اساس المزاين سليم المبداء

[السعار]

الله يمسيكم بالخير ياعتيبه وهذا ماكتبه الكاتب الدكتور عبدالمحسن العتيبي عن مبداء مزاين الابل ولكن لي رجعة على الموضوع الذي اعتقد انه تعدى الاهداف المرجوه منه مع احترامي للدكتور كاصديق وكاتب مبدع.. واليكم المقال ارجو التفاعل معه بجدية.

د.عبد المحسن العتيبي

تظاهرة مزاين الابل شأنها كشأن باقي التظاهرات التي عرفتها المدنية الحديثة. فهناك جائزة افضل مثقف ومفكر او متبرع وجائزة أحسن مدينة وجائزة أفضل شاطىء وغيرها من الجوائز التي تقام على المستوى الوطني والإقليمي والغالمي وعلى مستوى المدينة الواحدة وكل أهدافها تسمو إلى رفع درجة التنافس الشريف بين الناس للرفع من مستوى أدائهم أو رعاية مدنهم أو شوارعهم أو شواطئهم او ثقافتهم وهو نوع من التشجيع على أن يضطلع المواطن بدور بناء تجاه المجتمع. يأتي بعد هذه المسابقات مسابقات حسنة في مقاصدها كسباق الخيول العربية الأصيلة والذي يهدف منه للاهتمام بأفضل مرابط الخيل والعناية بها والحفاظ على الحصان العربي كنوع نادر ومتميز وكعنصر هام في الحياة في مستقبل يصعب التكهن به حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم: الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة. كما ان الامر بأتخاذها زينة نص عليه القرآن صراحة في قول الحق تبارك وتعالى (لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون).

فبالإضافة لاتخاذ هذه المخلوقات كوسائل نقل منذ بدء الخليقة فإنها أيضاً وسائل للزينة حيث يجد الإنسان في الطبيعة من حوله ما يشبع جوع روحه التواقة للبهاء والجمال في هذه الطبيعة. وحب الزينة طبيعة بشرية يجب ترشيدها وتوجيهها بشكل لا يقتل الغريزة البشرية ولا يتسبب في الضرر للإنسان. وربط الزينة بالتعبد أصل عظيم في الإسلام -ليس في النوافل فحسب بل في الفرائض أيضا- حيث يقول الله جل وعلا: يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد، في إشارة لعدم التناقض بين الممارسة الدينية والزينة والاهتمام بها بشكل عام. ومن هنا فإنه إذا كان التأمل في مخلوقات الله أمراً مستحباً والزينة هي أيضاً من الأمور المستحبة فإن هذه المهرجانات مزاين الإبل توفي بهاتين الميزتين الشرعيتين.

فمسابقة مزاين الإبل إذن فيها خصلتان هامتان إحداهما أنها ترفع من درجة الاهتمام بهذا المخلوق الجميل الذي يميز الثقافة العربية ويرمز إليها وبالتالي فإن التشجيع على امتلاكه والعناية به هو محافظة على أحد الرموز الهامة للهوية العربية. وثانيهما حين جاء الإسلام رفع من شأن الإبل بما هو أهم وأعظم من مجرد النفع الدنيوي فجعل الله في التأمل فيها والنظر إليها وسيلة لمعرفة عجائب قدرته وجعل النظر الى كيفية خلقها مقدما على التأمل في السماء والجبال والارض وهذا مدخل الى الايمان الخالص بقدرة الله وجميل صنعه. ففي سورة الغاشية قال تعالى : (أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت. والى السماء كيف رفعت والى الجبال كيف نصبت والى الارض كيف سطحت). والنظر ومشاهدة الإبل كان من الأمور السهلة والممكنة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم حين كان الجمل جز اًء من حياة كل إنسان في الجزيرة العربية. لكن عندما أفاء الله علينا بالنهضة والمدنية صار الجمل يقل وجوده إلا في أسواق بيع المواشي من أجل اللحوم أو في مهرجانات نادرة جداً، وصار مبدأ التأمل في الإبل أمراً عسيراً، خاصة على الأطفال والنساء وأبناء المدن الذين لا يكادون يرونه إلا وهو يذبح في المجازر. فلا يكاد يتحقق مبدأ التأمل في الجمل إلا بمثل هذه المهرجانات التي تعنى بالإبل وتشجع المهتمين بها على اقتناء الأجمل والأفضل من السلالات. وهذا عمل خلاق ويحسب لحكومتنا الرشيدة التي دأبت على الحفاظ على الهوية الثقافية العربية رغم الهجمات الشرسة الرامية لاستئصال وتذويب الهوية المميزة لهذا الشعب ولهذه الأرض، في زمن نجد فيه الناس من حولنا يحتفون بكل خصائص ثقافاتهم فمثلاً نجد الشعب الهندي يؤمه كافة السواح من الشرق والغرب ليشاهدوا مهرجاناً للفيلة ويتعرفون عليها عن قرب ويعرفون كل ما يتعلق بهذا الكائن من عوامل ثقافية تتعلق بالإنسان والأرض.

