~*¤ô§ô¤*~أنــــــــا الســلـــــــــفية .. أخترته منهجــاً ~*¤ô§ô¤*~

[إشراقات]

أنـا السلفـيُ يامـنْ تسألينـا
أسيرُ علـى طريـق السابقينـا ..
أنا السلفي ذا نهجـي ودربـي
ولا أرضى سوى ذا النهج دينا ..
وأحمي شوكة الإسلام دومـا ً
كما تحمي القسـاورةُ العرينـا ..
أصفي الدينَ من بدع ونفسـي
أربيـهـا بـربـي مستعيـنـا ..
وإن المنهـجَ السلفـيَ يمشـي
بكـل سكينـة مشـي الهوينـا ..
فتصفيـةٌٌ وتربيـةٌ شـعـاري
أردده بــلا مـلـل سنيـنـا ..
وإن مصادرَ التشريـع عنـدي
كـتـاب الله رب العالمـيـنـا ..
وسنـة أحمـد فبهـا أثـنـي
تكـون صحيحـة للمقتفيـنـا ..
على فهم الصحابـة يارفاقـي
فقد نقلـوا الشريعـة صادقينـا ..
كتـاب الله أوليـه اهتمـامـاً
وسنـة أحـمـد ومهاجريـنـا ..
وأنصاراً أسيرُ علـى هداهـم
بــدون تــردد والتابعيـنـا ..
فهمْ خيرُ القـرون كمـا أتانـا
بنـص واضـح كالبـدر فينـا ..
وأشربُ من معين الوحي صفواً
ويشربُ من أبى كدراً وطينـا ..
وأطلـبُ علـمَ شرعتنـا بجـد
فطعـمُ العلـم أحلـى مالقينـا ..
وأعمـلُ مخلصـاً لله ديـنـي
وأبرأ مـن سبيـل المشركينـا ..
وأدعو الناس للديـن المصفـى
فليس المحدثات هـدى ودينـا ..
وأصبرُ إن فُتنـت ولا أبالـي
فـإن اللهَ يجـزي الصابرينـا ..
أرى في سورة العصر انتهاجي
ففيها النهـجُ مرسومـاً مبينـا ..
فقـد قـالَ الإمـامُ الشافعـي
كلامـاً واضحـاً للناظريـنـا ..
إذا لمْ ينـزل الرحمـنُ وحيـاً
سواهـا حجـة فلقـد كفيـنـا ..
وقد قال ابـنُ مسعـود حديثـاً
عن المعصوم خيرالخلق فينـا ..
لقد خط الرسولُ لنـا خطوطـاً
على ذات الشمال كـذا اليمينـا ..
ووسطهـا بـخـط مستقـيـم
فبئـس النهـج ذي للسالكيـنـا ..
عجبتُ لمعشـر دومـاً تراهـم
لهـدي نبيهـم هـم تاركـونـا ..
أحاربُ كـل مبتـدع جهـول
يرى في البدعة النـور المبينـا ..
ويترك سنةَ المعصـوم عمـدا ً
ويرفضُ نهج صحب راشدينـا ..
وأحتـرمُ الأئمـةَ دون طعـن
فقـد كانـوا هـداة مهتديـنـا ..
وإنــي لاأقلـدهـم بجـهـل
ولكـن بالبصيـرة قـد رأينـا ..
كمقبل وابن بـاز وابـن نـوح
وشيـخ عنيـزة بهـم اقتفينـا ..
ولاننسـى ربيعـاً بـنْ عُميـر
إمام الجـرح والتعديـل فينـا ..
فهم علماؤنا في الديـن دومـاً
على درب الهدي هم سائرونـا ..
لكـل قضيـة أبغـي دلـيـلاً
من الوحيين والإجمـاع حينـا ..
ولا أرضـى جمـوداً مذهبيـاً
ولا تقليـدَ قــوم مخطئيـنـا ..
وأدعـو للـولاة بكـل خيـر
ولـو كانـوا عصـاة مدنبينـا ..
وأنصحهم بلطـف دون عنـف
وطاعتهـم أرى مهمـا بقيـنـا ..
وإنـي لسـتُ حزبيـاً ذميمـاً
لأن الحـزبَ نهـجُ الخاطئينـا ..
فلا الصوفي يغرينـي بجهـل
وهرطقـة الشيـوخ الهالكينـا ..
يقلـد شيخـه مـن دون علـم
ويعكـف عنـد قبتـه سنيـنـا ..
يقيم لمولـد الهـادي احتفـالا
ويزعـم أنـه فـي الذاكرينـا ..
يمـرغُ وجهـه بتـراب قبـر
ويذبـحُ عنـده حينـاً وحيـنـا ..
ولا الإخوان تخدعنـي لأنـي
أراهم في الضلالـة غارقينـا ..
وقالوا في الرياسة عز قومـي
فحادوا عن طريـق السالفينـا ..
وقالوا حسبنا مـا نحـن فيـه
وبالبنـا وبالقـطـب اقتديـنـا ..
وقـال ربيعُنـا فيهـم كلامـاً
فهـم إخـوانُ جهـل مفلسينـا ..
ولا نهـج الروافـض أقتفيـه
فقـد جعلـوا إلههـم الحسينـا ..
أري التبليغ نهجاً ذا انحـراف
فقـد ضلـوا ومنهجهـم أبينـا ..
كذا التكفير قد زاغوا وضلـوا
يرى التفجيـر نهجـاً مستبينـا ..
وقالـوا أهـل ملتنـا جميعـاً
وحكـم دمائهـم كالكافريـنـا ..
شعرتُ بغربتي فأسلي نفسـي
بأنـي فـي طريـق السابقينـا ..
أرى فجراً يلوحُ وسوف يأتـي
وإن طال الزمـانُ بنـا سنينـا ..
أرى فجراً يلوحُ وعن قريـب
سيبزغُ رغـم أنـف الحاقدينـا ..
على نهـج النبـوة دون شـك
فبشـرى للدعـاة المخلصينـا ..
ووعــدُ الله آت دون مـيـن
لمن سلكوا الصراط المستبينـا ..
كما قالَ الجليلُ (لقـد كتبنـا )
وذي في الأنبيـاء ومـا نسينـا ..
فصبراً يادعـاة الحـق صبـراً
فـإن الصبـرَ زادُ المتقيـنـا ..
وإني قد نصحتُ وذاك حسبـي
وأجـري عنـد رب العالمينـا ..
فذي ستونَ بيتاً مـن قصيـدي
رسمتُ خلالها النهـج المبينـا ..
فيا ذا المن يا ذا العفـو إنـي
سألتك فاهدني فـي الصالحينـا ..
وصلـى اللهُ مولانـا صــلاة
علـى خيرالخلائـق أجمعينـا ..
وآخرُ قولنـا حمـداً وشكـراً
لربي فهو يجـزي الشاكرينـا ..

