هل يستحق لحم الانسان انه نشقى لأجله ؟

[المـاشي]

يقول ول ديورانت
كانت المائدة الفاخرة هي المائدة اللي تزينها اصناف من لحم الانسان .يقول ان اكل لحم الانسان ، كان مشاع بالعصور القديمة تقريبا إلى القرن العاشر الميلادي. size]

[size=5]بالكنغو
مثل ما حنا عندنا سوق سمك وسوق لحم ، عندهم سوق أوادم ، يدخلون ويتنقون اللي لحمه زين ،

في ببريطانيا
محلات القصابين ،فيها انواع اللحوم ، واشهره لحم الاوادم .

الفويجيون
ناس ذويقة ، كان يقدرون المراة ، ويقولون إن طعم المراة الذّ من طعم الرجل ، عشان كذا كان سعره أغلى عندهم.
ولا يحبون لحم الاوروبيين ، يقولون انه مالح زيادة عن اللزوم.

الكريمين الاولين
كان الواحد منهم ما يبيض وجهه قدام ضيفه إلا إذا عزمه على بني آدم مشوي .

فيلسوف برازيلي يقول :
" ما دمتُ قد قتلتُ عدوي، فلا شك أنه من الخير أن آكله بدل أن أتركه فيضيع خسارةً لا يفيد منه أحد . . . ليس أسوأ الحالات أن يؤكل الإنسان، لكن أسوأها أن يموت، فإذا ما قُتلتُ فسواء لدي أأكلني عدو القبيلة أم تركني؛ على أنني لا أجد بين صنوف الصيد جميعاً ما هو ألذ مذاقاً من طعم الإنسان.
والحق أنكم أيها البيض قد بلغتم الغاية في حسن المذاق"

يقول الله : " ويسألونك ماذا أحل لهم ؟ قل : أحل لكم الطيبات "

والطيب - بالتعريف : هو كل ما تتوقه النفس وتشتهيه ، وهو بهذا التعريف فيه شي من النسبية .

وحسب الاستشهادات التاريخية ، وهي شهادات رجال جربوا انواع اللحوم ، واضح ان لحمنا من الطيبات !




هل حرم الاسلام أكل لحم الأنسان؟
وهل يستحق لحم الانسان انه نشقى لأجله ؟

[الدعجاني99]

ههههههههههههههههه.
.
.
.
مشكور اخوي على هالصور الروعه.
.
.

.
شكلهم في مجاعه.
.
.
.

[الدَعْجَانِـيـْةِ]

أخوي

الماشي

زودتنا بمعلومات قيمة

رغم إنها تخوف بالنسبة للجنس البشري

ذيلت هذا الموضوع بـ سؤالين:

ارجو ان أوفق بالاجابة عليهما ..

هل حرم الاسلام أكل لحم الأنسان؟

على حد علمي لم يوجد نص قراني أو حديث لرسولنا الكريم فيه تحريم لأكل اللحم البشري (اذا كان هناك نص لدى اي احد نرجو ان يزودنا به )

ولكن المعروف الغاية من خلق الإنسان هي عبادة الله عزوجل وتوحيدة واعمار هذه الأرض التي استخلفه الله فيها

ولو كان هناك دليل يحلل او يبيح او يعطي الضوء الأخضر لأكل لحم البشر لتعرضوا للفناء لما يتعرضون له من الصيد الجائر ( والله حسيت باحساس الضب هاللحظة ) ههههههههههههههه

وبالتالي سيتم الخراب والدمار على الكون ولن يكون هناك اعمار او حتى عبادة جراء الخوف ولزوم كل شخص مكانة خوفا مما ينتظرة في حالة خروجة ولو لشبر فهناك من يترصدة وينتظره على احر من الجمر ( يم يم )



وهل يستحق لحم الانسان انه نشقى لأجله ؟

ها السؤال اجابته لدى من تذوق هذا النوع من اللحوم

أما أنا فسألني عن الدجاج والسمك ( يم يم )

.

