساحه الشعبيه ..؟


ما تلاحظ الغيره في قلب كل شاعر ؟
اي كل شاعر يغار من الشاعر الاخر
يطلق الاتهامات على ذلك الشاعر لنجاحه ؟

الشعر والشعار اتوقع
سنه قدام ويصير شاعر فنان
ويغني ؟؟

الشليات والالحان ليه تغيرت ؟
حتى صار بعض الالحان للاغاني معروفه ؟


فاصل ونواصل ,,



تفضل الفنجال تقهوا با ابو فهد .

من وراك ؟
من خلفك ؟
من امامك ؟
من قدامك ؟
وينك من الساحه الشعريه ؟
ليه قصايدك اغلبها مدح ؟
ليه سعدون دايماً محارب من الاقزام ؟


ماهي حكمتك في الحياه ؟

وينك قبل ساعه ؟

حدثنا عن عفيف ؟

وبحكم أنك من سكان عفيف
من تكون له عفيف من عتيبه ؟

تواجدك في المنتدى
اكيد لفت انتباهك
كتاب في المنتدى وخاصة من يكتب في
الانساب وتاريخ القبيله ممكن تذكر لنا هولاء
الكتاب الذين لفتوا نظرك ؟؟

فاصل سوف نعود.

[الناااااقد]

مشكور يافلان الفلاني

وانا ماعندي اي سوال بس جيت اسلم على راويتنا الكبير

سعدون الهرس

[فارس المنتدى]

نرحب ببوفهد الذي لو رحبنا فيه يوميا ماتوفيه حقه علينا
وعندي بعض الاستفسارات :
1- هل الشيخ سهاج بن غلاب بن ربيعان كان دخيل عند قبيلة حرب؟
2-وهل سهاج بن ربيعان جد الشيخ عبدالله بن عمر من أمه؟
3-ومن هم خوال الشيخ بندر بن نايف بن حميد؟
4-ماهي القبائل التي تنتمي الى شبابه؟
5- شكرا لك مره اخرى يابو فهد

[سعدون الهرس]

صباحك خير دايماً
.......................

ابو فهد عودتي هالمره غير
و حقيبة الاسئله غير ..


بحكم أنك الشاعر
ما رايك في الشعار
والساحه الشعبيه ..؟


ما تلاحظ الغيره في قلب كل شاعر ؟
اي كل شاعر يغار من الشاعر الاخر
يطلق الاتهامات على ذلك الشاعر لنجاحه ؟

الشعر والشعار اتوقع
سنه قدام ويصير شاعر فنان
ويغني ؟؟

الشليات والالحان ليه تغيرت ؟
حتى صار بعض الالحان للاغاني معروفه ؟


فاصل ونواصل ,,



تفضل الفنجال تقهوا با ابو فهد .

من وراك ؟
من خلفك ؟
من امامك ؟
من قدامك ؟
وينك من الساحه الشعريه ؟
ليه قصايدك اغلبها مدح ؟
ليه سعدون دايماً محارب من الاقزام ؟


ماهي حكمتك في الحياه ؟

وينك قبل ساعه ؟

حدثنا عن عفيف ؟

وبحكم أنك من سكان عفيف
من تكون له عفيف من عتيبه ؟

تواجدك في المنتدى
اكيد لفت انتباهك
كتاب في المنتدى وخاصة من يكتب في
الانساب وتاريخ القبيله ممكن تذكر لنا هولاء
الكتاب الذين لفتوا نظرك ؟؟

فاصل سوف نعود.

ج1 الساحة الشعبية فيها المليح والقبيح ولكن القبيح طغا على المليح والشعراء طبقات وللأسف كثيرا من الصحفيين والاعلاميين من شعراء الحداثه هم الذين جعلوالقبيح يطغي على المليح

ج2 الغيره اراها في المستشعرين اما الشعراء الصحيح لاتوجد فيهم هذه الصفه

ج3 ليس غريب ان يكون الشاعر فنان ويغني فهناك شعراء كبار كانوفنانين منهم خلف بن هذال وحجاب بن نحيت ومفرح الضمني ومعنى البقمي وجارالله السواط واحمد الناصر وهذال العصيمي وسعدالله بن زايد السلمي وغيرهم

ج4 التجديد مطلوب في الا لحان وغيرها من اساليب الشعر

ج5 انا موجود في الساحة الشعرية ولكنني مقل

ج6 قصائدي فيها مدح وقدح وغزل ومراسلات و كل مناهج الشعر طرقتها

ج7 الا قزام دايم يحاولون ان يتسلقون بالعمالقة فهذا ديدنهم وسبق وان قلت


ان جتني العوجامن الربع الا نجاس=لي وقفة ٍماهيب وقفة بذومي
تلقح وتنجب غيض وتضيق الا نفاس=ماهمني فالقيض لفح السمومي

ج8 حكمتي في الحياه من يتقي الله يجعل له مخرجا

ج9 هههه في عفيف هذا تحقيق

ج10 عفيف كان عد جاهلي لايملك احد ثم اعطاه الملك عبدالعزيز الاميرعمربن عبدالرحمن بن ربيعان وهو الأن محافظة اغلب سكانها الروقة وفيها برقاويه ومن كل القبائل

ج11الكتاب الذين لفتوا نظري في شبكة عتيبة وخاصة في قسم القبيلة هم فارس والعتيبي نت وعبدالله عابد والمزحمي وغيرهم


نرحب ببوفهد الذي لو رحبنا فيه يوميا ماتوفيه حقه علينا
وعندي بعض الاستفسارات :
1- هل الشيخ سهاج بن غلاب بن ربيعان كان دخيل عند قبيلة حرب؟
2-وهل سهاج بن ربيعان جد الشيخ عبدالله بن عمر من أمه؟
3-ومن هم خوال الشيخ بندر بن نايف بن حميد؟
4-ماهي القبائل التي تنتمي الى شبابه؟
5- شكرا لك مره اخرى يابو فهد

ج1 الشيخ سهاج بن غلاب بن ربيعان كان جار لطرسان من حرب وكان مطلوب من قبل الدولة العثمانية والقت القبض عليه واخرجه الاميرسلطان بن محمد بن ربيعان من السجن بعد مادفع للعثمانيين 60 بعير وكذلك جيرانه الطرسان سعو في اطلاق سراحه

ج2 نعم سهاج بن ربيعان جد الشيخ عبدالله بن عمر من أمه

ج3 خوال الشيخ بندر بن نايف بن حميد التومان من شمر

ج4 القبائل التي تنتمي الى شبابه هي عتيبة وبالحارث وحرب وبني فهم وزهران

[فارس المنتدى]

نعود مرة اخري لراويتنا القدير ابو فهد

- هل هناك رواة من الحمدة استفدت منهم ؟ ومن هم؟
-وهل هناك رواة من الرباعين. ومن هم؟
- وماهو رايك في شاعر المليون؟


وشكرا. اخوك فارس المنتدى

[قحـص]

الاخ والشاعر سعدون الهرس

س1:نبغى رايك في هذه القصيدة وماتحتويه من ذكر لنسب قبيلة عتيبه وهل تتفق مع صاحب هذه القصيدة التي لم أعرف من هو صاحبها حتى الان


باسم هوازن بالسوالف تسمـــــــــوون =والكل منكم حطها عزوة لــــــــــه

هوازن اله اشعوب وافروع وابطــــــون=أشعوب وقبايل ما حدٍ محصي لــه

من اكبر قبايل قيس بسجل مضمـــون =وعلم النسب محفوظ ما فيه خله

لابن حزم شرح ٍ موثق ومـــــــــــــوزون = شرح عن الانساب وموضح لـــــه

ومقدمة ومجلدات ابن خلــــــــــــــدون =ومؤلفاته فيه الأخبار كلـــــــــــــه

وموسوعة الكلبي عنه لا تتيهـــــــــون =علم النسب بمجلده مهنة لـــــه

وابن الاثير وراجع اللي يعرفـــــــــــــون =وفي معجم الانساب دقة وجلـه

وفي صبح الاعشى واضحه كان تقرون=مختص بالانساب ومدقــق لــــــه

وكتب المفصل كان للبحث تهـــــــــوون =شرح عن الأنساب ومفصللـــــــه

أبو العتيبه سعد لا تضيعـــــــــــــــون = تنسب له عتيبه وهو دوحة لــــــه

والجد بكر بن هوازن ومضمــــــــــــون =في شجرة الانساب يوجد سجلــه

يا مدعين الفهم وشلون تقــــــــــرون = سؤ الفهم فيه الف عله وعلـــــــه


س2:متى نرى شجرة لقبيلة عتيبه ؟


احترامي لشخصك الكريم

[فلان الفلاني]

ان جتني العوجامن الربع الا نجـاس
لي وقفـة ٍماهيـب وقفـة بذومـي
تلقح وتنجب غيض وتضيق الا نفاس
ماهمني فالقيـض لفـح السمومـي


صح لسانك ابو فهد

لي عودة مطوله

[سفاح]

عندي أسئلة أخرى للأخ سعدون
إن سمح بالإجابة
1| ما رأيك في بحث عبد الرحمن المرشدي المنشور في مجلة العرب رجب وشعبان 1413هـ وهل يكتسب صفة المرجع المعتمد في أنساب عتيبة؟
2| المعروف عند من يعرف الأنساب أن قبيلة عتيبة ترجع بأصولها إلي قبيلة بني سعد بن بكر بن هوازن, وهناك من يوسع دائرة نسب عتيبة لتشمل هوازن, ولكن في السنوات الأخيرة فوجئنا بحشر قبيلة عتيبة في جزء صغير منها وهي قبيلة الثبتة بحجج قد تكون واهية ومخالفة لموروث عتيبة خصوصاً عند أهل نجد, ما رأيك؟ وهل تقسيم عتيبة إلى روق وبرقا محض افتراء كما يزعم الدكتور أبو حمرا؟

3| هل استفدت مما عند القضاة الثعالية, وهل تفصيلات أنساب الروقة وسلاسل أنسابهم لا توجد إلا عند الثعالية فقط ولا يعرفها إلا هم, كما أشار إلى ذلك الشيخ بن دخين.

4| هل يوجد علاقة نسب بين حفاة بالحارث وحفاة عتيبة, وإذا وجد علاقة فأين الأصل؟

5| يزعم بعض الأخوان من قبيلة حرب أن من شارك من حرب في مناخ عرجا هم بني علي فقط, هل زعمهم صحيح؟

6| أوضحت للأخ متسائل عند سؤاله عن هندي بن حميد بقولك:" هندي بن حمد بن حميد مات طاعن ٍ في السن ولم يقتل".
وأكيد يا أستاذ سعدون بأنك قد سمعت أو قرأت في منتديات مطير بقصة القتل العجيبة لهندي بن حميد!, ما رأيك في مثل تلك الروايات من حيث الرد عليها او تجاهلها؟

وأخيراً. ألا ترى أن المنتديات الخاصة بقبيلة عتيبة ـ ومنها هذا المنتدى ـ إنما هي تشويه للقبيلة, وأن الواجب على القائمين عليها حماية بعض الأقسام الحساسة ـ كقسم الأنساب مثلا ـ فلا يكتب فيه إلا شخص قد وضع جميع بياناته لدى المشرفين, ومن ثم يسمح له بالنقاش, علماً بأنه يوجد كثيرين من خارج القبيلة يكتبون بإسمها وكأنهم عتبان! يمررون ما يريدون تمريره. وهذا أفضل بالنسبة لكم كمشرفين, فعندما يكون الشخص معلوم الهوية فلن يدخل في نقاشات لا داعي لها أو مهاترات أو تفريغ احقاد.

[متسائل]

الراوي والاخ سعدون الهرس فرحت جدا بأجابتك على أسئلتي فلله درك وطبعا ومن البديهي أيضا هو عدم الاجماع على بعض الروايات من قبيلتين منفصلتين للاسباب كثيرة ليس مجال شرحها الان ومع ذلك أسمح لي بتعليق بسيط على بعض ما أوردت ولن أزيد




ج2 هندي بن حمد بن حميد مات طاعن ٍ في السن ولم يقتل والذي قتلوه مطير هو ابنه ناصر الملقب بالهميم

ج3 الرواية المستفيضة عند عتيبة ان الذي قتل تركي بن حميد هو محارب الشريف البريعصي ويقول احد شعراء حرب يهدد ابنه خالد عندما اكان على حرب عدة اكوان




خالد مابـوك بعندنـا
عند الشريف من مطير
وان كان ناوي حربنـا
اعتاظ في روحك بخير




مقتل ناصر بن هندي الهميم وليس هندي نفسه يؤكد أن هناك أتفاق على الرواية والخطأ بين أسم الاب وأبنه




أما عن مقتل تركي بن حميد فمن الغريب عدة أمور في هذا الامر حين قرائتها بتمعن



خالد بن تركي ليس أبن تركي الاكبر


وخالد بن تركي عرف كقاضي وعارفه وليس في مجال الفروسية والشيخه


وأيضا موجود في مناخ عام 1317 وكان الامير محمد بن هندي فكم كان عمرة عام 1280 ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ حين مقتل والده


توفي خالد بن حميد تقريبا عام 1340 وعمرة بالستينات تقريبا وابنه علوش موجود مع سلطان بن حميد كل التوجهات تقول كان صغيرا بالسن حين مقتل والده بوجود أخوته الكبار عبيد وضيف الله




غير ذلك والامر المهم هل خالد بن تركي لو أفترضنا جدلا يود أخذ ثأر والده على يغزي حرب!!! فما دخل حرب في الموضوع غير ذلك هل شاعر حرب يريد أفهام خالد بن تركي أن أباك يا خالد ليس عندنا بل عند مطير!!!!



بعد تركي شاخ ابن شبنان ثم ابن هندي خال خالد وعدم دفن تركي يصب في رواية مطير


رحم الله الجميع وأتمنى أن لا تكون مشاركتي مزعجة

[عذب السجايا]

فلان الفلاني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم

اشكرك كل الشكر وأتمنى لك كل التوفيق والسداد لقد تبنيت ماهو مفيد بارك الله فيك ولك..

اما اخوي وأستاذي الكبير ابوفهد فسأكتفي بالبيت التالي:

ماقول لك hwrs قول انك حصانٍ اصيل
باحـــث وراوي وعلامـــــه وهـــذا دليــل

[عون]

الاخ سعدون الهرس
والله ونعم فيك باحث ثقه ومرموق ويكفي انك من المراشده احد القبايل الاصيله المتجذره في هوازن وبني سعد خوال النبي
ولكن فيه ملاحظه لاحظتها في كلامك وهي انك ضد الخرفات والاساطير في تاريخ عتيبه وهذا كلام جميل ويصدر من صاحب عقل
فكان يجب عليك مكافحة التزوير في مواضيع امراء عتيبه فكل من جاء قال انا اقدم امير في عتيبه وخاصه اخواننا اهل نجد والمشكله ان تواجدهم في نجد فقط 200سنه اما ذكرهم انهم امراء كبار في الحجاز فهذا تدليس وتزوير و الزبده ليس لهم ذكر قديم في الحجاز ابداً في الوثايق ماعدا ابن ربيعان واللي يقول لا عليه اثبات كلامه بمراجع او وثايق اما الكلام الطاير في الهوي فليس له قيمه من الناحيه العلميه
اماامراء عتيبه القدماء الحقيقيون فهم امراء عتيبه في الحجاز وذلك الثابت في الوثايق
فجيراننا الجعده فيهم عايله يقال لهم ال حريبيش او ابن حريبيش امارتهم تقارب الخمس مية سنه وذلك مثبت في الوثايق فأول امير منهم هو زاير سنة 950هـ وهو متزوج بنت امير الحبوس اقوي قبيله في عتيبه في ذلك الوقت ومن ثم بعده ابنه الامير وازن المذكور في حجة الديره عند الشريف سنة 995هـ ووصف انه من كبار النفعه(النفعه في ذلك الوقت تشمل الطفحه والنفعه الحاليين) ومن بعده ابنه الاميرالمشهور هملول وبعده هميل واستمرت فيهم حتي حريبيش بن شرير والذي نافسه علي الاماره عنيبر ولاكن لم ياخذ اماره شمل بوجود حريبيش ابو وهف ولكن بعد قتل حريبيش في تربه ووفاة عنيبر مال غالب ابن عنيبر مع ابن سعود فوضعه امير علي شمل الجعده وذلك نكايه في امراء الجعده الشرعيين الذين وقفو مع الشريف ولازال ال حريبيش امراء قبيلتهم الزواير من الجعده حتي هذه اللحظه فهم بيت اماره عريق جدا في عتيبه وذلك من خلال الو ثايق والحقايق وليس تزوير بعض الاخوه هداهم الله
وكذلك امارة ابن دخين الذويبي الثبيتي التي تتجاوز 600سنه ويثبت ذلك وثايق الدخنه وليس ذالك غريب عليهم فهم امتداد قبيله معروفه في الجاهليه والاسلام الي الوقت الحاضر وقبل اختم كلامي اطلب منك
اخوي ابو فهد فضلاً لا امر بمكافحة الخرافات والادعائات والاساطير الغير مثبته بوثايق ومشكور علي اخلاقك وحبك للقبيله كافه
تحياتي

[سديدألراي أسعدي]

الفاضل فلان الفلان اشكرك من صميم قلبي ان قدمت لنا تعريفا بشخص
نكن له كل تقدير وموده وأن جعلتنا نتحاور ونتلمس مايدور في جنبات الرجل القدير الباحث والمؤرخ والشاعر المعروف سعدون فهد الهرس العتيبي هذا الرجل الذي سخر وقته وجهده وماله لخدمة قبيلة عتيبة وجعل نسب و تاريخ عتيبة في متناول أبنائها 0 فقد كلف نفسة العناء نيابة عنا لنجد كل ماهو مفيد من منهل التاريخ والبحث الأخ سعدون 0 فبارك الله فيكما جميعا وكل من ساهم وسعى برقي هذه القبيلة وتمنياتي
ان نستطيع ان نقدم ولو شئ يسير مماتقدمونه لنا ايه الأخوة الأفاضل 0 من مؤسسي وادارة ومشرفين وأعظاء منتدى قبيلة عتيبة 0

أخي سعدون احببت أن اضع بين يديك هذه الأسئلة واتمنى ان نجد الأجابة الصريحه وبعيدا عن الدبلوماسية 0

1 - عرفناك رجل راجح بالمعرفة فلماذا انت مقل من الضهور الأعلامي وخاصة القنوات الفضائية رغم انني تابعتك في بعض القنوات ولكن كنت اتمنى ان لاتغيب عنا وبمعرفتك وبحوثك وقصائدك 00 هل التقصير منك أو من الأعلاميين بالقنوات الفضائية 0

2 - حسب قراتي واطلاعي على مواضيعك وجدتك رجلا لأتحب الأستعجال
وتحب التريث رغم ان المعلومة تكون جاهزة لديك 0 هل ترى أن هذه ميزة حسنة أم عكسها 0 أم هي طريقة يتخذها الباحثون في التروي بالحوار وسرعة افادة المعلومة 0 وماهي اصعب معلومة او بحث قمت بالبحث عنها او تجميعها وكم استغرقت من الوقت 0

3- عرفنا أن البحث بألأنساب علم في غاية الصعوبة وغاية التعقيد وغاية في الحساسية ويريد مزيدا من الجهد والوقت والعناء لأيشعر به الأ من زاول هذه المهنة 0 فايهما اصعب 0 هل البحث في النسب 0 أوالبحث عت التاريخ والرواية 0 ام الشعرونظم القصيد 0

4 - إننا ننتضر بفارغ الصبر كتابكم ومؤلفاتكم 0 فهل تستطيع أن تحدد لنا الوقت المؤكد لصدور هذاالكتاب ومن هو الراعي الرسمي لطباعة هذا الكتاب 0 اي اقصد هل هناك شركة تبنت طباعة هذا الكتاب ام على نفقتكم الخاصة 0وكم تتوقع أن تكون عدد المبيعات والجدوى الأقتادصية 0

5 - حسب معلوماتي بأن بحوثك بالنسب والتاريخ يعتبر مرجعا مهما لقبيلة عتيبة 0 هل ستزود به اشهر المكتبات خارج المملكة العربية السعودية وماهي اهم المكتبات التي تطمح أن يصل لها الكتاب 0 ومن هم المؤلفون الذين تود أن يكون كتابك بين ايديهم 0

6 - نعلم أن قبيلة عتيبة تعتبر من أكثر القبائل تعدادا 0 نود منكم ان تفيدنا بالرقم التقريبي الذي وصلتم اليه حتى الأن 0ان وجد 0

7 - الباحثون لأيستقرون ودائما ماتجدهم بين حل وترحال 0أهل اكتفيت بالمسح عن ديار عتيبة وتاريخها وأنسابها 0 أم انك ستواصل الحل والترحال 0 وماقدر المسح الميداني الذي قمت به رقما بالنسبة المئويه% عن عتيبة شامل كل إختصاصاتك 0 وهل فكرت في عمل فريق عمل معك 0
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
اخيرا اسف على الإطالة مع جزيل شكري لجميع من ساهم بهذا المجهود المبارك من فلان والأخوة ادارة المنتدى ولضيفنا العزيز الرجل الفاضل سعدون 0 وبارك الله فيكم

