ويش رايكم في تعـــــــــدد الزوجات

[كحيلان]

السلام عليكم اليوم اطرح امامكم موضوع هام جدا
مارايكم في تعدد الزوجات الامر محكوم بالجواز شرعا ومن هذه الناحيه لايحتاج الى نقاش ولكم متي يجب على الرجل الا ضافه الزوجه الثاني ومتى الثالثه وهل يجمع بين الاربع كل من هب ودب ام هناك ضوابط وامور يجب ان تتحقق اولا قبل التعدد
انتظر ارائكم حول التعدد متى يكون ومتى لايكون

[حسام هوازن]

ولد العم كحيلان موضوع جميل للنقاش وكيف لاونناقش تعدد الزوجات


ان تعدد الزوجات حلال شرعا ولكن الله سبحانه وتعالى أحله بشروط

وهى أن يعدل الزوج بين زوجاته ولكن الله أعلم بما خلق وقال لن

يعدلوا..وأيضا ظاهرة العنوسه ليست لقله عدد الرجال بل هى بسبب

الغلاء و الحاله الأقتصاديه التى تجعل معظم الشباب غير قادر على

الزواج..فأن كان الغرض من التعدد هو حل مشكله العنوسه فعلا فمن

باب أولا لهذا الزوج الذى يستطيع مادياً أن يقيم أسرة أخرى أن

يساعد شاب لم يتزوج بعد فهو غير معقول أن نجد مجيمع يتزوج فيه

رجل غنى من أكثر من واحده بينما يوجد شباب يطلبون العفاف و

لكنهم غير قادرين مادياً فأنا أعتقد أن هذا الحل سيعف الجميع ولعله

بذلك يعين أخيه على تكوين أسرة مثله وان شاء الله سيعوضه الله

بذلك خيراً كثيراً وأنفع لأسرته


دمتم بخير

[ابن زعام]

امر شرعي كما قلت

واظاهر انه لابد منه فالي عنده عينين اكيد افضل من ابو عين واحده


وتحياتي لك كحيلان

[كحيلان]

اشكرك ياحسام على كرم المرور وتعليقك زاد الموضوع بريق

[كحيلان]

اشكر لك كرم المرور ولازلت انتظر نقاش جدي وراي فيما ذكر

[بوشامه]

اخونا كحيلان/ موضوع تعدد الزوجات له عدة عوامل يجب توفرها في الزوج للتعدد ومنها ان يكون

قادرجنسياً وبدنياً وعادل بين الزوجات وقبل ذلك قادر مادياً وكفؤ في تحمل المسئؤليه وكيف يعدل
ويوجه الابناء 0 هذه اساسيات لابد منها0 وتقبلوا بذلك والسموحه في ماتبقى من آراء حياله00

[اخو من طاع الله]

اسمحلي يزعلون علي يا ابو عبدالله ولا اقدر اتكلم خلني اتزوج وبعدين اعطيك راي في الموضوع

[غريبة الوطن]

انا من رأيي انه اذا كانت زوجته ودود وولود ومأكلته ومشربته وشوله يتزوج عليها يحمدربه ويقعد ههههه

اما اذا كانت مثلا عقيم او ماشابه فهو له عذر يتزوج عااادي ما فيها شي معه عذره يبي الذريه


وشكرا على موضوعك الرائع اخوي كحيلان

[كحيلان]

الاخ ابو شامه احسنت قولا ولاهنت

[كحيلان]

الاخ ابو عابد نعطيك فرصه ونشوف النتيجه وعسى ماتكون فتاكه

الاخت غريبه شكرا لك

[ترانيم]

عزيزي كحيلاان

مساء جميل كجمال ماطرحته

المساااحه محجوزه ولي عوده ان شاءالله الليله


اخوك ترانيم

[مخاوي النشامى]

من وجهة نظري لاسيما انه جائز شرعا انه أمر لابد منه
لأن فيه مكاثرة لأمة محمد صلى الله عليه وسلم
ولكن هناك شروط يجب توفرهافي الزوج الراغب في ذالك
أهمها العدل بين الزوجات
ويجب على الفتيات تقبل هذا الامرعاجلا ام اجلا لان فيه خير كثير لامة
محمد صلى الله عليه وسلم ولو وافقت كل عانسة بالزواج لابو وحده
لما وجدنا عوانس كثير في بيوتنا
ارجو المعذره على الإطاله اخوي كحيلان وتشكر على هذا الموضوع الهادف

[بنت مساعد]

المشكله انه انتم معشر الرجال ماتحسون بشعور المره لا منه نوى رجلها يعرس عليها
وقامو الربع يشجعونه
ومرته مو مقصره بشي معه ...!

