طالب القرب(زواج) لكنه خضيري هل توافق/ ين.. ولماذا؟

[المـاشي]

من عادة القبائل أنهم يزوجون بناتهم للقبائل التي يعرفونها ويقف بعضهم عن تزوج من ليس من قبيلة معروفه.

القبيلي :
الذي له قبيلة معروفة ينتمي إليها كقحطاني وسبيعي وتميمي وقرشي وهاشمي وما أشبه ذلك يسمى قبيلي لأنه ينتمي إلى قبيلة ،
ويقال قَبَلي على القاعدة مثل أن يقال حنفي ورَبَعي وما أشبه ذلك نسبة إلى القبيلة التي ينتمي إليها .

الخضيري :
هو الذي ليس له قبيلة معروفة ينتمي إليها ، لكنه عربي ولسانه عربي ومن العرب وعاش بينهم ولو كانت جماعته معروفة .




هل تقبل/ين الزواج من غير قبيلي/ة ...ولماذا؟

[مطنوووخة عتيبه]

طبعا مااوافق اتزوج خضيري جعلي اعنس ولا اتزوج خضيري يمكن هواحسن مني بكل حاجه اخلاق ودين ومركزلكن وجهة نظري ماينفع لازم قبيلي (وبدوي خاصه)
طيب يالماشي انت تقبل تزوج اختك اوبنتك خضيري ؟

[المـاشي]

الاخت

مطنووووخة عتيبه

يعطيك العافيه على التواجد والتعقيب الجميل


من الأفضل التزام كل جانب بالزواج من جنس نسبه

القبيلي يتزوج القبيلية

الخضيري يتزوج الخضيرية


جزيل الشكر للمرور والمشاركه

لاعدمناك

دمت بود

[ناصر بن سعدي]

الغالي


الماشي..

موضوع رائع...وطرح أروع...

ولا..نحب إثارة وإحياء النعرات القبيله ...

ولكن هناك عادات وتقاليد ...من الصعب أن يتخلى عنها...

وطبعاً صعب القبول بمثل هذه الزيجات ..

فـ القبيلي لايرضى إلا بالقبيليه ...

وتقبل تحياتي...:)

[المـاشي]

الغالي

مديرنا الفاظل

الاخ

ناصر بن سعيد

الموضوع يستمد روعته من مداخلتكم الأكثر من متميزه

كلامك عين العقل والصواب فيما تعلق بالنعرات وإثارتها

يعطيك الف عافيه على التشريف والمداخله

لاعدمناك

دمت بود

[عــمـــر]

اولاً

مشكور على هذا الطرح الرائع ولاهي غريبه :) مافيك حيله يالماشي


ثانياُ

قال الرسول عليه افضل الصلاة والسلام ...

تنكح المرأه لأربع : مالها ,ولجمالها, ولحسبها(نسبها) ,ولدينها

فـ ظفر بذات الدين تربت يداك .


ثالثاً الجواب :)


هل تقبل/ين الزواج من غير قبيلي/ة ...ولماذا؟

لا اقبل بــ الزواج من غير بنات القبائل وبالاخص قبيلتي

لان النسب ثم النسب ثم النسب :) حرام نظلم انفسنها ونخلط العروق والانساب

هذا ماتعلمته من الرسول

ومن ثم العادات والتقاليد وحضارة التاريخ القديمه من اجدادنا

والشئ الاخير يعود لنفسي لاني اريد لابنائي ان يكونوا مرددين :)

<<<الله يسرت من بعد هالكلام الدنيا دواره ههههه استغفر الله .




شاكرلك ياغلاي الماشي وتحياتي

[ملاك]

الماشي يعطيك العافيه

على الموضوع

لكن لــ الأسف حصلت معي

من 3 او 4 اسابيع

بأن خضيري تقدم

وطبعاً ما راح اقبل فيه كــ زوج المستقبل

لــ اسباب اختلاف الانساب والعادات والتقاليد

إلى درجه اني ما خبرة الوالد فيه لانه معروف رده

وعلى شان ما اسبب له اي احرج رفضت من غير علم الاهل عن طريق بنت اخته

سوى الوالده

لكن اعرف كذا وحده متزوجه خضيري ولا عتيبيه

وعاايشه حياتهاا احسن ما يكون

والله يوفقهاا ويدوم الفرح

[المـاشي]