[ރسلايـل المجـدރ]

يعطيكـ العافيهـ

بس هل هى من كتابتكـ الخاصهـ أختى إشراقات

[إشراقات]

يعطيكـ العافيهـ

بس هل هى من كتابتكـ الخاصهـ أختى إشراقات


لا قد نقلتهــا لأحد الأخوه السلفيين ولم يذكر أسم كاتبهـا ..

وللأسف فكرت بكتابة مقدمـه لكن تنسيق القصيده ضيقت علـيّ ..

وطال بي الوقت حتى وضعتها بهذا الشكل << اكتبي قصة حياتكِ ابرك

[صهيل قلم]

رائعه انتي يا اشرقات


سواء بكتاباتك او نقلك للمواضيع


بارك الله فيك وسلمت لنا الانامل











.

[إبن ثعلي]

مشكوره يااشراقات على هذه المشاركه الرائعه
تحياتي

[.. برد وَ دفا ..]

اشراقات||


قيل ومازال يُـقال ان الجمال لا يشاهد كاملاً الا حينما يتلوا بصوت جميل كـ صوتك ...! اقصد كـ قلمك ..


اظن ان الابيات للعشماوي ان لم تخني الذاكره , كـأنها من سجعه وترتيب حروفه ؟ والله اعلم ....




شكراً لتقديم هذا الجمال لنا ...

[حسام هوازن]

مشكورة يااشراقات على هذه الابيات الرائعة

وكلمة سلفي اصبحت تهمة على الشخص

في الاونة الاخيرة عندما تطلق عليه هذه الكلمة

دمتم بخير

[إشراقات]

رائعه انتي يا اشرقات


سواء بكتاباتك او نقلك للمواضيع


بارك الله فيك وسلمت لنا الانامل









.

الأروع وجودكِ دائماً في متصفحــي .. وفيكِ بارك

[إشراقات]

مشكوره يااشراقات على هذه المشاركه الرائعه
تحياتي


إبن ثعلــي

ردك على شخصنـا المتواضع ماهو الا تشريف لنــا ..

فلا عدمنـاك ...

[إشراقات]

اشراقات||


قيل ومازال يُـقال ان الجمال لا يشاهد كاملاً الا حينما يتلوا بصوت جميل كـ صوتك ...! اقصد كـ قلمك ..


اظن ان الابيات للعشماوي ان لم تخني الذاكره , كـأنها من سجعه وترتيب حروفه ؟ والله اعلم ....




شكراً لتقديم هذا الجمال لنا ...





لا ماهي للعشماوي .. نقلهـا طالب علم سلفي لاحد أصدقائه ..

وحيــاك الله أخــي برد ودفا

[إشراقات]

مشكورة يااشراقات على هذه الابيات الرائعة

وكلمة سلفي اصبحت تهمة على الشخص

في الاونة الاخيرة عندما تطلق عليه هذه الكلمة

دمتم بخير

لم تسلم الدعوة السلفية المعاصرة من أهل الهون الذين ما فتئوا يلقون شبهاتهم حول الدعوة ، ونحمد الله سبحانه وتعالى أن هذه الشبهات تسقط دائماً تحت الأقدام ، وتتعرى دائما مع الأيام ، ويستطيع كل طالب مبتدئ فهم الإسلام على منهج السلف الصالح أن يرد على هذه الشبهات.
ولعل من هذه الشبهات قولهم ( لماذا تتسمون بالسلفية وهو لم يرد في كتاب ولا سنة؟)
وللرد على ذلك : إن إطلاق الأسماء على أي حقيقة لا ضرر منه مطلقاً ، سواء في الشرعيات أو المباحات ، والتسمية لأي أمر شرعي - إذا لم يشتمل على باطل - فليس فيه ضرر ، بل قد يكون هذا من الواجبات ، كما أطلق المسلمون على علم الإسناد ( مصطلح الحديث ) ، ولم يكن على عهد الرسول - صلى الله عليه وسلم - مثل هذا العلم ، وليس هذا بدعة ؛ لأن التثبت في الأخبار والنقل عن الرسول - عليه الصلاة والسلام - مطلوب.
وكذلك سمي بعض المسلمين بـ ( المهاجرين ) من أجل الهجرة ، وبعضهم بـ ( الأنصار ) من أجل النصرة، وبعضهم بـ ( التابعين ) من أجل اتباعهم للسلف من المهاجرين والأنصار المشهود لهم بالخيرية.
فما هو الضير من أن نتسمى بـ ( السلفيين ) ؛ أي الذين يتبعون منهج السلف الصالح في فهم الدين ، والسلف الصالح الذين نتبعهم هم الصحابة وتابعوهم بإحسان ، وهم خير القرون.
وهذه التسمية ضرورية ؛ لتميز هذه الطائفة المهتدية عن سائر طوائف الضلال الذين تركوا منهج الصحابة في فهم الدين ، واتبعوا طريق الخوارج الغالين المتشددين ، أو المؤولين المتنطعين ، أو المقلدين الجامدين.. الخ.

ومع هذا؛ فنحن لا نتعصب لهذا الاسم ، بل نحب كل مسلم يشهد الشهادتين ويعمل حسب استطاعته بمقتضاهما، ونوالي كل مسلم يحب الله ورسوله، ولا ننصر السلفي إن كان مبطلاً .
ونحن في النهاية حملة دعوة تسمى ( الدعوة السلفية )، وهذه الدعوة منهج كامل لفهم الإسلام والعمل به والدعوة إليه .