ومثلما أن العناية بالفيلة في الهند، أو دول آسيوية أخرى كتايلاند، لم يعتبره أحد عائقاً حضارياً للتنمية والمدنية،كما يزعم بعض المنادين بإيقاف مهرجانات مزاين الإبل في المملكة، فإنه من واجب دول الخليج العربية ااإعتناء بالحيوان الذي يرمز لجزيرة العرب وتراثها العريق، وعدم الإنصات للأصوات التي تحارب هذه التظاهرة الوطنية الشعبية التي يتضح أن أكثر مناهضيها هم الذين لا يعرفون عن الإبل شيئاً يكفي ليجذب تعاطفهم مع هذه الظاهرة المهمة لأكثرية الشعب الخليجي.

وما من شك أنه إذا أحسن استخدام هذه التظاهرة، وترشيدها بحيث لا ضرر ولا ضرار، فإنها بحق تعبر عن (رسالة اجتماعية وطنية) للجميع في الداخل وفي الخارج، وربط الناس بالتراث الجميل ونبذ ما يتعارض معه هو من مسئولية الجميع حكومة وشعباً. والقول بأن جائزة أجمل ناقة أو أجمل شاطىء أو أنظف مدينة هي شيء من البدع والابتداع في الدين فهو قول يشوبه بعض المبالغة من ناحية أن المقاصد لهذه الجوائز لا تتعارض مع الشرع بل توافق روح الشرع. وإذا كان هناك تبعات ومخاوف من سلبيات فهي ليست حكراً على مهرجان بعينه بل قد تحدث في كل مكان وليس أوضح من مثال التعصب في كرة القدم وغيرها والتي ليست عيباً في كرة القدم نفسها بقدر ما هي استغلال أحيانا لهذه اللعبة. وهي وإن كانت سلبيات مرفوضة فإنها تظل قابلة للمعالجة دون الحاجة لمحاربة الفكرة الإساسية والتي أراها دليلاً على خصوصيتنا الثقافية بعيداً عن تقليد الآخرين ونقل قوالب أفكارهم ومهرجاناتهم. فهذه المهرجات الشعبية، الدينية في أصلها، السلمية في طبيعتها. وا لوطنية في توجهاتها، تشخص إليها أبصار الملايين من حولنا وفي وطننا الغالي، لمشاهدة محاسن الإبل، وطبائعها، وخصائصها وقيمتها لدى الإنسان العربي. بل إن هذه التظاهرة هي بحق انتصار ثقافي لا يجدر إجهاضه بعد أن تحقق على أرض الواقع، محققاً أهدافاً مهمة هي شئون الدنيا والدين معا.