[ظافر]

وفصل خاص بالانساب

س/هل هذا الفصل الخاص بالأنساب متوافق مع المشجرات والوثائق الموجوده لدى شيوخ بني سعد ابن هليل وابن دخين ام لا ؟ ولماذا

[سعدون الهرس]

نعود مرة اخري لراويتنا القدير ابو فهد

- هل هناك رواة من الحمدة استفدت منهم ؟ ومن هم؟
-وهل هناك رواة من الرباعين. ومن هم؟
- وماهو رايك في شاعر المليون؟


وشكرا. اخوك فارس المنتدى

ج1 رواة الحمدة الذين استفدت منهم هم الشيخ سلطان بن جهجاه بن حميد رحمه الله والشيخ عبدالمحسن بن حشربن حميد رحمه الله

ج2 رواة الرباعين الذين استفدت منهم هم الشيخ نايف بن مناحي بن ربيعان والشيخ عبدالرحمن بن ماجد بن ربيعان والشيخ خالد بن مطلق بن سهاج بن ربيعان والشيخ خالد بن عبدالله الجلاوي بن ربيعان والشيخ الباحث هزاع بن عبدالله بن سهاج بن ربيعان وغيرهم

[سعدون الهرس]

الاخ والشاعر سعدون الهرس

س1:نبغى رايك في هذه القصيدة وماتحتويه من ذكر لنسب قبيلة عتيبه وهل تتفق مع صاحب هذه القصيدة التي لم أعرف من هو صاحبها حتى الان


باسم هوازن بالسوالف تسمـــــــــوون =والكل منكم حطها عزوة لــــــــــه

هوازن اله اشعوب وافروع وابطــــــون=أشعوب وقبايل ما حدٍ محصي لــه

من اكبر قبايل قيس بسجل مضمـــون =وعلم النسب محفوظ ما فيه خله

لابن حزم شرح ٍ موثق ومـــــــــــــوزون = شرح عن الانساب وموضح لـــــه

ومقدمة ومجلدات ابن خلــــــــــــــدون =ومؤلفاته فيه الأخبار كلـــــــــــــه

وموسوعة الكلبي عنه لا تتيهـــــــــون =علم النسب بمجلده مهنة لـــــه

وابن الاثير وراجع اللي يعرفـــــــــــــون =وفي معجم الانساب دقة وجلـه

وفي صبح الاعشى واضحه كان تقرون=مختص بالانساب ومدقــق لــــــه

وكتب المفصل كان للبحث تهـــــــــوون =شرح عن الأنساب ومفصللـــــــه

أبو العتيبه سعد لا تضيعـــــــــــــــون = تنسب له عتيبه وهو دوحة لــــــه

والجد بكر بن هوازن ومضمــــــــــــون =في شجرة الانساب يوجد سجلــه

يا مدعين الفهم وشلون تقــــــــــرون = سؤ الفهم فيه الف عله وعلـــــــه


س2:متى نرى شجرة لقبيلة عتيبه ؟


احترامي لشخصك الكريم

ج1 هذه القصيدة لشاعرالقدير ماجد بن عبود بن مغيرق العصيمي وانا اتفق معه في ماقال حيث انه ذكر المراجع التي اعتمد عليها في ماذكرفي قصيدته وهذا ماهومتعارف عليه عند نسابي عتيبة اهل الحجاز

ج2 سترى شجرة قبيلة عتيبه قريباً ان شاء الله

[سعدون الهرس]

عندي أسئلة أخرى للأخ سعدون
إن سمح بالإجابة
1| ما رأيك في بحث عبد الرحمن المرشدي المنشور في مجلة العرب رجب وشعبان 1413هـ وهل يكتسب صفة المرجع المعتمد في أنساب عتيبة؟
2| المعروف عند من يعرف الأنساب أن قبيلة عتيبة ترجع بأصولها إلي قبيلة بني سعد بن بكر بن هوازن, وهناك من يوسع دائرة نسب عتيبة لتشمل هوازن, ولكن في السنوات الأخيرة فوجئنا بحشر قبيلة عتيبة في جزء صغير منها وهي قبيلة الثبتة بحجج قد تكون واهية ومخالفة لموروث عتيبة خصوصاً عند أهل نجد, ما رأيك؟ وهل تقسيم عتيبة إلى روق وبرقا محض افتراء كما يزعم الدكتور أبو حمرا؟

3| هل استفدت مما عند القضاة الثعالية, وهل تفصيلات أنساب الروقة وسلاسل أنسابهم لا توجد إلا عند الثعالية فقط ولا يعرفها إلا هم, كما أشار إلى ذلك الشيخ بن دخين.

4| هل يوجد علاقة نسب بين حفاة بالحارث وحفاة عتيبة, وإذا وجد علاقة فأين الأصل؟

5| يزعم بعض الأخوان من قبيلة حرب أن من شارك من حرب في مناخ عرجا هم بني علي فقط, هل زعمهم صحيح؟

6| أوضحت للأخ متسائل عند سؤاله عن هندي بن حميد بقولك:" هندي بن حمد بن حميد مات طاعن ٍ في السن ولم يقتل".
وأكيد يا أستاذ سعدون بأنك قد سمعت أو قرأت في منتديات مطير بقصة القتل العجيبة لهندي بن حميد!, ما رأيك في مثل تلك الروايات من حيث الرد عليها او تجاهلها؟

وأخيراً. ألا ترى أن المنتديات الخاصة بقبيلة عتيبة ـ ومنها هذا المنتدى ـ إنما هي تشويه للقبيلة, وأن الواجب على القائمين عليها حماية بعض الأقسام الحساسة ـ كقسم الأنساب مثلا ـ فلا يكتب فيه إلا شخص قد وضع جميع بياناته لدى المشرفين, ومن ثم يسمح له بالنقاش, علماً بأنه يوجد كثيرين من خارج القبيلة يكتبون بإسمها وكأنهم عتبان! يمررون ما يريدون تمريره. وهذا أفضل بالنسبة لكم كمشرفين, فعندما يكون الشخص معلوم الهوية فلن يدخل في نقاشات لا داعي لها أو مهاترات أو تفريغ احقاد.


ج1 بحث عبد الرحمن المرشدي المنشور في مجلة العرب رجب وشعبان 1413هـ فيها اخطاء كثيرة ولا يكتسب صفة المرجع المعتمد في أنساب عتيبة الا بعد تصحيح الاخطاء

ج2 قبيلة عتيبة ترجع لبني سعد وليس كلها ترجع لـ الثبته وبني سعد ينقسمون إلى قسمين الثبتة وذوي بطيان , الثبته يرجعون فيهم الروقة وذوي منصور , ذوي بطيان يرجعون فيهم الطفحة وشمله

ج3 الثعالية لايختلفون عن بني سعد من حيث المعلومات عن الانساب

ج4 حفاة بني الحارث نزيعة من حفاة عتيبة وهم منتزعين من الثبتة ولهم قصة معروفة لدى الثبتة وفيها قصائد موجودة لدى العلاّمه عثمان بن حربي الثبيتي

ج5 معركة عرجا القيادة فيها لـ الفرم شيخ بني علي ومعه من قبائل حرب عدد من الفرسان والبواردية وليسوا بني علي وحدهم

ج6 قرأت ماكتب عن الشيخ هندي بن حميد في منديات مطير وهذا لايعني ان الكاتب يمثل راي الاغلبية من قبيلة مطير الكريمة ربما لايمثل الا نفسه ولكن مايصح الا الصحيح اما من جهة الرد فلا باس ان ترد عليهم برد مؤثق وبعيد عن المهاترات والا نتقاص من حق الغير

ج7 بعض المنتديات كماقلت مشوهه للقبيلة والسبب ان جميع العاملين عليها اما صغار سن او اشخاص ليس لديهم دراية بأنساب وتاريخ القبيلة اما هذا المنتدى فهو يختلف عن غيره من حيث المصداقية وعدم المجاملة على حساب القبيلة والعاملين عليه باحثين معروفين على مستوى الخليج وجميع مايكتب فيه من معلومات اما ان تصحح اوتحذف

[سعدون الهرس]

الراوي والاخ سعدون الهرس فرحت جدا بأجابتك على أسئلتي فلله درك وطبعا ومن البديهي أيضا هو عدم الاجماع على بعض الروايات من قبيلتين منفصلتين للاسباب كثيرة ليس مجال شرحها الان ومع ذلك أسمح لي بتعليق بسيط على بعض ما أوردت ولن أزيد


ج2 هندي بن حمد بن حميد مات طاعن ٍ في السن ولم يقتل والذي قتلوه مطير هو ابنه ناصر الملقب بالهميم

ج3 الرواية المستفيضة عند عتيبة ان الذي قتل تركي بن حميد هو محارب الشريف البريعصي ويقول احد شعراء حرب يهدد ابنه خالد عندما اكان على حرب عدة اكوان

خالد مابـوك بعندنـا
عند الشريف من مطير
وان كان ناوي حربنـا
اعتاظ في روحك بخير


مقتل ناصر بن هندي الهميم وليس هندي نفسه يؤكد أن هناك أتفاق على الرواية والخطأ بين أسم الاب وأبنه


أما عن مقتل تركي بن حميد فمن الغريب عدة أمور في هذا الامر حين قرائتها بتمعن


خالد بن تركي ليس أبن تركي الاكبر

وخالد بن تركي عرف كقاضي وعارفه وليس في مجال الفروسية والشيخه

وأيضا موجود في مناخ عام 1317 وكان الامير محمد بن هندي فكم كان عمرة عام 1280 ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ حين مقتل والده

توفي خالد بن حميد تقريبا عام 1340 وعمرة بالستينات تقريبا وابنه علوش موجود مع سلطان بن حميد كل التوجهات تقول كان صغيرا بالسن حين مقتل والده بوجود أخوته الكبار عبيد وضيف الله

غير ذلك والامر المهم هل خالد بن تركي لو أفترضنا جدلا يود أخذ ثأر والده على يغزي حرب!!! فما دخل حرب في الموضوع غير ذلك هل شاعر حرب يريد أفهام خالد بن تركي أن أباك يا خالد ليس عندنا بل عند مطير!!!!

بعد تركي شاخ ابن شبنان ثم ابن هندي خال خالد وعدم دفن تركي يصب في رواية مطير

رحم الله الجميع وأتمنى أن لا تكون مشاركتي مزعجة


ج1 صحيح رواة مطير اخطاؤ في الاسم فجعلوا هندي بدل ٍ من ابنه ناصر

ج2الشيخ خالد بن تركي بن حميد كان عمره يوم مقتل والدة 30 عاما وتوفي عام 1340 وعمرة 90 عاما اما مغازيه على حرب فهي لجل الطمع في الكسب وكلام الحربي يعتبر تحريضاً وسخريا اما عدم دفن الشيخ تركي بن حميد فهذا شيئ عادي والبادية كانو يعتبرون الزرب مثل الدفن

[متسائل]

ج1 صحيح رواة مطير اخطاؤ في الاسم فجعلوا هندي بدل ٍ من ابنه ناصر

ج2الشيخ خالد بن تركي بن حميد كان عمره يوم مقتل والدة 30 عاما وتوفي عام 1340 وعمرة 90 عاما اما مغازيه على حرب فهي لجل الطمع في الكسب وكلام الحربي يعتبر تحريضاً وسخريا اما عدم دفن الشيخ تركي بن حميد فهذا شيئ عادي والبادية كانو يعتبرون الزرب مثل الدفن



الراوي الكبير سعدون الهرس العتيبي بعد السلام والشكر والتقدير لشخصك الكريم ولكافة طاقم الادارة المحترمة على هذا القبول والحرية وتبادل الاراء تحديدا بعد جوابك وتوضيحك نضيف أمر هام أن من بعد سماع كثير من روايات مطير وعتيبة بخصوص الثأر للامير تركي بن حميد رحمه الله جا بعده وتسلم زمام الامور ابن شبنان عقاب وهو ابن عم تركي بن حميد الواقف أغار عقاب بن شبنان بن حميد والعفار ولد تركي على مبلش بن جبرين وتم قتله ثار بتركي بن حميد الدور الاكبر لبن شبنان وعيال تركي ضيف الله العفار وعبيد هذا ما سمعت من الطرفين ولم يذكروا خالد بن حميد الا بالقضاء والعرف وبصراحه أثنوا على خالد بن حميد كثيرا لك ما يطرونه يطرون في الثار ابن شبنان والعفار وهم أكبر عيال تركي أنا أقول هالكلام بسبب ما قلت ثار تركي فيجب الاعتراف بالحق حتى ولو على مطير نعم أخذ ابن شبنان الثار وقتل الامير مبلش بن جبرين رحم الله الجميع كان المفروض أكتب هذا الكلام منذ البداية وراح عن بالي والشكر الكبير للراوي المحترم الهرس والجميع

[راعي الوفا]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
وبعد
ما أود أن أقولة ليس مجاملة بل واقع وحقيقة
سعدون الهرس (أنا شخصيا)أعتبرة ثروه من الثروات الطبيعيه لأنه يملك معلومات لايملكها اي شخص غيره (مجتمعة) وكما سبق التعريف به انه لايكل ولا يمل .(ماشاء الله تبارك الله)
والنقطه الذهبيه والمهمه في هذا الشخص (الثروه )
انه وعلى مدى سنوات طويله لم يتغير لافي منجه ولا في (تعامله)كما فعل الكثيرون غيره
فهذا أن دل على شيء فأنه يدل طيب معدنه (زيادتن على المميزات السابق ذكرها)
شهاتي في هذا الرجل مجروحه
لذلك لا اود الاطاله
وشكرا لكم

[سيف الثبيتي]

اللقاء انتهى والا لا

[سعدون الهرس]

الراوي الكبير سعدون الهرس العتيبي بعد السلام والشكر والتقدير لشخصك الكريم ولكافة طاقم الادارة المحترمة على هذا القبول والحرية وتبادل الاراء تحديدا بعد جوابك وتوضيحك نضيف أمر هام أن من بعد سماع كثير من روايات مطير وعتيبة بخصوص الثأر للامير تركي بن حميد رحمه الله جا بعده وتسلم زمام الامور ابن شبنان عقاب وهو ابن عم تركي بن حميد الواقف أغار عقاب بن شبنان بن حميد والعفار ولد تركي على مبلش بن جبرين وتم قتله ثار بتركي بن حميد الدور الاكبر لبن شبنان وعيال تركي ضيف الله العفار وعبيد هذا ما سمعت من الطرفين ولم يذكروا خالد بن حميد الا بالقضاء والعرف وبصراحه أثنوا على خالد بن حميد كثيرا لك ما يطرونه يطرون في الثار ابن شبنان والعفار وهم أكبر عيال تركي أنا أقول هالكلام بسبب ما قلت ثار تركي فيجب الاعتراف بالحق حتى ولو على مطير نعم أخذ ابن شبنان الثار وقتل الامير مبلش بن جبرين رحم الله الجميع كان المفروض أكتب هذا الكلام منذ البداية وراح عن بالي والشكر الكبير للراوي المحترم الهرس والجميع

ج 1 الشيخ خالد بن تركي بن حميد شيخ وفارس وقاضي ولاغرابه في ذلك والحمدة كلهم وعتيبة كلها تثاري في الشيخ تركي بن حميد فالشيخ عقاب بن شبنان بن حميد اغارعلى مطير وقتل مبلش بن جبرين لأن ابناء تركي لم يستلموا المشيخه بعد ابيهم تركي بل استلمها ابن عمه عقاب بن شبنان بن حميد كماذكرت انت فبيت المشيخة لابد ان يصير فيه عقدا يغزون ويكسبون ويثارون ولاتقتصرالغزوات على من بيده المشيخة فقط فالشيخ خالد كان يغزو لثاروالده ويغزو لغرض الكسب من حلال الاعداء وكذلك الشيخ عقاب كان يغزو لثار ابن عمه تركي وللكسب ذلك والروقة اغارو على مطير وقتلو محارب الشريف قاتل الشيخ تركي بن حميد ويقول الشاعربطي بن مغرس الهرجف المرشدي


ياواصلن مني لتركي فقله =لوكان في قبر ٍ غويط النثايل
في ماقع ٍ فيّ الضحى منه قبله = من ليم لاعله صدوق المخايل
قله تراحنا ذبحنا محارب=وفديناك ياحمي سهاف الشوايل

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
وبعد
ما أود أن أقولة ليس مجاملة بل واقع وحقيقة
سعدون الهرس (أنا شخصيا)أعتبرة ثروه من الثروات الطبيعيه لأنه يملك معلومات لايملكها اي شخص غيره (مجتمعة) وكما سبق التعريف به انه لايكل ولا يمل .(ماشاء الله تبارك الله)
والنقطه الذهبيه والمهمه في هذا الشخص (الثروه )
انه وعلى مدى سنوات طويله لم يتغير لافي منجه ولا في (تعامله)كما فعل الكثيرون غيره
فهذا أن دل على شيء فأنه يدل طيب معدنه (زيادتن على المميزات السابق ذكرها)
شهاتي في هذا الرجل مجروحه
لذلك لا اود الاطاله
وشكرا لكم

اخي راعي الوفا انت لك من اسمك نصيب شكراً لك على الاطراء وبيض الله وجهك ولاهنت ولك مني كل التقدير والاحترام

الاخ سعدون الهرس
والله ونعم فيك باحث ثقه ومرموق ويكفي انك من المراشده احد القبايل الاصيله المتجذره في هوازن وبني سعد خوال النبي
ولكن فيه ملاحظه لاحظتها في كلامك وهي انك ضد الخرفات والاساطير في تاريخ عتيبه وهذا كلام جميل ويصدر من صاحب عقل
فكان يجب عليك مكافحة التزوير في مواضيع امراء عتيبه فكل من جاء قال انا اقدم امير في عتيبه وخاصه اخواننا اهل نجد والمشكله ان تواجدهم في نجد فقط 200سنه اما ذكرهم انهم امراء كبار في الحجاز فهذا تدليس وتزوير و الزبده ليس لهم ذكر قديم في الحجاز ابداً في الوثايق ماعدا ابن ربيعان واللي يقول لا عليه اثبات كلامه بمراجع او وثايق اما الكلام الطاير في الهوي فليس له قيمه من الناحيه العلميه
اماامراء عتيبه القدماء الحقيقيون فهم امراء عتيبه في الحجاز وذلك الثابت في الوثايق
فجيراننا الجعده فيهم عايله يقال لهم ال حريبيش او ابن حريبيش امارتهم تقارب الخمس مية سنه وذلك مثبت في الوثايق فأول امير منهم هو زاير سنة 950هـ وهو متزوج بنت امير الحبوس اقوي قبيله في عتيبه في ذلك الوقت ومن ثم بعده ابنه الامير وازن المذكور في حجة الديره عند الشريف سنة 995هـ ووصف انه من كبار النفعه(النفعه في ذلك الوقت تشمل الطفحه والنفعه الحاليين) ومن بعده ابنه الاميرالمشهور هملول وبعده هميل واستمرت فيهم حتي حريبيش بن شرير والذي نافسه علي الاماره عنيبر ولاكن لم ياخذ اماره شمل بوجود حريبيش ابو وهف ولكن بعد قتل حريبيش في تربه ووفاة عنيبر مال غالب ابن عنيبر مع ابن سعود فوضعه امير علي شمل الجعده وذلك نكايه في امراء الجعده الشرعيين الذين وقفو مع الشريف ولازال ال حريبيش امراء قبيلتهم الزواير من الجعده حتي هذه اللحظه فهم بيت اماره عريق جدا في عتيبه وذلك من خلال الو ثايق والحقايق وليس تزوير بعض الاخوه هداهم الله
وكذلك امارة ابن دخين الذويبي الثبيتي التي تتجاوز 600سنه ويثبت ذلك وثايق الدخنه وليس ذالك غريب عليهم فهم امتداد قبيله معروفه في الجاهليه والاسلام الي الوقت الحاضر وقبل اختم كلامي اطلب منك
اخوي ابو فهد فضلاً لا امر بمكافحة الخرافات والادعائات والاساطير الغير مثبته بوثايق ومشكور علي اخلاقك وحبك للقبيله كافه
تحياتي

ج 1 بعض الاخوة في كثيراً من منتديات القبيلة هداهم الله يجتهدون اجتهادات خاطيه ويتكلمون عن بعض المشيخات ويسلسلونها إلى اكثر من خمسة اجداد بما ان الكثير من هذه المشيخات في الواقع لاتتجاوز الجد الثاني اوالثالث ولكن الذي يميز موقعنا هذا ( شبكة قبيلة عتيبة ) ان فيها منتدى المعلومات المؤثقة لايوضع فيه الا معلومة مؤثقة 100%


ج 2 بالنسبة لمشيخة الجعدة فهي استلمها اكثر من واحد من الشيخ وازن بن زاير وابنه هملول إلى الشيخ نعمي من المظافره إلى الشيخ نافع بن رشود من المظافره كذلك إلى الشيخ سلوم بن مبخت من البرامين إلى الشيخ عنيبربن مسلم اخوعنبره الذي قاد قبيلة الجعدة في اكثرمعاركها مثل معركة قاصا ضد قبيلة بالحارث ومعركة عن ضد الشدادين من بالحارث وغيرها من المعارك وشيخته في الجعده قبل ان يستولي ابن سعود على الحجاز وتسلسلت مشيخة الجعدة في سلالته إلى الأن

ج 3 مشايخ عتيبة الذين لهم ذكر في الحجاز كثيرين ليسوا ابن دخين وابن ربيعان وشيوخ الجعدة فقط انما هناك ابن هليل والزلامي وابن زيد وابن هنيدس وابن ثعلي وغيرهم الكثيرمن شيوخ الفروع وهم لازالوا في الحجاز اما شيوخ عتيبة الذين كانت لهم مشيخة في الحجاز وحدروإلى نجد فهم الهيضل والضيط وابن محيا والبراق و ابن وهق وابورقبة والعقيلي وابن جامع وابن فهيد ابولهب وابن حجنه والدهينة وربماهناك غيرهم لم تسعفني الذاكرة بذكره

[بدر الشيباني]

نشكر الاداره الكريمه على استضافتهم للشاعر والباحث الكبير سعدون الهرس وعلى أتاحتهم الفرصه لنا للتعرّف على الباحث اكثر . السؤال الاول : أخي سعدون قبيلة الشيابين فيها من الرواه الكثير فهل سبق لك أن التقيت بهم ؟ أذا كانت الاجابه نعم فيا حبذا لو ذكرت اسمائهم السؤال الثاني : سمعت من بعض الاخوان من الشيابين أن هناك قصه للفارس حمود أبا الوهايا الشيباني تدّل على انه طلق الحرمه من رجالها فهل لديك تعليق على القصه؟ السؤال الثالث : يقال أن للامير هذال بن فهيد مستشار من الشيابين ما أسم هذا الفارس أو المستشار ؟ السؤال الرابع والاخير : منهو اشهر رواة الشيابين عى الاطلاق والذي تعتبره مرجع بالنسبه لك انت كباحث ؟ الى هنا تنتهي الدفعه الاولى من الاسئله ولي رجعه انشالله

[الآـدمـــآس]

السلام عليكم
كل الشكر لــ اخونا فلان الفلاني
والاداره الكريمه على الاستضافه
الجميله لشاعرنا الجزل
والباحث الرائع ..