وقد تضافر العلماء السلفيون على شرح هذه الدعوة وبيانها عبر القرون وإلى يومنا هذا ، ونحن على منهج هؤلاء العلماء العاملين فمن يستطيع أن يستغني عن مناقشات ابن عباس وعلي بن أبي طالب - رضي الله عنهما - للخوارج ورده عليهم في استحلال أعراض المسلمين وأموالهم بالمعصية؟!

ومن يستطيع أن يستغني عن فقه مالك وردود الإمام أحمد على شبهات الزنادقة وكتابات الإمام ابن تيمية - رحمهم الله - في المصالح الشرعية وردوده على الفرق الضالة؟!

كل هذا وغيره مما يشكل قواعد المنهج السلفي لا غنى عنها بتاتاً لطالب العلم المعاصر ، هذا بالإضافة إلى نصوص الكتاب والسنة.

فالسلفية، تعني في جملتها الاتباع المستبصر لنصوص القرآن والسنة ، واحترام العلماء الذين قاموا بفهم هذا الدين وتبليغه، واقتفاء آثارهم في ذلك.
وعلى كل حال ؛ الذين ينكرون على السلفيين اسمهم لم يسلموا هم أيضا من أن يطلقوا على أنفسهم اسماً ما يتميزون به.. وهكذا يتهمون غيرهم بما هو فيهم ، وهذا هو اتباع الهوى.

والفرق بيننا وبين غيرنا أننا لا نتعصب لهذا الاسم ، ولا نهادي عليه، ولا نجعله شعاراً بديلاً عن الإسلام ، بل نحن مسلمون أولاً وأخيرا إن شاء الله ، بهذا سمًانا الله، وقد رضينا بالإسلام ديناً.. و(السلفية) لا تعني عندنا أكثر من الإسلام الصحيح الموافق للكتاب والسنة والمتبع للسلف الصالح رضوان الله عليهم )

[حسام هوازن]

ايضاً يااشراقات كلمة الوهابية اصبحت تهمة لشعب المملكة

الذي لأسف نسب اليه ظلماً ويهتاناً ان الفكر المتشدد

في فكر القاعدة هو نتيجة فكر الشيخ محمد بن عبدالوهاب

ولكن نعرف ان دعوة الشيخ بن عبدالوهاب كانت خير

على ابناء الجزيرة العربية..ولكنها للأسف سرقت

وشوه تاريخ هذا الرجل وتاريحخ دعوته الاصلاحية الخيّرة..

دمتم بخير

[إشراقات]

ايضاً يااشراقات كلمة الوهابية اصبحت تهمة لشعب المملكة

الذي لأسف نسب اليه ظلماً ويهتاناً ان الفكر المتشدد

في فكر القاعدة هو نتيجة فكر الشيخ محمد بن عبدالوهاب

ولكن نعرف ان دعوة الشيخ بن عبدالوهاب كانت خير

على ابناء الجزيرة العربية..ولكنها للأسف سرقت

وشوه تاريخ هذا الرجل وتاريحخ دعوته الاصلاحية الخيّرة..

دمتم بخير

ماشــاء الله ولاحول ولاقوة الابالله ..

أقرأ على نفسـك ..،

أطلق أعداء التوحيد على الموحد كلمة (وهابي)، نسبة إلى محمد بن عبدالوهاب، ولو صدقوا لقالوا (محمدي)، نسبة إلى اسمه (محمد)، وشاء الله أن تكون (وهابي) نسبة إلى (الوهاب) وهو اسم من اسماء الله الحسنى،
فإذا كان الصوفي ينتسب إلى جماعة يلبسون الصوف، فإن الوهابي ينتسب إلى الوهاب، وهو الله الذي وهب له التوحيد ومكنه من الدعوة إليه

إن كان تابع أحمد متوهبا****************فأنا المقر بأنني وهابي

وزاد عليــه الآن لفظ المداخلي والجامي ..

[بنت* عتيبة]

وزاد عليــه الآن لفظ المداخلي والجامي ..؟

لفتت انتباهي ها المسميات.

طبعا المذاهب كثيرة وكان اهتمامي بالشيعة يا اشراقات.

لاني كنت احب اعرف كل شئ عن ها الفيئة اللى من بلدنا

وتختلف عن مذهبنا.

لكن فوجئت بوجود الصوفية والاسماعيلية وغيرها.

وحبيت اسالك الجامية والمدخلية هل هم على منهج

السنة والجماعة.

[إشراقات]

وزاد عليــه الآن لفظ المداخلي والجامي ..؟

لفتت انتباهي ها المسميات.

طبعا المذاهب كثيرة وكان اهتمامي بالشيعة يا اشراقات.

لاني كنت احب اعرف كل شئ عن ها الفيئة اللى من بلدنا

وتختلف عن مذهبنا.

لكن فوجئت بوجود الصوفية والاسماعيلية وغيرها.

وحبيت اسالك الجامية والمدخلية هل هم على منهج

السنة والجماعة.

وإنــي لاأقلـدهـم بجـهـل
ولكـن بالبصيـرة قـد رأينـا ..
كمقبل وابن بـاز وابـن نـوح
وشيـخ عنيـزة بهـم اقتفينـا ..
ولاننسـى ربيعـاً بـنْ عُميـر
إمام الجـرح والتعديـل فينـا ..
فهم علماؤنا في الديـن دومـاً
على درب الهدي هم سائرونـا ..

الشيخ الوالد ربيع المدخلــي أطال الله عمره على طاعته
والشيخ رحمه الله محمد آمان الجامي

هم علماء سلفيين المنهــج حاول البعض الطعن فيهم وذلك
بـ اطلاق مسميات على من ينتهج فكرهم ووصفه بالمداخلي و
الجـامي ولو رجعنــا لاقـوالهـم لوجدنـا تطابق كلامهم بكلام
اهـل العـلم ..