والله من وراء القصد،،،

[راع المحاني]

سلامي الخاص لك وللدكتور عبدالمحسن وكل عام وأنتم بخير

أنا أيضا لي عوده للموضوع ولكن أريد أن أرى تعقيبك أولا

تحياتي


راع المحاني

[السعار]

اهلين يا راع المحاني الله يطول في عمرك ويمتعك بالصحة وعيدك مبارك وسعيد ان شاء الله.. المهم عودة الى الموضوع .. مهرجان عتيبه لمزاين الابل وهذا يجب ان يكون الاسم الصحح للمهرجان الذي اتمنى ان يكون يليق بقبيلة مثل عتيبه.. وأعتقد أن المبالغ التي جمعت لهذا الشأن من عتيبه واصدقائها تتجاوز(200) مليون ريال حسب ماتردد في الاوساط المالية .. وانني اتمنى من عقلاء عتيبه أن يكون صرف لهذه المبالغ لصالح القبيلة وليس على التفاخر الفاضي .. فهنك من الفقراء والمرضى في قبيلة عتيبه ما لايعد ولا يحصى راجيا أن يكون صرفها معروف ومعلن للجميع.. ومبدى اتحاد عتيبه لتقوم بالمساهمة في خدمة المجتمع السعودي الذي هي بمكان القلب فيه.. وقد سمعت أن هناك مشاريع صحية وتعليمية سيتم التبرع لها من الفائض ..ولا أعلم عن ماذا سيتم الصرف عليه .. والفايض من المسئول عنه .. .. تمنياتي لعتيبه ومهرجانها بالنجاح لتسهم في تطور هذا المجتمع والعناية بمساجينها وفقرائها ومديونيها.. احترامي للجميع.

[لابس الجوخ]

سلمت يدا الدكتور عبدالمحسن

الأخ سعار سلمت يداك على النقل
مع اعتراضي على التدخل فيما هو مو واجبات الدوله من جانب تنموي
واتمنى ان يتم انشاء صندق خيري للقبيلة لمساعدة محتاجيها من فائض الدعم

بحيث ان يكون للجمعية المستحدثه مشاريع تجارية يعود ريعها لدعم معسري ابناء القبيلة ولتضمن التجارة استمرار ذلك .


تحياتي لك

[السعار]

ياهلا يالباس الجوخ ومشكور على المرور المشرف والرأي الذي اتمنى أن ينفذ على أرض الواقع لأن المبلغ متوفر وأعتقد أن القائمين على المهرجان لديهم القدرة على أن يحصلوا على الترخيض الضروري لأنشى أي عمل خيري.. وياهلا وسهلا مرة ثانية يالباس الجوخ..

[السعار]

اخي زبون الحرد انا مع من اول من رفض مبدى اقامة هذا النوع من الاحتفالات ولم احضر ولا مناسبة وقد اتاني من يطلب تبرعي لهذا المهرجان فقلت له اذا اقنعتني بالهدف البناء من وراء اقامة هذا الاحتفال فسوف اتبرع بمبلغ لن تتصوره ولم يأتي بأي شي غير أنه يسهام في توحيدة القبيلة .. فقلت له أن القبيلة لاتحتاج موحد ولا لاتحتاج أن تتحد ابدا .. فولا مدبرا وقد اتهمني بالانشقاق على القبيلة ..وقبلت منه ذلك لانه لم يفهم مقصدي.. ولكن المهم هو ان نكون نحن راقين في الحوار والتحاور ولا نقذف الناس بماليس فيها بمجرد اختلافنا معهم في الرأي وأنا أعتقد انه يوجد هناك منهو له مصلحة من وراء هذا النوع من الاحتفالات التي لا هدف منها ابدا الا احياء تراث قديم قد اندثر ..والذي لا اقبله ابدا هو الاستهزاء بمجتمع نحن منه ولا أقبل أن يأتي من يأتي ويشكك في ولا عتيبه لهذا الوطن لعزيز .. والافتاء والمفتين لم يأتو بهذه الفتاوي الا لما دخلت عتيبه على الخط فهذه المهرجنات تقام من ذو سنين ولم يتكلم احد منهم الا عندما وصل الدور عند عتيبه .. اما المبالغ الذي جمعت فأنني على قناعة بأنها ستصرف في وجوه الحق ..مع احترامي للجميع‘.

