سيف العز
04-06-2007, 07:17 PM
هذا موضوع خاص تم نقله إهداءً لعيال عمي وجميع المنتسبين لهذا الصرح العالي , أتمنى يعجبكم
حصن بديوي
http://mmz398.jeeran.com/%CD%D5%E4%20%C8%CF%ED%E6%ED.jpg
أحــمامة الوادي
أحمامة الوادي بشــــرقي الغضا 00=00مالي أراك حــــزينة لا تهجعي
حزني كحزنك لا يـــزال صبابة 00=00ان كنت مسعفة الحـــزين فرجعي
انا تقاسمنا الغضا فغـــــصونه 00=00في راحتيك وجمره فـــي أضلعي
ان كان حزنك من فـــراق فإنني 00=00فارقت من أهوى فطــيبي واقنعي
00000000000000000000000000000000000000
ســرى بــارق
سري بأرق في ســــد بأرق يلوح لي00=00نا شاقـــــــني برق ينوض اسناه
عسى الله يســـــــقي كل دار سنيه00=00وكل يجيه الخير في مــــــــشحاه
عسى الصيف من نـــو العقارب يعلها00=00ثمان سوا وآلا ثـــــــــمان كماه
بعد يبست الديــــــره يخضر جنابها00=00ويطول الحيا حتى يـــــــزين أحياه
0000000000000000000000000000000
طـــــرائف البديوي
أثناء جلوس بديوي عند الشريف كعادته كان معهم شخص يسمى العيوني جيئ بأحد أقارب الشريف في حالة سكر فجلده الشريف في مجلسه بحضور كل من بديوي والعيوني وعلم بديوي بعد ذلك بأن العيوني قد نشر هذا الخبر وعند سؤال العيوني أكد بأن بديوي هو ناقل هذا الخبر للناس وعند حضور بديوي للشريف سأله عن هذا الموضوع فقال بديوي
لي خمسة أشهر في البلد ماتعلمت = أسمع وأدع ماني سوات العيوني
وأحب راعي المذهب الزين والصمت = وان شفت أنا مااقول شافت عيوني
فضحك الشريف وكافأه
جاء مجموعة من الأجانب الى الشريف وكان يطلق عليهم اسم قناصلة وكلف بديوي بمرافقتهم في جولاتهم واستمر معهم عدة أيام .. فقابله شخص وقال له أشوفك قنصلت يابديوي فقال له بديوي القدم يتبع الرأس فنقلت مقولته للشريف وعند جضوره لمجلسة سأله عن هذا الموضوع فقال
قالوا تقنصل ماتخاف الملامة = ماتستحي وأنت قطير ابن عباس
قلت العفو مااغوى دروب الهداية = الدرب واحد والقدم يتبع الراس
وياكم أعلم في التيوس الهجاية = واللي يصاحب كلب للصيد لاباس
00000000000000000000000000000000
المــلك لله
المــــــــلك لله والدنيا مداولة = وما لحي عـــــــلى الأيام تخليد
والناس زرع ألفنــا والموت حاصدهم = وكل زرع إذا مــــــا تم محصود
ولا يدوم ســـــرور ولا يوم كدر= وهكذا الدهر تصــــــدير وتوريد
تبكي عليه المعــــالي وهي لابسة = ثوباً جديداً وما يكـــــسى به العيد
0000000000000000000000000000000
أول استبداي
أول استـــبداي با سمك ياحنون = يا كريمـــــا ما تخالفه الظنون
أمرك المحـــفوظ في كاف ونون = ونت لي فيكل مغـــــواى دليل
هيج أشواقي حمـــام في الغصون = بات ساجـــع في بديعات الفنون
بين تغريد وترجــــــيع بهون = مادرى إنــي في الهوى مثله عليل
0000000000000000000000000000000000000000
أيامنا والليالي .. كم نعــــاتبها ؟00=00شبنا وشــابت وعفنا بعض الأحوالي
أيام في غلبــــــها وأيام نغلبها00=00وأيام فـــــيها سوا والدهر ميالي
تاعد مواعيد والجـــــاهل مكذبها00=00واللي عرف حــدها من همها سالي
إن أقبلت يوم مـــا تصفي مشاربها00=00تقفي وتقبل وما دامـــت على حالي
ثم قال
