الشيخ / محمد بن هادي بن قرملة شيخ قحطان

[عدنان]

أن لهذا الشيخ الجليل دور بارز في أحداث الوطن
قبل أكثر من قرن ونصف ’ونسلط الضوء هنا على
شخصية هذا الشيخ الفذ.

1- اسمه ونسبه : هو محمد بن هادي بن غانم بن زعكان بن غانم
ابن حسن من السحمه من الجحادر من قحطان .
أشتهر أبوه هادي بأسم أبن قرمله عند قحطان ,وهي ام هادي واسمها
قرملة من آل معلا من خنافر قحطان .
السبب في اشتهار أسم قرمله ونسيان أسم غانم ...هو:
أن غانم توفي وهو شاب وكان ابنه هادي صغيرا ,فتولت والدته قرمله
تربيته ..فعرف عند جماعته ..الصبي ابن قرمله ..هادي ولد قرمله
ثم ركبه الاسم ..فلا يعرف الا بأبن قرمله ..ومثال ذلك في العرب كثير
الذين نسبوا لامهاتهم ..

يقول المؤرخ النجدي حسين بن غنام في كتابه تاريخ نجد "روضة
الافكار والافهام ...."ط1/1368هـ.. ج2 ...ص 130 ..في خبر
مبايعة هادي بن قرملة للامام عبدالعزيز بن محمد في الدرعيه عام
1201هـ ..فقال :
[..وفيها - أي عام 1201هـ - وفد هادي بن غانم المعروف بأمه
قرمله على عبدالعزيز أناله الله في الدارين ما امله ,وكان هــــادي
إذ ذاك في الاسلام راغبا وللدخول في الايمان والتوحيد طالبا ,وقد
انشرح له صدره وتبين فيه حاله وامره ,وبرق له من الدين بارق
ولمع منه له ضوء شارق قبل ان يعرف الحقائق ويسلك في ابيض
الطرائق ,فجاء مرغما لكل عدو منافق ومشرك ضال زاهق وهجر
من كان محبا له مرافق ومن كان على الباطل مصادق ,ولم يكن ذلك
الوقت والحين في رئاسة قحطان من المعدودين ولا من كبـــــارهم
المشهورين ,ولكنه ترأس بالدين وصار له الاقــــــــــبال من إمـــام
المسلمين........................]انتهى

نلاحظ أن بداية مشيخه هادي بن قرمله كانت من هذا العام 1201هـ
وكلام المؤرخ ابن غنام تؤيده رواية قحطان أن قائد الجحادر في
النزول الى نجد هو عثفر العماج من السحمه ...وهو صاحب الابيات
المشهوره في مناخ صبحا وذبحة وطبان الدويش عام 1200هـ.

........................قحطان ونجد .....................

أن علاقة قحطان بنجد علاقه قديمه فقد وردت اخبارهم في التواريخ
النجديه في قرون متقدمه بداية من عام 980هـ على الحرمليه ...
وكان آخر اخبارهم عام 1150هـ على الانجل ...ثم توقفت أخبارهم
في نجد 50 عام من عام 1150هـ الى 1200هـ.

وفي عام 1200هـ ظهر الربيع في نجد أو مايعرف "برجعان دالوب"
بعد سنين من الجدب فأختار الجحادر الانحدار الى نجد وقت الربيع
وتصادموا مع مع قوّة كبيره في نجد وهي قبيلة مطير بقيادة شيخها
الضرغام وطبان بن محمد الدويش سنة 1200هـ قرب جبل صبحا
وكان زعيم قحطان وقتها كما اسلفنا الشيخ عثفر العماج ..انتصر
الجحادر وقتل وطبان الدويش فقال عثفر العماج:


جانا من الدويش جيش ومراسيل =يطلب علينا من دبشنا خياره
وعقبه جرى يوم عسامه مضاليل =بين الهضاب النايفه والزباره
على بيوت معلقين المواحيل =منا عليهم طلعة الشمس غاره
والخيل بين بيوتهم تذرع الخيل=وفيها ذبح وطبان وسط المعاره
عيناك ياشول نسوقه مهازيل =يبغى الحيا في ديرة غير داره
يرعى بخطلان الايدي المغاليل = جحادر كنهم ضواري النماره

لعل هذه الابيات في تفصيل لما حدث في المعركه....
بعد المعركه ومقتل الدويش ,خافوا قحطان من تأديب السلطه المركزيه
لاال سعود لانهم دخلوا حدودها وقتلوا زعيم قبيله من قبائل هذه
الدوله’فرجعوا الى الجنوب ’فجهز عليهم سعود جيشا من بني خالد
والظفير وغزا قحطان في الجنوب وهزمهم ..