[زبون الحرد]

الأخ السعار لربما الإحساس بقلة الناصحين للقبيلة ومن باب المحبة نضطر إلى الألفاظ الحادة مع حبنا للقبيلة , ورغم ذلك فقد باتت الحاجة ماسة لمثلك ومن هم على شاكلتك _خصوصا_ بعد إفرازات شاعر المليون والمزايدات القبلية.
وأما الفتوى _فتوضيح الحق رحمة وليس عذاب حتى نقول لماذا جاء مع مزايد عتيبة , وكم هو من أجر وما أعظمها من رفعة لو وجدت تلك الفتوى قبولا في عتيبة .
شكر الله لك أيه المخلص ,وأكرر لك تقديري.

[زبون الحرد]

لاحول ولاقوة إلابالله

هذه فتوى كذلك للإمام العلامة صالح الفوزان تؤيد قول الإمام العلامة بن منيع وتحرم المزاين والمشاركة فيه .

http://upload.9q9q.net/file/OpNyYv15...ccounting.html

نسأل الله أن يجعلنا من البيئة الطيبة التي تتبع الحق وتستمع إلى العلماء

وتجدون هنا رابطا آخر
http://www.sahab.net/forums/showthre...hreadid=352694[/size]

[إبن ثعلي]

لقد تم حذف كل مشاركه احتوت على عبارات السب والشتم وامل من الاخوان المتحاورين ان يستخدموا الاسلوب الراقي في حوارهم والابتعاد عن الالفاظ السوقيه شاكرا ومقدرا تفهمكم للامر
تحياتي للجميع

[زبون الحرد]

الرياض
الاثنين 17 شوال 1428هـ - 29 اكتوبر 2007م - العدد 14371
مداخلة
أين ملايين (المزاين) من المساجين؟!
مشهور بن ناصر بن قبلان العتيبي
اطلعت على المقال المنشور بجريدتكم بعنوان: (أساس المزاين سليم المبدأ) في العدد (14360) بتاريخ 6شوال 1428ه لكاتبه عبدالمحسن سعد العتيبي.
فاستغربت كثيراً من اسلوب طرح الأخ عبدالمحسن ومحاولته لي أعناق الأدلة في سبيل تشريع هذه التظاهرة وجعلها من الأمور التي حث عليها الإسلام، فقام بحشر الأدلة التي تدعو الى اتخاذ الزينة وهو أمر مشروع اذا كان في حدود الشريعة.

فأقول: لم يفرق - هداه الله - بين مجرد اتخاذ الزينة وبين التفاخر بهذه الزينة، فإن ما يحدث في هذه التظاهرات هو أقرب الى التفاخر والسمعة منها إلى مجرد اتخاذ الزينة.

وإذا كان فخر الشخص بأبيه وقبيلته من أمور الجاهلية كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (إن الله قد أذهب عنكم عيبة الجاهلية وفخرها بالآباء، مؤمن تقي، وفاجر شقي، أنتم بنو آدم، وآدم من تراب، ليدعن رجال فخرهم بأقوام إنما هم فحم من فحم جهنم، أو ليكونن أهون على الله من الجعلان) فكيف بمن يتفاخر ويرائي ببهيمة لا تعقل ولا تفهم! اضافة إلى ما يكون في هذه التجمعات من المفاخرة بالقبيلة على غيرها من القبائل، وكذلك المفاخرة بين أقسام القبيلة الواحدة!! والأمر الآخر هو ما يكون في هذه التظاهرات من انفاق الأموال الطائلة على غير ما فائدة لا في الدين ولا في الدنيا، انما في الرياء والسمعة، كما قال تعالى: (والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس..) الآية.

وقال تعالى: (ولا تبذر تبذيرا إن المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا).

وقد سمعت أن مجموع التبرعات قد تعدى حاجز السبعين مليونا من الريالات!! نسمع هذا الكلام في الوقت الذي يعيش فيه بين ظهرانينا آلاف الفقراء والمساكين، بل والمسجونون في حقوق مالية وهم من أبناء القبيلة ومن أقارب الذين تبرعوا بهذه الملايين، وكما جاء في الحكمة (الأقربون أولى بالمعروف) وهي بالمناسبة ليست بحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم كما يظن البعض.