كم من علوم وكــــم آداب نكسبها00=00والشعر مــــازون مثقال بمثقالي
أعرف حروف الهجا بالرمـز وأكتبها00=00عاقل ومجنون حــاوي كل الأشكالي
وذا البيتين الاتيه من احلى ابياته
قوم ليـــــا جيتها رفت شواربها00=00بالضحك وقلوبها فــيها الردى كالي
وقوم ليــــا جيتها صكت حواجبها00=00وأبدت لي البعض في مقـفاي وإقبالي
وثم قال
دللت بالروح ليــن أرخصت جانبها00=00وأنا عتيبي عـــريب الجد والخالي
قوم تدوس الأفـــاعي مع عقاربها00=00والها عزايم تهــــد الشامخ العالي
ثم قال
يارب توبــــه وروحي لا تعذبها00=00يوم القيامة اذا ماضـــاقت أعمالي
وأزكى صــلاة على المختار نوهبها00=00شفيعنا يوم حشــــر فيه الأهوالي
اطلال منازل بديوي
http://mmz398.jeeran.com/%C7%D8%E1%C7%E1%20%E3%E4%C7%D2%E1%20%C8%CF%ED%E6%E D.jpg
قـــــــــــالوا عن بديـــــوي
شاعر الحجاز في عصره قاطبة ، ذو الصيت الرائع والذكر المشهور بديوي الوقداني علم من أعلام الجزيرة العربية يتهافت محبو الشعر بشقيه إلى قصائده الرنانة البليغة، فهو شاعر قوي السبك سلس الألفاظ، لاتكاد تخلو أي من قصائده من حكمة، وبخاصة في مجال الشعر الشعبي,,التقى به المؤرخ أحمد بن محمد الحضراوي (ت 1327ه) عدة مرات، وحصل بينهما جلسات أدبية ومطارحات شعرية، فترجم الحضراوي له ترجمة حاز بها قصب السبق في رصده لجوانب عديدة من حياته إذ أنه يعد الوحيد من بين المترجمين لاعلام القرنين الثاني عشر والثالث عشر الذي ترجم لهذا الشاعر، ترجم له الحضراوي في كتابه القيم نزهة الفكر فيما مضى من الحوادث والعبر الذي قامت بنشر القطعة الموجودة منه وزارة الثقافة السورية، إذ أن جزءا من هذا الكتاب لا يزال في عداد المفقود حتى يومنا هذا.
فقد قال في ترجمته من كتابه النزهة: بديوي بن جبران بن جبر بن هنيدي بن جبر بن صالح بن محمد بن مسفر الوقداني السعدي العتيبي,,,, نزيل الطائف المأنوس، ولد بوادي النمل، وهو محل على فرسخ من الطائف سنة 1244ه، وتربى به ثم سكن الطائف لتحصيل العلم والمعاش، وكانت له قريحة بالعربية ثم نظم القريض، ولقب بشاعر الحجاز يعني الطائف وما علاه ثم أردف الحضراوي يذكر محاسن شعره ومزايا قصائده وصفات قريضه قائلاً: فهو شاعر لطيف ومغوار غطريف، تخضع لشعره بلابل الأغصان، وتنصت لغزله مسامع كل إنسان.
التقى المؤخ الحضراوي بالشاعر الوقداني بالطائف سنة 1287ه كما أرخ لذلك الحضراوي نفسه أي قبل وفاة الوقداني بتسع سنوات، ولم يكن هذا الاجتماع الأول بينهما، لكن لعله الأكثر تأثيراً، ولذلك ذكر الحضراوي قطعتين من قصائده بعد أن أثنى على شعره الفصيح، وقد انفرد الحضراوي بذكرهما، حتى أن الأديب الطائفي المعروف محمد سعيد كمال (ت 1416ه) لم يذكرهما له في كتابه الأزهار النادية حيث إنه لم يذكر له من شعره الفصيح سوى قصيدته الرائية التي مدح بها الوزير محمد رشدي باشا، ولعل جنوح الوقداني إلى مدح هذا الوزير بالفصيح لأن هذا الوزير قد لا يفهم ألفاظ ومعاني الشعر النبطي، فهو ليس من أبناء الجزيرة العربية، بل عاش إما في مصر أو تركيا الاستانة ، فضلا عن ان الوقداني يريد أن يدلل على براعته وقوة شاعريته أمام هذا الوزير، وأنه يستطيع أن يقرض الشعر الفصيح.
