العضاميون ؟؟

[ejoz]

العضاميون مصطلح يطلق على من ركنوا وقبعوا فى واتكؤ ا على قارعة الطريق يتسلون بامجاد ابائهم الغابرة .
وعندما ارادوا اللاحاق بالركب وجدوا ان المسافة بعيدة نسوا او هم فى الاساس لايعرفون ان الزمن لاينتظر الكسالى .
نعم لكل انسان الحق فى الافتخار بماضية وارثة ولكن ان يصبح هذة الماضى والارث هو مصدر اعتزاة الوحيد وانة مصدر قيمتة ومكانة وشخصيتة فهذا قمة الغباء الشخصى .

سوف يتم احترامك عندما تذكر اسمك معرفا فى الوهلة الاولى ولكن عندما يتم معرفتك كشخص وهنا مربط الفرس عندها اما تم تقديرك او تم تجاهلك نهائيا .

كلامى موجها لم يعشقون الالقاب والاسماء الغابرة ويعتمدون عليها وستمدون مكانتهم منها ويعتبرونها مقياسا لمكانة الشخص.

ماذا فعلوا لانفسهم وماذا حققوا لمجتمعهم ؟؟؟
ايضا للاخرين الذين يطبلون لهؤلاء العضاميون ماذا استفدتوا منهم هل استفتوا علم ام استفتوا وجاهة ام استفتوا جهلا وهو الاقرب .
الموضوع عام وليس موجها لشخص او فئة ولكنة موجة الة حالة منتشرة فى المجتمع .
فمثلا .
هذا ابن العائلة الفلانية وجدة كان يفعل ويسى وووو .... الخ .
السؤال الذى يطرح نفسة هو هذا الشخص وش عندة وش قدم وش مقوماتة وش سوى ؟؟؟؟.
المفروض والمنطقى ان هذا الشخص يعتبر الارث الذى وجدة دافعا لكى يكون على قدرة وعلى مكانتة وان يضيف لة شيئا مفيدا وان لايكون عبئا على هذة الارث .

وعلى درب التواصل نلتقى .
وكل شئ ........ ايجوز

[الحصان]

اخي ايجوزكلامك منطقي ولكن لاينطبق على الكل ربما على قلة


تحياتي

[ساحر الكلمه]

تحية طيبة ejoz
هذا مشكلة الجيل الجديد بتحديد
عايش على الماضي
الانسان بما يصنعة بيدة لا بما يصنعة لة الاخرين
هؤلأ يحبون أنفسهم ... ويصنعوا لهم من الماضي تابوت ليعيشو فية
هؤلاء كمن يطرد السراب لن ينال سوى التعب

[الباحث و الكاتب]

ايجوز كللامك صحيح ، والمشكلة انه ينطبق على اغلب قبيلة عتيبة وليس على القليل كما ذكر اخي الحصان .


وسوف اتحدث بعيدا عن عتيبة و اسماء اجدادها حتى لا تخطي في حق احد ، او اكسب عداوة احد .

سوف اتحدث عن العموم ...في الغرب يهتمون بانجازات الشخص ، وليس سلالته او اجداده .

ومع ذلك هم يقودون العالم الثالث الذي يعتمد كما يقولون هم لنا (عالم الشرق ) على الاساطير واي اساطير ، اساطير الاجداد التى لا نعلم منه الحقيقة من الزيادة فخذ مثلا : ابو زيد الهلالي واعماله و اساطيرة .


ايجوز ...يجب ان نتعامل مع الشخص بانجازاته وجهوده وليس بتاريخ اهلة .

ولكن نحن عرب وهذه مصيبتنا ، نحب التسلسل في كل شي .
والغرب يشجع ذلك لانه تسلسل في هزائمنا وتسلسل في خذولنا .

والشيوخ ابخص ...اريد تفسير لهذه الكلمة التى دائما اسمعها عند يتحدث عاقل .
فهم ابخص بماذا وكيف ولماذا ؟؟؟

[إبن ثعلي]

اخي يجوز قد يكون كلامك مقبول لكن ليس هذا معنى العصامي حسب فهمي وبعد سؤالي لأكثر م مفكر0
العصامي هو الرجل الصلب المفكر الذي يعتمد على الجوهر ولا يابه للشكليات ويصعب تغيير رايه
تحياتي

[الباحث و الكاتب]

ابن ثعلي

تحية

لم يقول عصامي ، بل قال عضامي

وانا لا اعلم ان كانت الكلمة عربيا صحيحا ام لا ، ولكن اجبت على اعتبارها صحيحة والله اعلم .