الغالي

اخوي عمر

كلامك وسام شرف اعتز به كثيرآ

(العين ماتعلى على الحاجب)


فعلآ اخي العزيز عمر وجهة نظرك في محلها الاسلام حث على الكفاءاه في النسب حيث قال الرسول عليه الصلاة والسلام :


(تخيرّوا لنطفكم فإن العرق دسّاس)

يعطيك الف عافيه على التشريف وإثراء الموضوع


لاعدمناك

دمت بود

[مجنون عتيبه]

مسيتم بالخير

الماشي وشلونك عساك طيب

يا خوي انت وش قصتك

مره طارح موضوع بناتنا والنت نوافق على دخولهن ولا لا

والحين تسئل نجووز العبيد الي تباع بكيس ملح بناتنا ولا لا

ارسلي ايميلك ابيك

تحيتي

[المـاشي]

الاخت

ملاك العتيبي

شرفتينا بالتواجد المميز

تصرفك عقلاني جدآ وقرارك عين الصواب

يعطيك الف عافيه على المرور والمشاركه الاكثر من جميله

لاعدمناك

دمت بود

[المـاشي]

الغالي


الاخ

مجنون عتيبه

في البدايه بشكرك على غيرتك على بنات عمك وثق تمامآ انه شعور متبادل.

اخي العزيز الهدف من كل مايتم طرحه التعرف على وجهات النظر المختلفه فقط لاغير.

يشرفني ويسعدني ارسال الايميل لشخصكم الكريم

اسلوبك عاجبني حفظك الله من كل مكروه

دمت بود

[ديم]

كلنا من آدم وآدم من تراب
وكيف التراب يتكبر على التراب



يعني راعوا مشاعر هالناس وبدون كلام جارح






أكيد أبي من ربعي وقبيلي وتاج راسي
بس إذا صار ما فيه
أتوقع الخضيري أحسن من العنوسه والحرمان من الأمومه



بس عندي سؤال ليش هنا نسأل عن هالشي
و بعض اللي يتزوجزن من برا ما يسألون حتى لو كانوا بيناسبون (نور )





أختكم ديـــــــــــــــــــــم

[مطنوووخة عتيبه]

معليش اسمحلي بمداخله ثانيه
الحين تقول القبيلي يتزوج قبيليه والخضيري يتزوج خضيريه
للاسف كذابين الحين يروح يتزوج سوريه ومصريه وينهم وين القبايل وش عرفكم ببلاويهم الله اعلم اذا سعوديه تشرط قبيليه والسوريه مب لازم
ويصرون انسباكم وخوال عيالكم مصاريه وسواريه خضيريه ارحم يكفي انها سعوديه

[الشامخه]

لاتعليق :) ..

مجرد تسجيل حضور ومتابعهـ الردود :rolleyes: ..

تحياتي للجميع ..

[اشقر السيف]

مساء الخير

اول شي احب اوضح معنى حضري وبدوي

الحضري من سكن الحاضره وتنازل عن الترحال والبدوي لو ترجع لأصل الكلمه لغوياً مأخوذه من البدايه يعني البدوي بدائي في كل شي ولو تلاحض ان مافيه الحين بدو نهائياً مافيه احد يشد وينزل

والمثل يقول بارك الله ببدوي تحضر ولابارك الله بحضري تبدون

اصلنا بدو لكن سكنا الحاضره وقاعدين الحين نناقش الموضوع هذا عن طريق آخر ماوصلت له الخضاره اللي هو النت

ومسألة نسب الحضري والبدوي الحضري اللي بمعنى اصح بدون قبيله الشرع اساساً مايسمح له بحجة عدم تكافئ النسب اذا الشرع منع تبيني انا اوافق من انا عشان اتخطى الشرع اعتقد ان الموظوع محلول من اساسه



تحياتي ومودتي

[حسام هوازن]

السلام عليكم..

في نقطة مهمة لااعلم هل هو تغاضي عنه
او عدم معرفة البعض بها..
وهو ان ليس كل حضري ليس بأصل..
يوجد من هم حضر يرجعون لأصل بدوي
واكبر مثال هم حاضر ة الزلفي وحاضر القصيم
الذين جلّهم من قبايل بدوية..
وايضاً يوجد بعض القبايل الغير اصيلة ولااحد
من القبايل المعروفة تتزوج منهم..
اذن المسألة هنا هو الاصل وليس قبيلي او حضري..