في الحقيقة تشرفت بسلام عليه
قبل ايام في زواج فلان الفلاني
وحين قام با ادارة الامسيه
اعجبني اسلوبه
جداً ...

سؤالي لـ اخونا
سعدون الهرس
في تلك الامسيه
قلت قصيده في الملك فيصل
وذكرت اسم شاعرها ممكن القصيده
كامله واسم شاعرها كامل ؟؟

هل لك ان توضح لنا
وبكل مصداقيه وبدون مجامله
حول نسب الشيخ با العلا ؟؟
وهل فعلاً يرجع الشهراني ؟؟

[متسائل]

ج 1 الشيخ خالد بن تركي بن حميد شيخ وفارس وقاضي ولاغرابه في ذلك والحمدة كلهم وعتيبة كلها تثاري في الشيخ تركي بن حميد فالشيخ عقاب بن شبنان بن حميد اغارعلى مطير وقتل مبلش بن جبرين لأن ابناء تركي لم يستلموا المشيخه بعد ابيهم تركي بل استلمها ابن عمه عقاب بن شبنان بن حميد كماذكرت انت فبيت المشيخة لابد ان يصير فيه عقدا يغزون ويكسبون ويثارون ولاتقتصرالغزوات على من بيده المشيخة فقط فالشيخ خالد كان يغزو لثاروالده ويغزو لغرض الكسب من حلال الاعداء وكذلك الشيخ عقاب كان يغزو لثار ابن عمه تركي وللكسب ذلك والروقة اغارو على مطير وقتلو محارب الشريف قاتل الشيخ تركي بن حميد ويقول الشاعربطي بن مغرس الهرجف المرشدي


ياواصلن مني لتركي فقله =لوكان في قبر ٍ غويط النثايل
في ماقع ٍ فيّ الضحى منه قبله = من ليم لاعله صدوق المخايل
قله تراحنا ذبحنا محارب=وفديناك ياحمي سهاف الشوايل



الراوي الكبير الهرس كان هناك رد وتم حذفه عن غير قصد وتم التنبية على ذلك من قبل الباحث ومشرف المنتدى القدير الاخ الحصان الذي طلب مني أعادة الرد المحذوف



نعم غزا عقاب بن شبنان بن حميد وعيال تركي بن حميد على مبلش بن جبرين وقتل ثار في تركي بن حميد لان مبلش بن جبرين أهم مطيري يطلب منه الثار كونه شيخ القوم والغزية اللي غارت على تركي بن حميد يوم ذبح تركي بن حميد رحم الله الجميع وسالفة الثار طويلة وما فيها من قصيد ناخذ الشاهد فقط


ذباح اخو شرعا بالايدي وليناه ... داجت عليه معسكرات المسامير



هذا دليل على اخذ عتيبة الثار من مبلش بن جبرين كما هو معروف



صنهات بن حريش تقاتل مع تركي بن حميد على ظهور الخيل وصوب ابن حريش تركي اصابة قاتله وتركه ولم يقتلوا عتيبة صنهات بن حريش ومات ابن حريش معمرا



محارب الشريف صبر تركي بن حميد وبعدها ذبحه المرشدي وشاهدها بيت المرشدي


هذا المعروف عند مطير وخاصه عند احفاد الرجال المذكورين في القصه وما هوب لازم وشرط ان توافق عتيبة على رواية مطير والعكس صحيح


معناته مطير تقول تركي بن حميد قتل في نفس اليوم بالرواية المذكورة وعتيبة تقول جرح فقط ومات بعد أيام والشرح يطول ما لنا فيه


ما قل دل وزبدة الهرج نيشان ... والهرج يكفي صاملة عن كثيره

[سعدون الهرس]

فلان الفلاني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم

اشكرك كل الشكر وأتمنى لك كل التوفيق والسداد لقد تبنيت ماهو مفيد بارك الله فيك ولك..

اما اخوي وأستاذي الكبير ابوفهد فسأكتفي بالبيت التالي:

ماقول لك hwrs اقول انك حصانٍ اصيل
باحـــث وراوي وعلامـــــه وهـــذا دليــل




اخي عذب السجايا صح لسانك بما انني لا ارى الا عجزين لبيتين بدون صدور


الفاضل فلان الفلان اشكرك من صميم قلبي ان قدمت لنا تعريفا بشخص
نكن له كل تقدير وموده وأن جعلتنا نتحاور ونتلمس مايدور في جنبات الرجل القدير الباحث والمؤرخ والشاعر المعروف سعدون فهد الهرس العتيبي هذا الرجل الذي سخر وقته وجهده وماله لخدمة قبيلة عتيبة وجعل نسب و تاريخ عتيبة في متناول أبنائها 0 فقد كلف نفسة العناء نيابة عنا لنجد كل ماهو مفيد من منهل التاريخ والبحث الأخ سعدون 0 فبارك الله فيكما جميعا وكل من ساهم وسعى برقي هذه القبيلة وتمنياتي
ان نستطيع ان نقدم ولو شئ يسير مماتقدمونه لنا ايه الأخوة الأفاضل 0 من مؤسسي وادارة ومشرفين وأعظاء منتدى قبيلة عتيبة 0

أخي سعدون احببت أن اضع بين يديك هذه الأسئلة واتمنى ان نجد الأجابة الصريحه وبعيدا عن الدبلوماسية 0

1 - عرفناك رجل راجح بالمعرفة فلماذا انت مقل من الضهور الأعلامي وخاصة القنوات الفضائية رغم انني تابعتك في بعض القنوات ولكن كنت اتمنى ان لاتغيب عنا وبمعرفتك وبحوثك وقصائدك 00 هل التقصير منك أو من الأعلاميين بالقنوات الفضائية 0

2 - حسب قراتي واطلاعي على مواضيعك وجدتك رجلا لأتحب الأستعجال
وتحب التريث رغم ان المعلومة تكون جاهزة لديك 0 هل ترى أن هذه ميزة حسنة أم عكسها 0 أم هي طريقة يتخذها الباحثون في التروي بالحوار وسرعة افادة المعلومة 0 وماهي اصعب معلومة او بحث قمت بالبحث عنها او تجميعها وكم استغرقت من الوقت 0

3- عرفنا أن البحث بألأنساب علم في غاية الصعوبة وغاية التعقيد وغاية في الحساسية ويريد مزيدا من الجهد والوقت والعناء لأيشعر به الأ من زاول هذه المهنة 0 فايهما اصعب 0 هل البحث في النسب 0 أوالبحث عن التاريخ والرواية 0 ام الشعرونظم القصيد 0

4 - إننا ننتضر بفارغ الصبر كتابكم ومؤلفاتكم 0 فهل تستطيع أن تحدد لنا الوقت المؤكد لصدور هذاالكتاب ومن هو الراعي الرسمي لطباعة هذا الكتاب 0 اي اقصد هل هناك شركة تبنت طباعة هذا الكتاب ام على نفقتكم الخاصة 0وكم تتوقع أن تكون عدد المبيعات والجدوى الأقتادصية 0

5 - حسب معلوماتي بأن بحوثك بالنسب والتاريخ يعتبر مرجعا مهما لقبيلة عتيبة 0 هل ستزود به اشهر المكتبات خارج المملكة العربية السعودية وماهي اهم المكتبات التي تطمح أن يصل لها الكتاب 0 ومن هم المؤلفون الذين تود أن يكون كتابك بين ايديهم 0

6 - نعلم أن قبيلة عتيبة تعتبر من أكثر القبائل تعدادا 0 نود منكم ان تفيدنا بالرقم التقريبي الذي وصلتم اليه حتى الأن 0ان وجد 0

7 - الباحثون لأيستقرون ودائما ماتجدهم بين حل وترحال 0أهل اكتفيت بالمسح عن ديار عتيبة وتاريخها وأنسابها 0 أم انك ستواصل الحل والترحال 0 وماقدر المسح الميداني الذي قمت به رقما بالنسبة المئويه% عن عتيبة شامل كل إختصاصاتك 0 وهل فكرت في عمل فريق عمل معك 0
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
اخيرا اسف على الإطالة مع جزيل شكري لجميع من ساهم بهذا المجهود المبارك من فلان والأخوة ادارة المنتدى ولضيفنا العزيز الرجل الفاضل سعدون 0 وبارك الله فيكم

ج 1 بخصوص قلّة ضهوري اعلاميا وخاصة في القنوات الفضائية فهذا بسبب انشغالي في البحث وكذلك ضروفي الخاصة وسوف تراني قريبا على شاشات عددا من القنوات أن شاء الله

ج 2 التريث افضل من الاستعجال بلاشك وجميع المعلومات التي مضاء عليها اكثر من مائة عام ولم يكتبوا عنها المورخين السابقين اواجه في تحقيقها شيئ من الصعوبه وتاخذ مني كثيرا من الوقت والجهد

ج 3 كلها صعبه والانساب اصعب بكثر

ج 4 الكتاب ستراه قريباً ان شاء الله ولم يتبنا طباعته اي شركة إلى الأن ولم نعرضه على الشركات اما التوقع بعدد المبيعات والجدوى الأقتادصية فلكل حادث ٍ حديث

ج 5 نعم سوف نزود جميع المكتبات الخليجية والعربية بنسخ ٍ منه بقدر الامكان ان شاء الله

ج6 لم اعمل احصائية لقبيلة عتيبة ولكنها كثيرة ٍ جداً وقد اطلق عليها لقب الهيلا لكثرتها قبل مئأت السنين

ج 7 لازلت مواصل ٍ الحل والترحال واوشكت على النهاية من اهل نجد وبحثي الأن يتركز على قبائل عتيبة اهل الحجاز وليس لدي فريق عمل ولكن الكثير من ابناء القبيلة متعاونين معي بشكل جيد


س/هل هذا الفصل الخاص بالأنساب متوافق مع المشجرات والوثائق الموجوده لدى شيوخ بني سعد ابن هليل وابن دخين ام لا ؟ ولماذا

ج 1 نعم هذا الفصل متوافق مع المشجرات والوثائق الموجوده لدى شيوخ بني سعد ابن هليل وابن دخين وابن ثعلي كذلك والاستاذ عثمان بن حربي الثبيتي


نشكر الاداره الكريمه على استضافتهم للشاعر والباحث الكبير سعدون الهرس وعلى أتاحتهم الفرصه لنا للتعرّف على الباحث اكثر . السؤال الاول : أخي سعدون قبيلة الشيابين فيها من الرواه الكثير فهل سبق لك أن التقيت بهم ؟ أذا كانت الاجابه نعم فيا حبذا لو ذكرت اسمائهم السؤال الثاني : سمعت من بعض الاخوان من الشيابين أن هناك قصه للفارس حمود أبا الوهايا الشيباني تدّل على انه طلق الحرمه من رجالها فهل لديك تعليق على القصه؟ السؤال الثالث : يقال أن للامير هذال بن فهيد مستشار من الشيابين ما أسم هذا الفارس أو المستشار ؟ السؤال الرابع والاخير : منهو اشهر رواة الشيابين عى الاطلاق والذي تعتبره مرجع بالنسبه لك انت كباحث ؟ الى هنا تنتهي الدفعه الاولى من الاسئله ولي رجعه انشالله


ج 1 رواة الشيابين الذين التقيت بهم هم الراوي عبيد بن منير الحضري والراوي شعيل بن بخيت والراوي برجس بن عشق والراوي رحيم بن عتيق الفرهودي والراوي الفديع بن رماص رحمه الله والراوي تركي بن تريكي والراوي فهد بن طلال كما حصلت على بعض القصائد القديمه من الشيخ طلال بن فيحان بن هذال بن فهيد

ج 2 لاعلم لدي عن قصة الفارس حمود أبا الوهايا الشيباني

ج 3 مستشار الشيخ هذال بن فهيد هو زايد الحصان الحفري

ج 4 الأن الاستاذ الباحث فالح بن فويز الشيباني يبدولي انه افضل مرجع لتاريخ الشيابين واشعارهم اما رواة الشيابين فليس هناك من يعتبر مرجع بمعنا الكلمة ولكن يبدولي ان رحيم الفرهودي وعبيد بن منير وبرجس بن عشق هم الافضل من غيرهم خاصة ٍ الذين سبق وأن التقيت بهم

[سعدون الهرس]

الراوي الكبير الهرس كان هناك رد وتم حذفه عن غير قصد وتم التنبية على ذلك من قبل الباحث ومشرف المنتدى القدير الاخ الحصان الذي طلب مني أعادة الرد المحذوف



نعم غزا عقاب بن شبنان بن حميد وعيال تركي بن حميد على مبلش بن جبرين وقتل ثار في تركي بن حميد لان مبلش بن جبرين أهم مطيري يطلب منه الثار كونه شيخ القوم والغزية اللي غارت على تركي بن حميد يوم ذبح تركي بن حميد رحم الله الجميع وسالفة الثار طويلة وما فيها من قصيد ناخذ الشاهد فقط


ذباح اخو شرعا بالايدي وليناه ... داجت عليه معسكرات المسامير



هذا دليل على اخذ عتيبة الثار من مبلش بن جبرين كما هو معروف



صنهات بن حريش تقاتل مع تركي بن حميد على ظهور الخيل وصوب ابن حريش تركي اصابة قاتله وتركه ولم يقتلوا عتيبة صنهات بن حريش ومات ابن حريش معمرا



محارب الشريف صبر تركي بن حميد وبعدها ذبحه المرشدي وشاهدها بيت المرشدي


هذا المعروف عند مطير وخاصه عند احفاد الرجال المذكورين في القصه وما هوب لازم وشرط ان توافق عتيبة على رواية مطير والعكس صحيح


معناته مطير تقول تركي بن حميد قتل في نفس اليوم بالرواية المذكورة وعتيبة تقول جرح فقط ومات بعد أيام والشرح يطول ما لنا فيه


ما قل دل وزبدة الهرج نيشان ... والهرج يكفي صاملة عن كثيره


رواة عتيبة يقولون ان محارب الشريف في المعركة التي اصاب فيها الشيخ تركي بن حميد كان على فرس خاله صنهات بن حريش اما رواة مطيرفرواياتهم حول قتل الشيخ تركي بن حميد مختلفه انت تقول صنهات بن حريش تقاتل مع تركي بن حميد على ظهور الخيل وصوب ابن حريش تركي اصابة قاتله وتركه وانا سمعت احد الجباريه يقول ان ثلاثة من فرسان مطير منهم ابن حريش والشريف والثالث نسيت اسمه رموالشيخ تركي بالرماح فأصابوه وصارت الأصابة القاتلة إصابة ابن حريش والحقيقة ان الشيخ تركي بن حميد قتلوه مطير بلاشك ولكن لو أن الذي قتله ابن حريش فلا اعتقد ان ذلك يبي يخفا على رواة عتيبة فهم ليس لديهم فرق بين الشريف وابن حريش

[سعدون الهرس]

السلام عليكم
كل الشكر لــ اخونا فلان الفلاني
والاداره الكريمه على الاستضافه
الجميله لشاعرنا الجزل
والباحث الرائع ..

في الحقيقة تشرفت بسلام عليه
قبل ايام في زواج فلان الفلاني
وحين قام با ادارة الامسيه
اعجبني اسلوبه
جداً ...