[إشراقات]

أبا أحمدٍ لا زلـت للخيـرِ مَعْلَمـاً ** يلوحُ بشرقِ الأرضِ عِلْماً وغـارِبِ
أيا قمراً من أرضِ طيبـةَ ساطِعـاً ** وسيفاً سَليـلاً ماحِقـاً للكتائِـبِ
لقدْ كنتُمُ رَدْحاً من الدهـرِ أمـةً ** ولا زلتُـمُ والله جَـمَّ المـواهِـبِ
وداعٍ إلى التوحيـدِ يَنْشُـرُ نُـوْرَهُ ** ويكرمُهُ أهـلُ النُّهـى والمَراتِـبِ
ويَصْـدَعُ بالآثـارِ غيـرَ مُداهِـنٍ ** أُلي الغَيِّ لو كانوا عُيونَ الحبائـبِ
نصيرٌ لأهل الحقِ في كـلِ مَحْفِـلٍ ** شَجاً في حُلوقِ الزائغينَ الكَـواذِبِ
ومصباحُ خيرٍ منذُ خمسينَ حِجَّـةً ** يُضيء بوحي اللهِ داجي الغَياهِـبِ
فبوركتَ من شيخٍ رصيـن بيانُـهُ ** أقامَ على الأحزابِ سوقَ النَّـوادِبِ
وبوركَ قومٌ دافعوا عنـه حِسْبَـةً ** أذابوا بصدقِ العزمِ مكرَ الثعالـبِ
وحُيِّيْتُـمُ مـن عُصْبـةٍ سلفيـةٍ ** تحُفُّ ببدرٍ في العُلى كالكواكـبِ
تحيطُ به مثـل السـوارِ بمعصـمٍ ** تَصُدّ سهامَ الغدرِ من كل جانـبِ
لَحى اللهُ قومـاً عانـدوهُ بباطـلٍ ** وأَبْراهُمُ ربـي القديـرُ بحاصِـبِ
لئنْ سَرّهُمْ مـا قـدْ أتـوه فإنَّنـا ** نرى ما أصابَ الشيخَ إحدى المناقبِ

[إشراقات]

إِلَى نُصَرَاءِ مِلَّتِنَا الفِخَامِ إِلَى عُلَماءِ شِرْعَتِنَا العِظَامِ
سَلاَمُ إِلَـ'ـهِنَا أَبَدًا عَلَيْكُمْ أَ يَا كُبَرَاءُ يا سُرُجَ الظَّلاَمِ
أَيَا شُرَفَاءُ يا عَمَدَ الحَيَاةِ بِكُمْ عُرِفَ الحَلاَلُ مِنَ الحَرَامِ
أَيَا كُرَمَاءُ يا أَمَلَ العِبَادِ لِنَصْرِ دِيَانَةِ المَلِكِ السَّلاَمِ
أَأَتْرُكُ مَذْهَبَ السَّلَفِ الكِرَامِ لأَجْلِ مَكَائِدِ الخَلَفِ اللِّئَامِ ؟!
أَأَتْرُكُ سُنَّةً هُجِرَتْ دُهُورًا لأَجْلِ عَدَاوَةٍ ظَهَرَتْ أَمَامِي ؟!
أَأَتْرُكُ مَذْهَبَاً هُوَ دِينُ رَبِّي بِلا بِدَعٍ وَلاَ شَطَطِ الفِئَامِ؟!
أَأَتْرُكُهُ لأَجْلِ هَوَى الغُوَاةِ أَأَتْرُكُهُ لِنَيْلِ رِضَا الأَنَامِ؟!
أَأَتْرُكُهُ لأَجْلِ دُرَيْهِمَاتِ أَأُسْرِعُ جَاهِدًا قِبَل الحُطَامِ؟!
أَأَتْرُكُهُ مَخافَةَ سِجْنِ قَوْمِي أَأَتْرُكُهُ لأَجْلِ أَذَى الحُسَامِ؟!
أَأَتْرُكُهُ لِزَمْجَرَةِ الغِضَابِ أَأَتْرُكُهُ لِلاَ ئِمَةِ الطِّغَامِ؟!
إِذَا نُشِرَتْ شَرَائِعُ غائِبَاتٌ عَلاَ لِحَسُودِهِمْ لَهَبُ الخِصَامِ
وَلَسْتُ إِخَالُكُمْ أَبَدًا حَيَارَى لِرَدِّ جَوَابِ نَاظِمِ ذَا الكَلاَمِ
سَأَتْرُكُهُ إِذَا رَجَعَ الحَلِيبُ لِضَرْعِ كَرَائِمِ البَقَرِ الضِّخَامِ
سَأَتْرُكُهُ إِذَا رَقِيَ الْكَفُورُ إِلَى دَرَجِ الجِنَانِ بِلاَ مَلاَمِ
سَأَلْزَمُ وَحْيَ خَالِقِنَا العَظِيمِ وَإِنْ أَجَلِي تَطَاوَلَ أَلْفَ عَامِ*
وَمَنْ تَرَكَ الدَّلِيلَ بِغَيْرِ عُذْرٍ تَعَثَّرَ فِي القُعُودِ وَفِي القِيَامِ
وَمَنْ أَخَذَ العُلُومَ بِلاَ انْتِفَاءٍ حَشَا بِجِرَابِهِ وَسَخَ السُّخَامِ
وَمَنْ تَبِعَ الفَلاَسِفَةَ الحَيَارَى جَنَى تَلَفَ الجَنَانِ مَعَ الصِّمَامِ
وَمَنْ يَذَرِ الشَّرِيعَةَ يَلْقَ عَارًا وَيَقْتَحِمِ السَّعِيرَ بِلاَ مُحَامِي
وَتِلْكَ إِذَنْ خَسَارَةُ خَاسِرِينَا وَشِقْوَةُ أَشْقِيَاءَ بِلاَ انْصِرَامِ
وَإِنْ تَكُنِ الجَرِيمَةُ نَصْرَ دِينِي فَلَسْتُ عَنِ الجَرِيمَةِ فِي انْفِطَامِ
رَضِيتُ بِنَهْجِ قَافِلَةِ الرَّسُولِ فَنِعْمَ صَحَابَةُ العَلَمِ الإِمَامِ
بِـهِ خَتَمَ الإِلَـ'ـهُ مُنَبَّئِيـهِ فَكَانَ خِتَامُهُ مِسْكَ الخِتَامِ
فَحَيَّ عَلَى الهِدَايَةِ فِي ذُرَاهَا وَحَيَّ عَلَى الصُّعُودِ إِلَى السَّنَامِ
هِيَ السَّلَفِيَّةُ انْفَتَحَتْ جِهَارًا صَحَائِفُهَا بِلاَ أَثَرِ الرَّغَامِ
هِيَ السَّلَفِيَّةُ اتَّسَعَتْ بِأَرْضِي طَرَائِقُهَا بِلا ضَرَرِ الزِّحَامِ
هِيَ السَّلَفِيَّةُ انْسَبَكَتْ قَدِيمًا سَبَائِكُهَا بِلاَ شَرَرِ الصِّدَامِ
هِيَ السَّلَفِيَّةُ انْفَجَرَتْ عُيُونًا مِنَ الحُجَجِ البَوَاتِرِكَالسِّهَامِ
هِيَ السَّلَفِيَّةُ القَمَرُ المُنِيرُ بِلاَ سُحُبٍ تَلُوحُ وَلاَ غَمَامِ
هِيَ السَّلَفِيَّةُ الشَّرَفُ الرَّفِيعُ فَهَلْ تَجِدُونَ أَفْضَلَ مِنْ وِسَامِي؟!
فَيَا سَلَفِيُّ لاَ تَدَعِ السَّبِيلاَ فَمَنْ لِكَتَائِبِ البِدَعِ الجِسَامِ؟!
وَمَنْ لِغَيَاهِبِ الظُّلُمَاتِ فِينَا إِذَا ذَهَبَ الضِّيَاءُ عَلَى الدَّوَامِ ؟!
وَيَا سَلَفِيُّ لاَ تَعِبِ الزَّمَانَا وَلاَ تَكُ عَنْ عُيُوبِكَ فِي تَعَامِي
وَيَا سَلَفِيُّ سَدَّدَكَ الإِلَـ'ـهُ وَعِشْتَ مَعِيشَةَ البَطَلِ الهُمَامِ
أَوَائِلُنَا مَضَوْا قُدُمًا أُسُودًا أَوَاخِرُنَا أَتَـوْا شَبَهَ النَّعَامِ**
وَلِلْمُتَهَوِّكِ الخَلَفِيِّ قَالٌ يُفَضِّلُ مَذْهَبَ الخَلَفِ النِّيَامِ
يَقُولُ عُلُومُنَا حِكَمٌ عَوَالٍ وَمَذْهَبُكَ السَّلاَمَةُ مِنْ سَقَامِ
فَهَلْ أَتَتِ السَّلاَمَةُ دُونَ عِلْمٍ فَيَا عَجَبًا لِذَلِكَ مِنْ نِظَامِ
وَإِنْ تَكُنِ العُلُومُ بِلاَ سَلاَمٍ فَتِلْكَ كُلُومُ صَالِيَةِ الحِمَامِ
وَمَنْ رُزِقَ السَّلاَمَةَ عَاشَ حُرًّا وَإِنْ أَكَلَ البُقُولَ بِلاَ حَمَامِ
وَمَنْ عَبَدَ الإِلَـ'ـهَ أَصَابَ عِزًّا وَإِنْ سَكَنَ القِفَارَ بِلاَ خِيَامِ
رَفَعْتُ إِلَى السَّمِيعِ يَدَيْ دُعَائِي فَلاَ رَجَعَتْ مُخَيَّبَةَ المَرَامِ
أُرِيدُ رِضَا الكَرِيمِ وَدَارَ خُلْدِ بِهَا الدَّرَجَاتُ عَالِيَةُ المَقَامِ
بِهَا الصُّلَحَاءُ وَالشُّهَدَاءُ حَقًّا بِلاَ نَصَبٍ هُنَاكَ وَلاَ مَنَامِ
إِذَا غُمِسَ السَّعِيدُ بِهَا قَلِيلاً أَحَسَّ بِلَذَّةِ الظَّفَرِ التَّمَامِ
فَيَا غَفَرَ الغَفُورُ لِيَ الذُّنُوبَا وَيَا رَحِمَ الرَّحِيمُ أَخَا وِئَامِ