أخوي

كل التحايا لشخصك الكريم

لاهنت

[ولد الأحرار]

الاخت الفاضله الدعجانيه


مو شرط ان فيه دليل من الكتاب والسنه ان لحم الانسان حلال او حرام ,

فقتل النفس التي حرم الله الا بحق حرام فشيء بديهي انه حرام الا ان كان

فيه ناس تاكل الاوادم احياء فهذا شيء ثاني .

تحياتي اختي الفاضله

اخي الماشي تحياتي لمعلومات التي ادليت .

وعند لك واحد نفر ابو عشرين سنه لحمته الخارجيه علي كيف كيفك اذا

عزمت وانا اخوك عطني خبر نقطعه تقطيع ثلاجه ونطلع لنا طلعه شوي

وسعه صدر ههههههههههههههههه

[المـاشي]

ههههههههههههههههه.
.
.
.
مشكور اخوي على هالصور الروعه.
.
.

.
شكلهم في مجاعه.
.
.
.

الغالي

الاخ

الدعجاني99

حظور عاطر ومشرف

لاعدمناك

دمت بود

[المـاشي]

أخوي

الماشي

زودتنا بمعلومات قيمة

رغم إنها تخوف بالنسبة للجنس البشري

ذيلت هذا الموضوع بـ سؤالين:

ارجو ان أوفق بالاجابة عليهما ..

هل حرم الاسلام أكل لحم الأنسان؟

على حد علمي لم يوجد نص قراني أو حديث لرسولنا الكريم فيه تحريم لأكل اللحم البشري (اذا كان هناك نص لدى اي احد نرجو ان يزودنا به )

ولكن المعروف الغاية من خلق الإنسان هي عبادة الله عزوجل وتوحيدة واعمار هذه الأرض التي استخلفه الله فيها

ولو كان هناك دليل يحلل او يبيح او يعطي الضوء الأخضر لأكل لحم البشر لتعرضوا للفناء لما يتعرضون له من الصيد الجائر ( والله حسيت باحساس الضب هاللحظة ) ههههههههههههههه

وبالتالي سيتم الخراب والدمار على الكون ولن يكون هناك اعمار او حتى عبادة جراء الخوف ولزوم كل شخص مكانة خوفا مما ينتظرة في حالة خروجة ولو لشبر فهناك من يترصدة وينتظره على احر من الجمر ( يم يم )



وهل يستحق لحم الانسان انه نشقى لأجله ؟

ها السؤال اجابته لدى من تذوق هذا النوع من اللحوم

أما أنا فسألني عن الدجاج والسمك ( يم يم )

.

أخوي

كل التحايا لشخصك الكريم

لاهنت
الكاتبه المتميزة

الدعجانية

في البداية لك الشكر الجزيل على تشريف المتصفحه

اثراء متوقع وعقلاني للموضوع

الاصل في ذلك عدم جواز اكل لحم البشر حيث أن الله عزوجل قال :
"ولقد كرمنا بني آدم"
وفي أكل لحم الإنسان
إنتقاص من كرامته
يخالف الفطرة التي فطرنا عليها الخالق عزوجل
يخالف السنة البشرية وهي دفن الميت إكراماً له وأمتثالاً للآية الكريمة
""فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوآة أخيه قال يا ويلتى أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوآة أخي فأصبح من النادمين"

كذلك فيه مخالفة لسنة النبي صلى الله عليه وسلم , فقد دفن الرسول صلى الله عليه وسلم من مات من أصحابه في حياته وفي هذا دلالة واضحة على ثبات المبدأ.