فأقول: لو صرفت هذه الملايين في اخراج هؤلاء المساكين من سجونهم لظل القاصي والداني يذكر هذا الفعل لهذه القبيلة أبد الدهر.

أقول هذا الكلام وأنا أحد ابناء هذه القبيلة، وكلي حرص على مصلحتها ومصلحة أبنائها ويؤلمني جداً ما أراه من جمع للأموال من أبناء القبيلة، وإرغام بعض رؤساء العشائر اتباعهم على الدفع وبعضهم فقير فليذهب ليستدين لكي يتبرع لرئيس عشيرته، ويكون هناك مزايدة بين العشائر على التبرعات، بل أن عشيرة تبرعت بخمسة ملايين فلما تبرعت عشيرة أخرى بأكثر جمعوا أموالاً مرة أخرى وتبرعوا تبرعاً آخر (!!!).

وذهب الكاتب الى ان هذه التظاهرة ترفع من قيمة الاهتمام بالإبل، فأقول إن الاهتمام بالابل موجود، ولسنا بحاجة الى هذه المحاذير الشرعية التي ذكرتها لكي نهتم بالابل، وإن كان ولابد فيمكن أن يعمل مسابقة لأجمل جمل في يوم واحد أو يومين في السنة، بدون التقيد بقبلية أو عصبية، ودون خسارة كل هذه الملايين، ولتكن مثلاً على هامش مهرجان الجنادرية، فيتم به المقصود دون هذه الأمور السلبية.

قال تعالى: (فأما ا لزبد فيذهب جفاءً وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض).
http://www.alriyadh.com/2007/10/29/article289914.html

[السعار]

استاذي زبون الحرد .. أرجو أن تقيم ماحدث من جميع الجوانب وبكل تجرد وحيادية وأنني اعتقد ان هذا هو الوقت الذي يجب أن يناقش كل ماصار في هذا المهرجان الذي لم يكون خاص بالابل لوحدها وقد أهتمت عتيبه بجميع اطياف الثاقفة وقدمت صورة مشرفة للرجل الذي قبل هذا المهرجان كان ينظرله بأنه ( بدوي) وأنت تعر ماتعني هذه الكلمة من معنى .. وهذا البدوي الذي اتخذ من لناقة وسيلة ليثبت للعالم انه رجل مثقف ومخلص لوحدة وطنه وامته ودينه الذي قام على التوحيد .. وعتيبه تاريخها شغل الكون منذ الازل ولا تقوم عتيبه مجتمعة الا قام الخير في طريقها .. وتاريخها يثبت ذلك .. لذا ارجو ان تقول ماتعتقده بكل تجرد وبعيد عن التشنج والا الانجرار وراء اي انسان مهما كان هذا الشخص.. احترامي لك يالغالي.

[زبون الحرد]

الحديث والمناقشة عن أساس المزاين ,لذلك أترك لك _كذلك وبعد فتوى المنيع والفوزان_ فتوى البراك والراجحي والله الهادي .

عنوان الفتوى حكم مهرجانات مزاين الإبل
المفتي مجموعة من أهل العلم
رقم الفتوى 22879
تاريخ الفتوى 24/10/1428 هـ -- 2007-11-05
تصنيف الفتوى
السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
فقد ظهر في الآونة الأخيرة مهرجانات مزاين الإبل بين القبائل علماً أن هذه المهرجانات يدفع فيها مبالغ كبيرة من المغالاة بأسعار الإبل وأعداد ذلك أن أنقذهم من رذائل الجاهلية التي أعظمها الشرك بالله وقتل الأولاد خشية الفقر ووأد السرادقات والإسراف الكبير في الولائم إضافة إلى إلزام أفراد القبيلة بالمشاركة المالية التي لو لم يدفعها لناله إحراجات كثيرة فما حكم المشاركة في هذه التجمعات وحضورها ؟