طبعاً الان الرجل الغير اصيل ان تزوج امرأة اصيلة..
او بالعكس..فاأن جماعة الطرف الاصيل لا يتزوجون
منه ولا يناسبوه لأنهم ينظروا اليه نظرة ان عرقه ودمه
اختلط بشيء غير سوي..



ولهذا فلنتكلم واقعياً وبدون رسميات من الكلمات من مساواة
ووطنية وما الى ذلك.
ان حصل ورأينا زواج مثل ذلك..
لايستطيع احد ان يسكت كلام الناس عنه
وسيكون حياته مآساة عليه وعلى اهله
لأن هذا نسب ولايجوز التهاون بالانساب..

انا اذكر سالفة احد اصدقاء الوالد وهو قحطاني
تزوج امرأة حضرية من القصيم..
جلست معه سنة واتى منها طفل..
وبعد مدة اتاه خبر ان زوجته تنتمي الى الخضيرية..
فمافعله القحطاني الا وطلق زوجته وهو الان يصرف
على طفله من بعيد...
طبعاً هذه مأساة انسانية محزنة للمرأة..وغلطة الرجل
انه كان لابد ان يتأكد من أصل الرأة قبل ان يتزوجه
وخوف الرجل من فضيحته
امام ربعه بأن لايتقربوا منه هو الذي جعله
يطلّق زوجته بسرعة..
الشاهد على هالقصة الواقعية..
ان قضية النسب الاصيل مهم جداً لدى ابناء القبايل
وانهم مستعدون للمحافظة عليه حتى لو كان الدافع
امراً خطيراُ..

دمتم بخير

والشكر موصول لولد العم الماشي
لطرحه هذه القضية المهمة

[حسام هوازن]

ولو تلاحض ان مافيه الحين بدو نهائياً مافيه احد يشد وينزل


اي والله يااشقر السيف

الحين مافي بدو الكل تحضر بالمدن..

[M!$s نفيعيه]

طبعاااااااا

لاااااااااااااا

ماهو قصور بالناس بس العادات والتقاليد تحكم

شاكره لك هذا الطرح اخوي الماشي

[ابوسـعد]

كل يأخذ من غصنه............ واسألوا للجميع دوام التوفيق..والذرية الصالحة.....وشكرا للماشي,,,,ان هرول او اسرع...وياهلااااوغلاااااا

[دلوعه حيل]

اخوي الماشي موضوع حلو
قال تعالى في كتابه العزيز : ( يا أيها الناس إنّا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير ) .
ذكر القرطبي سبب نزول هذه الآية فيما رواه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما كان يوم فتح مكة أمر النبي صلّىالله عليه وسلّم بلالاً حتى علا على ظهر الكعبة فأذّن ، فقال عتّاب بن أسيد بن أبي العيص : الحمد لله الذي قبض أبي حنى لايرى هذا اليوم ، وقال الحارث بن هشام : ما وجد محمد غير هذا الغراب الأسود مؤذّناً ، وقال سهيل بن عمرو : إنْ يرد الله شيئاً يغيّره ، وقال أبو سفيان : إني لا أقول شيئاً أخاف أن يخبر به ربّ السماء فأتى جبريل النبي صلّىالله عليه وسلّم وأخبره بما قالوا ، فدعاهم وسألهم عما قالوا فأقروا فأنزل الله تعالى هذه الآية ، زجرهم عن التفاخر بالأنساب والتكاثر بالأموال ، والازدراء بالفقراء ، فإن المدار على التقوى ، والجميع من آدم وحواء ، وإنما الفضل بالتقوى .