سؤالي لـ اخونا
سعدون الهرس
في تلك الامسيه
قلت قصيده في الملك فيصل
وذكرت اسم شاعرها ممكن القصيده
كامله واسم شاعرها كامل ؟؟

هل لك ان توضح لنا
وبكل مصداقيه وبدون مجامله
حول نسب الشيخ با العلا ؟؟
وهل فعلاً يرجع الشهراني ؟؟

ج 1 القصيدة للشاعرالكبيرعبدالمعين بن عقل بن هذال الثعلي العضياني في جلالة الملك فيصل بن عبدالعزيز ال سعود رحمهم الله جميعا وهي تعتبر من عيون الشعر وإليك القصيدة كامله


أبدي بذكر الله وأصلي على النبي = على محمد سيد الانام
يقول ابن ثعلي وهذي هديته = على جميع المستمع سلام
أكرر تحيتها وأقد ّم سلامها = وأقول من حسن الكلام كلام
قلته وانا والله ماأذم ولاأمدح = ماني بمد ّاح ٍ ولاذمـّام
ماقول فالمقفـّي ولاكل عرضه = علي من رب العباد آثام
الا ّ هل العوجا تكلمت فيهم = اللي لهم روس العلا مرام
لو كان مكفيهم من المدح مامضى = أبطال وكرام ٍ عيال كرام
الاوله لافـّرق الله شملهم = يجعل لهم يوم المقام مقام
والله مانجزي حساني فعولهم = خلـّوا لنا الدنيا زهر وأنعام
الا ّ بقولة يالله انـّك تعزهم = عد الليال وعد ّة الايام
عشنا بفضل الله ثم بفضلهم = وعاشتبه الارمال والايتام
تطـّور بهم دار ٍ سقى الغيث جالها = صيف وربيع وكل يوم غمام
تطورت بالعز والمجد واكتست = في كل عام ٍ أخير منه العام
كساها شرفهم واستقامت بمجدهم = واليوم هاهي ذروة السنام
وافهـّمك ياللي جاهل ٍ في نظامهم = ولا إن عقال الرجال إفهام
الله خلقنا كلنا واسمنا العرب = الاسم واحد والعقول أقسام
ونظامهم لاغير الله حكمهم = السيف حكمه والكتاب نظام
ولو يحكم الشرع على عيالهم = منهم وفيهم مضـّوا الاحكام
تحذر واخذ حذرك من الميل والجهل = من خوف لاتزهق بك الاقدام
أهم عليك مشرعات ٍ سيوفهم = سيف ٍ وراك وسيف من قد ّام
سيف لراع الحق يعطيه حقه = وسيف ٍ لراع الجرم والاجرام
والله لا لاالله ثم مسلول سيفهم = اللي لعوجان الخطا لطـّام
لاقول يمد الذيب والنمر والفهد = تعشوا العصفور والحمام
والحر يفرس فالحباري وفالرخم = ويحط من باقي الطيور إ يدام
لاشك رادعهم من الخوف رادع = حطـّوا لمطلوق اللجام لجام
هل الرايه الخضرا ليا رزو ّوا العلم = لارز ّت الاعلام للاعلام
على علمهم لااله إلا ّ الله = واسمه هو الغالب على الآ سام
هل الدين والتوحيد والعز والشرف = اقاموا عمود الدين للاسلام
وأهل السيوف ليا جرى مثل ماجرى = ليا غطـا ضو النهار ظلام
تقلـّدوا بيض السيوف ومالوا = جوف المعارك يلبسون حرام
وارواحهم ترخص ولو كان غاليه = إليا اغتشا روس الجبال عسام
من يومهم من يوم كانوا ومامضا = ورث لجـّدان ٍ وأبا وأعمام
وسيوفهم تروى بضرب أيمانهم = يرو َ ن وبقيـّا السيوف حيام
أنا أشهد ان السيف يصنع لمثلهم = على غيرهم نقل السيوف حرام
حيث إن مكتوب ٍ لحد سيوفهم = قطف النفوس وجـّذة الانسام
هل العزوه اللي كلنا نعتزيـبها = لاحل مابين الشعوب زحام
عزوتهم التوحيد والسيف والظفر = اللي يخل المشركين هدام
مخالفة دين الرسول محمد = عبـّادة الأوثان والاصنام
ضد الضديد إليا رقص شيطانه = إليا زمر فيل الضديد وزام
ضديدهم مايدخل النوم عينه = تسهر عيونه والعباد نيام
على راي قايدنا ملكنا زعيمنا = إمامنا في كل حال إمام
فيصل عمود الدين ضد عدو ّه = سم الضديد معالج الأسمام
ليث العروبه عز ّها نصر دينها = ليا نواها الله بنصر وقام
ماهرولت بنت الحصان بمثله = فالشرق والغرب وجنوب وشام
ولاجابن الخفرات مثله ولاجلس = للحكم مما جا من الحكام
الله على ماكل عذرا ً تلحلحت = عن مثل فيصل جاية ٍ بغلام
منـّا وفينا ماتعـّدى حدودنا = من أقصى بحر جده ليا الدمام
نبيه دون الدين والشعب والوطن = يروس عنـّا كل علم ٍ هام
عمـّت مشاريعه على البر والبحر = دامت مشاريع الامام ودام
يشهد له الله ثم تشهد له العرب = والسيف والتاريخ والأ قلام
ولد عديم ٍ جاذبه من راسه = سطام لطـّام العدى سطـّام
كم من ضديد ٍ سو ّلت له روابعه = خلا ّه في موج البحر عو ّام
كم من طبـّة ٍ يشبع بها ضبعة الخلا = يشبع بها طير الهوا حو ّام
وكم معسر ٍ فر ّج لهمـّه وكربته = مرهون في دين ٍ عليه مظام
كم ليلة ٍ غنـّى على الهجن واوجهن = و ظلـّن على دربه على الدرهام
كل أبلج ٍ يوهف لوجناه بالعصا = يحثها وهيه تبا قد ّام
على درب أخو نوره ليا هج واصتوك = مثل النعام أو كنهن أروام
ربع ٍ مشاكيل ٍ على أوساق حز ّب = أهمه مشاكيل ٍ وهن همام
عاشوا بيوم العز والمجد وانتهوا = حيـّا ً غدا كلـّه رميم عظام
والعمر إلـه يوم ٍ محدد وينتهي = زرع موقـّت واقتفاه صرام
وحياتهم يوم اتذكـّر حياتهم = أحلام ليل وضاعت الاحلام
تغمـّدهم الباري بعفوه ورحمته = فضل ٍ من الباري عليهم عام
وإليا غدوا عنـّا لقينا عيالهم = لو مات حكـّام ٍ يجي حكـّام
وختامها منـّي صلاة ٍ على النبي = واسلـّم عليكم والسلام ختام


ج 2 العلوات هم ابناء ( علي بن محمد بن بطاش بن ابراز بن جلوي بن شجعان عاصم بن منصور بن عامر بن ثابت بن سعد بن بكربن هوازن

وسبب نسبتهم إلى شهران هو مجرد تقارب في الاسم بينهم وبين ابن ابالعلى الشهراني والمعروف ان البادية تنسب العوائل والقبائل لبعضها لمجرد تشابه الاسماء فقط

[متسائل]

رواة عتيبة يقولون ان محارب الشريف في المعركة التي اصاب فيها الشيخ تركي بن حميد كان على فرس خاله صنهات بن حريش اما رواة مطيرفرواياتهم حول قتل الشيخ تركي بن حميد مختلفه انت تقول صنهات بن حريش تقاتل مع تركي بن حميد على ظهور الخيل وصوب ابن حريش تركي اصابة قاتله وتركه وانا سمعت احد الجباريه يقول ان ثلاثة من فرسان مطير منهم ابن حريش والشريف والثالث نسيت اسمه رموالشيخ تركي بالرماح فأصابوه وصارت الأصابة القاتلة إصابة ابن حريش والحقيقة ان الشيخ تركي بن حميد قتلوه مطير بلاشك ولكن لو أن الذي قتله ابن حريش فلا اعتقد ان ذلك يبي يخفا على رواة عتيبة فهم ليس لديهم فرق بين الشريف وابن حريش


يا مرحبا بالرواي الكبير الهرس لن أتكلم عن موضوع قتل تركي بن حميد رحمه الله بل تصحيح معلومه تاريخية صنهات بن حريش خاله أبن جبرين ومحارب الشريف ليس خاله صنهات بن حريش حسب رواة مطير وصنهات بن حريش في ذاك الوقت صغير سن وامتد به العمر حتى وصل في عصر متعب بن محمد بن مبلش بن جبرين

[عبد الرحمن بن ثعلي]

الأخ سعدون الهرس
نشكرك على اهتمامك بتاريخ قبيلتك وما تقدمه من خدمات جليله في هذا المضمار ولدي سؤال عن سلطان بن ثعلي الذي حصل على بارق من عبد العزيز بن سعود ويقال انه انتهى في معركه حصلت بالخطأ مع ابن حميد نود تزويدنا بمالديك عن هذا الموضوع وملابساته
وتحياتي لك

[صريربن ثابت]

ج 3 مشايخ عتيبة الذين لهم ذكر في الحجاز كثيرين ليسوا ابن دخين وابن ربيعان وشيوخ الجعدة فقط

اظن الاخ عون في قوله لهم ذكر يقصد الذين لهم ذكر في (( الوثائق )) فقط

مثل شيوخ بني سعد ابن هليل وبن دخين حسب الوثائق الموجوده لديهم

لعل من أحدثها وثيقه من الشريف سعد بن زيد بن محسن بتاريخ 1080هـ

وشيوخ النفعه بما فيهم شيوخ الجعده في وثيقة حجة الديره

وابن ربيعان وبن جامع وبن حميد في بعض الوثائق التركيه عام 1239هـ



انما هناك ابن زيد وابن هنيدس وابن ثعلي وغيرهم الكثيرمن شيوخ الفروع وهم لازالوا في الحجاز


ابن زيد السميري وبن ثعلي

من أهل نجد وليسوا من الحجاز

الاخ / سعدون :

س/ من هوالشيخ الذي ذكرته بأسم ابن هنيدس ؟ ومن اي العتبان ؟

[سعدون الهرس]

يا مرحبا بالرواي الكبير الهرس لن أتكلم عن موضوع قتل تركي بن حميد رحمه الله بل تصحيح معلومه تاريخية صنهات بن حريش خاله أبن جبرين ومحارب الشريف ليس خاله صنهات بن حريش حسب رواة مطير وصنهات بن حريش في ذاك الوقت صغير سن وامتد به العمر حتى وصل في عصر متعب بن محمد بن مبلش بن جبرين



انا سمعت ان خاله ابن حريش وانتم ابخص منا في ذلك ولكن منهو خال محارب الشريف إذا لم يكن خاله ابن حريش


الأخ سعدون الهرس
نشكرك على اهتمامك بتاريخ قبيلتك وما تقدمه من خدمات جليله في هذا المضمار ولدي سؤال عن سلطان بن ثعلي الذي حصل على بارق من عبد العزيز بن سعود ويقال انه انتهى في معركه حصلت بالخطأ مع ابن حميد نود تزويدنا بمالديك عن هذا الموضوع وملابساته
وتحياتي لك

ج 1 اخي عبدالرحمن بن ثعلي لاشكر على واجب اما مالدي عن سلطان بن ثعلي الملقب شوفان سوف تراه في الكتاب ان شاء الله حيث خصصنا احد اجزاء الكتاب للحداث الخاصة بالأخوان وماحصل منهم وعليهم


اظن الاخ عون في قوله لهم ذكر يقصد الذين لهم ذكر في (( الوثائق )) فقط

مثل شيوخ بني سعد ابن هليل وبن دخين حسب الوثائق الموجوده لديهم

لعل من أحدثها وثيقه من الشريف سعد بن زيد بن محسن بتاريخ 1080هـ

وشيوخ النفعه بما فيهم شيوخ الجعده في وثيقة حجة الديره

وابن ربيعان وبن جامع وبن حميد في بعض الوثائق التركيه عام 1239هـ



ابن زيد السميري وبن ثعلي

من أهل نجد وليسوا من الحجاز

الاخ / سعدون :

س/ من هوالشيخ الذي ذكرته بأسم ابن هنيدس ؟ ومن اي العتبان ؟

ج 1 ابن زيد يعتبرفالوسط بين نجد والحجاز فهو احيان يقطن على تنضبة في القيض وتنضبة في الحجاز واحيان يقطن على دغيبجة في عالية نجد
اما ابن ثعلي فهو في المحاني والمحاني في الحجاز

ج 2 هنيدس الروقي هو شيخ العضيان من الروقة من عتيبة قبل الضيط ذكره دحلان في حوادث سنة 1114هـ وقتلوه هذيل في مكة المكرمة سنة 1116هـ واستلم المشيخة بعده ابنه مسعد وقتلوه الغبيات من الروقة في نزاع بينهم وبين العضيان

[المعزز]

س هل فيه فخذ من الاشراف دخلوا مع العتبان

اذا فيه حدد

[الناقد]

أهلاً ومرحبا بأخينا الباحث القدير سعدون الهرس
يعلم الله عز وجل انني تعرفت على هذا الرجل في
عام1419هـ أي قبل عشر سنوات من الآن
ولمعرفتي الشخصيه بهذا الرجل , وقربي منه
وعلى ماقيل ليس من رأى كمن سمع ,فقد بخصته عن كثب
وأقولها شهادة حق ,أن هذا الرجل قد تكبد عناء البحث في
أغوار تاريخ قبيلته وسبر الماضي عن طريق رواة كبار سن
نصفهم الآن تحت التراب رحمهم الله والبعض وصل الى أرذل العمر
وقد سجّل منهم أشرطة كاست بأصواتهم ,ونقل في دفاتر خاصة معلومات تاريخية وأنساب وتفرعات عن هؤلاء الشيبان ,وللموهبه الشخصية التي وهبها الله لهذا الرجل من حلحلة واستدراج لهولاء الشيبان واستدرار المعلمومات منهم بطريقة لايتقنها الا هذا الرجل :سعدون الهرس:لان الشيبان لهم نفسياتهم وطريقتهم وصدورهم التي تشبه الصندوق المغلق الذي يصعب فتحة لكن هذا الرجل أعطاه الله ملكة القبول لدى الشيبان فهو حق (فتى الكهول وله لسان سئول ) أقصد كهول عتيبة .
فقد حدثني عن تجاربه مع هؤلاء الشيبان وكيف أن بعض الشيبان كان يستغرق في الرواية ثم يجهش هذا الشيخ بالبكاء لمّا تذكر الماضي فيجهش ابا فهد بالبكاء مع هذا الشيخ في جو مفعم بالماضي وبطولات القبيلة ,وتكتنف مكتبته الثريه بمنزله العامر في محافظة عفيف العديد من أشرطة الكاست المحفوظه في صناديق حفظ وسريّة تامة والعديد من المخطوطات والنوادر والكتب المرجعيه في شتى نواحي العلوم وبالأخص الكتب التاريخيه..
إن جميع ماقام به من جهد شخصي فردي لم يدعم من جهه حكوميه ولاغير .. إنما الدافع هو عشق البحث التاريخي ..

فكما كرمت الدولة الشيخ العلامه المرحوم حمد الجاسر
حري بقبيلة عتيبة أن تكرم هذا الرجل الباحث سعدون الهرس
فلهذا الرجل الشكر والتقدير بأسم أبناء القبيلة ..

أبا فهد حدثتني أنك من مواليد البر في صحاري نجد وتحديدا في
جهة بقيعاء اللهيب أعتقد في عام 1390هـ إن لم تخني الذاكرة
لكن أطلب منك طلب وهو كتابة السيرة الذاتية لك ..
في الغرب يعلمون الطلبه في المرحلة الابتدائية طريقة كتابة السيرة الذاتيه .وتحديدا في الولايات المتحده ..
اما عندنا هنا فلا تكتب السيرة الا بعد الرحيل ...

أرجوا أن تحدثنا عن الشايب الثعلي الذي وجدته في شعيب الفشوش بالمحاني ..
والشايب الذي في سوق مكّة مع الدلال ..ونشيد بخيت بن ماعز
والشايب الحافي الذي في رأس الجبل ...

أنها تجارب من شخص خبير اتمنى ان تنثر هذه التجارب لابناء قبيلتك ضيوف هذا المنتدى هنا

استودعتكم رب العزه والجلال

[سعدون الهرس]

أهلاً ومرحبا بأخينا الباحث القدير سعدون الهرس
يعلم الله عز وجل انني تعرفت على هذا الرجل في
عام1419هـ أي قبل عشر سنوات من الآن
ولمعرفتي الشخصيه بهذا الرجل , وقربي منه
وعلى ماقيل ليس من رأى كمن سمع ,فقد بخصته عن كثب
وأقولها شهادة حق ,أن هذا الرجل قد تكبد عناء البحث في
أغوار تاريخ قبيلته وسبر الماضي عن طريق رواة كبار سن
نصفهم الآن تحت التراب رحمهم الله والبعض وصل الى أرذل العمر
وقد سجّل منهم أشرطة كاست بأصواتهم ,ونقل في دفاتر خاصة معلومات تاريخية وأنساب وتفرعات عن هؤلاء الشيبان ,وللموهبه الشخصية التي وهبها الله لهذا الرجل من حلحلة واستدراج لهولاء الشيبان واستدرار المعلمومات منهم بطريقة لايتقنها الا هذا الرجل :سعدون الهرس:لان الشيبان لهم نفسياتهم وطريقتهم وصدورهم التي تشبه الصندوق المغلق الذي يصعب فتحة لكن هذا الرجل أعطاه الله ملكة القبول لدى الشيبان فهو حق (فتى الكهول وله لسان سئول ) أقصد كهول عتيبة .
فقد حدثني عن تجاربه مع هؤلاء الشيبان وكيف أن بعض الشيبان كان يستغرق في الرواية ثم يجهش هذا الشيخ بالبكاء لمّا تذكر الماضي فيجهش ابا فهد بالبكاء مع هذا الشيخ في جو مفعم بالماضي وبطولات القبيلة ,وتكتنف مكتبته الثريه بمنزله العامر في محافظة عفيف العديد من أشرطة الكاست المحفوظه في صناديق حفظ وسريّة تامة والعديد من المخطوطات والنوادر والكتب المرجعيه في شتى نواحي العلوم وبالأخص الكتب التاريخيه..
إن جميع ماقام به من جهد شخصي فردي لم يدعم من جهه حكوميه ولاغير .. إنما الدافع هو عشق البحث التاريخي ..

فكما كرمت الدولة الشيخ العلامه المرحوم حمد الجاسر
حري بقبيلة عتيبة أن تكرم هذا الرجل الباحث سعدون الهرس
فلهذا الرجل الشكر والتقدير بأسم أبناء القبيلة ..

أبا فهد حدثتني أنك من مواليد البر في صحاري نجد وتحديدا في
جهة بقيعاء اللهيب أعتقد في عام 1390هـ إن لم تخني الذاكرة
لكن أطلب منك طلب وهو كتابة السيرة الذاتية لك ..
في الغرب يعلمون الطلبه في المرحلة الابتدائية طريقة كتابة السيرة الذاتيه .وتحديدا في الولايات المتحده ..
اما عندنا هنا فلا تكتب السيرة الا بعد الرحيل ...

أرجوا أن تحدثنا عن الشايب الثعلي الذي وجدته في شعيب الفشوش بالمحاني ..
والشايب الذي في سوق مكّة مع الدلال ..ونشيد بخيت بن ماعز
والشايب الحافي الذي في رأس الجبل ...

أنها تجارب من شخص خبير اتمنى ان تنثر هذه التجارب لابناء قبيلتك ضيوف هذا المنتدى هنا

استودعتكم رب العزه والجلال

ج 1 اخي الناقد شكراً لك على هذا الاطراء وهذا ليس غريب منك لأنك من بيت رجولة وشجاعة وشهامة يشهد بها الجميع

ج 2 سيرتي الذاتية وحكاياتي مع الرواة في حد ذاتها تحتاج إلى كتاب ولكن سوف اختصرلك ولأخواني القراء قصتي مع الراوي الكبير الشاعر بجاد بن شارع الرقاص الحافي رحمه الله حيث كان هذا الشخص هو والشاعرالكبير فيحان بن ثمر الرقاص الحافي رحمه الله صاحب القصيدة المشهورة


ربعي عتيبة من العارض ليا الحرة=سقم المعادي ليا جاء العلم مردودي

من خويا سموالا ميرعبد الله بن جلوي اميرالأحساء قبل معركة السبله بعدة سنوات وكان حافظ ٍ قصيد فيحان الرقاص من فيحان نفسه واخبرني الشيخ عبدالمحسن بن غازي التوم رحمه الله وكذلك الراوي فيحان بن مطلق الرقاص عنه وقالو أنه ساكن في مكة المكرمة في ريع ذاخروقال لي فيحان بن مطلق انه مدون جميع القصائد التي هو حافظها في كراسة فذهبت له وعندما وصلت ريع ذاخر سألت عنه احد اصحاب المحلات التجارية في نفس الحي واخبرني بمنزله وكان منزله في راس جبل والطريق إليه طريق ٍ وعر وعندما توسطت من الجبل قابلني احد الشباب على دباب فاوقفته وقلت له اين منزل بجاد الرقاص فقال من هنا يوصفلي فقلت له الا ماتروح قدامي وتدلني بيته فقال ابشرفرجع مع طريقه وانا اسيرعلى طريقة فوقف وطق باب احد المنازل التي امامنا فطلع علينا رجل معمريتوكاء على حاجون فقال له الشاب جاك ضيف فقال الله يحييه فقلطت عنده وسألني من اكون فأخبرته وأخبرته ماذا اريد فقال من علمك عني فأخبرته بمن علمني عنه وطلبت منه صورة من الكراسة التي اخبرني بها فيحان بن مطلق الرقاص الكراسة اخذها فيحان بن مطلق مني فقلت له اني مكلمة قبل اربة ايام فقال جاني بعد مكالمتك له واخذها فأتضحلي انه لايريد ان يصورها لي فقلت له انا جاي ٍ من نجد على شانك وإذا أن الكراسة اخذها فيحان علمني بالذي تحفظه من قصص وقصائد فقال انا كبرت ولاعاد احفظ فسالته عن ابيات لفيحان الرقاص فقال ويش تعرف منها فعلمته بماعرف فقال ماعرف الا الذي انت تعرفه فسألته عن قصيدة ثانية للحفاة فقال ويش تعرف منها فعلمته بماعرف فقال ماعرف الا الذي انت تعرفه فسألته عن قصيدة الفارس بخيت بن ماعزالعطاوي في فرسة فردة فقال ويش تعرف منها فعلمته بها وعددها ثمانية واربعون بيت فبكاء فكان بكاءه بمثابته فتح باب الخزينة المليئه بالمجوهرات فبديت اسأله عن عدة قصائد وإذا سألته قال ويش تعرف منها فأعلمه بماعرف خاصة القصائد الحماسية فكان يبكي في منتصف كل قصيدة وكان عندنا احد ابناءه لايتجاوزالسنة السابعة من عمره فالتفتله وقال اعطني الكراسة السوداء التي في دولابي فقام الابن وجابها وأعطانيها وقال صورها وردها إليّ فصورتها ورديت له الاساس وكانت تحتوي على الكثير من القصص والقصائد النادرة لعدد ٍ من شعراء عتيبة

[مسافـــر]

نشكرك على اهتمامك بتاريخ قبيلتك وما تقدمه من خدمات جليله في هذا المضمار .

* هل ألتقيت بالراوي "ضيف الله بن عفار الشيباني" علما بأنك لم تذكره من رواة الشيابين الذين ألتقيتهم مع العلم أن هذا الشخص لديه مخزون كبير من المعلومات القيمه .