الجواب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ،،،
أما بعد:
فإن بعثة محمد -صلى الله عليه وسلم- أعظم نعمة أنعم الله بها على البشرية ورحمهم بها قال تعالى : {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ }الأنبياء107 .
فأخرج الله برسالته ودعوته من شاء من الظلمات إلى النور ومن البنات خشية العار وتحريم ما لم يحرمه الله وتحليل ما حرم الله وقد نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن جميع أمور الجاهلية وأخلاقها كالفخر بالأحساب والطعن بالأنساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة وأخبر أن هذه الخصال لا تزال موجودة في الأمة وقد دلت نصوص الكتاب والسنة أن كل ما يضاف للجاهلية مذموم كظن الجاهلية وحكم الجاهلية وحمية الجاهلية وقال -صلى الله عليه وسلم- للذي عَيَّرَ غيره بِسَوَاد أمه ( إنك امرؤ فيك جاهلية ) .
وبعد فما ذكر في السؤال من مهرجانات مزاين الإبل هو من أعمال الجاهلية لما تشتمل عليه من المنكرات .
وقد نشأت فكرته من سنوات ولم يتنبه لما فيه من المفاسد الدينية والدنيوية حتى تفاقم الأمر وفحش وظهرت مفاسده لكل عاقل وإليك ما يشتمل عليه هذا العمل من المنكرات :
أولا : أكل المال وبذله بالباطل وذلك كما في الجوائز التي تبذل لأصحاب الإبل المتفوقة في صفاتها. وفي الحديث: (لا سبق إلا في خف أو نصل أو حافر) أخرجه أحمد و ابن ماجة. والمقصود التسابق عليها.
ثانيا : التفاخر بين القبائل أو بين أفخاذ القبيلة الواحدة وذلك مما نهى الله عنه فيما أوحاه إلى رسوله -صلى الله عليه وسلم- ففي صحيح مسلم عن عياض بن حمار رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال : ( إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد ولا يبغي أحد على أحد ) . وفي الحديث الآخر عند مسلم قال -صلى الله عليه وسلم :
(أربع من أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن : الفخر في الأحساب ، الطعن في الأنساب ، والاستسقاء بالنجوم ، والنياحة ).
ثالثا : ظلم الناس في أموالهم بتكليفهم ببذل مالا يجب عليهم ولم تطب به أنفسهم وقد قال -صلى الله عليه وسلم- : ( لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه ) وقال -صلى الله عليه وسلم- : ( كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه ) . وهذا من أكل أموال الناس بالباطل الذي نهى الله عنه قال تعالى : " ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل " .
رابعاً : التبذير وإضاعة المال الذي هو من أعمال السفهاء وإخوان الشياطين قال تعالى : " ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياماً " وقال تعالى : " ولا تبذر تبذيرا * إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين ".
وهو من التخوّض في مال الله بغير حق وفي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن رجالاً يتخوّضون في مال الله بغير حق لهم النار يوم القيامة ) .
وصورة التبذير وإضاعة المال محققة في مسابقة المزايين من وجهين :
الوجه الأول / بذل الملايين من الريالات في شراء بعض الإبل لمجرد الفخر دون قصد لأي منفعة مما خلق الله الإبل لها من أكل أو شرب أو ركوب أو عمل ولو قصد شيء من ذلك لكان ما يبذل من الأثمان فوق ثمن المثل بمئات المرات وهذا ضرب من السفه في الشرع والعقل .
الوجه الثاني / ما يبذل من الأموال لإقامة هذه المهرجانات وما يصنع من الأطعمة التي لا ينتفع بأكثرها وقد قال سبحانه وتعالى : " وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إن الله لا يحب المسرفين " . ويتبع ذلك التسابق في صنع الأطعمة وكثرة الضيوف وهذا هو التباري الذي جاء في الحديث عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ( أنه نهى عن طعام المتباريين ) .وبناء على ما تقدم فلا تجوز المشاركة في هذه المهرجانات لأن ذلك من التعاون على الإثم والعدوان ويخشى على من بدأها أن يقع عليه معنى قوله-صلى الله عليه وسلم- : ( من سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة ) إلا أن يعذر بجهله وعلى الجميع التوبة من هذه الأعمال التي لا خير فيها بل فيها ما ذكر من الشرور ويتوب لله على من تاب ونسأل الله أن يوفقنا جميعاً للبصيرة في الدين وطاعة رب العالمين وأن يعيذنا من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا إنه جواد كريم وهو الغفور الرحيم . وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
أملاه:
العلامة/ عبدالرحمن بن ناصر البراك
العلامة / عبدالعزيز بن عبد الله الراجحي
http://www.islamlight.net/index.php?option=com_ftawa&task=view&id=22879&Itemid=35