هذا وقريش هم اشرف الانساب على الاطلاق نزلت الايه تنبيها لبعض الرهط منهم,
فانا بكل صراحه لا ارى مانع في ان يرتبط الخضيري بقبيليه والعكس بما انهم كما تقول عاشو حياة العرب وتكلمو لغتهم فما المشكله فما الاولى ان يتزوج القبيلي بامراءه مثلا من دول غير السعوديه لا يعرف اصلها ولا فصلها او ربما تزوج باجنبيه تخالف عاداتها وتقاليدها عاداته او يتزوج خضيريه عاشت بنفس المكان الذي يعيش به ولها نفس العادات والتقاليد
ارجو منكم اخواني ان لا تثيرو العصبيات القبليه ولا النعرات الجاهليه
يكفي اننا مسلمين لنا دين واحد يربطنا فلا يهم قبلي او غير قبلي انا لااما نع ابد بالزواج من خضيري بس بشرط ما يكون عبد:)

سؤال يطرح نفسه فتاه بلغت الثلاثين يعني عانس هل تفضلون انها تستمر عانس او تتزوج من تقدم لخطبتها ولم يكن قبيلي ؟؟

زوج يخاف الله هو اهم شي ولا يهم ان يكون قبيلي
والله العظيم يا اخواني واخواتي اعرف بمناطق يمنعون منعا باتا بناتهم يتزوجون الا من قبيلي فعنسو البنات ووصلو لمرحلة انه انتشر بينهم السحاق والعياذ بالله هل هذا افضل؟ هكذا تنشر الرذيله
فحاربو معنا دعوى الجاهليه وجزاكم الله خير

ملاحظه : انا متزوجه <<<<< قلت يمكن احد يخطبها هي وجهها بما انها لا تمانع خخخخخخخ


اللهم وفق ابناء المسلمين وبناتهم لما تحبه وترضاه

[من عتبان الكويت]

ابرد على العنووان يالغالي


يقول الرسول صلئ اللة علية وسلم

فيما معناه

تنكح المرأة لاربع مالة وجمالة وحسبهااا ونسبها ودينهااا


اتوقع هذا جواب كافي لسؤال





خير الكلام ماقل ودل

الف شكر

[المـاشي]

أكيد أبي من ربعي وقبيلي وتاج راسي
بس إذا صار ما فيه
أتوقع الخضيري أحسن من العنوسه والحرمان من الأمومه



بس عندي سؤال ليش هنا نسأل عن هالشي
و بعض اللي يتزوجزن من برا ما يسألون حتى لو كانوا بيناسبون (نور )



الاخت ديم

في البداية احترم وجهه نظرك مع الشكر للمداخله

تكافؤ النســب من أهم عناصر نجاح الزواج فهو موضوع لا يخصّ
الزوج والزوجه فقط فأول المتضررين هم الابناء القادمين من نسب مختلط .

فتوى للشيخ عبدالعزيز ابن بااز رحمه الله تخصّ هذا الموضوع
فقد قال بأن الزواج عند عدم التكافؤ ليس حراماً وإنّما لا احبّذه .
لدرء مفاسد ٍ كثيره

يعطيك العافيه

دمت بود

[ديم]

فتوى للشيخ عبدالعزيز ابن بااز رحمه الله تخصّ هذا الموضوع
فقد قال بأن الزواج عند عدم التكافؤ ليس حراماً وإنّما لا احبّذه .
لدرء مفاسد ٍ كثيره





أهم شيء الزواج هذا ليس حرام

صحيح له مساؤي لكن أن يبقن البنات بدون زواج سيترتب على هذا الأمر مفاسد أكثر


وأعتقد في الزواج مافيه مجال تجي الزوجه تقول أنا أحسن منك
لأنهم خلاص أزواج وبينهم موده


والمفاسد توجد أيضا في عدم التكافؤ الدراسي
الزواج من أجانب
التفاوت في العمر

[المـاشي]

معليش اسمحلي بمداخله ثانيه
الحين تقول القبيلي يتزوج قبيليه والخضيري يتزوج خضيريه
للاسف كذابين الحين يروح يتزوج سوريه ومصريه وينهم وين القبايل وش عرفكم ببلاويهم الله اعلم اذا سعوديه تشرط قبيليه والسوريه مب لازم
ويصرون انسباكم وخوال عيالكم مصاريه وسواريه خضيريه ارحم يكفي انها سعوديه
الاخت

مطنوخة

معالجة الخطأ بالخطأ اكبر خطأ.