وهذه القصيدة التي مدح بها الوزير استهلها بالغزل كما هي عادة الشعراء القدامى، ثم أثنى على الممدوح بجملة من الأوصاف، ولكن يبدو ان الأديب الطائفي محمد كمال لم يورد القصيدة كاملة أو أن هذا هو الذي وقف عليه من الرواة, والدليل على أنه لم يورد هذه القصيدة كاملة أن الوقداني عندما استهل قصيدته الرائية بالغزل ذكر محبوبته الخيالية قائلاً:
أبرق لاح أم قمر منير =ومسك فاح أم ند عبير
سرت جناح الظلام فقلت بدرا =يكاد بنوره الساري يسير
إلى آخر القصيدة، وبعدما ذكر احد عشر بيتا في هذه المحبوبة قال مادحا الوزير:
سما ملك الحجاز وأرض نجد =محمد باشا رشدي الشهير
ثم أردفه بيتاً ثانياً فقط، وختم القصيدة الأديب محمد كمال، إذا ليس من المعقول أن يذكر الوقداني كل هذه الأوصاف في أول القصيدة، ثم لا يخلع على ممدوحه الوزير وهو شخصية لها مكانتها سوى بيتين من الشعر ومن ثم يختم القصيدة.
ولنعد الآن إلى جانب آخر من حياته فنقول: انه اختص بالأشراف أمراء مكة المكرمة، فلقد مدحهم ومجدهم بقصائده، وقربوه فأصبح نديما لهم لايكاد يفارقهم ونال جوائزهم، كما أن جل قصائده فيهم كانت بالشعر النبطي، وبعضها بالفصيح، إذ أنه ممن أجاد النوعين وبرع فيهما،
هذه نبذه عن الشاعر بديوي الوقداني رحمه الله تعالى المتوفى سنة (1296ه) وسنه عند وفاته كان (52) سنة، فهو لم يعمر طويلاً، ولو أن الله سبحانه وتعالى أمد في عمره، لكان عطاؤه أكثر، ولكنها الآجال وأقدار العباد، فلكل أجل كتاب.
وهنا لابد من دعوة لأخواني الباحثين المهتمين بتراثنا وتاريخ الجزيرة العربية إلى بحث ودراسة في سيرة هذا الشاعر الكبير، ومحاولة البحث في الكتب والتراجم الحجازية، لعلنا أن نقف على معلومات أوفى وأكثر عن أخباره، فهو علم جدير بالدراسة والبحث.
وختاما لابد من شكر للأستاذ المؤرخ الأديب فائز بن موسى الحربي على دلالته على ان بديوي من المترجمين في هذا الكتاب النفيس نزهة الفكر فله مني وكل مستفيد جزيل الشكر وأوفر الدعاء.
مزارع بديوي
http://mmz398.jeeran.com/%E3%D2%C7%D1%DA%20%C8%CF%ED%E6%ED.jpg
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم / سيف العز .
حصن بديوي
http://mmz398.jeeran.com/%CD%D5%E4%20%C8%CF%ED%E6%ED.jpg
أحــمامة الوادي
أحمامة الوادي بشــــرقي الغضا 00=00مالي أراك حــــزينة لا تهجعي
حزني كحزنك لا يـــزال صبابة 00=00ان كنت مسعفة الحـــزين فرجعي
انا تقاسمنا الغضا فغـــــصونه 00=00في راحتيك وجمره فـــي أضلعي
ان كان حزنك من فـــراق فإنني 00=00فارقت من أهوى فطــيبي واقنعي
00000000000000000000000000000000000000
ســرى بــارق
سري بأرق في ســــد بأرق يلوح لي00=00نا شاقـــــــني برق ينوض اسناه
عسى الله يســـــــقي كل دار سنيه00=00وكل يجيه الخير في مــــــــشحاه
عسى الصيف من نـــو العقارب يعلها00=00ثمان سوا وآلا ثـــــــــمان كماه
بعد يبست الديــــــره يخضر جنابها00=00ويطول الحيا حتى يـــــــزين أحياه
0000000000000000000000000000000
طـــــرائف البديوي
أثناء جلوس بديوي عند الشريف كعادته كان معهم شخص يسمى العيوني جيئ بأحد أقارب الشريف في حالة سكر فجلده الشريف في مجلسه بحضور كل من بديوي والعيوني وعلم بديوي بعد ذلك بأن العيوني قد نشر هذا الخبر وعند سؤال العيوني أكد بأن بديوي هو ناقل هذا الخبر للناس وعند حضور بديوي للشريف سأله عن هذا الموضوع فقال بديوي
لي خمسة أشهر في البلد ماتعلمت = أسمع وأدع ماني سوات العيوني