ثم في عام 1201هـ وفد هادي بن قرمله على الامام في الدرعيه
مبايعا ,كما اسلفنا,وأقره الامام في قبيلته وفي نجد ايضا وكان من
المقربين للامام عبدالعزيز وابنه سعود ..
وفي عام 1204هـ وقعة غريميل بجهة الاحساء على بني خالد
كان سعود ومعه هادي بن قرمله هم قادة الجيش ,فخطب سعود
ابنة شيخ زعب محمد بن سحوب وخطب هادي بن قرمله اختها
فدخل الاثنين في ليلة واحده على بنات ابن سحوب ,فأما هادي
فانجب منها ابنه محمد "الداهيه".عام 1205هـ.وعاش فترة
طفولته الاولى معامه وجده لامه محمد بن سحوب في جهة
الشرق ,ولما قارب سن التمييز أخذه والدة ودرس على عدد
من المطاوعه في الدرعيه ونشأ في بلاط ال سعود ومع ابناء
خالته الزعبيه زوجة سعود..


ميلاد محمد بن هادي :

اما في آخر عام 1204هـ او مطلع 1205هـ
تولى المشيخه في قومه عام 1226هـ وعمره 22 سنة وتوفي رحمه
الله عام 1297هـ عن عمر يناهز 92 عام ودفن قرب العمق جنوب
القويعيه .

كان رحمه الله صاحب دين ,واخلاق ,وشاعر
فمن شعره أن الشريف عبدالله بن محمد بن عون أراد شراء حصان
ابن هادي المسمى "نايف" حرقان ..وضل الشريف يرسل المراسيل
لابن هادي لاجل الشراء وكان يرفع في السعر في كل مره ظنا منه ان
ابن هادي يريد الزياده في المال ...ومن ضمن من أرسل ابن عمه
الشريف سلطان بن شرف العبدلي أمير بيشه ...فتضايق ابن هادي
من المراسيل وانشد هذه الابيات :


ياركب من عندنا فوق هجهوج = سواج مواج بعيد معشاه
مافوقه الا الكور والنطع وخروج =وسفيفتين فوق وركيه تزهاه
اسبق من الدانوب في غبة الموج=ملفاك سلطان زبون المخلاه
يالعبدلي لاتكثر السوم بالغوج =لو كان طارينا الثمن كان بعناه
شفّي عليه برده والغلب عوج=ان حل بأطراف السبايا مثاراه
وان لجلج المجمول فوق الحني عوج=وخلا مشيليحه ويرمي لمرماه
وباح العزا واوقف على الزمل عمهوج=من شح بعمره عسى الخيل تاطاه
نحدكم حد الجوازي عن الموج=ونردكم رد البقر صوب مسناه
هل سربة وان ادبرت ركضها عوج=وان اقبلت شروا الحرار المغذاه
وكم كاعب تبكي على العم والزوج=تجر صوت غلفي النوم قزاه
وكم سابق تشرى من المال بخروج=غدت بروس ارماحنا بالمثاره
وحريبنا مايرقد الليل مفلوج=الناس قد ناموا وعينه مقزاه
عدونا لو قطب الخيل بسروج =لزما يخلي منزله وان نصيناه
حنا عليكم مثل جوج وماجوج =واللي تمنا حربنا شرب من ماه
ذا قيل من يلوي ورا الهرج بهروج=يلوي ويلوا على كل ملواه

لاشك ان ابيات ابن هادي في تهديد ..وذلك فيما يبدوا أنه سمع من
المرسول نوع من التهديد اذا لم يبع الحصان فسوف يؤخذ منه
بالقوه ,,وذلك مادعى ابن هادي الى استخدام لغه القوه ...

رد سلطان بن شرف العبدلي الشريف على ابيات ابن هادي بقوله:


حي الكلام اللي به العفص ممزوج= حيه وحي اللي لفا به وعناه
اهلا وسهلا به ولا هو بمسهوج=حشمه لمن جا منه ترحيبه اياه
كلام مثل الذوب مخلوط ببلوج=وانوج من العنبر ليا غلي مشراه
القول له حشمه ومعنى ومهروج=عند الذي يعرف كلامه ومعناه
جانا كلام معرب الدرس معروج=ومعوسر لكن حنا عرفناه
من عند من ياخذ على نجد مخروج= وياخذ على من حل في عشبه الشاه
محمد اللي له حوالات ورموج=بعيد بعزم رايه وبا ارياه
تطري لنا ان الشح لازمك بالغوج= يوم اننا جيناك ولا اعطيتنا اياه
من شح في ماله فلاهو مهروج=وانته من اللي يستحقه ويزهاه
وكم طيع فوقها اللبس مزنوج=للشيخ ترخص مانبي له مجازاه
في راي من يجعل مع السيف ساروج=عن الذليل ويذعر الخيل بعزاه
سيد الجميع اللي له الحكم معنوج=حكم البحر والبر يوم الله اعطاه
من حاربه حاله سقيم ومسنوج=كن الدبا الحناب بالليل يرعاه
وش عاد لو عيا محمد على الغوج =كم بطواله واحد كنه أياه
فيها ثلاث ميه وستين مسروج=غير الجنايب فوقها اللبس تزهاه
انتم سهيل له مصابيح وبروج=وحنا القمر في الليله النصف غطاه
فليا استوى طرياك جوج وماجوج=كفرت بالطاغوت وامنت بالله
السد من بين الحفيفين مرتوج=بناه ذي القرنين يوم الله اعطاه

رد في محله والشريف شاعر آفه انظر الى آخر بيتين وقارنهما
بسورة الكهف ....حيث ان ابن هادي شبه قومه مثل جوج وماجوج
فرد عليه الشريف بأن ذي القرنين قد بنى السد عليكم ...
ان من الشعر لحكمه
رحم الله الجميع.

[الحصان]

بيض الله وجهك ياعدنان مع ان هذا البيت ناقص وياليت تعيد النضرفي المخطوطة لعل الخطا من النقل وليس في المخطوطة


محمد اللـي لـه حـوالات ورمـوج = بعيـد بعـزم رايـه وبـا اريــاه

كما ان الرواة يروون بيت ابن هادي الذي قبل الاخيرهاكذا


انا جنودي كثر جـوج وماجـوج = وحريبنالوهوبعيد ٍ نصيناه

والله ونعم بـ بني مضيم

ويروون بيت الشريف هاكذا


ان كان قوم كثرجوج ٍ وماجوج = كفرت بالطاغوت وامنت باالله

[الطائر]

مشكووووووور اخوي عدنان موضوعك جزل بشخص جزل .. بيض الله وجهك ..


واسمح لي ان اطرح تنبيهات على الموضوع ..

عندي ملا حضة في كلام ابن غنام رحمه الله وانا اعتذر له لأنه كان دائما يركز على الجانب الديني رحمه الله لذلك قد يضعف تعبيره عن الجانب السياسي ...


فهو يقول ان ابن هادي قبل ابن سعود لم يكن من اكابر قحطان !!

(( ولأنه يعلم بأن قحطان اثقل قبيلة لها هيبة في نجد قال لم يكن من اكابرهم !!! )) وهو بالتأكيد لا يقصد الذم لكنه يقصد المدح لابن سعود .. لانه مثل ماقلت كان رجلا ديناً رحمه الله ويريد اضهار فضل الدين والامام رحمه الله على هذا البدوي ..

وهادي قد أخذ الشيخة بعد وفاة عثفر العماج وهناك قصة لفراسة عثفر عندما لمح بأن هادي هو من سينال الشيخه بعده ..

وبعدين ابن هادي حفظك الله في بداية الدولة السلفية هزمها بنجد عام1204هزمها وقد اعتدت عليه وكانت هذه من جرأة م الامام رحمه الله ان يهاجم قحطان كما قال أحد المستشرقين .. ولكن فتح الله على قلب هادي وسرعان ما بايع الامام ليكون صلب قوات الدعوة السلفية بعد ذلك فلقد تجهز لأكبر الاعداء والجيوش بالحجاز وقبلها قد صال بنجد و بعام 1206 غزا مطير واخذ عليهم حلالا وامولا ..

وقد اخطأت بنقل البيت الاخير والصحيح

ذا قول من يلوي على الهرج بهروج () يلوي ولا يلوى على بعض ملواه

وليس كل ملواه ..

وانا شخصيا اعجبني البيت الاخير لبن هادي لقوة الفكره وتركيبها !!

واخيراً ممايميز هذا الانسان عند النطق باسمه التبجيل العارم لشخصه النادر فلقد كان حاكماً بالجهل قائداً للجهاد بالاسلام .. رحمه الله

وهو الشيخ الوحيد اللذي كل أبياته مفاااااااااخر حتى باصعب الظروف وامام حاكم الدولة عند مشكلة المريخات وآل سعد مدح نفسه وقومه .. فرحمه الله رحمة واااااااسعة ..