[إبن ثعلي]

اخي الباحث والكاتب اسعد الله جميع اوقاتكم اخي لاتوجد كلمه عربية اسمها عضامي
تحياتي

[السعار]

العضامي اظنها مصطلح جديد يقصد بها الرجل الذي يبحث عن العضمة بين عظام الاموات من اجداده لانه لايستطيع صنعها لنفسة.. ولكن اريد ان اظيف الاتي .. انه في موروثنا الثقافي والفكري .. انه كل واحد من قبيلة عتيبة يحاول أن يصير من الذوات.. يعني يحب يجر ورأه كيس مثقل من الاعباء والهموم الخاصة بالماظي السحيق.. ولو تخلص من كيس الاعباء الذي يحمله اين ماذهب لاكان اخف لحلمة ويتفرغ للانتاج وينفع نفسة ويصنع تاريخة ولايهتم بتاريخ الاجداد لانهم بكل بساطة صنعو امجادهم وتاريخهم وذهبوا .. ولكن ماذا نحن فعاعلون.. هل نعيش نبحث بين عظامهم للحصول على امجادنا؟؟؟ وهذا حسب فهمي للموضوع .. ويجب محاولة التفرد وصنع الذات الانسانية كل لوحده وبجهده ولايعتمد على تاريخة لانه بكل بساطة ذلك التاريخ ذهب وانتهي..

[ejoz]

الاخوان الافاضل لى عودة لمناقشة كل منك على حدة انتظرونى .
نعم انا قصدت ما ذدكرة الاخ السعار بكل ما لذلك معنى .
شكرا لكم.

[إبن ثعلي]

اخي السعار الامر لايحتاج الى ترقيع لاتوجد كلمه عضامي في اللغه العربية
تحياتي

[السعار]

اهلين اخوي الغالي بن ثعلي .. ان اللغة العربية ليست لغة جامدة ويوجد كلمة العضاميون وهي جمع عضم يعني اسم والعضاميون تقدر تستخدمها صفة .. ولا تحاول تصغير اللغة العربية مع احترامي لك يالغالي.. كما انني لا ارقع لاحد ابدا .. والمهم هو المقصود بالكلمة وليست الكلمة نفسها.. يعني لاتحاول تمييع المضوع (يا ابن عمي)اطال الله عمرك.

[ejoz]

اية الاخوة الاعزاء .
انا لست سيباوية ولست ضليعا باللغة العربية .
ولكن المصطلح الذى استخدمتة عنوانا لموضوعى الذى طرحتة امامكم مشتق كما قال اخى السعار من المستمدين امجادهم من العضام المتحللة والتى صهرتها سموم نجد حتى تفحمت .
خلونى ابسط المعنى اكثر .
يوجد وبالتحديد فى قبائل نجد اسر لها تاريخ وارث من الامجاد التى تعتبر امجادا من المكانة والزعامة فى الماضى ولا زالت موجودة كاسماء وليس كمكانة وهذا ليس كلاما مطلقا بل محدد على الاغلبية وليس الكل .
فبعض الاسر وهم قلة لازالوا يتمتعون بمكانتهم كما السابق والسب هو التطور ومواكبة العصر وهم ليسوا محور حديثنا .
محور حديثنا هم ابناء الاسر صاحبة المجد المندثر والذى تسببوا هم فى اندثارة لانهم لم يواكبوا عجلة التطور واكتفوا بالعيش على الامجاد الغابرة .
لذلك نجد ان الواحد منهم عندما يعرف بنفسة يذكر اسمة واسم الاسرة متجاهلا اسم ابوة وجدة وهذا ناتج عن عقدة النقص التى يشعر بها والذى يعتقد ان تاريخ اجدادة يؤهلة لان يوجد لة مكانة اجتماعية .

تحياتى .