[السعار]

اخي زبون الحرد انني لا اعترض على هذا الكلام على مافيه من لوي الادلة لتطبيقها على مزاين الابل والسكوت عن ماهو اعظم من ذلك مع تحفضي الشديد على مايتعلق بالاسعار لانها من عروض التجارة الحلال والشرط في التجارة القبول بين البايع والمشتري في بضاعة غير محرمة وكيف لوي الادلة على انها بضاعة محرمة او فيها تبذير للمال واتهام القائمين على تنظيم هذه الحفلات على مافيها من خير بأنهم سفها .. اسمحلي بأن من كتب هذا الكلام يجهل الكثير عن هذا النوع من الاحتفالات وان من الافضل ألأخذ بكلام المشايخ الذين حضروا هذه المهرجانات وتكلموا فيها وشاهدوا مايصير عن قرب وترك من يطلق الاحكام المسبقة دون علم بما جري على ارض الواقع.. وهذه من حمر النعم الذي قال عنها الرسول صلى الله عليه وسلم ..وليش ماصار التحريم في البداية عندما انطلق مهرجان الجنادرية من 25 سنة وليش هذا لضجة على مزاين عتيبه ومهرجانها فقط الا ترى ان ورى الأكمة ماورها ؟؟.. مع احترامي للجميع..وأ تمني أن أرى رأيك الشخصي بدون أن تعتمد على رأي من ابدى رأيه وكتبه تحت اسمه.

[زبون الحرد]

شكرالله لك ,والموضوع في أصله يقوم على نقل المقالات التي وضع أصحابها أسمائهم تحتها, وأنا قمت بنقل فتاوى أهل العلم كما امرنا الله تعالى بقوله ("فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون") فجزاهم الله عن أمة الإسلام خير الجزاء .
وردا على من يزعمون أن فتوى العلامة بن منيع قائمة على السؤال, نورد توضيحا لسماحته يبين خلاف ذلك ويؤكد ما ذهب إليه العلماء البراك والراجحي والفوزان _حفظهم الله _ ويبين قناعته التامة حيال عدم جواز هذه الأعمال , هذا ونسأل الله أن يهدي الجميع ولا يجعلنا من المتكبرين على الحق , والله الهادي .

الجزيرة
الخميس 05 ذو القعدة 1428 العدد 12831
خواطر وأصداء
بقلم: الشيخ عبدالله بن سليمان المنيع