[شـاامـخ حـلاا]

جزيتِ خيراً يا حاملة المسك


فلأول مرة اعرف الجامي والمداخلي ليس جهلاً مني لكن إقراراً لما يدور بخلدي


ولا نستطيع القول الا شكراً على هذه الابيات فلا تبخلِي علينا من غيرها

[إشراقات]

نسبوا إلى الوهاب خير عباده *** يا حبذا نسبـي إلـى الوهـاب
الله أنطقهـم بحـقٍ واضـح *** وهـم أهالـي فريـة وكـذاب
أكرم بها من فرقـة سلفيـة *** سلكـت محجـة سنـة وكتـابِ
وهي التي قصد النبي بقوله *** هي ما عليه أنا وكـل صحـاب
قد غاظ عبـاد القبـور ورهطهـم *** توحيدنـا لله دون تحـاب
عجزوا عن البرهان أن يجدوه إذ *** فزعوا لسرد شتائم وسبـاب
وكذاك أسلاف لهم من قبلكم *** نسبوا لأهل الحـق مـن ألقـاب
سموا رسول الله قبل مذمماً *** ومن اقتفـاه قيـل هـذا صـاب
الله طهرهم وأعلى قدرهـم *** عـن نبـز كـل معطـل كـذاب
الله سماهم بنـصِ كتابـه *** حنفـاء رغـم الفاجـر المرتـاب
ما عابهم إلا المعطل والكفور *** ومن غـوى بعبـادة الأربـاب
ودعا لهم خير الورى بنضارة***ضمت لهم نصراً مدى الأحقـاب
هم حزب رب العالمين وجنده *** والله يرزقهـم بغيـر حسـاب
وينيلهم نصراً على أعدائهم *** فهو المهيمـن هـازم الأحـزاب
إن عابهم نذل لئيـم فاجـر *** فإليـه يرجـع كـل ذاك العـاب
ما عابهم عيب العدو وهل يضيـ***ـر البدر في العلياء نبح كلاب
يا سالكاً نهج النبي وصحبه *** أبشـر بمغفـرة وحسـن مـآب
وهزيمة لعدوك الخب اللئيـ***ـم وإن يكن في العد مثل تـراب
يا معشر الإسلام أوبوا للهدى *** وقفوا سبيل المصطفـى الأواب
أحيوا شريعته التي سادت بها الأ***سلاف فهي شفاء كل مصـاب
ودعوا التحزب والتفرق والهوى *** وعقائد جاءت من الأذنـاب
فيمينهـا لا يمـن فيـه ترونـه *** ويسارهـا يأتيكـم بتـبـاب
إن الهدى في قفو شرعة أحمد *** وخلافها رد علـى الأعقـاب
جربتم طرق الضلال فلم تروا *** لصداكـم إلا بريـق سـراب
والله لو جربتم نهـج الهـدى *** سنـة لفقتـم جملـة الأتـراب
ولهابكم أعدائكـم وتوقعـوا *** منكـم إعـادة سائـر الأسـلاب
أما إذا دمتم علـى تقليدهـم *** فتوقعـوا منهـم مزيـد عـذاب
وتوقعوا من ربكم خسراً على *** خسر وسـوء مذلـة وعقـاب
هذي نصيحة مشفق متعتب *** هل عندكم يا قـوم مـن إعتـاب
ومن البلية عذل من لا يرعوي *** ولدى الغوي يضيع كل عتـاب
وزعمتم أن العروبة شرعة *** وعقيـدة تبنـى علـى الأسبـاب
لا فرق بين مصـدق لمحمـد *** ومكـذب فالكـل ذو أحسـاب
فيصير عندكم أبو جهل ومن *** والاه من حضر ومـن أعـراب
مثل النبي محمد وصحابـه *** بئـس الجـزاء لسـادة أقطـاب
بل صار بعضكم يرجح جانب ال***كفار من سفل ومـن أوشـاب
ماذا بنى لكم أبو جهل من المجد *** المخلد في مـدى الأحقـاب
إلا عبـادتـه لأصـنـام وإلا *** وأدهــم لبناتـهـم بـتـراب
وجهالة وضروب خزي يستحى *** من ذكر أدناها ذوو الألبـاب
أفتعلون ذوي المفاخـر والعلـى *** بحثالـة كثعالـب وذئـاب
اللؤلؤ الكنون يعدل بالحصـى *** والنـد والهنـدي والأخشـاب
بدلتهم نهج الهدى بضلالة *** وقصـور مجـد شامـخ بخـراب
ولقد أتيتكم بنصح خالـص *** يشفيكـم مـن جملـة الأوصـاب
واخالكم لا تقبلون نصيحتي *** بل تتبعـون وسـاوس الخـراب