الزواج من الخارج له عدة اسباب منها على سبيل المثال لا الحصر
البعض يعتقد انه يجد لدى الاجنبيه ما لا يجده في بنت بلده
قد تكون بنت البلد متحفظه في امور كثيره
غلاء المهور
العادات والتقاليد
الترفية ...الخ

لاعدمناك
دمت بود

[نداوي هوازن]

صدقت يا حسام هوازن
دعنا اولا نتفق على المصطلحات الصحيحه ..
فهناك اخطاء شائعه ممن يعتقدون جهلا بان كل بدوي قبيلي صريح النسب
وان كل حضري ( يعني من سكان المدن والقرى ) خضيري او مساوي للخضيري .
مستعد ان اعدد لك اكثر من خمسة عشر قبيله بدويه ( هتمه ) يعني ما هم اصيلين ..
اقصد هناك خلط في الموضوع ..

[المـاشي]

لاتعليق ..

مجرد تسجيل حضور ومتابعهـ الردود ..

تحياتي للجميع ..


الاخت

الشامخه

حضورك محل فخر واعتزاز الجميع

بارك الله فيك ويعطيك العافيه على التشريف والمتابعه

دمت بود

[النمر الروقي]

اخوي الماشي
اذا سمحت لي اقترح تغيير العنوان الى :

[[ طالب القرب -زواج - لكنه ( خضيري ) - او - ( بدوي قبيلي لكن هتيمي - يعني اعيوج دخان . هل تقبل / ين ولماذا ]]

ملاحظه :

اصفر كراع = اعيوج دخان

الاول حضري والثاني بدوي

كذا يكون السوآل واضح !!!!!!!!!

[ساحر الكلمه]

الزواج توافق روح وجسد ... من يقول خلاف ذلك لايعرف معنى الزواج

في زمن العنوسة ممكن

أليس الخضيري بأنسان أليس لة مشاعر .. خلق مثل البشر .. أبوه أدم علية السلام وأمة حواء أم البشرية.. أم لة خالق غير البشر سبحان الله..

هذه نعرات قبلية يجب التخلص منها ... في القبيلة منهو اقل نسب وحسب من الخضيري ويزوجونة يسترون حالة

الله يصلح حال الأمة

الساحر

[ابوسـعد]

الزواج توافق روح وجسد ... من يقول خلاف ذلك لايعرف معنى الزواج

في زمن العنوسة ممكن

أليس الخضيري بأنسان أليس لة مشاعر .. خلق مثل البشر .. أبوه أدم علية السلام وأمة حواء أم البشرية.. أم لة خالق غير البشر سبحان الله..

هذه نعرات قبلية يجب التخلص منها ... في القبيلة منهو اقل نسب وحسب من الخضيري ويزوجونة يسترون حالة

الله يصلح حال الأمة

الساحر
هلاااا بالساحر...والخضيرية ونعم بالاجواد ...القضية بارك الله فيك ليست نعرات قبلية ...ولا احد يشك في آدمية الخضيري او دينه او خلقه اوخالقه ولكنها أصول يجب المحافظة عليها هذه حقيقة..دعني أضرب بالاشجارمثل النخيل انواع واشكال فيها الطيب والردي..والناس معادن مثل الذهب والفضة...والرسول فضل ذوات الحسب على غيرهن وفضل ذوات الدين على الكل...وما دام الامر كذلك فكل يأخذ من جنسه...اما في حالات الضروره القصوى فليس هناك موانع دينيه ولكن ترك للحاكم او((السلطان)) البت في ذلك لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ان الله ليزع بالسلطان مالايزع بالقرآن...وصلاح حال الامة مرهون بصلاح الرجل والمرأة...وياهلاااوغلاااا

[ساحر الكلمه]

هلاااا بالساحر...والخضيرية ونعم بالاجواد ...القضية بارك الله فيك ليست نعرات قبلية ...ولا احد يشك في آدمية الخضيري او دينه او خلقه اوخالقه ولكنها أصول يجب المحافظة عليها هذه حقيقة..دعني أضرب بالاشجارمثل النخيل انواع واشكال فيها الطيب والردي..والناس معادن مثل الذهب والفضة...والرسول فضل ذوات الحسب على غيرهن وفضل ذوات الدين على الكل...وما دام الامر كذلك فكل يأخذ من جنسه...اما في حالات الضروره القصوى فليس هناك موانع دينيه ولكن ترك للحاكم او((السلطان)) البت في ذلك لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ان الله ليزع بالسلطان مالايزع بالقرآن...وصلاح حال الامة مرهون بصلاح الرجل والمرأة...وياهلاااوغلاااا