[فارس]

نشكر الاخ الباحث سعدون الهرس على مايقوم به من جهد تجاه تاريخ قبيلته ,ونعلم ايضا ان الاستاذ ابو فهد الى جانب ملكة الحفظ التي حباه الله بها "ماشاء الله تبارك الله "يتمتع بحاسية شعريه ضمنها دراساته التاريخيه وخلاصه ابحاثة وتجاربه منها على سبيل المثال , البيت التالي



ماقدا نمرا على راي قايدها تسير =لاوطت مبهل نفلها غطى راس أمرّه

هذه القصيدة نطلبها كاملة يا ابا فهد لانها من عيون الشعر , وتحمل نصايح لصغار العقول ولصغار السن الذين يكتبون بالمنتديات , تجرفهم العصبيات

[سعدون الهرس]

نشكرك على اهتمامك بتاريخ قبيلتك وما تقدمه من خدمات جليله في هذا المضمار .

* هل ألتقيت بالراوي "ضيف الله بن عفار الشيباني" علما بأنك لم تذكره من رواة الشيابين الذين ألتقيتهم مع العلم أن هذا الشخص لديه مخزون كبير من المعلومات القيمه .

ج 1 والله ونعم بابوعفار التقيت به مرّه في منزله يم قهب الطيرواخذت منه بعض المعلومات وقابلته في مزاين عتيبة واسف لقد سقط اسمه سهواً عندما عديت رواة الشيابين فهو راوي وصدوق ولديه معلومات كثيره ولكني مريته وانا مستعجل ولي عليه عودة ان شاء الله

[سعدون الهرس]

نشكر الاخ الباحث سعدون الهرس على مايقوم به من جهد تجاه تاريخ قبيلته ,ونعلم ايضا ان الاستاذ ابو فهد الى جانب ملكة الحفظ التي حباه الله بها "ماشاء الله تبارك الله "يتمتع بحاسية شعريه ضمنها دراساته التاريخيه وخلاصه ابحاثة وتجاربه منها على سبيل المثال , البيت التالي



ماقدا نمرا على راي قايدها تسير =لاوطت مبهل نفلها غطى راس أمرّه

هذه القصيدة نطلبها كاملة يا ابا فهد لانها من عيون الشعر , وتحمل نصايح لصغار العقول ولصغار السن الذين يكتبون بالمنتديات , تجرفهم العصبيات

ج 1 شكراً اخي فارس على الاطراء وفقنا الله وياك وجميع المسلمين لما يحبه ويرضاه

ج 2 هذه القصيدة وجهتا للشاعرفراج بن وسيود الكرشمي وهو شاعر علم وغني عن التعريف وبما انه من الشباب فهويعتبر من شعراء الطبقة لأولى , اما القصيدة فهي لا تعني احد ٍ معين انماهي عامه

ودي اخذ راي فراج فـي وضـع ٍ خطيـر=قبل صـرح معمـره لا تجيـه مـد مـره
جاينامـن يـم سلمـى يابونايـف نذيـر=شمسها عقب شرقـت للغـروب محمـره
ويش رايك يابيض الوجه يوم انك بصيـر=كل معنـا ً فيـه تمعـن لابـد تـذ مـره
واحد ٍ يبغا الامـاره وهوماهـوب اميـر=كيف نتجازالحقايق وكيـف نومـره
فاهقـه ماضيـه عـن مابغـاوالله خبيـر=يـوم ابـه نـار ٍ رمـاده ونارمجـمـره
جـده اللـي يعتزيبـه يغيرمـع المغيـر=نـول مايقدرينـولـه ونــول يغـمـره
يوم دور الشلف و الرمح و السيف الشطير=والعـوادي و النجايـب و كـل مشمـره
ماقـدى نمـراً علـى راي قايدهاتسـيـر=لاوطت مبهـل نفلهـا غطـا راس امّـره
ودنالـه بالمنـافـع وخـيـرالله كثـيـر=ميرمانقدرلبعـض الصـفـوف نطـمـره
قدبذلـنـا الطيـبـه فالكبيروفالصغـيـر=ويـش ماجـوب التذمرمـن المتـذمـره
والاماره منصـب ٍ فيـه شروفيـه خيـر=ضافي ٍ شـرّه وخيـره علـى المتومـره
لـلا مـاره كـاروالكارتقريرالمصـيـر=والوجل بعض العـرب فالصدورتضمـره
ماتليـق لـواحـد ٍمايقـرابـه القـريـر=لوعليـه يصوغهاصـوغ عنـه متمـره
ماتليـق الا لـمـن يستشارويستشـيـر=صفحته بيضـا ً جليـه ماهيـب مسمـره
والـردي لاقابلـك بالـردى مايستـديـر=ليـن بالمسماربيـن العيـون تسـمـره
تكبرالقاله وتصغر يصيـر اللـي يصيـر=الله اكبرياعـقـول ٍ عـلـى المتـزمـره

وهذا رد الشاعر فراج بن وسيود الكرشمي على قصيدتي

يابني عمـي عتيبـه وجيرانـي مطيـر=ياقبايل حرب يامن بجـاء مـن شمـره
ياهل المعروف باطراف نجد وفي عسيـر=يارجـالٍ تسـس البيـت قبـل تعمـره
انصفوني مـن رفيـقٍ يثيـر ويستثيـر=القريحـه والقريحـه ماهيـب مثـمـره
الاديـب الناقـد الباحـث الفـذ القديـر=فالجهاد آمر سريه واصـاب مـن امـره
امتلى صدره وجاله من الضيقـه زفيـر=ينفخ المزمار وازره علـى مـن زمـره
جابنا مع طلعة طويق بالقـاف العسيـر=وانحـرف والموتـر ادبـلّـه وانـمـره
جعلي أطلع واتخارج ولااصيـر الاخيـر=حسبي الله كيف صلط على قـاف أمـره
لابسٍ لي ثوب لاهـو طويـل ولاقصيـر=ميـر وده ياجماعـه عـلـي يشـمـره
الهجوس تجول وتصول في وسط الضمير=جول صفـراً للنهـار الكبيـر مضمـره
تاخذ مع الجال مركاض وتخض الغديـر=العقاب يحـوم ويطيـر فـرخ الحمـره
يشرب الشاوي ويرده على الحول البعير=ويذكره من جاه مـن رجـل والا ممـره
من سرى يالهرس يسري ونور الله منير=ومن غدى قلنـا ماكـل الليـال مقمـره
المقـدي يبـذل الجهـد لكـن الضريـر=ينكر اللي حججـه كـل عـام وعمـره
والزعامه حسب عرفي لمن جر الجريـر=يلبـس الجوخـه وفعلـه بيـده ينمـره
والرجال فعول واللي ظهرله فعـل غيـر=لوفنـى تبقـى فعـولـه وراه معـمـره
إنتهى مردود شاعر على شاعـر كبيـر=ماقدر من فرط الاعجـاب فيـه يخمـره

[عون]

[color=#0000F1[/color] ج 1 بعض الاخوة في كثيراً من منتديات القبيلة هداهم الله يجتهدون اجتهادات خاطيه ويتكلمون عن بعض المشيخات ويسلسلونها إلى اكثر من خمسة اجداد بما ان الكثير من هذه المشيخات في الواقع لاتتجاوز الجد الثاني اوالثالث ولكن الذي يميز موقعنا هذا ( شبكة قبيلة عتيبة ) ان فيها منتدى المعلومات المؤثقة لايوضع فيه الا معلومة مؤثقة 100% ج 2 بالنسبة لمشيخة الجعدة فهي استلمها اكثر من واحد من الشيخ وازن بن زاير وابنه هملول إلى الشيخ نعمي من المظافره إلى الشيخ نافع بن رشود من المظافره كذلك إلى الشيخ سلوم بن مبخت من البرامين إلى الشيخ عنيبربن مسلم اخوعنبره الذي قاد قبيلة الجعدة في اكثرمعاركها مثل معركة قاصا ضد قبيلة بالحارث ومعركة عن ضد الشدادين من بالحارث وغيرها من المعارك وشيخته في الجعده قبل ان يستولي ابن سعود على الحجاز وتسلسلت مشيخة الجعدة في سلالته إلى الأن ج 3 مشايخ عتيبة الذين لهم ذكر في الحجاز كثيرين ليسوا ابن دخين وابن ربيعان وشيوخ الجعدة فقط انما هناك ابن هليل والزلامي وابن زيد وابن هنيدس وابن ثعلي وغيرهم الكثيرمن شيوخ الفروع وهم لازالوا في الحجاز اما شيوخ عتيبة الذين كانت لهم مشيخة في الحجاز وحدروإلى نجد فهم الهيضل والضيط وابن محيا والبراق و ابن وهق وابورقبة والعقيلي وابن جامع وابن فهيد ابولهب وابن حجنه والدهينة وربماهناك غيرهم لم تسعفني الذاكرة بذكره



[size=3]الرد علي /ج2 الأخ/ سعدون الهرس صراحه ماشاء الله عليك وعلى سعة اطلاعك ماشاء الله جايب أسماء شيوخ كفو و بارزين من شيوخ الجعده لهم وزنهم وشجاعتهم الفائقه.. ولكنك أخطيت في سرد تسلسل أمارة الجعده فيبدو أن الشياب الجعده اللي انت جايب منهم المعلومات جاملوا كل ربعهم علشان المشاكل الي بينهم ولمعرفتهم بإن الجعده راعين مشاكل ويخافون يبحثون أمور مثل هذه وتحصل مشكلة وأنا نفسي ماودي أدخل مع قبيلة مثل الجعده "راعين شر" في مشكلة ولكن الصح صح واللي خلاني أوضح لك أكثر أنك رويت تسلسل الإمارة بشويت أخطاء وأنت باحث تبحث عن الحقيقة وتحب الصح. تسلسل أمارة الجعده من رواية أجدادنا الي يجاورن الجعده: 1- الشيخ زاير والد الشيخ وازن شيخ الجعده في عصره وأول من استوطن مع ربعه الجعده مناطق ابو عصيده والرانه. وقت قوة الحبوس الموجودين في أودية شقصان انذاك 2- الشيخ وازن المذكور في حجة الديرة 995 هـ متزوج بنت امير الحبوس شيخ محسوب عند قبايل النفعه 3- هملول بن وازن وهو شيخ من أفتك شيوخ الجعده أعطاء ولد أخيه عالي بن هميل الإمارة من بعده ولم يعطها ابنه عسيكر بن هملول عندما رأى أن ابن اخيه أكفاء للأمارة ولقد وصى الشيخ هملول قبل وفاته الشيخ الشجاع نعمي شيخ المظافرة والذي كان يعد من أغنياء الجعده بالصرف على الأمارة وتوجيه الأمير الشاب.. 4- عالي بن هميل بن وازن كان شجاعاً حكيماً كثيراً مايستشير الشيخ نعمي في شؤون القبيلة ومن هنا نشأت مقولة المظافرة من الجعده أن نعمي كان أمير الجعده أما نافع ابن ارشود فقد كان من شجعان شيوخ الجعده المحسوبين وكان أمير المظافرة فقط ولقد إنتزع أمارة المظافرة من أبناء عمه نعمي اللذين يرون أنهم أحق.. 5- سحاب بن عالي بن هميل أستلم أمارة الشمل بعد أبيه عالي وفترة أمارته كانت فترة علاقات سلم وهدوء مع القبايل المحاربه وصفاء مع الأشراف.. 6- شرير بن سحاب بن عالي كان طويل الجثه له أبناء أشتهروا بالشجاعه إلا ان أخيهم الأوسط حريبيش كان يفوقهم ذكاء وكانت فترة الشيخ شرير فترة حروب ومصادمه مع الأشراف..وكانت فترة أمارته على الجعده طويله مقارنة بمن سبقه.. وقبل وفاة الشيخ شرير حدثت حادثه وهي أن أحد القبايل هاجمت الجعده ومن ثم دخلوا في وجه الشريف وقام الشيخ شرير بقطع وجهه الشريف والإنتقام من هذه القبيلة والتي يقول فيها أحد الجعده لك الله يامريع لو سلمنا غيضة الحكام**لتقعد داركم خربة ومقيال الغنم فيها وكان رد الشريف على خطوة شرير هو أن قام بسجن الجعده اللذين وجدوا في مدينة الطائف ((طولوا في السجن حتى أخرجهم حريبيش عندما كبر بعد القصيده التي وصلت له من قبل احد السجناء والتي يقول في مطلعها وين انت ياغالب ووينه حريبيش)) وعزل الشيخ شرير من طرف واحد "من طرف الشريف" وتعيين الشيخ سلوم بن مبخت من البرامين الذي ربوه الأشراف في بيوتهم والذي كان شيخ البرامين والذي يوجد فيه الطموح الكافي لما اقدم عليه. بعد ذلك توفي الشيخ شرير مباشرة وكان أبنائه صغيرين في السن وبوفاة الشيخ شرير كان حال الجعده كاتالي تفرق القلاف فخرج الردادين إلى المقطه بسبب دماء عليهم أما الهضاب فكانوا يقاتلون الحرث على حدودهم بمفردهم.. أما أمارة الزواير فقد أصبحت شاغرة حتى يكبر أبناء الشيخ شرير وذلك لهيبتها وطولها.. نرجع للشيخ سلوم بن مبخت مكث في الأمارة ثلاث سنوات ثم إنتزعها منه ابن أخيه الشيخ عنيبر بن مسلم بن مبخت ((لازال هناك حتى الأن مشاكل بين ذوي عنيبر وأبناء عمهم ذوي سلوم))وكان في الشجاعه مثيل لعفاس بن محيا فالتف حوله جميع الشميلات من الجعده مع مقاطعة القلاف له إذ(( يلاحظ أنه ليس بأمير شمل الجعده مع رفض القلاف. اللي هم نصف الجعده لامارته)). واستمر الوضع على حاله حتى كبر الشيخ المحنك حريبيش بن شرير والذي كان أول شيء فعله هو إحضار فخذ الردادين الذي جلو للمقطة وتوحيد القلاف تحت أمارته مع تعصب الشميلات لعنيبر ورفضهم التخلي عنه.. يدل علي ذلك بيت الشعر الذي يقول وين انت ياغالب ووينه حريبيش وهو يقصد امير الشميلات وامير القلاف المتساوين في المكانه بعد ذلك قرر الشيخ حريبيش إقامة علاقات متميزة مع الأشراف والتي نجح فيها نجاح باهر وذلك من أجل حسم النزاع نهائياً لصالحه( كان حريبيش يعلم ان الا شراف قد يلعبون دور كبير في اعطاءه حقه الشرعي لذلك اقام علاقه متميزه معهم) في أثناء إنشغال الشيخ حريبيش في معارك الثورة العربية مع الأشراف ضد الترك وفي منصب أمارة العيص توفي عنيبر وخلفه بدعم من الشميلات غالب بن عنيبر وغالب هذا لم يكن يقدم نفسه على حريبيش عند مشاركته في غزوات الأشراف.. وعند هزيمة الترك وإنتهاء الثورة العربية وبعد أن ظن الشيخ حريبيش أن حلمه قريب التحقيق خرج خطراً آخر وهو غزو الملك عبد العزيز الحجاز ومعركة تربه والتي شارك فيها الشيخ حريبيش وقتل فيها عندها فرغ الجو لغالب بن عنيبرالذي ناصر ابن سعود عند دخوله الحجاز وبالمقابل أعطاه الملك عبد العزيز ختم أمارة الجعده وهمش آل حريبيش أنصار غريمه. حسين الشريف. وبعد وفاة غالب أراد الشيخ الصغير في السن ساير بن غالب أن يتقدم إلى امارة أبيه ولكن أمير المعاقله من القلاف ابن سدحان نازعه على الأمارة ومال أغلب الجعده مع ابن سدحان الذي كان حجه في الكلام ومفوهاً بليغاً وكاد أن يبلغ هدفه لولا ان وقف ضد ه شخص مثله في الصفات مفوهاً بليغاً وهو الشيخ مطلق بن مشيلح شيخ المصالخه أحد أبرز شيوخ الشميلات والذي قام مع ساير بن غالب عنصريه للشميلات والذي فعله هو أنه ذهب إلى أمير الطائف ابن إبراهيم وأثر على رأيه ببلاغته ونصحه أن لايستمع إلى ابن سدحان نتيجه لذلك استدعي امير الطائف الشاب الصغير ساير ابن غالب وأعطاه الأمارة واستمر فيها وفي الوقت الحاضر أستلمها عايض بن ساير.. الرد علي ج3 الاخ سعدون انا اعلم ان امراء عتيبه كثير منهم اللي ذكرته ومنهم اللي ماذكرته ولكن ان اقصد الناس اللي يقولون امارتنا قديمه وليس هناك اي مخطوطه او رساله تثبت كلامه فالامراء الموجودين في عتيبه اغلبهم ليس بالاماره القديمه فاغلبهم من ال1200هـ وانت طالع فابن حميد اول ذكر له كان عام 1217هـ وقد يكون عم تركي او ابوه اوجده ابن ربيعان ذكرفي كتب التاريخ بعد نزوله الي نجد ومبايعته لابن سعود في وقت كان اغلب شيوخ عتيبه مبايعين الاشراف وذلك علي بداية الدوله السعوديه الاولي التي بدات بالظهور في ال1200هـ اما هنيدس شيخ الروقه القديم فهو نعم قديم ولكن ليس بحجه لانه انقرض عن امارته بعد ابنه مسعد وانا اقصد الامراء القديمين الموجودين حتي الوقت الحاضر اي المستمرين وهناك من يقول ان الزلامي قديم واتحداه ان ياتي باي اثبات علي قدم امارته وقد يكون اقدم الحديثين وهناك من يقول البراق وليس لديهم اثبات وهناك من يقول ابن وهق قديم وهو الذي نزل بالمراشده الي نجد من الحجاز وكان في حدود1130هـ وهناك من يقول خضير اخو خضراء القسامي وهو في 1170هـ اما الباقي اللي ذكرت فاغلب امارتهم من 1255هـ وبعد اما اقدم امراء عتيبه علي بلاطه وبدون مجامله فهم امراء بني سعد لانهم امتداد لهوازن اقدمهم ابن دخين ذكر كاحد الشهود في صلح قبلي عند الشريف سنة 730هـ ونعت فيه بكبير عتيبه ثم ابن مطر الخديدي ذكر في حجه قديمه وصف فيها بالشيخ سنة 903 هـ ثم ال حريبيش امراء الزواير في الوقت الحاضر وال عويمر امراء الحصنه في الوقت الحاضر وهولاء الامراء هم الامراء الباقين علي امارتهم ولم ينقرضو مثل الامراء الباقين في حجة الديره لذلك ذكرنا ابن حريبيش وابن عويمر وقبل ان اختم كلامي حبيت ان اوضح ان كل امراء عتيبه ونعم القديم والاقدم والحديث فلهم افعالهم ومعاركهم ولا ينقصهم قدم او جدد ولكن حقيقه للتاريخ

[فارس]

واحد ٍ يبغا الامـاره وهوماهـوب اميـر=كيف نتجازالحقايق وكيـف نومـره
فاهقـه ماضيـه عـن مابغـاوالله خبيـر=يـوم ابـه نـار ٍ رمـاده ونارمجـمـره
جـده اللـي يعتزيبـه يغيرمـع المغيـر=نـول مايقدرينـولـه ونــول يغـمـره
يوم دور الشلف و الرمح و السيف الشطير=والعـوادي و النجايـب و كـل مشمـره
ماقـدى نمـراً علـى راي قايدهاتسـيـر=لاوطت مبهـل نفلهـا غطـا راس امّـره
ودنالـه بالمنـافـع وخـيـرالله كثـيـر=ميرمانقدرلبعـض الصـفـوف نطـمـره





صح لسانك يا ابو فهد
وهذه الابيات ارجوا تثبيتها من قبل المشرفين هنا
في منتدى امراء وفرسان
لتكون عنوان عريض
وصح لسان فراج بن وسيود

[سيف الثبيتي]

حق (فتى الكهول وله لسان سئول )


"إنه فتى الكهول له لسان سؤول وقلب عقول"

هو عبد الله بن عباس رضي الله عنه ·

[سيف الثبيتي]

الاخ/ سعدون
منهم رواة الثبته الذين قابلتهم واستفدت منهم غير عثمان بن حربي ؟

[فارس المنتدى]

مساء الخير يا ابو فهد ......
هل في الكتاب شجرة الرباعين وشجرة الحمده

[سعدون الهرس]