[السعار]

لا تكتأب ياعزيزي يجوز والاسم الذي اطلقته على العضاميون صحيح وهو موجود عند سيباوية تحت باب تكسير الصفات.. واللغة العربية من اجمل لغات الارض وهي لغة واسعة جدا ومهما قالوا عن كلمة عضاميون وتقدر تقول عضاميين وكلاهما صحيح تحت تكسير الصفات.واحترامي للجميع.

[ejoz]

اخى السعار.
لست مكتابا ولكنى احب ان اعطى القوس لبارئها .
وانا لست ببارئ قوس اللغة .
يسعدنى ويفيدنى مرورك .
شكرا لك .

[إبن ثعلي]

الاخ السعار العضاميون مشتقه من اي كلمه ؟ هل هي مشتقه من كلمة عظم وكتبتموها خطأ بالضاد اخت الصاد ام من ا ي كلمه اشتقت ؟
تحياتي

[ejoz]

ياخوان ركزوا على الفكرة .
ركزوا على الهدف.
ركزوا على المعنى الحرفى للفكرة .

هذة مشكلتنا نخرج عن النص دائما ؟؟؟؟

تحياتى اية المستشار .

[السعار]

نعم يا اخي وحبيبي بن ثعلي ذلك ماكنا نقصد .. وبصراحة انا لا اعرف ان افرق بين الحرفين وهذا سر اكتشفته مؤرا وهو يخص عتيبه لوحدها .. فاغلبهم لايعرف الفرق بين الضاد والظاد.. وانا احدهم .. ويشرفني ذلك.. ونعود الى موضوع صديقنا الاخ يجوز وهو البحث عن الذات في عظام الاموات .. يعني البحث عن العز والشهرة الذي صنعها اجدادنا لعدم مقدرتنا على صنعها .. ونقول انا فلان بن علان ابن فلانتان.. اللي جدي عمل وعمل.. .. مع العلم انه يجب على كل رجل ذو عقل أن يصنع مجده بنفسه ولايهمه من سبقه اذا كان جده طيب فهو يجب أن يكون اطيب .. واذا كان جده دون ذلك فهو يجب أن يكون اطيب. يعني الهدف من بحث هذه الموضوع هو النهوظ بناسنا وربعنا الى السمو .. احترامي لكم جميعا.

[ejoz]

الاخ السعار
انت وانا وفى هذا الموضوع بالذات
. اكتشفت وانا على الاقل اننا ننفخ فى او نعزف على ؟؟؟

على وتر وا قربة غير سليمة .

موضوع واضح وضوح الشمس اخرجوة ووضعوة على البحث فى لسان العرب ومختار الصحاح والله يستر لا يودونة الى الدكشرنى
اكس فورد او المورد .
تدرى ليش ؟؟؟؟؟
انا بعد ما ادرى ؟؟؟
تبقى حب الذات
اوعقدة نقد الذات ؟؟؟
او خلنا نقول جلد الذات ؟؟
واذا كانت الاخير ففية امل؟؟

تحياتى لك اخى .

[الباحث و الكاتب]

لو تخلصنا نحن العرب من هذا المرض ، مرض العضاميون ( ان صحت التسمية ) هذا المرض الذي حجب عنا كل شي فلا نرى الا هذه النفس المتعالية المتكبرة المثقلة بالنرجسية ، المنفوخة بالاساطير والتى في حقيقتها لا تساوى عند الله و لا عند الناس جناح بعوضة ، فلا نحن اخترعنا و لانحن ابتكرنا و لانحن عزونا الفضاء ، ولا طرنا في السماء ولم نصنع قطارا و لا سيارة و لا حتى دراجه هوائية .

والسبب هو اننا نقول انا فلان ابن فلان حفيد علان الذي قال و طار وسار ، متى نعرف حقيقتنا ونعيش واقعنا لست ادرى ؟؟؟؟


المؤكد ان العظاميون عندهم الخبر اليقين ....

[ejoz]

الاخ الباحث .
سلمت .
لقد اجدت واختصرت ووصلت الى الشئ الذى نريدة .
ليت العظاميون يقولون لنا هل هم عارفون ذلك ؟؟
انا لااضن انهم يعرفون لانهم ببساطة لايفهمون .