وأحب راعي المذهب الزين والصمت = وان شفت أنا مااقول شافت عيوني
فضحك الشريف وكافأه
جاء مجموعة من الأجانب الى الشريف وكان يطلق عليهم اسم قناصلة وكلف بديوي بمرافقتهم في جولاتهم واستمر معهم عدة أيام .. فقابله شخص وقال له أشوفك قنصلت يابديوي فقال له بديوي القدم يتبع الرأس فنقلت مقولته للشريف وعند جضوره لمجلسة سأله عن هذا الموضوع فقال
قالوا تقنصل ماتخاف الملامة = ماتستحي وأنت قطير ابن عباس
قلت العفو مااغوى دروب الهداية = الدرب واحد والقدم يتبع الراس
وياكم أعلم في التيوس الهجاية = واللي يصاحب كلب للصيد لاباس
00000000000000000000000000000000
المــلك لله
المــــــــلك لله والدنيا مداولة = وما لحي عـــــــلى الأيام تخليد
والناس زرع ألفنــا والموت حاصدهم = وكل زرع إذا مــــــا تم محصود
ولا يدوم ســـــرور ولا يوم كدر= وهكذا الدهر تصــــــدير وتوريد
تبكي عليه المعــــالي وهي لابسة = ثوباً جديداً وما يكـــــسى به العيد
0000000000000000000000000000000
أول استبداي
أول استـــبداي با سمك ياحنون = يا كريمـــــا ما تخالفه الظنون
أمرك المحـــفوظ في كاف ونون = ونت لي فيكل مغـــــواى دليل
هيج أشواقي حمـــام في الغصون = بات ساجـــع في بديعات الفنون
بين تغريد وترجــــــيع بهون = مادرى إنــي في الهوى مثله عليل
0000000000000000000000000000000000000000
أيامنا والليالي .. كم نعــــاتبها ؟00=00شبنا وشــابت وعفنا بعض الأحوالي
أيام في غلبــــــها وأيام نغلبها00=00وأيام فـــــيها سوا والدهر ميالي
تاعد مواعيد والجـــــاهل مكذبها00=00واللي عرف حــدها من همها سالي
إن أقبلت يوم مـــا تصفي مشاربها00=00تقفي وتقبل وما دامـــت على حالي
ثم قال
كم من علوم وكــــم آداب نكسبها00=00والشعر مــــازون مثقال بمثقالي
أعرف حروف الهجا بالرمـز وأكتبها00=00عاقل ومجنون حــاوي كل الأشكالي
وذا البيتين الاتيه من احلى ابياته
قوم ليـــــا جيتها رفت شواربها00=00بالضحك وقلوبها فــيها الردى كالي
وقوم ليــــا جيتها صكت حواجبها00=00وأبدت لي البعض في مقـفاي وإقبالي
وثم قال
دللت بالروح ليــن أرخصت جانبها00=00وأنا عتيبي عـــريب الجد والخالي
قوم تدوس الأفـــاعي مع عقاربها00=00والها عزايم تهــــد الشامخ العالي
ثم قال
يارب توبــــه وروحي لا تعذبها00=00يوم القيامة اذا ماضـــاقت أعمالي
وأزكى صــلاة على المختار نوهبها00=00شفيعنا يوم حشــــر فيه الأهوالي
اطلال منازل بديوي
http://mmz398.jeeran.com/%C7%D8%E1%C7%E1%20%E3%E4%C7%D2%E1%20%C8%CF%ED%E6%E D.jpg
قـــــــــــالوا عن بديـــــوي
شاعر الحجاز في عصره قاطبة ، ذو الصيت الرائع والذكر المشهور بديوي الوقداني علم من أعلام الجزيرة العربية يتهافت محبو الشعر بشقيه إلى قصائده الرنانة البليغة، فهو شاعر قوي السبك سلس الألفاظ، لاتكاد تخلو أي من قصائده من حكمة، وبخاصة في مجال الشعر الشعبي,,التقى به المؤرخ أحمد بن محمد الحضراوي (ت 1327ه) عدة مرات، وحصل بينهما جلسات أدبية ومطارحات شعرية، فترجم الحضراوي له ترجمة حاز بها قصب السبق في رصده لجوانب عديدة من حياته إذ أنه يعد الوحيد من بين المترجمين لاعلام القرنين الثاني عشر والثالث عشر الذي ترجم لهذا الشاعر، ترجم له الحضراوي في كتابه القيم نزهة الفكر فيما مضى من الحوادث والعبر الذي قامت بنشر القطعة الموجودة منه وزارة الثقافة السورية، إذ أن جزءا من هذا الكتاب لا يزال في عداد المفقود حتى يومنا هذا.