[size=3]الرد علي /ج2 الأخ/ سعدون الهرس صراحه ماشاء الله عليك وعلى سعة اطلاعك ماشاء الله جايب أسماء شيوخ كفو و بارزين من شيوخ الجعده لهم وزنهم وشجاعتهم الفائقه.. ولكنك أخطيت في سرد تسلسل أمارة الجعده فيبدو أن الشياب الجعده اللي انت جايب منهم المعلومات جاملوا كل ربعهم علشان المشاكل الي بينهم ولمعرفتهم بإن الجعده راعين مشاكل ويخافون يبحثون أمور مثل هذه وتحصل مشكلة وأنا نفسي ماودي أدخل مع قبيلة مثل الجعده "راعين شر" في مشكلة ولكن الصح صح واللي خلاني أوضح لك أكثر أنك رويت تسلسل الإمارة بشويت أخطاء وأنت باحث تبحث عن الحقيقة وتحب الصح. تسلسل أمارة الجعده من رواية أجدادنا الي يجاورن الجعده: 1- الشيخ زاير والد الشيخ وازن شيخ الجعده في عصره وأول من استوطن مع ربعه الجعده مناطق ابو عصيده والرانه. وقت قوة الحبوس الموجودين في أودية شقصان انذاك 2- الشيخ وازن المذكور في حجة الديرة 995 هـ متزوج بنت امير الحبوس شيخ محسوب عند قبايل النفعه 3- هملول بن وازن وهو شيخ من أفتك شيوخ الجعده أعطاء ولد أخيه عالي بن هميل الإمارة من بعده ولم يعطها ابنه عسيكر بن هملول عندما رأى أن ابن اخيه أكفاء للأمارة ولقد وصى الشيخ هملول قبل وفاته الشيخ الشجاع نعمي شيخ المظافرة والذي كان يعد من أغنياء الجعده بالصرف على الأمارة وتوجيه الأمير الشاب.. 4- عالي بن هميل بن وازن كان شجاعاً حكيماً كثيراً مايستشير الشيخ نعمي في شؤون القبيلة ومن هنا نشأت مقولة المظافرة من الجعده أن نعمي كان أمير الجعده أما نافع ابن ارشود فقد كان من شجعان شيوخ الجعده المحسوبين وكان أمير المظافرة فقط ولقد إنتزع أمارة المظافرة من أبناء عمه نعمي اللذين يرون أنهم أحق.. 5- سحاب بن عالي بن هميل أستلم أمارة الشمل بعد أبيه عالي وفترة أمارته كانت فترة علاقات سلم وهدوء مع القبايل المحاربه وصفاء مع الأشراف.. 6- شرير بن سحاب بن عالي كان طويل الجثه له أبناء أشتهروا بالشجاعه إلا ان أخيهم الأوسط حريبيش كان يفوقهم ذكاء وكانت فترة الشيخ شرير فترة حروب ومصادمه مع الأشراف..وكانت فترة أمارته على الجعده طويله مقارنة بمن سبقه.. وقبل وفاة الشيخ شرير حدثت حادثه وهي أن أحد القبايل هاجمت الجعده ومن ثم دخلوا في وجه الشريف وقام الشيخ شرير بقطع وجهه الشريف والإنتقام من هذه القبيلة والتي يقول فيها أحد الجعده لك الله يامريع لو سلمنا غيضة الحكام**لتقعد داركم خربة ومقيال الغنم فيها وكان رد الشريف على خطوة شرير هو أن قام بسجن الجعده اللذين وجدوا في مدينة الطائف ((طولوا في السجن حتى أخرجهم حريبيش عندما كبر بعد القصيده التي وصلت له من قبل احد السجناء والتي يقول في مطلعها وين انت ياغالب ووينه حريبيش)) وعزل الشيخ شرير من طرف واحد "من طرف الشريف" وتعيين الشيخ سلوم بن مبخت من البرامين الذي ربوه الأشراف في بيوتهم والذي كان شيخ البرامين والذي يوجد فيه الطموح الكافي لما اقدم عليه. بعد ذلك توفي الشيخ شرير مباشرة وكان أبنائه صغيرين في السن وبوفاة الشيخ شرير كان حال الجعده كاتالي تفرق القلاف فخرج الردادين إلى المقطه بسبب دماء عليهم أما الهضاب فكانوا يقاتلون الحرث على حدودهم بمفردهم.. أما أمارة الزواير فقد أصبحت شاغرة حتى يكبر أبناء الشيخ شرير وذلك لهيبتها وطولها.. نرجع للشيخ سلوم بن مبخت مكث في الأمارة ثلاث سنوات ثم إنتزعها منه ابن أخيه الشيخ عنيبر بن مسلم بن مبخت ((لازال هناك حتى الأن مشاكل بين ذوي عنيبر وأبناء عمهم ذوي سلوم))وكان في الشجاعه مثيل لعفاس بن محيا فالتف حوله جميع الشميلات من الجعده مع مقاطعة القلاف له إذ(( يلاحظ أنه ليس بأمير شمل الجعده مع رفض القلاف. اللي هم نصف الجعده لامارته)). واستمر الوضع على حاله حتى كبر الشيخ المحنك حريبيش بن شرير والذي كان أول شيء فعله هو إحضار فخذ الردادين الذي جلو للمقطة وتوحيد القلاف تحت أمارته مع تعصب الشميلات لعنيبر ورفضهم التخلي عنه.. يدل علي ذلك بيت الشعر الذي يقول وين انت ياغالب ووينه حريبيش وهو يقصد امير الشميلات وامير القلاف المتساوين في المكانه بعد ذلك قرر الشيخ حريبيش إقامة علاقات متميزة مع الأشراف والتي نجح فيها نجاح باهر وذلك من أجل حسم النزاع نهائياً لصالحه( كان حريبيش يعلم ان الا شراف قد يلعبون دور كبير في اعطاءه حقه الشرعي لذلك اقام علاقه متميزه معهم) في أثناء إنشغال الشيخ حريبيش في معارك الثورة العربية مع الأشراف ضد الترك وفي منصب أمارة العيص توفي عنيبر وخلفه بدعم من الشميلات غالب بن عنيبر وغالب هذا لم يكن يقدم نفسه على حريبيش عند مشاركته في غزوات الأشراف.. وعند هزيمة الترك وإنتهاء الثورة العربية وبعد أن ظن الشيخ حريبيش أن حلمه قريب التحقيق خرج خطراً آخر وهو غزو الملك عبد العزيز الحجاز ومعركة تربه والتي شارك فيها الشيخ حريبيش وقتل فيها عندها فرغ الجو لغالب بن عنيبرالذي ناصر ابن سعود عند دخوله الحجاز وبالمقابل أعطاه الملك عبد العزيز ختم أمارة الجعده وهمش آل حريبيش أنصار غريمه. حسين الشريف. وبعد وفاة غالب أراد الشيخ الصغير في السن ساير بن غالب أن يتقدم إلى امارة أبيه ولكن أمير المعاقله من القلاف ابن سدحان نازعه على الأمارة ومال أغلب الجعده مع ابن سدحان الذي كان حجه في الكلام ومفوهاً بليغاً وكاد أن يبلغ هدفه لولا ان وقف ضد ه شخص مثله في الصفات مفوهاً بليغاً وهو الشيخ مطلق بن مشيلح شيخ المصالخه أحد أبرز شيوخ الشميلات والذي قام مع ساير بن غالب عنصريه للشميلات والذي فعله هو أنه ذهب إلى أمير الطائف ابن إبراهيم وأثر على رأيه ببلاغته ونصحه أن لايستمع إلى ابن سدحان نتيجه لذلك استدعي امير الطائف الشاب الصغير ساير ابن غالب وأعطاه الأمارة واستمر فيها وفي الوقت الحاضر أستلمها عايض بن ساير.. الرد علي ج3 الاخ سعدون انا اعلم ان امراء عتيبه كثير منهم اللي ذكرته ومنهم اللي ماذكرته ولكن ان اقصد الناس اللي يقولون امارتنا قديمه وليس هناك اي مخطوطه او رساله تثبت كلامه فالامراء الموجودين في عتيبه اغلبهم ليس بالاماره القديمه فاغلبهم من ال1200هـ وانت طالع فابن حميد اول ذكر له كان عام 1217هـ وقد يكون عم تركي او ابوه اوجده ابن ربيعان ذكرفي كتب التاريخ بعد نزوله الي نجد ومبايعته لابن سعود في وقت كان اغلب شيوخ عتيبه مبايعين الاشراف وذلك علي بداية الدوله السعوديه الاولي التي بدات بالظهور في ال1200هـ اما هنيدس شيخ الروقه القديم فهو نعم قديم ولكن ليس بحجه لانه انقرض عن امارته بعد ابنه مسعد وانا اقصد الامراء القديمين الموجودين حتي الوقت الحاضر اي المستمرين وهناك من يقول ان الزلامي قديم واتحداه ان ياتي باي اثبات علي قدم امارته وقد يكون اقدم الحديثين وهناك من يقول البراق وليس لديهم اثبات وهناك من يقول ابن وهق قديم وهو الذي نزل بالمراشده الي نجد من الحجاز وكان في حدود1130هـ وهناك من يقول خضير اخو خضراء القسامي وهو في 1170هـ اما الباقي اللي ذكرت فاغلب امارتهم من 1255هـ وبعد اما اقدم امراء عتيبه علي بلاطه وبدون مجامله فهم امراء بني سعد لانهم امتداد لهوازن اقدمهم ابن دخين ذكر كاحد الشهود في صلح قبلي عند الشريف سنة 730هـ ونعت فيه بكبير عتيبه ثم ابن مطر الخديدي ذكر في حجه قديمه وصف فيها بالشيخ سنة 903 هـ ثم ال حريبيش امراء الزواير في الوقت الحاضر وال عويمر امراء الحصنه في الوقت الحاضر وهولاء الامراء هم الامراء الباقين علي امارتهم ولم ينقرضو مثل الامراء الباقين في حجة الديره لذلك ذكرنا ابن حريبيش وابن عويمر وقبل ان اختم كلامي حبيت ان اوضح ان كل امراء عتيبه ونعم القديم والاقدم والحديث فلهم افعالهم ومعاركهم ولا ينقصهم قدم او جدد ولكن حقيقه للتاريخ


ج 1 كلامي وكلامك فيه اتفاق من ان اقدم شيخ للجعدة يحفظ الرواه اسمه هوالشيخ زاير الجعيد جد خامس الزواير المعروف وامارتة لها اكثر من 450 سنة

والشاهد قول الشيخ هملول بن وازن بن زاير يخاطب ولد عمه جعدي بن غبيش بن زاير الجعيد عند تنافسهم على شداد جدهم زاير يقول هملول



ان كنت ابن زاير فانا بن زاير=حنا بني عمٍ عيال اخوين
:::::::::::::::::::=اشدادك اللي تركبه من وين


وبعد الشيخ زاير ورث الشيخة الشيخ وازن بن زاير المذكور في حجة الطفحة والنفعة عام 995هـ كأحد كبار شيوخ النفعة

ثم ورث الشيخة الشيخ هملول بن وازن بن زاير الذي جناه الشريف بعد الحادثة التي غزا فيها الشيخ هملول قافلة الشريف في البهيتة وعندما حاول الشريف تسليح وتسليط بعض القبائل لمحاربة الشيخ هملول انساح هملول بالجعدة جهة ركبة وفي رواية ان الشريف عندما سمع بما فعل الشيخ هملول قال قولته المشهورة "سبعة شياطين ولا جعيدٍ واحد"

الى هذه المرحلة نحن متفقون على التسلسل

بعد الشيخ هملول انا قلت ان الشيخة آلت الي الشيخ نعمي من المضافرة وهو القائل في احدى المعارك




ليتك تحليت يا طفل المها=من فرع شقصان في الحزم البراح
يوم قيفٍ لقيفٍ ألتقا=طاح اللحم تحت حمران السلاح



وانت تقول: وصى الشيخ هملول قبل وفاته الشيخ الشجاع نعمي شيخ المظافرة والذي كان يعد من أغنياء الجعده بالصرف على الأمارة وتوجيه الأمير الشاب.. 4- عالي بن هميل بن وازن ومن هنا نشأت مقولة المظافرة من الجعده أن نعمي كان أمير الجعده

اذا انا وانت متفقون على انه بعد وفاة الشيخ هملول كان كبير العرب هو الشيخ نعمي المضفري ولو انك تقول ان الشيخ الشرعي هو عالي بن هميل الزايري حفيد الشيخ وازن ولكن تبقى شهرة وكبر الشيخ نعمي هي ما ينقلة اكثر رواة القبيلة بحكم انه القائد الفعلي بعد الشيخ هملول حتى ولو كان وصي على الأمارة كما تقول

ونحن متفقون انا وانت ان الشيخ نعمي المضفري خلفه على شيخة المضافرة ابن اخيه الشيخ نافع بن رشود وبما ان الشيخ نعمي كان كبير العرب في عصرة فأن الشيخ نافع بن رشود ورث امارة عمه وكان ايضا من اكبر شيوخ الجعدة في عصرة وهو القائل من قصيدة طويلة في احدى المعارك



يقوله من تعلا بالقدم في عالي المزبان=ذرا حيدٍ تعليته على شدان رجليه
معي مسلوبةٍ صافي القرا شلاعة الاكوان=شريناها من اللي جاء يبيع بالرياليه
اباها في نهار الكون يوم ايعنكب الدخان=ليا ثار الملح بين الصفوف وحاز له فيه
ليا ذل الذليل و وركزوا من دونه الظفران=وعودت الفعايل للقروم وكل جديه
وجونا كلهم من دار ابن محسن ليا اللحيان=جذبهم واحدا صيح لهم عشية الهيه
يقول الهم تعالوا للمعز والبل ويا الضان=وشيلوا حلةٍ عند أيمن الغربان مبنية
وهو ما قيس اني في عزاتن تعمي الديان=هل الماقف ليا ازروا في المواقيف السناويه
بعد حطيت له منزال من ليه ليا شرهان=يجيني يدعي بين الغراب وبين نجديه


لاحظ ان الشيخ نافع بن رشود في البيت الأخير يخاطب شيخ القبيلة المحاربة لهم بصفة انه شيخ الجعدة وهو المشهور عند اكثر رواة الجعدة

بعد الشيخ نافع بن رشود استلم الشيخة الشيخ سلوم بن مبخت الجعيد من خامس البرامين وكان صاحب علاقة قوية وحضوة عند الأشراف حكام الحجاز وهو المذكور في وثيقة حلف النفعة مع الفعور الأشراف عام 1263هـ وقد مثل قبيلة الجعدة فيها واكيد ان اللي يمثلهم كبير العرب:
وهذا جزء من نص الوثيقة:
" الحمدلله وحده ... سبب تحرير وموجب تسطيره ، لما كان يوم الربوع 22 ربيع أول سنة 1262هـ حضرو السادة الأشراف الفعور وهم السيد لباس بن راجح والسيد محمد بن حسين والسيد عبدالله بن زيد والسيد ملبس بن لباس والسيد حمود بن زيد والسيد محسن بن صامل والسيد حسين بن محمد بن محسن والسيد صلطان بن حسين والسيد حسن بن حسين وحضروا الحضور كبار النفعة وهم مسيفر بن مطر وصالح ابلحار وعيضة بن خاتم ومستور بن شكوان ومسفر بن حمود وعباس بن ريحان وعبد الله بن هاران وحامد بن أحمد الروقي وعودة بن حمود الربيعي واحمد بن يوسف الزايدي وقليشان بن صقر وسعيدان بن عويمر وسحيم بن سياف العميري وعوض بن غثيث وسلوم بن مبخت الجعيد وجفون بن مريزيق ومحمد بن مقبل الحليس وحديد النخيش ومقبول بن مدرا ومعثي الأصعر الفليت وعامر أبو رقبة الزيادي ونافل الدهينة المسعودي ومصلح بن عويد العبادي وعويض بن رشيد الحبسي وعمير الحصيني وعمير الجميعي غب حضور المذكورين أعلاه تحاضروا وترابطوا وتكافلوا بالله العظيم بأن نحنا يالفعور المذكورين وكبار النفعه المذكورين حالنا واحد وحميتنا واحده وأن ما يزري الفعور يزري النفعه وما يرضي الفعور يرضي النفعه والفعور كذلك وإن حث الفعور بعض الأمور من ثقيف والا غيرهم إن حنا يا نفعه أقصانا وأدنانا حميتهم ودونهم بالحال والمال وأن حث النفعه بعض الأمور من العشائر أو خلافهم فنحنا يا فعور كذلك حميتهم ودونهم بالحال والمال والله على ما نقول وكيل وقد أشهدوا على انفسهم وكفى بالله شهيدا وانها حمية ما روثه يرثها الحي بعد الميت للمذكورين"

وانا وانت متفقون على ان الشيخ سلوم بن مبخت اخذ شيخة الجعدة بسبب علاقتة القوية مع الأشراف وكما قال لي بعض الرواة ان الشيخ سلوم بن مبخت تربى عند الأشراف

وبعدها اخذ الأمارة الشيخ عنيبر بن مسلم البريماني(اخو عنبره) وهو ابن اخ الشيخ سلوم بن مبخت والشخ عنيبر يعد من اشهر شيوخ الجعدة بعد الشيخ هملول وابعدهم ذكرا وهو الذي قاد الجعدة في جميع معاركهم الكبيره في عصره وهو الذي كان يخاطبة شيوخ وشعراء القبائل المحاربة للجعدة بصفتة شيخ الجعدة ومنها ابيات ارسلها له احد شيوخ الفخوذ بعد نزولهم ديار الجعدة التي كانوا محتمينها عند تواجدهم بها وعندما تركوها الجعدة واحالوا للربيع أرسل لهم يتحداهم ومنها قوله



يا عنيبر ليا جاك العضياني=سايله وين يذكرلك منازلنا
يا قليل الجدى ياقاطع العاني=تحسب انك حميت ديارنا عنا



وهو كذلك الذي عناه احد الشعراء بقوله



يقول عنيبر الشيخ العريب=نبى نعباه فدوة للقريب



وذكره كذلك اخر بقوله




يوم صيح عنيبر في عزاة=ثم جونا الجموع مسيرين



وهذا البيت من اكبر الشواهد على ان عنيبر شيخ الجعدة كما هو مشهور عند رواة الجعدة والقبائل المجاورة لهم والشيخ عنيبر عاصر الشيخ حريبيش شيخ الزواير وقاد الكثير من معارك الجعدة الكبيرة مثل معركة "قاصا" و "عن" مع بني الحارث وكذلك معركة "السدارة" و "الحجون"

وكذلك في معركة السدارة يوم ارسلوا الوذانين للجعدة ذلول معلق علاها هرس اسود وهي عادة معروفة عند طلب الأستغاثة في الحروب ولما وصلت الى الجعدة قال الشيخ عنيبر مروبها على المزاريع اول وبعدها مروبها على عيال علي ولكن الشيخ حزمي شيخ الردادين قال مردها علانا وقام وقطع حبال الهرس وفي ذلك قال الشاعر



سلمولي على حزمي وقومه=يوم اخو عنبره رد الجرود



ومن ثم انتقلت الأمارة إلى الشيخ/غالب بن عنيبر البريماني (اخو غالبة) وهوالذي عناه الشاعر/عايض بن سعدون بن دويس من الزواير بقوله



الحمد لله فالاد جعيد وابري كني الذيب=على حواطيةٍ كن القصب غاشٍ قراها
وانا غذاية وزادي من لحوم الصيد اشابيب=يوم ان خطو اللاش ينشي وهو ماقد رماها
ابرا لأخو غالبه مرسى الشجاعه مركز الطيب=شيخٍ ولد شيخ وان حول ورى الركب احتماها



وقيلت ضمن قصيدة اثناء مشاركة الجعده مع الشريف في حصار المدينة وشيخ الجعدة المشاركين في هذا الغزو هو الشيخ عنيبر

وقد ورد اسم الشيخ غالب بن عنيبر في رساله من الشريف عبدالله ابن الحسين الى ابن عمه الشريف عبد الله بن محمد في 3 رجب 1337 هـ وفيها ( ... وحسب الرغبه امر صاحب الجلاله بإنقاذ ابن مهزي فاخترنا مئتين من الجعده مع غالب بن عنيبر يمشون غدا او بعده ان شاء الله .....) تاريخ نجد الحديث . ص247.امين الريحاني

لاحظ ان الشيخ غالب ابن عنيبر كان شيخ الجعدة ابان حكم الأشراف وقبل حكم ابن سعود واقره ابن سعود على شيخة الجعدة وليس ابن سعود هو من اعطى الشيخة للشيخ غالب بن عنيبر انما هو ورثها عن ابوه الشيخ عنيبر وبعد اقرار ابن سعود للشيخ غالب كما تتفق معي في ذلك بقيت الأمارة في آل عنيبر حتى اليوم مرورا بالشيخ ساير بن غالب بن عنيبر وهو من اشهر قضاة عتيبة في وقته وحتى شيخ شمل الجعدة الحالي الشيخ عايض بن ساير بن غالب بن عنيبر

وبخصوص البيت الذي يقول فيه الشاعر



وين انت ياغالب ووينه حريبيش=عزي لكم ياللي تبون الكبارات
قعد لكم في الحبس خمسة مشاخيص=ربعن عزلناهم علي راس بركات



فهنا الشاعر ذكر شيوخ الجعدة الكبار وبدأ بالشيخ غالب هو هنا يلوم شيوخ الجعدة على بقاء خمسة من الجعدة طويلا في سجن الشريف بعد قتل الجعدة شيخ احدى القبائل ورجل اخر ايضا


اما امارة الزواير فأنا اتفق معك في انهم فعلا يعدون من اقدم الأمارات ليس في قبيلة الجعدة فقط ولكن في عتيبة ايضا كما روا لي ذلك رواة الجعدة

وتسلسل امارة الزواير كما يلي بداية من شيخ الزواير الحالي وحتى اقدم شيوخ الجعدة في عصرة الشيخ زاير الجعيد:

الشيخ:/ خالد بن ثواب ابن حريبيش بن شرير بن سحاب بن عالي بن هميل(اخو الشيخ هملول) بن وازن بن زاير الجعيد


اذا ما ذكرتة انا وانت متطابق بشكل كبير كما هو مشهور وهو كما نقلته عن كبار رواة الجعدة وشيوخهم ولكنك انت أضفت بعض التفاصيل المهمة مشكورا والتي تبرر انتقال الأمارة بين العديد من شيوخ الجعدة واسبابها حسب روايتك

ونحن نأخذ بالمشهور من الروايات اذا ما كان هناك اختلافات بسيطة في بعضها بسبب البعد الزمني بيننا وبين الكثير من الأحداث التي لم يتم تدوين الكثير منها في وقتة واعتمدنا على الرواية الشفهية من كبار السن ومحاولة تحليلها وربط بعضها ببعض اعتمادا على الشواهد الشعرية بالدرجة الأولى وتبقى الفرو قات في الروايات متقاربة إلى حد بعيد

[صريربن ثابت]

الشيخ:/ خالد بن ثواب ابن حريبيش



الشيخ:/ خالد بن ثواب ابن ( طنف ) ابن حريبيش

[عون]

ابن العم والكاتب القدير/ سعدون الهرس

بيض الله وجهك على هذه المعلومات القيمة والمفيده وهذا التحليل المطابق لموروث القبيلة وانا اشهد شهادة حق انك موسوعة عتيبة

اشكرك على جهودك الواضحة في مجال الرواية والبحث فلديك موهبة فذة في هذا المجال الذي كاد ان يندثر بين كثير من ابناء القبيلة فالله درك يابن العم

تقبل تحيات اخوك عون

[فلان الفلاني]

لقد عدنا



كل الشكر لجميع الاخوان
الذين حضروا في اللقاء
مع الباحث والشاعر
والاستاذ سعدون الهرس ..