تحياتي أستاذي الغالي

منهو الخضيري أليس بشر .. يحب ويكرة يتألم ويفرح

وهل الخضيري فصيلة وجدت معة حين خلقة دون غيرة أم ماذا؟

أم هي لقب أوجدة الخلق دون الخالق لم ينزل بة سلطان

الم يقل الرسول صلى الله علية وسلم الحديث فيما معناه ( من ترضون دينه وخلقة زوجوة )

أنالا أدافع عن جهه دون غيرها .. ولكن

نحن البشر خلقنا من طين طغى علينا عنصر الأنانية .. نبحث عن مايهمنا قبل أن نبحث عن شيء سواة , لنا طبعاً حقيقي وطبع نظهر بة أمام الناس وطبع نعتقد أنا فية

أوجدنا لنفسنا القاب ولبيوتنا قباب

ونحن في الحقيقة خلقنا من طين وسوف نعود فية

دمت بخير ياعزيزي الغالي

الساحر

[ابوسـعد]

تحياتي أستاذي الغالي

منهو الخضيري أليس بشر .. يحب ويكرة يتألم ويفرح

وهل الخضيري فصيلة وجدت معة حين خلقة دون غيرة أم ماذا؟

أم هي لقب أوجدة الخلق دون الخالق لم ينزل بة سلطان

الم يقل الرسول صلى الله علية وسلم الحديث فيما معناه ( من ترضون دينه وخلقة زوجوة )

أنالا أدافع عن جهه دون غيرها .. ولكن

نحن البشر خلقنا من طين طغى علينا عنصر الأنانية .. نبحث عن مايهمنا قبل أن نبحث عن شيء سواة , لنا طبعاً حقيقي وطبع نظهر بة أمام الناس وطبع نعتقد أنا فية

أوجدنا لنفسنا القاب ولبيوتنا قباب

ونحن في الحقيقة خلقنا من طين وسوف نعود فية

دمت بخير ياعزيزي الغالي

الساحر

اهلااا بالغالي لم ينكر احد انسانية الخضيري او دينه او خلقه فهم بشر مثلنا وهم ابناء آدم وحواء..ولكن آصابع اليد الواحدة تختلف فهم رجال ونساء لهم مكانتهم في المجتمع وقد وجودوا كما وجد العبيد نتيجه لغزوات وحروب سادت ثم بادت..في كتاب قبيلة آدم لمؤلفه العيسى توضيح كامل للخضيرية ولعبد الله بن خميس (الذي لم ينكر خضيريته)مداخلات عن الموضوع..الخضيرية ايها العزيز اسم اطلق على دولة بني خضير التي حكمت نجد لأكثر من ثلاثمائة سنة كما تشير كتب التاريخ ولكن انتصر عليها واخذوا رهائن حرب ..البعض هرب وغير اسمه..باسماء مستعاره والبعض بيع في الاسواق واصبحوا شبه العبيد..هناك في نجد اعداد كبيرة منهم لازالوا موجودين ومعروفين لهم مكانتهم ومراكزهم الاجتماعية..البعض تعلم امثال د. القصيبي ووصل الى درجة وزير ولم يترك انتمائات الخضيرية..حيث كتب د. القصيبي مرة رد على الشاعر حمد العسعوس عندما ادعي العسعوس انه خالدي مقالا يؤكد خضيريته...
الخضيرية ليست وصمة عار ولكنها وضع اجتماعي معين درج عليه السلف نتيجة لما حدث لهم في نجد بالذات..وعدم تزويجهم من بعض القبائل هو عدم معرفة اصولهم الصحيحة..وعلى وجه العموم دفاعك عنهم هو دفاع جيد ولكن لو زوجتهم او تزوجت منهم فستغضب اهلك وذويك من جراء هذا الفعل ويمكنك خوض التجربة لترى بأم عينك..والمحاكم مليئه من اجل فك الارتباطات لمثل هذه الامور

[ساحر الكلمه]

