×?°هل السّنّة تقصير شعر الشّارب أم حلقه×?°

[إشراقات]

في شرح أخصر المختصرات للشيخ العلامة عبدالمحسن العبيكان حفظه الله
قال المصنف:
"وحَفُّ شارِبٍ"
قال الشارح :
"قوله : ( وحَفُّ شارب ) ويُسن حف الشارب ، وقد وردت فيه أحاديث : جُزُّوا الشوارب ، أحفُوا الشوارب . جمع بينها الحافظ وبعض أهل التحقيق ، فقالوا بالنسبة للشارب ، عُلُوُّه يُخَفَّف ويُقَصّ ، وأسفله – الذي بجوار الشَّفَة – يُحْلَق حتى لا يأتي الشعر على الطعام والشراب الذي يشربه ."
وذكر الشيخ العلامة ناصر الدين الألباني رحمه الله في كتابه آداب الزفاف أنّ الإمام مالك قال في من حلقه كله أنّه يوجع ضرباً.



.

[إشراقات]

ولكن هناك مسألة مهمة يغفل عنها كثير من المسلميــن
ألا وهي
أن من اطال شاربه الاطالة المحرمة شرعا فقد ارتكب كبيرة من كبائر الذنوب عياذ بالله
والدليل قوله عليه الصلاة والسلام في الحديث الذي هو في الترمذي وغيره
من لم يأخذ من شاربه فليس منا
أوليس منا من لم يأخذ من شاربه
وهذ على تعريف الكبيرة عند من عرفها من محققي أهل السنة كابن تيمية وغيره

[ناصر بن سعدي]

مشرفتنا

إشراقات


الله يجزاك خير ويجعله في موازين حسناتك..!!

وبالنسبه للحديث

من لم يأخذ من شاربه فليس منا
أوليس منا من لم يأخذ من شاربه

لو تكرمتي مدري مامدى ضعفه من قوته..؟

ولكي مني خالص تحياتي..!!

[إشراقات]

عن زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من لم يأخذ من شاربه فليس منا )
رواه أحمد والترمذي وصححه والنسائي بسند قوي عن زيد بن أرقم‏.

[إشراقات]

مشرفتنا
إشراقات
الله يجزاك خير ويجعله في موازين حسناتك..!!
وبالنسبه للحديث
من لم يأخذ من شاربه فليس منا
أوليس منا من لم يأخذ من شاربه
لو تكرمتي مدري مامدى ضعفه من قوته..؟
ولكي مني خالص تحياتي..!!

وحيـاك الله يا اخي ناصــر .. ويسعــدني تواجدك الدائـم في القســم ..

[القوبع العضياني]

الكاتبه المميزه أشراقات الله يجزاك الف خير ولا يحرمك الثواب

[إشراقات]

|--*¨®¨*--|القوبع العضياني|--*¨®¨*--|

بس أختكــم طمــاعه ماتبـي يجزاك الف خير بدالهـا خير الجزاء ..

[النـايــــــف]

جزاكي الله كل خير اختي إشراقات


وجعله الله في موازين حسناتك


تحياتي لك ،،،،

[إشراقات]

جزاكي الله كل خير اختي إشراقات
وجعله الله في موازين حسناتك
تحياتي لك ،،،،

ولك بمثلــــه .. وياحياك الله ..

[مستر عتيبي]

جزاكي الله كل خير اختي إشراقات
و الله يعطيكي العافيه
وجعله الله في موازين حسناتك

[إشراقات]

جزاكي الله كل خير اختي إشراقات
و الله يعطيكي العافيه
وجعله الله في موازين حسناتك

ويجزاك بمثلـــه .. وشاكره لك تواجدك الدائم في متصفحي

[المحقنيه]

جزاكي الله كل خير

[إشراقات]

جزاكي الله كل خير

ولك بمثل الأجر ..

[bander]

الطاهره إشراقات

جزاك الله خير والله يرزقك ويرزقنا الجنه

[عديل الروح]

اشراقات الله يجزاك الف خير وقال صلى الله عليه وسلم ((حفوا الشوارب واطلقو اللحى)) والحف كما قلتي بالعلى

[وحش عتيبه]

جزاك الله خير

وبارك الله فيك

اشراقات

على الموضوع


http://www.eoeo.ws/uploads/c1610484c4.gif

[بنت* عتيبة]

جزا ك الله خير

[حسام هوازن]

هلابك ياشراقات

تخفيف الشارب هو من السنّة النبوية

ويستحب للمؤمن ان بخفّف شاربه

بخصوص اطلاق اللحية..اختلف العلماء

مابين وجوب اطلاقه وبين جواز حلقه..

الله اعلم..ولكن ديننا الحنيف يسر وليس عسر

واطلاق اللحية من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم

ولكن يوجد من علماء الحنفية والشافعية من رآها غير واجبة

اطلاق اللحية..وعندنا بالمملكة يوجد بعض شيوخنا حسب مااسمع

اوجبت اطلاق اللحية..

مشكورة يااشراقات مرة اخرى

على هذه المشاركة الطيبة

وجعله الله في موازين حسناتك

دمتي بخير

[النفس الزكية]

حف الشارب سنة مشكوره الله يجزاكم من الخير الشي الكثير

[إشراقات]

الطاهره إشراقات
جزاك الله خير والله يرزقك ويرزقنا الجنه

اللهــم آمين ..

[إشراقات]

جزاك الله خير
وبارك الله فيك
اشراقات
على الموضوع
http://www.eoeo.ws/uploads/c1610484c4.gif

وفيك بارك ..

[إشراقات]

اشراقات الله يجزاك الف خير وقال صلى الله عليه وسلم ((حفوا الشوارب واطلقو اللحى)) والحف كما قلتي بالعلى

ولك أجزل المثوبه ..