ابو فهد

سؤالي

في زمنا
كثرة التفرقه بين ابناء القبيله
واهم الاسباب .

كل ما قيلت قصه حقيقة او سالفه
زعل الطرف الاخر
وقال لا غير صحيح تلك القصه ؟؟

ما رايك في تلك الظاهره وماهي الحلول من وجهة نظرك
لتلك الظاهرة التي انتشرت بقوه.؟


الاماره وما دراك الاماره ..
والمشيخه وما دراك المشيخه
الكل يعرف بأن ابناء عتيبه
شيوخ ونعم فيهم واذا ابغوو قالوا
صح هذا ابوه شيخ واذا بغوو قالوا تؤكل
على الله كلن شيخ نفسه وثبتت الامور
في عديد من المشاكل التي صارت في القبيله ؟
ما رايك هل فعلاً ابناء عتيبه اذا بغووا شيخ قالوا انت
شيخ واذا ما بغوا قالوا تؤكل على الله ؟ :)


الشيخ في القبيله هو من يقول هذا
انا وليس اللي يقول ابوي فعل وجدي فعل
الشيخ في الوقت الراهن مطلوب منه يراجع
لربعه ويطلب لهم يحاول يلبي كل طلباتهم من الحكومه
وليس الجلوس في بيته يقول انا ولد فلان ؟؟
ما رايك ؟؟ وما رايك في وضع شيوخ القبيله عامه في وقتنا الحالي ؟ ..



شهادة حق لا بد تقال

في شيوخ عتيبه شيخاً ولد شيخ
وفي الحقيقة شهادتي في شخصه الكريم
مجروحه..
شيخاً اذا نصيته تجد الفزعه وقول الحق
تجد الجاه تجد الكرم تجد الخلق الطيب
تجد العدل تجده يجهر بقول الحق
ولا يبالي تجده يقوم للمظلوم من ابناء القبيله
تجده فعلاً شيخاً ولد شيخ
هو الشيخ والامير والخلوق والطيب والكريم
الشيخ عبدالله بن عمر بن ربيعان
ابو فهد ممكن نبذه كامله لــ ابناء عتيبه عن ذلك
الرجل الذي يعرفه القاصي والداني في الجزيره العربيه
ولكن النبذه نريدها للمنتدى وخاصة من الباحث
والاستاذ سعدون وبحكم قربه من ذلك الشيخ
النادر في زمانه ..



لي عودة مطوله

ولا زال للحديث بقيه ..



انتظرني ..

[سعدون الهرس]

صح لسانك يا ابو فهد
وهذه الابيات ارجوا تثبيتها من قبل المشرفين هنا
في منتدى امراء وفرسان
لتكون عنوان عريض
وصح لسان فراج بن وسيود


ج 1 صح بدنك يافارس والقصيدة موجودة في ديواني في شبكة قبيلة عتيبة وكذلك ردها وإذا أرادوا المشرفين تثبيتها في منتدى امراء وفرسان ماعندي مانع



"إنه فتى الكهول له لسان سؤول وقلب عقول"

هو عبد الله بن عباس رضي الله عنه ·


ج 1 رضي الله عنه وأرضاه صدقت وشكراً لك


الاخ/ سعدون
منهم رواة الثبته الذين قابلتهم واستفدت منهم غير عثمان بن حربي ؟


ج 1 رواة الثبته الذين قابلتهم واستفدت منهم هم الشيخ معيوض بن دبيان بن هليل والشيخ غازي بن صبيان بن دخين والشيخ عبدالملك بن غازي الوصيفرالمنصوري والاستاذ عثمان بن حربي العطاوي الثبيتي والراوي منيع بن منيع الله الثبيتي والراوي عواض بن مناورالثبيتي



مساء الخير يا ابو فهد ......
هل في الكتاب شجرة الرباعين وشجرة الحمده


ج 1 الكتاب فيه مشجرات لجميع شيوخ عتيبة إن شاء الله


ابن العم والكاتب القدير/ سعدون الهرس

بيض الله وجهك على هذه المعلومات القيمة والمفيده وهذا التحليل المطابق لموروث القبيلة وانا اشهد شهادة حق انك موسوعة عتيبة

اشكرك على جهودك الواضحة في مجال الرواية والبحث فلديك موهبة فذة في هذا المجال الذي كاد ان يندثر بين كثير من ابناء القبيلة فالله درك يابن العم

تقبل تحيات اخوك عون



ج 1 اخي عون شكراَ لك على الأطراء وشهادتك لي اعتز بها و يبدولي من خلال ردودك انك باحث دقيق ولديك كم هايل من المعلومات ولكنك متخفي وانا من هذا المنبر ادعوك إلى البحث العلني لتستفيد القبيلة من بحوثك لأنك انت وامثالك مكسب لقبيلة عتيبة وفقنا الله وياك وجميع المسلمين لمايحب ويرضى




لقد عدنا



كل الشكر لجميع الاخوان
الذين حضروا في اللقاء
مع الباحث والشاعر
والاستاذ سعدون الهرس ..


ابو فهد

سؤالي

في زمنا
كثرة التفرقه بين ابناء القبيله
واهم الاسباب .

كل ما قيلت قصه حقيقة او سالفه
زعل الطرف الاخر
وقال لا غير صحيح تلك القصه ؟؟

ما رايك في تلك الظاهره وماهي الحلول من وجهة نظرك
لتلك الظاهرة التي انتشرت بقوه.؟


الاماره وما دراك الاماره ..
والمشيخه وما دراك المشيخه
الكل يعرف بأن ابناء عتيبه
شيوخ ونعم فيهم واذا ابغوو قالوا
صح هذا ابوه شيخ واذا بغوو قالوا تؤكل
على الله كلن شيخ نفسه وثبتت الامور
في عديد من المشاكل التي صارت في القبيله ؟
ما رايك هل فعلاً ابناء عتيبه اذا بغووا شيخ قالوا انت
شيخ واذا ما بغوا قالوا تؤكل على الله ؟ :)


الشيخ في القبيله هو من يقول هذا
انا وليس اللي يقول ابوي فعل وجدي فعل
الشيخ في الوقت الراهن مطلوب منه يراجع
لربعه ويطلب لهم يحاول يلبي كل طلباتهم من الحكومه
وليس الجلوس في بيته يقول انا ولد فلان ؟؟
ما رايك ؟؟ وما رايك في وضع شيوخ القبيله عامه في وقتنا الحالي ؟ ..



شهادة حق لا بد تقال

في شيوخ عتيبه شيخاً ولد شيخ
وفي الحقيقة شهادتي في شخصه الكريم
مجروحه..
شيخاً اذا نصيته تجد الفزعه وقول الحق
تجد الجاه تجد الكرم تجد الخلق الطيب
تجد العدل تجده يجهر بقول الحق
ولا يبالي تجده يقوم للمظلوم من ابناء القبيله
تجده فعلاً شيخاً ولد شيخ
هو الشيخ والامير والخلوق والطيب والكريم
الشيخ عبدالله بن عمر بن ربيعان
ابو فهد ممكن نبذه كامله لــ ابناء عتيبه عن ذلك
الرجل الذي يعرفه القاصي والداني في الجزيره العربيه
ولكن النبذه نريدها للمنتدى وخاصة من الباحث
والاستاذ سعدون وبحكم قربه من ذلك الشيخ
النادر في زمانه ..



لي عودة مطوله

ولا زال للحديث بقيه ..



انتظرني ..


ج 1 التفرقة اسبابها الجهل وضعف الوازع الديني لدى البعض اما بخصوص القصص وانكارالحقايق فهذه ظاهرة سيئة ولكن مايصح الا الصحيح

ج 2 غير صحيح ليسوا ابناء عتيبه كلهم شيوخ بل الشيوخ معدودين اما البقية فهم جبر والمشيخة ليست هي كل المرجلة انما يوجد رجال ليسوا شيوخ وافضل من اكثرالشيوخ والشيوخ معروفين ولايستطيع احد أن ينكرهم وبلبلة السفهاء ليس لها قيمة

ج 2 المشيخة مكانة اجتماعية يعرفها البعيد والقريب ولكن بعض الشيوخ لايستطيع أن يمثل سلفه خير تمثيل وهذه الفئه قليلة ٍ جداً في قبيلتنا ولله الحمد

ج 3 انا قريب من جميع شيوخ عتيبة وليس لدي فرق بينهم والشيخ عبدالله بن ربيعان وجميع شيوخ عتيبة معروفين عند قبائلهم والقبائل الاخرى ولاحاجة لنبذة عنه وعن غيره

[فلان الفلاني]

3 انا قريب من جميع شيوخ عتيبة وليس
لدي فرق بينهم والشيخ عبدالله بن ربيعان
وجميع شيوخ عتيبة معروفين عند قبائلهم
والقبائل الاخرى ولاحاجة لنبذة عنه وعن غيره


اخوي ابو فهد
نبذه المطلوبه

يستفيد من المتصفح انت تعلم
والجميع يعلم بأن قبيلة عتيبه
منتشره في الجزيره العربيه
في نجد في الشرق في الغرب
في الاردن في الكويت في الامارات
حتى في فلسطين ..
وابناء عتيبه من دول التي ذكرتها يتصفحون الموقع
واغلبهم لا يعرف عن شيوخ عتيبه شي ..
ونبذه فايده للمتصفح ..


واتمنى منك وضع نبذه
عن شيوخ عتيبه اللي في الوقت الراهن
...........


لي عوده مطوله ..


تحيتي

[زيزوم برقا]

أستاذي وأخي الباحث سعدون الهرس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية طيبة وبعد

أولاً أسأل الله أن يبارك في علمك وقلمك وأن يوفقك لما يحب ويرضى

أستاذي


هلا أعطيتنا نبذة عن إحدى أقدم الإمارات في قبيلة عتيبة

ألا وهي امارة العقايلة شيوخ قبيلة العصمة


ولك وافر الشكر


اخوك

زيزوم برقا

[سعدون الهرس]

اخوي ابو فهد
نبذه المطلوبه

يستفيد من المتصفح انت تعلم
والجميع يعلم بأن قبيلة عتيبه
منتشره في الجزيره العربيه
في نجد في الشرق في الغرب
في الاردن في الكويت في الامارات
حتى في فلسطين ..
وابناء عتيبه من دول التي ذكرتها يتصفحون الموقع
واغلبهم لا يعرف عن شيوخ عتيبه شي ..
ونبذه فايده للمتصفح ..


واتمنى منك وضع نبذه
عن شيوخ عتيبه اللي في الوقت الراهن
...........


لي عوده مطوله ..


تحيتي

شيوخ عتيبة كثيرون جداً وسوف تجد في الكتاب عنهم شرح وافي أن شاء الله


أستاذي وأخي الباحث سعدون الهرس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية طيبة وبعد

أولاً أسأل الله أن يبارك في علمك وقلمك وأن يوفقك لما يحب ويرضى

أستاذي


هلا أعطيتنا نبذة عن إحدى أقدم الإمارات في قبيلة عتيبة

ألا وهي امارة العقايلة شيوخ قبيلة العصمة


ولك وافر الشكر


اخوك

زيزوم برقا


لهم ذكر في الوثايق العثمانية من ضمن شيوخ عتيبة وعنهم معلومات كثيرة مع الرواة وسوف تجد في الكتاب عنهم شرح وافي أن شاء الله

[صوتي لكمة]

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال

ما هو نسب قبيله الحناتيش؟

أريد تسلسل نسبهم

تحياتي

[سعدون الهرس]

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال

ما هو نسب قبيله الحناتيش؟

أريد تسلسل نسبهم

تحياتي


ج 1 قبيلة الحناتيش من قبائل طللحة من الروقة من عتيبة وهم ابناء حنتوش بن دعلوج بن حمارس بن حنتوش بن طلحة بن روق بن سالم بن صرير بن ثابت من بني سعد التي تنحدر مهنا قبائل عتيبة وتنقسم قبيلة الحناتيش إلى ثلاتة اقسام ,

السوافر

و

الزرقان

و

السبقان

[الخيّال]

هلا وغلا بالشاعر القدير والراوي الكبير سعدون الهرس ((ثروة عتيبة))

الصراحة أنني عاجز عن الشكر لإدارة الموقع وخاصة العضو فلان الفلاني

على هذا اللقاء الشيق والجميل والذي يعتبر سابقه وأولويه عن جميع منتديات القبيله لهذا الصرح الشامخ

لدي ثلاثة أبيات سمعتها من أحد الأصدقاء ولا أعرف هل هي من ضمن قصيده طويله أم لا ؟
وماهي قصتها ؟
ومن قائلها ؟
ومن هو نويشي المذكور في القصيدة ؟

تقول الأبيات



واسابقاه اللي نصت روق مهفاه=وهيه عوانيها على الطيبيني
ياسابقي نادي نويشي وشرواه=نادي نويشي من علو القنيني
صيحي صياحٍ كل من حولك أوحاه=صيحي لهم لو أنهم غايبيني

تحياتي وتقديري لك أخي العزيز

[فارس المنتدى]

مساء الخير يابوفهد

ٍس/ سمعت من أحد الشياب أن ابل الامير مسلط بن ربيعان تعرضت للسرقة من قبيلة حرب .. اذا تكرمت يابوفهد نريد أن نعرف هذي القصه .. وجزاك الله خيرا .. وكثر الله من أمثالك ... وشكرا

[فلان الفلاني]

لا زال الحوار مستمر
مع الشاعر والباحث
الاستاذ : سعدون الهرس

في انتظاركم ..

[زيزوم برقا]

أخي الباحث العزيز سعدون الهرس

سمعت من أحد الشيبان أبيات كما أذكر أنها للفارس زنيفر بن نفرا

بودي أن أعرف ما سبب القصة لأنها تحوي قصة معينة أتمنى

منكم إيرادها

وهي




الضيط عن حلوات الالبان عدي=مثل الورود الى تعدى عن البيـر

خلـف مصاغيـر وزمـل يـشـدي=ولقاحهـا مثـل المـزون المزابيـر

حلـف علاهـا شيخنـا مـا تـردي=لنـحـط فــوق ارقابـهـن بواكـيـر


ودمتم برعاية الله وحفظه


زيزوم برقا

[نفيعي البجاديه]

اشكركم على الموضوع الناجح

[ذيب الشيباني]

الاستاذ سعدون الهرس نورت الصفحه بطلّتك البهيّه سؤالي على النحو التالي لهذال ابن ضمن احديّه يقول فيها
ليت تركي حاضرن ويتعٌين ______ يوم ابن صلعا تزايد جنونه
فوق راسه شلعنا المزٌين ________ لين بيته هدمنا ركونه اين وقعت هاذي المعركه ومنهو الفارس الذي اخذ عطفة ابن بصيص ؟؟ وشكراّ لك مقدماّ

[ولد حبرود]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مساكم الله بالخير جميعا
عتباننا واخواننا الزائرين

واخص التحيه لولد عمنا واخونا الراوية الكبير سعدون الهرس

واقول له لاتعبت
وان شاء الله على القوة

واخص بالتحيه القائمين على هذا الصرح الشامخ واقول بيض الله وجيهكم

اخي سعدون الهرس

لدي بعض الاسئله قد بحثت لاجابات عنها ولاكن لم اجد وان شاء الله اجد عندك اجابات شافيه لها

السؤال الاول
ما ذا تعلم عن كون فرقين والقصائد التي قيلت فيه

2-ماذا تعلم عن كون هويشله بين الرباعين والغبيات وبين ابن رشيد

3- ماذا تعلم عن كون المراشده بقيادة ابو خشيم على الموازين بقيادة ابن مدلج التي يقول فيها عوض المقرن
ابا الثواري يوم اهدان= خل المطيري يستريح

4- نريد سلسلة المعارك بين المراشده بقيادة ابن تنيبيك وبين الحلف بقيادة ابو قرنين
ولمن هذه الاحديه
ياسابقي مالك عليه لوم = ان ماعذرتي يعذر الله
فالمعركة طاح ابو قرنين = وانا فديتك بعون الله

5- من قتل الفارس مناور الحصني والفارس راكان الحصني والفارس ابن المشلوط وياليت تذكر لنا سالفتهم والقصائد ان كان قد قيل قصايد
هذا مالدي وتمس على خير

[فايز الثبيتي]

فعلا الاستاذ سعدون يستاهل كل الطيب والاشاده وله مواقف كثيره مع ابناء القبيلة ومحب لجمع القبيله وتكاتفهم حول بعض وهذا يجعل الحاقدين ؟؟؟ ومحاربتهم له 0 يعنى نجاحه وتفوقه عليهم محبكم واتمنى له التوفيق دوم

[ولد حبرود]

بسم الله الرحمن الرحيم

اكرر ترحيبي بالاخوان والزايرن
و بباحثنا الكبير مره اخرى

عندي استفسار بسيط
حول ابيات من قصيده طويله للشاعر ساير القوس المرشدي ايام المساجلات مع حرب

يقول فيها

واليوم الاخر خابرينه ورى غول=ذبحت مشايخكم وفرت جبرها
قد مك هل العادة مضرين وزحول=كم سابق ٍبالرمح فجو نحرها
و عفاس من مركاضه الجمع مشلول=ذيب السبايا يوم جاها ذعرها
وناهس هرب عن باقي الجمع معزول=وشليل يمنا هندي يضا كسرها

ماذا يقصد الشاعر بالبيت الاول ومن يقصد بالمشايخ المذبوحين ووش سالفتهم

ولو تكرمت تخبرنا بقصه البيتين الاخيرين وهل قيل فيها قصايد

هذا والله اعلم

[العزراني]

شكرا على استضافة الهرس
ورغم انني لم ارى اسئله ولا اجوبه الا ان اول سؤال يخطر على بالي هو
ماهي المعلومات التي وجدتها عن القبيله وتتوقع او تعرف انها غير معروفه من قبل او كان حولها خلاف كبير وانت وجدت الجواب الشافي؟
ولنا عوده ان شاء الله

[مفيد]

الاخ الكريم سعدون الهرس وفقه الله .
من قائل هذه الابيات ؟ وما تتمتها ؟ وما مناسبتها ؟ شاكرا لك حسن الاجابة .