[إشراقات]

جزيتِ خيراً يا حاملة المسك


فلأول مرة اعرف الجامي والمداخلي ليس جهلاً مني لكن إقراراً لما يدور بخلدي


ولا نستطيع القول الا شكراً على هذه الابيات فلا تبخلِ علينا من غيرها

شـاامـخ حـلاا

قـلم شامخ ينضم الى منتدى شامخ مثل منتدى قبيلة عتيبه ..،

ياأخــي الشيخيين المدخلــي والجامي قبل سنتين عرفت منهجهم

وقد أطلق علـيّ هذا المسمى لاني رفضت فكـر الجهـاد فنسبوا لي

الجاميه والمداخله فتعجبت من المسميات وسألت أحد طلبة العلم

السلفيين وهو خالـي عنهـم قال هذا اسلوب من اساليب الطعن

بدعوة الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله .. حتى تعرفت

الى كلامهم وفتاواهم ونشهــد الله على حبنـا لهــم ..

[شـاامـخ حـلاا]

لا آله الأ الله


جزيتِ خيراً

[إشراقات]

ثُمَّ سؤالاً ثالثاً قد رددوا=قالوا من الأسلاف يا أماجد
فقلت من يسألني عن السلف=و نَهجهم حقَّا و منهج الخلف
فليرجعن بالفهم للنور الجلي=و سنة الهادي الصدوق المرسل
لتبصر العين الوضوح الأمثلا=و يشهد القلب حقيقة الأولى
من عايشوا التنزيل و الفرقانا=و شاهدوا من أوتي التبيانا
و من على النهج يقيناً شمرا=و لم يمل أو يرجعن القهقرا
و من يشأ أوصافهم مفصلة=فهاك بعضها صريحاً فاقبله
أولها محبة القرآن=و فهم ما فيه من المعاني
قد ألزموا أنفسهم بالمحكم=و لم يخوضوا في اشتباه فاعلم
بل فوضوا الأمر إلى من أنزله=و آمنوا به بلا مجادله
و أعلنوا الإيمان مطلقاً بما=أنزله الله تعالى في السماء
و الثاني حبهم لسنة النبي=و بحثهم عنها حثيثاً فارغب
إذ قسموا الحديث بالقسم الحسن=إلى صحيح وضعيف و حسن
و ميزوا الصحيح من سقيم=بالجرح و التعديل و التقويم
و باعتبار قسموه في العمل=قسمين مقبول و مردود معل
فهل رأيت مثلهم من الورى=لخدمة السنة حقَّا انبرى
و الثالث الصدق و إخلاص أتى=و منهج في دعوة قد ثبتا
في أصدق الحديث و التنزيل=أتى صريحاً هذه سبيلي
طبقها قوم هداةٌ كمل=من سادة الخلق فعنهموا اسألوا

[إشراقات]

لا آله الأ الله


جزيتِ خيراً

ويــجزاك بمثلـــــه ..,،.. ولاحرمنــا تواصــلك

[إشراقات]

يا منهج الخير إن عاداك من مكروا
فوعد ربي بنصر الحق منتظر
لقد صبرت على الإيذاء من ملأ
عبر الزمان فما سادوا ولا انتصروا
هم الخلوف دعاة الشر نعرفهم
في منطق القول والأفعال قد ستروا
وخطة الكيد من تلبيسهم رسمت
وكل عصر لك الأمجاد قد نشروا
فيبطل المكر ممن كان ديدنهم
حرب الهدايةوالأهواء قد نصروا
تفديك نفسي ومن في الأرض
أجمعهميا منهج البر فلتعلو ويندحروا
من مصدر الوحي نور الوحي قد بنيت
معالم الدين والأسلاف قد حضروا
تنزل الآي للأحكام موضحة
ومهبط الوحي بالتنزيل يزدهر
أوحاه ربي إلى المختار سيدنا
وقال بلغ وخير الناس من شكروا
كمثل غيث أصاب الأرض فافتخرت
فأطيب الأرض من بالغيث تفتخر
ثم الأجادب بالإحسان قد وصفت
بحفظهاالماء للمحتاج قد ذكروا
هناك أرض بنعت السوء قد وسمت
لا الماء تبقي ولا يرجى لها ثمر

[ابوسـعد]