تحياتى لك .

[السعار]

اهلين عزيزي يجوز .. انك بهذه العبارة الاخيرة قد تجنيت على نصف مجتمعك.. واتهمتهم في عظمتهم.. العظاميون اهم على مسماهم يرون نفوسهم عظام ..وهم الذين يفهمون كل شي حتى اللي يبي يصير في المستقبل.. وهم من يلعب في امور البشر ويحددون مصائرهم.. سمعت احدهم يقول انا اقدر اروح للملك الفلاني واخليه يدمر قريتك هاذي.. يعني انا وقريتي فيخطر يالربع والسبب احد هؤلا العضاميون.. وسوف نرى.. من هددني وقريتي لايتعدى مستواه الثقافي الخامسة ابتدائي(ليلي).. ولكنه يشعر انه صاحب نفوذ وسلطة لانه يعيش عى عضام موتاه.. وقد اوردت هذا فقط لل...

[إبن ثعلي]

مهما قلتم واكثرتم من الفلسفه فإن من لاماضي له لاحاضر له
تحياتي

[ejoz]

انا اخى السعار.لم اتجنى على نصف المجتمع ؟؟؟
ولا عندى مانع اذا كان نصف المجتمع على شاكلة من هدد قريتك بالهدم ؟؟
لايوجد فائدة من مجتمع يعيش على مجدا اندفن تحت التراب .

لك منى كل التقدير .
الاخ بن ثعلى ايىماضى ؟؟؟
نعم بس منهو صاحب الماضى فى الوقت الحاضر فى هذا الزمن ؟؟؟
تحياتى لك

[إبن ثعلي]

طيب انتم لم تأتوا بجديد فقد سبقكم الأولون ويكفيكم هذا البيت

ان الفتى من يقول هاأنذا = ليس الفتى من يقول كان ابي

وفي ديوان شعراء عتيبه الحاليين بيتين جميلين للشاعر الامير عبد الرحمن بن ماجد بن ربيعان يقول

كل يقول ابوي ويقول جدي = ويعد نفسه خالد بن الوليدي
ان كان ما انته في اللوازم تعدي = ذكر القبور الفانيه ما يفيدي
وتقبلوا تحياتي

[ejoz]

ها الحين اتفقنا اخى بن ثعلى .
نعم نحن ما جبنا شئ جديد ؟؟
لان الجديد المفيد كل يتمناة ولكن بلانا من الماضى الغير مفيد .

تحياتى

[السعار]

كل كلامنا وفلسفتنا ياعزيزي بن ثعلي على شان نجيب جديد نحن الان لانتكلم الا في الماضي.. وانت ذكرت انه من لاماضي له لامستقبل له .. اللي اريده ان تشرح لي بتفصيل موسع معنى هذه الكلمة.. هذه الكلمة هي سر يحتفض فيه (العضاميون بكل شموخ) ولكن هذه الكلمة هي سر المشكلة .. كل يقول انا فلان بن علان وينام على هذه ويفطر عليه ولايعمل.. وصدق الشعراء فيماذهبو اليه .. ولكنني انتظر شرحكم ياعزيزي بن ثعلي لهذه الكلمة..لانني اعرف انك تتسم بالحكمة وبعد النظر ولكن لا اعرف ماهو سر بخلك في الحديث.

[طالع]

اتي هنا لاسجل اعجابي اولا بالاخ ايجوز وطرحه المفيد والشي الثاني اسجل اعجابي بالحوار الراقي

نعم كل ماذكرتوه صحيح


استمروا الله يعطيكم العافيه

[ejoz]

النقاش لابد ان يصل من خلالة الى نتيجة ؟؟؟
انا بمانى الذى تبنيت الطرح فانا اهدف الى اخراج الكسلى من كسلهم الذى سببة لهم ارثهم التاريخى ؟؟؟
ابى واصل رسالة ترى مهما كان ابوك وجدك ولكن لايهموننى بشئ الذى يهمنى هو انت ؟؟؟
انت وش انت ماهو توجهك ماهو تفكيرك ماهو طموحك ماهو طرحك ماذا تمثل انت اية الشخص البسيط ؟؟؟
هل انت فالعل فى مجتمعك ؟؟
هل انت مفيد لمجتمع ؟؟؟
هل انت علم ام نكرة كشخص بحد ذاتة ؟؟؟
ام انت شخصيا نكرة تستمد تعريفك من الاموات ؟؟؟

هذا باختصار ما اردت ان اصل الية .