عقبن خشم فردة والشمس حيـة .....روحــــن ما كنهن الا قضايـــــب
كن حس الكور وان لجت عصيـة ..... جندب صابه من الكنة مصايب
ماشقى فيهن مردود الحضيــــــــة .... والضعيف اللي تعداه النوايب


دمت بحفظ رب جبرائيل وميكال

[فهدالعطاوي]

بارك الله بك , شكراً أخي الكريم

[سعدون الهرس]

هلا وغلا بالشاعر القدير والراوي الكبير سعدون الهرس ((ثروة عتيبة))

الصراحة أنني عاجز عن الشكر لإدارة الموقع وخاصة العضو فلان الفلاني

على هذا اللقاء الشيق والجميل والذي يعتبر سابقه وأولويه عن جميع منتديات القبيله لهذا الصرح الشامخ

لدي ثلاثة أبيات سمعتها من أحد الأصدقاء ولا أعرف هل هي من ضمن قصيده طويله أم لا ؟
وماهي قصتها ؟
ومن قائلها ؟
ومن هو نويشي المذكور في القصيدة ؟

تقول الأبيات



واسابقاه اللي نصت روق مهفاه=وهيه عوانيها على الطيبيني
ياسابقي نادي نويشي وشرواه=نادي نويشي من علو القنيني
صيحي صياحٍ كل من حولك أوحاه=صيحي لهم لو أنهم غايبيني

تحياتي وتقديري لك أخي العزيز


القصه أن إحدى قبائل الروقه من قبيلة عتيبه أغارت على إحدى قبايل قبيلة مطير وأخذت إبلهم من ضواحي مهد الذهب ومن هذه الإبل ذلول أصيــله لرجل كان جاراً لنويشي بن شامان بن عاتق العازمي العتيبي في الماضي
فأرسل المطيري أبياتاً لجاره نويشي العازمي يستنجد به لإعادة الذلول


واسابقاه اللي نصت روق مهفاه=وهيه عوانيها على الطيبيني
ياسابقي نادي نويشي وشرواه=نادي نويشي من علو القنيني
صيحي صياح من كل حولك أوحاه=صيحي لهم لو إنهم غايبني

وعندما وصلت القصيدة لنويشي لم يكن على علم بهذه القضيه ولايعرف من أخذ الذلول فرد بالبيتين التاليه يبشر المطيري ويبين له أن هذه من الأمور التي لايستهان بها وأن العوازم إقتضو في غنم جارهم بقتل أحد مشايخ عتيبة وهي غنم فمابالك بالذلول فقال:


أبشر بها لو هي وراى نجد وأقصاه=لكن بينها عساها تبيني
حنا ذبحنا شيخ (00) نقا شاه=ماهوب عاد معسفات الهجيني


وبعدما عرف نويشي مكان الذلول ومن أخذها ذهب إلى القبيله التي أخذت الذلول ليستردها سلماً حسب الأعراف السائده عندهم في ذلك الوقت ولكنهم رفضو .

فتسلل نويشي إلى الذلول وقطع عقالها وأخذ بخطامها الذي كانت مربوطه به في مقدم البيت وإقتادها حتى خرج بها بعيداً عن البيوت ثم ركبها وإنطلق بها وكانت أسرع من الهجن ومعها بنتها التي كانت تحتها كالغزال .

وبعد وقت قصير من أخــذ نويشي الذلول إستيقظ صاحب الذلول حيث أنه كان يعقلها قريبة منه عند مقدم البيت ويتفقدها كل حيــن وحينما إستيقظ في إحدى المرات وإذا بالذلول قد أخذت فصاح لقبيلته وأشعلوا المشاعل على آثار الذلول والخيل تركض أمامهم في إتجاه الأثــر لكن نويشي كان يغير الإتجاه يميناً وشمالا إحتياطاً لذلك لكي يصعب عليهم اللحاق به وكانت القبيله في ذلك الوقت تقطن على عــد الغثمه غرب وادي الجرير وكان نويشي أن يوصل الذلول لأهلها وهم قاطنين على المواهيه الخرجي في الجهه الغربيه من كشب والمواهيه يبعد عن الغثمه مايقارب مائه وخمسين كيلو وكانت القبيله على أثــر نويشي حتى أصبح الصباح وكانوا يريدون اللحاق به قبل أن يصل حــرة كشب فأيسوا منه ورجعوا أما نويشي فواصل مسيره حتى بلغ أهــل الذلوللكنه وصلهم وقد بلغ به التعب والإعياء من ركوب الذلول بدون شداد مما أثر في جسمه بالجروح من شـدة جري الذلول ومن طول المسافه التي قطعها فسلمهم الذلول ثم عاد إلى أهله سالماً غانماً ولقب بعدها بمزوع بالذلول



أخي الباحث العزيز سعدون الهرس

سمعت من أحد الشيبان أبيات كما أذكر أنها للفارس زنيفر بن نفرا

بودي أن أعرف ما سبب القصة لأنها تحوي قصة معينة أتمنى

منكم إيرادها

وهي




الضيط عن حلوات الالبان عدي=مثل الورود الى تعدى عن البيـر

خلـف مصاغيـر وزمـل يـشـدي=ولقاحهـا مثـل المـزون المزابيـر

حلـف علاهـا شيخنـا مـا تـردي=لنـحـط فــوق ارقابـهـن بواكـيـر


ودمتم برعاية الله وحفظه


زيزوم برقا



يقال ان العقيلي كان آخذ ٍ اخاوة حجاج الشرق وعارضوهم قوم ٍ من عتيبة من برقا والروقة واخذوهم وطلب العقيلي تاديتها من الروقة ( وهم العضيان والحناتيش )فقالوالروقة أذهب لربعك البرقاوية وإذا ادوا عليك اديناء عليك فذهب للبرقاوية وادوا له جميع ما آخذوا من خوياه اما العضيان والحناتيش فهم لم يدوا عليه الا بعد ردحاً من الزمن ثم ادوعليه الحناتيش وبقيوا العضيان فأغارعلى ابل ٍ للعضيان واخذاها وبعدها تدخلوا الوسطاء من مشايخ عتيبة وادوالعضيان عليه ماخذوا من خوياه وذهبوا له يريدون الابل التي هو اخذها فقال لهم نحن الان قبالة ليل وإذا اصبحنا ندي لكم حلالكم فسرا هو وجماعته على الابل ووسموها ( وضعوا الحية عليها ) وقصد شاعرهم القصيدة التي انت اوردتها ورد عليه شاعر العضيان بقوله


ياسابقي جانا النقيلي يردي = جاك العصيمي كايخن ينقر الزير


إلى أن قال



والله يالين الله قسم ثم امدي = لنغير مابين السلف والمظاهير


ثم اكان عليهم مارق بن شالح الضيط وثعا حلالهم وحلتهم بعد القصيدة ولم ياخذ منهم شيئ انما اغار عليهم زعل ٍ من القصيدة



مساء الخير يابوفهد

ٍس/ سمعت من أحد الشياب أن ابل الامير مسلط بن ربيعان تعرضت للسرقة من قبيلة حرب .. اذا تكرمت يابوفهد نريد أن نعرف هذي القصه .. وجزاك الله خيرا .. وكثر الله من أمثالك ... وشكرا



المعروف ان ابل الامير مسلط بن ربيعان المسماه سبلا اخذوها اهل عنيزه بمساندة قبيلة مطير واهل القصيم وحاصر ابن ربيعان اهل عنيزة لمدة سبعة شهور وقتلوا عتيبة من اهل عنيزة اكثر من تسعين رجل واوقفهم بعد عدة سنوات على الحنو وهم حجيج ولم يدعهم يمرون إلا بعد ماساقوا ثمن سبلا كامل اما انها تعرضت للسرقة من قبل قبيلة حرب فأنا لم اسمع بذلك

[العزراني]

بسم الله الرحمن الرحيم
سعدون الهرس علم معروف ونأمل منه الرد على هذا السؤال بكل صراحه...........
تاريخ عتيبه طويل وكتبت عنه كثير من كتب العثمانيين والانجليز والاشراف وغيرهم ونعرف اننا اليوم في السنه 1429 للهجره.
السؤال هو / لماذا نتطرق دائما للتاريخ القريب وخاصه وجود عتيبه في نجد وننسى اونتناسى تاريخهم في الحجاز ومشايخهم وحروبهم خلال أكثر من 1400 سنه؟

[إبن ثعلي]

لماذا توقف الحوار هنا؟

[سعدون الهرس]

الاستاذ سعدون الهرس نورت الصفحه بطلّتك البهيّه سؤالي على النحو التالي لهذال ابن ضمن احديّه يقول فيها
ليت تركي حاضرن ويتعٌين ______ يوم ابن صلعا تزايد جنونه
فوق راسه شلعنا المزٌين ________ لين بيته هدمنا ركونه اين وقعت هاذي المعركه ومنهو الفارس الذي اخذ عطفة ابن بصيص ؟؟ وشكراّ لك مقدماّ


ج1 هذه الاحدية للشيخ هذال بن ضمن بن فهيد شيخ الشيابين من عتيبة في كونه على الشيخ نايف بن هذال بن بصيص احد كبار شيوخ مطير يم اغرور وكان النصر لهذال بن فهيد وتركي الذي يقصده هذال هو الشيخ تركي بن سلطان بن ربيعان


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مساكم الله بالخير جميعا
عتباننا واخواننا الزائرين

واخص التحيه لولد عمنا واخونا الراوية الكبير سعدون الهرس

واقول له لاتعبت
وان شاء الله على القوة

واخص بالتحيه القائمين على هذا الصرح الشامخ واقول بيض الله وجيهكم

اخي سعدون الهرس

لدي بعض الاسئله قد بحثت لاجابات عنها ولاكن لم اجد وان شاء الله اجد عندك اجابات شافيه لها

السؤال الاول
ما ذا تعلم عن كون فرقين والقصائد التي قيلت فيه

2-ماذا تعلم عن كون هويشله بين الرباعين والغبيات وبين ابن رشيد

3- ماذا تعلم عن كون المراشده بقيادة ابو خشيم على الموازين بقيادة ابن مدلج التي يقول فيها عوض المقرن
ابا الثواري يوم اهدان= خل المطيري يستريح

4- نريد سلسلة المعارك بين المراشده بقيادة ابن تنيبيك وبين الحلف بقيادة ابو قرنين
ولمن هذه الاحديه
ياسابقي مالك عليه لوم = ان ماعذرتي يعذر الله
فالمعركة طاح ابو قرنين = وانا فديتك بعون الله

5- من قتل الفارس مناور الحصني والفارس راكان الحصني والفارس ابن المشلوط وياليت تذكر لنا سالفتهم والقصائد ان كان قد قيل قصايد
هذا مالدي وتمس على خير



ج1 كون فرقين اغار الشيخ ناهس الذويبي شيخ بني عمر من حرب واخذ ابل ذوي هادي من الشطايطة من مطير وهم جيران للمراشدة ولحقوه المراشدة بقيادة الشخ بجاد ابو خشيم ومعهم الفارس نعيس القمحر العضياني وافتكو الابل وتمكن الفارس كريون المعلج من الشيخ ناهس الذويبي وصوبه واستيسره وطبه منه نعيس القمحر واعطاهياه وبقا عند نعيس حتى شفي من الصواب واوصله نعيس إلى اهله

ج2 ليس لدي علم عن ذالك

ج3 ليس لدي عنه معلومات كامله

ج4 الشيخ عون الله ابوقرنين شيخ الحلف من مطير قتلوه ذوي ناشر من العصمه من برقا وليس المراشدة ويقول شاعر العصمه

رصاصنا فاللقاء ملحوم :: من ضربنا طاح عون الله

وسلسة المعارك التي انت ذكرتها لاعلم لدي عنها

ج5 منور الحصني قتلوه الروقة في معركة السردة ( يوم طرحة الشيوخ ) وليس مناور وراكان لاعلم لدي عنه وابن مشلوط قتلوه العصمه والقصائد في هذه الاحداث كثير ة واعذرني عن ذكرها وستجدها ان شاء الله في الكتاب



بسم الله الرحمن الرحيم

اكرر ترحيبي بالاخوان والزايرن
و بباحثنا الكبير مره اخرى

عندي استفسار بسيط
حول ابيات من قصيده طويله للشاعر ساير القوس المرشدي ايام المساجلات مع حرب

يقول فيها

واليوم الاخر خابرينه ورى غول=ذبحت مشايخكم وفرت جبرها
قد مك هل العادة مضرين وزحول=كم سابق ٍبالرمح فجو نحرها
و عفاس من مركاضه الجمع مشلول=ذيب السبايا يوم جاها ذعرها
وناهس هرب عن باقي الجمع معزول=وشليل يمنا هندي يضا كسرها

ماذا يقصد الشاعر بالبيت الاول ومن يقصد بالمشايخ المذبوحين ووش سالفتهم

ولو تكرمت تخبرنا بقصه البيتين الاخيرين وهل قيل فيها قصايد

هذا والله اعلم


ج1 اخي ابن حبرود الغرات والمعارك كثيرة ومعظمها مسجل لدي في اشرطة كست ولم افرغها إلى الأن لذا اعتذر عن الجواب




شكرا على استضافة الهرس
ورغم انني لم ارى اسئله ولا اجوبه الا ان اول سؤال يخطر على بالي هو
ماهي المعلومات التي وجدتها عن القبيله وتتوقع او تعرف انها غير معروفه من قبل او كان حولها خلاف كبير وانت وجدت الجواب الشافي؟
ولنا عوده ان شاء الله


ج1 المعلومات النادرة كثيرة جدا وكذالك التي حولها خلاف



الاخ الكريم سعدون الهرس وفقه الله .
من قائل هذه الابيات ؟ وما تتمتها ؟ وما مناسبتها ؟ شاكرا لك حسن الاجابة .

عقبن خشم غددة والشمس حيـة ..... روحــــن ما كنهن الا قضايـــــب
كن حس الكور وان لجت عصيـة ..... جندب صابه من الكنة مصايب
ماشقى فيهن مردود الحضيــــــــة .... والضعيف اللي تعداه النوايب
انطرالي هاجس يطري عليه = ليت ابو سلطان فاوساق النجايب
والغمض ليته درا عنا دريه= ليت من يمه يهبن الهبايب
وقل لابو جوزاء عذاب الشوشليه= عنه سدينا اللزوم ان كان غايب
ابو سلطان قايل بن درع المشيبين
الغمض محمد بن سعد بن شبلان
سليم بن سعود بن شبلان

دمت بحفظ رب جبرائيل وميكال



ج1 هذه الابيات من قصيدة طويله للشاعر الشجاع مسعود بن سعد بن شبلان العضياني رحمه الله قالها عندما استعاد ذلوله من محيل الرزيني الشاطري المطيري يقول منها




عقبن خشم فردة والشمس حيـة =روحــــن ما كنهن الا قضايـــــب
كن حس الكور وان لجت عصيـة = جندب صابه من الكنة مصايب
ماشقى فيهن مردود الحضيــــــــة = والضعيف اللي تعداه النوايب
انطرالي هاجس يطري عليه = ليت ابو سلطان فاوساق النجايب
والغمض ليته درا عنا دريه= ليت من يمه يهبن الهبايب
وقل لابو جوزاء عذاب الشوشليه= عنه سدينا اللزوم ان كان غايب


ابو سلطان هوقايل بن درع المشيبين
والغمض هومحمد بن سعد بن شبلان
وابو جوزاء هوسليم بن سعود بن شبلان

وكلهم من شجعان العضيان ومن رجالهم البارزين

[مُهــرة عتيبــة]

في البداية نرحب بالباحث سعدون الهرس وبعودته..

وسؤالي هل يملك الباحث كُـتب مختصة بتاريخ عتيبه الأثري (كتاريخ وشاهد ملموس)
تحتوى على مدن عتيبه الأثرية...
وهل بالإمكان الحصول على أسماء بعض المراجع المهتمه بهذا المحور..



كل الشكر...

[سعدون الهرس]

في البداية نرحب بالباحث سعدون الهرس وبعودته..

وسؤالي هل يملك الباحث كُـتب مختصة بتاريخ عتيبه الأثري (كتاريخ وشاهد ملموس)
تحتوى على مدن عتيبه الأثرية...
وهل بالإمكان الحصول على أسماء بعض المراجع المهتمه بهذا المحور..



كل الشكر...


ج1 الكتب التي تختص بالقرى القديمة لاتوجد انمايوجد كتبة تتطرق الانساب وبعض الهجر مثل كتاب المنتخب في ذكر انساب قبائل العرب وهو ملي بالاخطاء وكتاب الشريف عن قبائل الحجاز وكتب ضاوي القثامي وهي كذالك ملية بالأخطاء التاريخية والجغرافية وكتاب هجر عتيبة في عهد الملك عبدالعزيز للباحث يوسف السليس وهو الافضل من ناحية التوثيق

[نايف تراحيب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اخوي الغالي سعدون الهرس




شاكرين لك جهودك الطيبه

دمت متميز يالغالي واطال الله في عمرك


/


،

[الغالي1]

القبيله وبين ابناء القبيله الواحده والتاريخ شاهد على ذلك / ومنها الجدل على من يكون الشيخ ولمن السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ارجو من اخواني الاعزاء عدم الاستعجال في الكتاب عن القبيله وهذا لما فيه من مشاكل وترابط في ترجع المشيخه او الاماره في القبيله بغض النظر على من امر في العهود الحديثه نرجو اخذ الدقه في ذلك واسناد كل المواضيع الى اهلها واخذ الموافقه منهم وذلك لعدم اشعال الفتنه بين ابناء العمومه / والل يعرف ان بعض لم تكن المشيخه في بيوتهم ولكن مع الوقت وفي عهد الملك عبدالعزيز امر بعض من الشيوخ / وتم تسجليهم في الداره وفيه منهم /
وسؤال مهم جدا هل في عتيبه حليف / ؟

اتمنى من الاخوان العاملين على الكتاب ان يطلع بصوره مشرفه للقبيله والانتباه للثغرات او المهاترات او فتح مجال الى اي اانسان من القبيله او قبيله اخرى او الحاقدين علينا اارجو عدم الحياداو التعنصر او ابراز اشخاص او فخذ او خامس على او قبليه على قبيله او المدح المسترسل وذلك لمصلحه خاصه او ذكر اشخاص وهم متعلمين علي اوكانو مرافقين لشيوخ وعوارف ويذكر الشخص ولايذكر من تعلم على يده 0 وذكر اصول القبليه مع التصوير للموطن الاصلي والتوثيق للمواقع جميعا وارجو عدم التسرع واخذ الروايه من عدد محدد بل يوجد من لديهم حجج ووثائق عن القبيله عامه واسماء خاصه / وفيه من لديه معلومات ولا يحب ان يذكرها لكونه حاقد على الاخرين وانتم تعرفون من له مصحله ان يمجد اناس ويترك من في نجد او الحجاز ؟؟!!! وفيه من الشيوخ قبل لم يكم بيت مشيخه بل تغير الحال وسار لهم ؟

[مالك البرقاوي]

لي عودة بعد العودة من السفــر

لقاء ممتع وجميــل

[عيد الحزيمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة


الاستاذ والراوي الكبير سعدون الهرس ..

اشتهر اسمك وعرف عنك الصدق . والمعلومة الناضجه والاكيدة
وانا تمنيت اني اتقابل معك واستفيد من علمك وجاب الله هالفرصة المباركة

استاذي لدي اكثر من سؤال واستفسار ولاكن بجمعها لك بسؤال واحد واريحك

ماذا تعرف عن قبيلة الحزمان - شيوخها - نسبها - اراضيها - شعرائها - معاركها

انتظر منك الجواب الشافي والمعلومة الموثوقه

اخوك عيد الحزيمي - مدير منتديات الحزمان

[بناخي المراشده]

ونعم بابوفهد

[الراوي .]

الاخ : الراوي سعدون سلمه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركااته :
فقد استمتعت بما شاهدته من خلال اللقاء واسئلة الاخوان وردودك المتمكنه والتى تنم عن سعت اطلاعك
بما يفيد الجميع ...
ولي استفسار بسيط ويهمني ردك ، و السؤال هو : هل الذي تولى الاماره بعد هنيدس هو ابنه مسعد او عبدالعزيز ..؟ وهل لديك اثبات على ذلك ..؟
انا اعرف ان اللقاء قديم ولكن كتبت هذا السؤال ربما يشاهده الاخ سعدون ..
متمنيا لك وللجميع التوفيق والسداد

[سند الزلامي]

أحيي الاخ الشيخ والباحث سعدون بن فهد بن عقاب المرشدي العتيبي


نقول أهلا وسهلا ضيفنا الغالي كما نشكرلك استجابة اللدعوة وتشريفك لنا يااستاذ سعدون....وعندي اسئله وان شاء الله مااكون ثقيل عليك
1_ابيك تروي لنا اطرف قصه مرت عليك..وكذلك قصه حزينه سبق وان رويتها
2_ ماتعرفه عن الامير/ منيع الزلامي( يرحمه الله)

[رائد المرشدي]

يالله تسلم خالي ابو فهد باحث وشاعر كبير وعلم من اعلام الخليج العربي
طال عمره والله يبقيه ويحفظه لنا فهو يرجعله الفضل بعد الله علئ قبيلة عتيبه
وقبايل الجزيره العربيه فلولا مجهودكم يابا فهد لضاع واندثر تااااااريخ عتيبه العظيم
ولاكنكم حافظتو عليه من الضياع بالمصادر التاريخيه الموثقه

وشكرا لك يامعد اللقاء بارك الله فيك وبيض الله وجهك