أنـا السلفـيُ يامـنْ تسألينـا
أسيرُ علـى طريـق السابقينـا ..
أنا السلفي ذا نهجـي ودربـي
ولا أرضى سوى ذا النهج دينا ..
وأحمي شوكة الإسلام دومـا ً
كما تحمي القسـاورةُ العرينـا ..
أصفي الدينَ من بدع ونفسـي
أربيـهـا بـربـي مستعيـنـا ..
وإن المنهـجَ السلفـيَ يمشـي
بكـل سكينـة مشـي الهوينـا ..
فتصفيـةٌٌ وتربيـةٌ شـعـاري
أردده بــلا مـلـل سنيـنـا ..
وإن مصادرَ التشريـع عنـدي
كـتـاب الله رب العالمـيـنـا ..
وسنـة أحمـد فبهـا أثـنـي
تكـون صحيحـة للمقتفيـنـا ..
على فهم الصحابـة يارفاقـي
فقد نقلـوا الشريعـة صادقينـا ..
كتـاب الله أوليـه اهتمـامـاً
وسنـة أحـمـد ومهاجريـنـا ..
وأنصاراً أسيرُ علـى هداهـم
بــدون تــردد والتابعيـنـا ..
فهمْ خيرُ القـرون كمـا أتانـا
بنـص واضـح كالبـدر فينـا ..
وأشربُ من معين الوحي صفواً
ويشربُ من أبى كدراً وطينـا ..
وأطلـبُ علـمَ شرعتنـا بجـد
فطعـمُ العلـم أحلـى مالقينـا ..
وأعمـلُ مخلصـاً لله ديـنـي
وأبرأ مـن سبيـل المشركينـا ..
وأدعو الناس للديـن المصفـى
فليس المحدثات هـدى ودينـا ..
وأصبرُ إن فُتنـت ولا أبالـي
فـإن اللهَ يجـزي الصابرينـا ..
أرى في سورة العصر انتهاجي
ففيها النهـجُ مرسومـاً مبينـا ..
فقـد قـالَ الإمـامُ الشافعـي
كلامـاً واضحـاً للناظريـنـا ..
إذا لمْ ينـزل الرحمـنُ وحيـاً
سواهـا حجـة فلقـد كفيـنـا ..
وقد قال ابـنُ مسعـود حديثـاً
عن المعصوم خيرالخلق فينـا ..
لقد خط الرسولُ لنـا خطوطـاً
على ذات الشمال كـذا اليمينـا ..
ووسطهـا بـخـط مستقـيـم
فبئـس النهـج ذي للسالكيـنـا ..
عجبتُ لمعشـر دومـاً تراهـم
لهـدي نبيهـم هـم تاركـونـا ..
أحاربُ كـل مبتـدع جهـول
يرى في البدعة النـور المبينـا ..
ويترك سنةَ المعصـوم عمـدا ً
ويرفضُ نهج صحب راشدينـا ..
وأحتـرمُ الأئمـةَ دون طعـن
فقـد كانـوا هـداة مهتديـنـا ..
وإنــي لاأقلـدهـم بجـهـل
ولكـن بالبصيـرة قـد رأينـا ..
كمقبل وابن بـاز وابـن نـوح
وشيـخ عنيـزة بهـم اقتفينـا ..
ولاننسـى ربيعـاً بـنْ عُميـر
إمام الجـرح والتعديـل فينـا ..
فهم علماؤنا في الديـن دومـاً
على درب الهدي هم سائرونـا ..
لكـل قضيـة أبغـي دلـيـلاً
من الوحيين والإجمـاع حينـا ..
ولا أرضـى جمـوداً مذهبيـاً
ولا تقليـدَ قــوم مخطئيـنـا ..
وأدعـو للـولاة بكـل خيـر
ولـو كانـوا عصـاة مدنبينـا ..
وأنصحهم بلطـف دون عنـف
وطاعتهـم أرى مهمـا بقيـنـا ..
وإنـي لسـتُ حزبيـاً ذميمـاً
لأن الحـزبَ نهـجُ الخاطئينـا ..
فلا الصوفي يغرينـي بجهـل
وهرطقـة الشيـوخ الهالكينـا ..
يقلـد شيخـه مـن دون علـم
ويعكـف عنـد قبتـه سنيـنـا ..
يقيم لمولـد الهـادي احتفـالا
ويزعـم أنـه فـي الذاكرينـا ..
يمـرغُ وجهـه بتـراب قبـر
ويذبـحُ عنـده حينـاً وحيـنـا ..
ولا الإخوان تخدعنـي لأنـي
أراهم في الضلالـة غارقينـا ..
وقالوا في الرياسة عز قومـي
فحادوا عن طريـق السالفينـا ..
وقالوا حسبنا مـا نحـن فيـه
وبالبنـا وبالقـطـب اقتديـنـا ..
وقـال ربيعُنـا فيهـم كلامـاً
فهـم إخـوانُ جهـل مفلسينـا ..
ولا نهـج الروافـض أقتفيـه
فقـد جعلـوا إلههـم الحسينـا ..
أري التبليغ نهجاً ذا انحـراف
فقـد ضلـوا ومنهجهـم أبينـا ..
كذا التكفير قد زاغوا وضلـوا
يرى التفجيـر نهجـاً مستبينـا ..
وقالـوا أهـل ملتنـا جميعـاً
وحكـم دمائهـم كالكافريـنـا ..
شعرتُ بغربتي فأسلي نفسـي
بأنـي فـي طريـق السابقينـا ..
أرى فجراً يلوحُ وسوف يأتـي
وإن طال الزمـانُ بنـا سنينـا ..
أرى فجراً يلوحُ وعن قريـب
سيبزغُ رغـم أنـف الحاقدينـا ..
على نهـج النبـوة دون شـك
فبشـرى للدعـاة المخلصينـا ..
ووعــدُ الله آت دون مـيـن
لمن سلكوا الصراط المستبينـا ..
كما قالَ الجليلُ (لقـد كتبنـا )
وذي في الأنبيـاء ومـا نسينـا ..
فصبراً يادعـاة الحـق صبـراً
فـإن الصبـرَ زادُ المتقيـنـا ..
وإني قد نصحتُ وذاك حسبـي
وأجـري عنـد رب العالمينـا ..
فذي ستونَ بيتاً مـن قصيـدي
رسمتُ خلالها النهـج المبينـا ..
فيا ذا المن يا ذا العفـو إنـي
سألتك فاهدني فـي الصالحينـا ..
وصلـى اللهُ مولانـا صــلاة
علـى خيرالخلائـق أجمعينـا ..
وآخرُ قولنـا حمـداً وشكـراً
لربي فهو يجـزي الشاكرينـا ..
قصيدة جزلة...ووصف دقيق...للاصول التي ينبغي ان يشرب منها كل عطشان الى المعرفة...كتاب الله العظيم والسنة النبوية الشريفه والقياس والاجتهاد والاجماع.....
اجاد الشاعر ( العشماوي) وفيه بيت يقول فيه...