فقد قال في ترجمته من كتابه النزهة: بديوي بن جبران بن جبر بن هنيدي بن جبر بن صالح بن محمد بن مسفر الوقداني السعدي العتيبي,,,, نزيل الطائف المأنوس، ولد بوادي النمل، وهو محل على فرسخ من الطائف سنة 1244ه، وتربى به ثم سكن الطائف لتحصيل العلم والمعاش، وكانت له قريحة بالعربية ثم نظم القريض، ولقب بشاعر الحجاز يعني الطائف وما علاه ثم أردف الحضراوي يذكر محاسن شعره ومزايا قصائده وصفات قريضه قائلاً: فهو شاعر لطيف ومغوار غطريف، تخضع لشعره بلابل الأغصان، وتنصت لغزله مسامع كل إنسان.
التقى المؤخ الحضراوي بالشاعر الوقداني بالطائف سنة 1287ه كما أرخ لذلك الحضراوي نفسه أي قبل وفاة الوقداني بتسع سنوات، ولم يكن هذا الاجتماع الأول بينهما، لكن لعله الأكثر تأثيراً، ولذلك ذكر الحضراوي قطعتين من قصائده بعد أن أثنى على شعره الفصيح، وقد انفرد الحضراوي بذكرهما، حتى أن الأديب الطائفي المعروف محمد سعيد كمال (ت 1416ه) لم يذكرهما له في كتابه الأزهار النادية حيث إنه لم يذكر له من شعره الفصيح سوى قصيدته الرائية التي مدح بها الوزير محمد رشدي باشا، ولعل جنوح الوقداني إلى مدح هذا الوزير بالفصيح لأن هذا الوزير قد لا يفهم ألفاظ ومعاني الشعر النبطي، فهو ليس من أبناء الجزيرة العربية، بل عاش إما في مصر أو تركيا الاستانة ، فضلا عن ان الوقداني يريد أن يدلل على براعته وقوة شاعريته أمام هذا الوزير، وأنه يستطيع أن يقرض الشعر الفصيح.
وهذه القصيدة التي مدح بها الوزير استهلها بالغزل كما هي عادة الشعراء القدامى، ثم أثنى على الممدوح بجملة من الأوصاف، ولكن يبدو ان الأديب الطائفي محمد كمال لم يورد القصيدة كاملة أو أن هذا هو الذي وقف عليه من الرواة, والدليل على أنه لم يورد هذه القصيدة كاملة أن الوقداني عندما استهل قصيدته الرائية بالغزل ذكر محبوبته الخيالية قائلاً:
أبرق لاح أم قمر منير =ومسك فاح أم ند عبير
سرت جناح الظلام فقلت بدرا =يكاد بنوره الساري يسير
إلى آخر القصيدة، وبعدما ذكر احد عشر بيتا في هذه المحبوبة قال مادحا الوزير:
سما ملك الحجاز وأرض نجد =محمد باشا رشدي الشهير
ثم أردفه بيتاً ثانياً فقط، وختم القصيدة الأديب محمد كمال، إذا ليس من المعقول أن يذكر الوقداني كل هذه الأوصاف في أول القصيدة، ثم لا يخلع على ممدوحه الوزير وهو شخصية لها مكانتها سوى بيتين من الشعر ومن ثم يختم القصيدة.
ولنعد الآن إلى جانب آخر من حياته فنقول: انه اختص بالأشراف أمراء مكة المكرمة، فلقد مدحهم ومجدهم بقصائده، وقربوه فأصبح نديما لهم لايكاد يفارقهم ونال جوائزهم، كما أن جل قصائده فيهم كانت بالشعر النبطي، وبعضها بالفصيح، إذ أنه ممن أجاد النوعين وبرع فيهما،
هذه نبذه عن الشاعر بديوي الوقداني رحمه الله تعالى المتوفى سنة (1296ه) وسنه عند وفاته كان (52) سنة، فهو لم يعمر طويلاً، ولو أن الله سبحانه وتعالى أمد في عمره، لكان عطاؤه أكثر، ولكنها الآجال وأقدار العباد، فلكل أجل كتاب.
وهنا لابد من دعوة لأخواني الباحثين المهتمين بتراثنا وتاريخ الجزيرة العربية إلى بحث ودراسة في سيرة هذا الشاعر الكبير، ومحاولة البحث في الكتب والتراجم الحجازية، لعلنا أن نقف على معلومات أوفى وأكثر عن أخباره، فهو علم جدير بالدراسة والبحث.
وختاما لابد من شكر للأستاذ المؤرخ الأديب فائز بن موسى الحربي على دلالته على ان بديوي من المترجمين في هذا الكتاب النفيس نزهة الفكر فله مني وكل مستفيد جزيل الشكر وأوفر الدعاء.
مزارع بديوي
http://mmz398.jeeran.com/%E3%D2%C7%D1%DA%20%C8%CF%ED%E6%ED.jpg
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم / سيف العز .