اهلااا بالغالي لم ينكر احد انسانية الخضيري او دينه او خلقه فهم بشر مثلنا وهم ابناء آدم وحواء..ولكن آصابع اليد الواحدة تختلف فهم رجال ونساء لهم مكانتهم في المجتمع وقد وجودوا كما وجد العبيد نتيجه لغزوات وحروب سادت ثم بادت..في كتاب قبيلة آدم لمؤلفه العيسى توضيح كامل للخضيرية ولعبد الله بن خميس (الذي لم ينكر خضيريته)مداخلات عن الموضوع..الخضيرية ايها العزيز اسم اطلق على دولة بني خضير التي حكمت نجد لأكثر من ثلاثمائة سنة كما تشير كتب التاريخ ولكن انتصر عليها واخذوا رهائن حرب ..البعض هرب وغير اسمه..باسماء مستعاره والبعض بيع في الاسواق واصبحوا شبه العبيد..هناك في نجد اعداد كبيرة منهم لازالوا موجودين ومعروفين لهم مكانتهم ومراكزهم الاجتماعية..البعض تعلم امثال د. القصيبي ووصل الى درجة وزير ولم يترك انتمائات الخضيرية..حيث كتب د. القصيبي مرة رد على الشاعر حمد العسعوس عندما ادعي العسعوس انه خالدي مقالا يؤكد خضيريته...
الخضيرية ليست وصمة عار ولكنها وضع اجتماعي معين درج عليه السلف نتيجة لما حدث لهم في نجد بالذات..وعدم تزويجهم من بعض القبائل هو عدم معرفة اصولهم الصحيحة..وعلى وجه العموم دفاعك عنهم هو دفاع جيد ولكن لو زوجتهم او تزوجت منهم فستغصب اهلك وذويك من جراء هذا الفعل ويمكنك خوض التجربة لترى بأم عينك..والمحاكم مليئه من اجل فك الارتباطات لمثل هذه الامور


أستاذي الغالي

أعجبني كلامك الجميل ونقاشك المميز وفكرك النير

أنا لاأدافع عنهم لديهم من يحمل فكر وبلاغة أكثرمني .. لدي فكرة ربما أستفاد منها من أستفاد ووضحة ماكنت أرغب في توضيحة

أنتة قلتاها تاريخهم عريق وجذورهم ضاربة في الجزيرة العربية

ازواج منهم .. لدي نص لاأرغب في الخروج عنة

تحياتي
الساحر

[ابوسـعد]

هلاااااااا بالغالي الساحر ونصك الذي لا ترغب في الخروج عنه هو النص النافذ لك ارق التحايا

[ساحر الكلمه]

هلاااااااا بالغالي الساحر ونصك الذي لا ترغب في الخروج عنه هو النص النافذ لك ارق التحايا


تحياتي الغالي

لي أشرف في النقاش معك لعلمي بما تحملة من فكر نير

بكل ماتحملة الكلمه من معني أنتة مكسب لهذا المنتدى

دمت بخير ... وصحة

الساحر

[المسافر بروحه]

لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالالالالالالالالا والله مايواسدها لو على رقبتي

[ابوسـعد]

تحياتي الغالي

لي أشرف في النقاش معك لعلمي بما تحملة من فكر نير

بكل ماتحملة الكلمه من معني أنتة مكسب لهذا المنتدى

دمت بخير ... وصحة

الساحر

ماعليك زود ....هذه الحقيقة....وياهلااااااااوغلااااااااااااا

[ابوسـعد]

يعنى لو كان من عرض عتيبة ما زوجته هذا رائي
رايك سديد ياسلايل ولكن عتيبة مافيها عرض يالغالي وشكرا

[ابوسـعد]

اهلااااا وسهلاااابسلايل المجد ومعك الحق ومافيه شك يالغالي انك معروف بالطيب والرأي السديد وعلى الرأس والعين وشكرا لك على تقديرك وثق انه متبادل دمت أخا صادقا وكريما...وياهلاااوغلااا

[الجوهره العتيبي]

انا من وجهة نظري كوني من قيبيليه اهم شي في زوج المستقبل الاخلاق فالخلاق فالاخلاق

ولافرق بين عربي واعجمي الا بالتقوى

[ابوسـعد]

الاخلاق هي كل شيء...والرسول بعثه الله متمم لمكارم الاخلاق..واذا وجدت الاخلاق وجد الطيب كله,,,وياهلااااا

[البرنسيسة]

مجرد مرور والاخوات وفو وكفو