وأشربُ من معين الوحي صفواً=ويشربُ من أبى كدراً وطينـا ..
وهناك بيت معلقاتي يقول

ونشرب ان وردنا الماء صفوا=ويشرب غيرنا كدرا وطينا...

شكرا لكي الاخت الفاضلة اشراقات...,وياهلااااااوغلاااااا

[إشراقات]

ابوسعــــد

مستشـــارنـا الكريم

حياك الله وبيـــاك .. وجعـــل الجنـة مئــواك .. ولاحرمنـا وجودك
في متصفحنــا

[إشراقات]

***لاترغبن عن الربيع وصحبه***
أبو إسحاق السلفي البوني العنابي الجزائري


لاترغبن عن الربيع وصحبـه فهمـو أئمـة ديننـا الأخيـار

قوم أنـاروا دربنـا بعلومهـم وعلى خطى أسلافنا قد سـاروا

بهمو الركائب تهتدي في سيرها ما حل ليل أو أضـاء نهـار

حملوا اللواء لواء أحمد عاليـا لم يثنهـم أن قلـت الأنصـار

فالله ناصرهم علـى أعدائهـم بشرى لكم جاءت بذا الأخبـار

مات الأئمة لانطيـق فراقهـم وبقينا في خلف همو الأشـرار

حادوا عن النهج السوي بفكرهم فاحذر مناهجهم فهـم أغمـار

إن قلت تنصح مخلصا يا قومنا نعـم المطيـة للفتـى أخبـار

والعلم قـال الله قـال رسولـه قال الصحابة بعـده الأبـرار

ضجوا وقالوا لانطيق حديثكـم فحديثكم تفنـى لـه الأعمـار

مالوا إلى الرأي الخبيث بفكرهم أفراخ مـن أعيتهمـو الآثـار

شبوا لنا فتنـا تحـرق ديننـا ظلما تشب كما تشـب النـار

نهج الخواج والروافض فضلوا في كـل ناحيـة لهـم أوكـار

حتى أتت شهب الأئمة أحرقت أوكارهـم فكأنهـم أخـبـار

فالحق قد سطعت لكـم أنـواره ظهر البيان فمـا لكـم أعـذار

هذي نصيحتي للألى قد خلطوا هذا سؤالي للألى قـد حـاروا

أإمامكم خير الأنـام محمـد ؟ أم امامكم الخاجي فاختـاروا ؟

[إشراقات]

نعم الجامية والمدخلية والوهابية والسلفية و ....

كلها دين الله ..

ولكن أهل البدع لم يجدوا ما يأخذونه على السلفيين سوا

الألقاب التي هم بريؤون منها !


( جاميّةٌ ) زعموا وتلك شناشنٌ .. .. .. من دار أخزم هشـــةُ الأعوادِ

( جاميّةٌ ) زعموا وإن دروبها .. .. .. سننُ الرســــول وقبةُ الأمجادِ

إن كان دين محمـد ( جاميّةً ) .. .. .. فأنا ابن جـــامٍ يهتدي بالهادي

أحفاد [ عمروٍ ] و [ابن حنبل ] .. .. .. والسوابق من بني الإسلام والعبادِ

نمضي على أثَر الرسول وزادنا .. .. .. فَهْمُ الصحابة نبعُ كل مـــدادِ

عَضَّ الصغير على القديم بناجذٍ .. .. .. ومضى الكبير على هدىً ورشـادِ

فخذ المسير إلى سنابك خيلهمْ .. .. .. ما ثَمَّ إلا الشــــــبل كالآسادِ

وإذا ( الربيع ) على الجموع مكبراً .. .. .. يا خيل دكِّي طُغمة الآبــادِ

هذا ربيــــعٌ عزّ كل موحدٍ .. .. .. شـــيخ الحديث وراية الإسنادِ

يروي الصحاح عن الصحاح ويتقي .. .. .. ضعف الرواة ومغْفِل الأشهادِ

إن قيل قال رسولنا .. أرخَى العنان .. .. .. وأســـبلتْ عيناه حبل قيادِ

أو قيل .. ألوى الحاقدون بســنةٍ .. .. .. عطف الخيول وسـاقها لجلادِ

هذا ربيــــع الحق في خطواته .. .. .. أثر الرسـول وسالف الأفرادِ

لله درك يا ربيـــــــع وإنني .. .. .. أُرضي الإله بحب سيف جهادِ

فهم الخــــوارج يا إمام فردهمْ .. .. .. رد [ المهلب ] رأس كل عنـادِ

شــــرِّدْ بهم من خلفهمْ فمقامهم .. .. .. بين القبـــور وبين كل زنادِ

اضرب بآثار الرســول جموعهم .. .. .. حتى يقال طهـــورُ داءِ قُرادِ

ودع النوادب في خلال رحــالهم .. .. .. يلْطمْن وجهاً كالحاً بســــمادِ



للكاتب الفاضل / أحمد الحربي

[الشامخه]

:؛: غاليتي \\\\ إشراقات :؛:

طرح راقي ونقل جميل

ودي وتقديري

الشامخهـ

[إشراقات]

:؛: غاليتي \\\\ إشراقات :؛:

طرح راقي ونقل جميل

ودي وتقديري

الشامخهـ

أخـتــي رعــاكِ الله

الشامخــه

حيــاكِ الله .. والحمــدالله الذي به تتــم الصالحــات




.

[إشراقات]

لمزيــد من المعرفه عن مشايخ السلفيين .

الشيخ الجامــي :
http://www.otaiby.com/vb/showthread.php?p=228453#post228453