[إشراقات]

حف الشارب سنة مشكوره الله يجزاكم من الخير الشي الكثير

اللهم آمين ..

[إشراقات]

والحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده

روى البخاري ومسلم في صحيحيهما وغيرهما عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : قال رسول الله :صلى الله عليه وسلم (( خالفوا المشركين وفروا اللحى واحفوا الشوارب )) ولهما عنه أيضاً


((( احفوا الشوارب واعفوا اللحى )) وفي رواية : (( أنهكوا الشوارب واعفوا اللحى )) واللحية اسم للشعر النابت على الخدين والذقن .


قال ابن حجر : وفروا بتشديد الفاء من التوفير وهو الإبقاء أي اتركوها وافرة ، وإعفاء اللحية تركها على حالها .

ومخالفة المشركين يفسره حديث أبي هريرة رضي الله عنه (( أن أهل الشرك يعفون شواربهم ويحفون لحاهم فخالفوهم فاعفوا اللحى وحفوا الشوارب )) رواه البزار بسند حسن ، ولمسلم عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( خالفوا المجوس لأنهم كانوا يقصرون لحاهم ويطولون الشوارب )) ولابن حبان عن ابن عمر قال : ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم المجوس فقال (( إنهم يفورون سبالهم ويحلقون لحاهم فخالفوهم ))


فكان يحفي سباله ، وله عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

(( من فطرة الإسلام أخذ الشارب وإعفاء اللحى فإن المجوس تعفي شواربها وتحفي لحاها فخالفوهم خذوا شواربكم واعفوا لحاكم ))


وفي صحيح مسلم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أ نه قال : (( أمرنا بإحفاء الشوارب وإعفاء اللحية )) وله عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( جزوا الشوارب وأرخوا اللحى )) ومعنى جزوا قصوا وأرخوا أي أطيلوا ،


ورواه بعضهم بلفظ (( ارجوا )) أي اتركوا .وما روي بلفظ قصوا لا ينافي الإحفاء لأن رواية الإحفاء في الصحيحين ومعينه للمراد ، وفي رواية (( أوفوا اللحى )) أي اتركوها وافية .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : يحرم حلق اللحية ، وقال القرطبي لا يجوز حلقها ولا نتفها ولا قصها .


وحكى أبو محمد ابن حزم الإجماع على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض واستدل بحديث ابن عمر (( خالفوا المشركين احفوا الشوارب واعفوا اللحى ))


وبحديث زيد بن أرقم المرفوع (( من لم يأخذ شاربه فليس منا )) صححه الترمذي وبأدلة أخرى قال في الفروع هذه الصيغة عند أصحابنا تقتضي التحريم ، وقال في الإقناع ويحرم حلقها ، وروى الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال (( من مثل بالشعر ليس له عند الله خلاق ))قال الزمخشري معناه صيره مثله بأن نتفه أو حلقه من الخدود أو غيره بسواد ، وقال في النهاية مثل بالشعر حلقه من الخدود ، وقيل نتفه أو تغييره بسواد .


وروى الإمام أحمد عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( اعفوا اللحى وجزوا الشوارب ولا تشبهوا باليهود والنصارى )) وللبزار عن ابن عباس مرفوعاً (( لا تشبهوا بالأعاجم أعفوا اللحى )) وروى أبو داود عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من تشبه بقوم فهو منهم )) وله عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى )) .



قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى فمخالفتهم أمر مقصود للشارع والمشابهة في الظاهر تورث مودة ومحبة وموالاة في الباطن ، كم أن المحبة في الباطن تورث المشابهة في الظاهر ، وهذا أمر يشهد به الحس والتجربة ، قال ومشابهتهم فيما ليس من شرعنا يبلغ التحريم في بعضه إلى أن يكون من الكبائر ، وقد يصير كفراً بحسب الأدلة الشرعية ، وقال وقد دل الكتاب والسنة والإجماع على الأمر بمخالفة الكفار والنهي عن مشابهتهم في الجملة ، وما كان مظنة لفساد خفي غير منضبط علق الحكم به ودار التحريم عليه ، فمشابهتهم في الظاهر سبب لمشابهتهم في الأخلاق والأفعال المذمومة بل في نفس الاعتقادات ، وتأثير ذلك لا ينضبط ،ونفس الفساد الحاصل من المشابهة قد لا يظهر وقد يتعسر أو يتعذر زواله ، وكل ما كان سبباً إلى الفساد فالشارع يحرمه ا هـ .


وروى عن ابن عمر : من تشبه بهم حتى يموت حشر معهم ، وروى الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى فإن تسليم اليهود الإشارة بالأصابع وتسليم النصارى الإشارة بالأكف )) زاد الطبراني (( ولا تقصوا النواصي واحفوا الشوارب واعفوا اللحى )) ،


وفي شروط عمر على أهل الذمة أن يحلقوا مقادم رؤوسهم ليتميزوا من المسلمين فمن فعل ذلك فقد تشبه بهم ، وفي الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم(( نهى عن القزع )) وهو حلق بعض الرأس وترك بعضه ، وعن ابن عمر (( في الرأس احلقه كله أو دعه )) رواه أبو داود ، وحلق القفا لا يجوز لمن لم يحلق رأسه كله ولم يحتج إليه لأنه من فعل المجوس ومن تشبه بقوم فهو منهم ، وروى ابن عساكر عن عمر رضي الله عنه حلق القفا من غير حجامة مجوسية .



وأيضاً نهى الله تبارك وتعالى عن اتباع أهوائهم فقال : { ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيراً وضلوا عن سواء السبيل } وقال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم { ولئن أتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم إنك إذاً لمن الظالمين }


قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ومتابعتهم فيما يختصون به من دينهم وتوابع دينهم اتباع لأهوائهم .