اسعدنى تواصلكم .
وعلى درب التواصل نلتقى .
وكل شئ ............... ايجوز

[إبن ثعلي]

اخي السعار معنى من لاماضي له لاحاضر له باختصار يعني الحياة تجارب يعني لازم يكون لك تجارب ماضيه تستفيد منها في حاضرك
تحياتي

[ejoz]

لا ما فهمناة منك اخى الكريم غير ذلك .

فهمنا انة يجب ان نتفاخر بالماضى الذى لازال مسيطرا على سلوكياتنا .

تحياتى لك

[إبن ثعلي]

نعم يا اخي يجوز ماضينا ما ضي مشرف في جميع اوجه الحياة وكأنك تطالبني بنسيانه وتقليد عادات الغرب الجديده 0سأضل متمسك بماضينا الجميل واعض عليه بالنواجذ ولن يفتني الغرب بحضارته البهيميه وادعوا ربي ان يدخل الغرب كله في الاسلام وان يتحلوا بتقاليد المسلمين الأوائل الحميدة وعندها لن يكون لموضوعك اي قيمه
تحياتي

[بنت عتيبة]

التاريخ مهم والاهم هو واقع الشخص .

والذي ليس له تاريخ ، لكن يكون له واقع وعتيبه تاريخ وواقع

[السعار]

يجب أن لايحول الموضوع عن مسارة مرة ثانية .. نحن لانناقش ماضينا الديني ولا حاظرنا الديني فهذا معنا الى الابد انشاء الله ولكن كل الذي نريد مناقشته هو ( فلان بن علان بن فلنتان) ويتكي على اسمه واسم عائلته وينام.. ويبغى الناس يصيروا عنده مثل الخدم .. لانه ابن علان.. هو لايعمل ولاي يساوي في المجتمع قيمة ثوبه الذي يلبسه .. ويريد ان يفرض احترامه .. ويعيش على عظام اجداده.. هذا هو الموضوع.. اما التاريخ البشري فهو ملك لجميع البشر ويجب الاستفادة منه ولكن عدم العيش فيه. يجب ان نبني على الماضي ونسير الى الامام ولكن يجب عدم التقوقع فيه. احترامي لكم جميعا.

[ejoz]

نعم يا اخي يجوز ماضينا ما ضي مشرف في جميع اوجه الحياة وكأنك تطالبني بنسيانه وتقليد عادات الغرب الجديده 0سأضل متمسك بماضينا الجميل واعض عليه بالنواجذ ولن يفتني الغرب بحضارته البهيميه وادعوا ربي ان يدخل الغرب كله في الاسلام وان يتحلوا بتقاليد المسلمين الأوائل الحميدة وعندها لن يكون لموضوعك اي قيمه
تحياتي

يا اخى الكريم اتمنى ان لاتخرج الموضوع عن هدفة انا لست ضد الماضى ولكن خلنى احيلك لكلام اخى السعار .
انا لم اطالبك بتقليد الغرب ولم اكتب حرفا يدعو الى ذلك .
حتى لو دخل الغرب فى الاسلام فسوف يبقى موضوعى مفيدا لمن يفهمة.
تحياتى لك .

[ejoz]

التاريخ مهم والاهم هو واقع الشخص .

والذي ليس له تاريخ ، لكن يكون له واقع وعتيبه تاريخ وواقع
الاخت بنت عتيبة .
هل قراتى الموضوع من البداية ؟؟؟؟

فى اعتقادى انك لم تقراية بل قراتى الردود اذا كان ضنى صحيحا ارجعى للموضوع من البداية وسف يتغير كلامك ؟؟؟
مال الموضوع مال عتيبة ؟؟؟
اسعدنى مرورك .
اتمنى ان لايمد ابى حنيفة رجلية ؟؟؟

وكل شئ ........ ايجوز