[المـاشي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن مكرز

وعند لك واحد نفر ابو عشرين سنه لحمته الخارجيه علي كيف كيفك اذا

عزمت وانا اخوك عطني خبر نقطعه تقطيع ثلاجه ونطلع لنا طلعه شوي

وسعه صدر ههههههههههههههههه

الغالي

بن مكرز

تم

الشوي عليك والاكل علينا

يعطيك الف عافيه على المداخله والتعليق المرح

دمت بود

[الدَعْجَانِـيـْةِ]

اخوي بن مكرز

أخوي الماشي

ماأضفتماهـ قيم وحق

وأنا في ردي السابق لم أُجِز أكل لحم البشر ولكن في وقت كتابتي للرد كان ينقصني الدليل ولم يكن يحظرني وقتها .
،

ولكي يكتمل ردي وتحصل الفائدة للجميع وهي مانبحث عنه

تقبلوا عودتي مرة أخرى بما فيه الفصل إن شاء الله في هذا الموضوع
،
،

عودا على بدآ
بعد البحث المضني وتوخي الفائده للجميع اتضح بانه

اتفق الفقهاء جميعا على عدم جواز قتل الآدمى الحى وأكله عند الضرورة حتى ولو كان مباح الدم، كالحربى (العدوالمحارب) والزانى المحصن، لأن تكريم الله سبحانه وتعالى لبنى آدم متعلق بالإنسانية ذاتها فتشمل معصوم الدم وغيره،
أما أكل لحم الآدمى الميت : فاختلف فيه الفقهاء .
،
فقال الحنفية على ما جاء في الدر المختار وحاشية رد المحتار لابن عابدين في الجزء الخامس: إن لحم الإنسان لا يباح في حال الاضطرار ولو كان ميتاً، لكرامته المقررة في قوله تعالى ولقد كرمنا بني آدم (الإسراء:70)، وبهذا أيضاً قال الظاهرية.

وقال المالكية: "لا يجوز أن يأكل المضطر لحم آدمي إذا كان ميتاً".

وأجاز الفقه الشافعي والزيدي أن يأكل المضطر لحم إنسان ميت بشروط منها ألا يجد غيره.

وفي الفقه الحنبلي أن لحم الإنسان الميت لا يباح أكله عند الضرورة، وهناك قول آخر بالإباحة ورجحه ابن قدامه في المغني.

أثار القرطبى فى تفسيره " ج 2 ص 229 " مسألة قال فيها : إذا وجد المضطر ميتة وخنزيرا ولحم ابن آدم أكل الميتة لأنها حلال فى أى حال - والخنزير وابن اَدم لا يحل بحال ، والتحريم المخفف أولى أن يقتحم من التحريم المثقل ،وهذا هو الضابط للأحكام

، ولا يأكل ابن آدم ولو مات ، قاله علماؤنا - أى المالكية - وبه قال أحمد وداود ، احتج أحمد بقوله عليه السلام " كسر عظم الميت ككسره حيا " .

وقال الشافعى : يأكل لحم ابن آدم ولا يجوز له أن يقتل ذميا ، لأنه محترم الدم ، ولا مسلما ولا أسيرًا لأنه مال الغير ، فإن كان حربيا أو زانيا محصنا جاز قتله والأكل منه .

.

هذا والله أعلم

.

[ولد الأحرار]

اختي الدعجانيه


انا في ردي لم اكن استند علي دليل ولكن رديت بالعقل اذا حرم الله قتل

النفس فا من باب اولي ان اكله حرام لانه (كيف تاكل الم تقتل) والحمد الله

انك جبتي الدليل , والناحيه الثانيه اذا كان ميت فاختلف العلماء فلحمد الله

ان اختلاف العلماء رحمه للامة ( والضرورة تبيح المحرمات)



مجهود رائع اختي العزيزه واقسم بالله اني استفدت من مجهودك ونورتي

عقلي بشيء لم اكن اعلم عنه تحياتي لاسلوبك في الراقي

[الدَعْجَانِـيـْةِ]

أخوي بن مكرز

شكر لعودتك وتعقيبك

وجزاك الله خير

كل مانرجوهـ هو الفائدة لنا وللجميع

دعواتكم

[المـاشي]

الكاتبه المتميزة

الدعجانية

شاكرلك المتابعه والمجهود الاكثر من رائع

اظافه متميزة بتميز شخصكم الكريم

بارك الله فيك وحفظك من كل مكروه

الاخ الغالي بن مكرز

رد جميل وواقعي

يعطيك الف عافيه على التعقيب والتواجد المشرف