مزايين الإبل
جاءني أحد الأخوة الكرام وطلب الحديث معي عن المفاخرة بمزايين الإبل وكيف كان مني التحذير من هذه المفاخرة لكونها من صفات الجاهلية الممقوتة وقد رفعت أقيام كرائم الإبل إلى قيم خيالية قد تصل الواحدة منهن إلى المليون ريال وإلى أكثر من ذلك. وهي مفاخرة وصلت ببعض قبائل البادية إلى إثارة الفتن والأحقاد والحسد والعداوات وإلى فرض مبالغ من المال على أفراد القبيلة بغض النظر عن يسار أحدهم أو إعساره حيث يُنتقص من لم يجار هذا التفاخر ويسهم معهم بماله في سبيله وذلك في مجالسهم إلى آخر سلبيات هذه البدعة السيئة. وقال هذا الأخ الكريم: ألا تعلم أن المبالغ التي تجمع من أفراد القبيلة تستخدم استخدامات أخرى غير استخدام شراء الإبل للمفاخرة وذلك لسداد ديون أفراد القبيلة المسجونين في هذه الديون وكذلك لدعم جمعيات تحفيظ القرآن وإيجاد مسابقات تشجيعية إلى غير ذلك من وجوه البر والإحسان. وفي نفس الأمر في ذلك تشجيع لمضاعفة الثروة الحيوانية. فقلت له يا أخي إنما الأعمال بالنيات فالهدف الأساسي من جمع هذه الأموال من أفراد القبائل غنيهم وفقيرهم هو الدخول في ميدان المنافسة والمفاخرة بمزايين الإبل وليس الغرض الإسهام بهذه الأموال في أعمال البر وإنما جاءت هذه الأهداف الهامشية لتلميع هذا الهدف الجاهلي بهذه الهوامش الخيرية، ويمكن أن يشبه هذا الاتجاه بمركز خدمة نشاطه مشبوه إلا أن حيطانه معلقة فيها آيات قرآنية وأحاديث نبوية وحكم وطرائف. فهل تكون هذه المعلقات مطهرة للاشتباه في هذا النشاط. فالله سبحانه وتعالى لا تسري عليه حيل المحتالين ولا لِعب اللاعبين وما نفوق هذه المزايين إلا عقوبة من رب العالمين وموعظة وذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد. ومن اهتدى فلنفسه ومن ضل فعليها وما ربك بظلام للعبيد.

وأما القول بأن في هذه المناسبات تشجيعا لتزايد الثروة الحيوانية في البلاد ونحن في احتياج ملح إلى ذلك. فنقول إن تشجيع الثروة الحيوانية بأية وسيلة مشروعة من وسائل التشجيع هدف اقتصادي تسعد به البلاد وأهلها ولكن لا يجوز أن يكون ذلك عن طريق هذه المفاخرات الجاهلية وعلى حساب فقراء البادية من أفراد العشائر السعودية، فلا يخفى أن البادي من أفراد باديتنا يبذل الغالي والنفيس في سبيل المحافظة على كرامته ونفي الزراية عنه في المجلس، ومن يتبع المدينين من أفراد البادية يظهر بنتيجة مفادها أن غالب أسباب هذه المديونيات تكاليف ضيافات أقاربه ومعارفه، فهو يبذل ما طلب منه ولو كان على سبيل الاستدانة لحماية عرضه من القيل والقال ومن الزراية به في حال تخلفه عن بذل ما طلب منه لظهور قبيلته بمظهر الفائز في المفاخرات ولو كان ذلك على حساب ذمته، وبهذا نستطيع أن نقول إن الاشتراك في هذه المسابقات والمفاخرات والاحتجاج لذلك بتشجيع الثروة الحيوانية حق أريد به باطل ويمكن أن يقال لمن احتج بهذا الاحتجاج: ما هكذا يا سعد تورد الإبل. ولنا في ولي أمرنا والقائم على شؤوننا وعلى جلب مصالحنا ودفع الضرر عنا أكبر الأمل في وضع حد لهذا التفاخر الجاهلي الممقوت لا سيما إذا ترتب عليه ما لا تحمد عقباه والله المستعان.

http://www.al-jazirah.com/167248/fe18d.htm

[السعار]

ياهلا بزبون الحرد .. ولكن الا ترى معي بأن من اصدر هذه الفتاوي لايرى الامور الا بعين واحدة ؟ .. واين هذه الفتاوي من 25 سنة وليش الان ؟؟ الا ترى أن مزاين المعزى وتيوس اهل القصيم تفوق قيمتها قيمة الابل ؟؟ الاترى لماذا لايصدر فتاوي تحرم مثل هذه لانشطة .. هل من المعقول ان يبعاع التيس في القصيم بمبلغ 500 ألف ريال ويوضع لها نوادي وعروض مزاين التيوس .. وين رجال الفتاوي وموزعي مواقف التشكيك في النشاط القبلي مهمى كان.احترامي لك .