هي خلقه قبل لا تعرس تقعد تحاتي يتزوج عليها

اقول الي ما يبغى وجع راس يرضى بام عياله
ومشاكل العونسه في راي تنحل بحل غلاء المهور والتشرط الزايد.. من الطرفين

[رائد الشيباني]

والله ريكم من رائي

[ديم]

مالنا راي

هذا شيء حلال

التعدد مشروط بالعدل
وهذا العدل نادر عند الرجال

بالإضافه للعدل أنا أرى شرط آخر مهم وهو القدره الماديه للرجل

[امير الغلا]

موضوع جميل اخوي وتشكر عليه.

انا من وجهت نضري اشوف ان تعدد الزوجات ماله داعي

الا في حالة ان الزوجه ماتقوم بدورها كزوجه بوجه كامل واذا يئست

وفشلت كل المحاولات معها بكذا يحقلك تتزوج اما اذا زوجتك

تقوم بعملها وراضي انت فيها ويعني بلغتنا ماتدري وين توديك من

الغلا والأحترام بكذا اسمحلي اشوفه حرام مسكينه وش ذنبه

تكسر بخاطرها ووتشرك معها وحده غيره تحمد ربك لايجيك

وحده غيرها تعلك وهذي وجهت نضري وكلآ له وجهت نضر

وتحياتي لك اخوي

[{%نوف%}]

في السابق كنت من المعارضين لتعدد الزوجات

ولكن بعد ماصرت زوجه رابعـــــــــــــه أأيــــد وبقوووووه :)

بس أهم شــــي يكون مقتدر مـــــــــــــــاديــــاَ قبل كل شــــي

وكذالك يكـــون عــادل ..

والرجل هو اللي بيده يسعد زوجاته ويسعد نفسه .. لأنه لو قصر مع الاولى ماراح يسلم من الثانيه .. تبي تنكد عليه :(

موضوع رائــــــــــــع اخوي.... لي عوده :)

[إشراقات]

وعليك السلام ورحمة الله ..

أخي كحيلان لو تسمح لي بنقاشك ..

الجميع يعلم مشروعة التعدد ولا انا ولاأنت ولا غيرنا يقدر يرد على حكم شرعي شرعه الله لقوله "وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى الله وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ الله وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً "..

تعدد الزوجات مسنون مع القدره لقوله تعالى :"وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا "
ولما في تعدد الزوجات من المصالح العظيمة للرجال والنساء وللأمة الإسلامية جمعاء، فإن تعدد الزوجات يحصل به للجميع غض الأبصار وحفظ الفروج ، وكثرة النسل، وقيام الرجال على العدد الكثير من النساء بما يصلحهن ويحميهن من أسباب الشر والانحراف .

أما من عجز عن ذلك وخاف ألا يعدل فإنه يكتفي بواحدة ؛ لقوله سبحانه "فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً "

هذا الكلام أكتبه وازيد عليه وأقدر اثبت أحقية الرجل للتعدد ..
لكن ان جينا للحق الرجل لايبحث عن المصالح التي ذكرناها الرجل بطبعه أناني الا من رحم ربك .. قدر يفكر يرضي رغباته بدون مايحس بشعور زوجته .. يعني الرجل مثل ماهو أناني فيه نساء أنانيات .. ومايتحملن فكرة شريكه معها بزوجها .. ولو قلتلي جداتنا عكس أفكارنا وكان ماعندهن مشكله برد عليك وقتهن غير وقتنا هن يرضن بالشريكه لانها بتعاونها في كل شي أساسأ حياتهن ماتقارن بحياتنا ..

أما اختنا أم وليد أعذريني ماأستوعب ردكِ ..

[رافع الراس]

شي طيب التعدد
لمن لديه امكانية ذلك من جميع النواحي
والله الموفق
لاهنت عالموضوع

[بدوي متعلم]

عزيزي كحيلان:

التعداد في بداية الأمر جائز شرعاً ولاشك فيه بل فيه خير كبير جداً لوكانوا يعلمون ولكن!!!

الحياه اليوم تفرض علينا فمن وجهة نظري أن من لديه زوجه صالحه ملبيه جميع متطلباته فمن حسن العشره أن لايكدر صفو حياة هذه الزوجه بذره 0

وهناك العكس فهذا النوع لايصلحه غير الزواج مرة ثانيه وهذا مجرب0

والله المستعان تحياتي لك

[من عتبان الكويت]

هلا اخوي موضوع رائع



1_ يقول عقلي : يابو حميد بنوتة وحده وبيت صغير كله حب وراحه وعيال ومتربين عدل احسن لك من وجع الراس والتعدد

2_ تقول رغبتي : اذا كنت مقتدر وعندك دراهم ازحف يابو حميد واخذ اربع وكل اربع سنين احيل ثنتين لتقاعد ووظف ثنتين فطفوطات وادهر بالوراعين وخل عيالك اكثر من عيال ابو محمد التويجري اللي عنده 56 ولد ومدري كم بنت وخل الدرعا ترعا وكل طير يشبعه مخلابه ؟

3_ويقول مستقبلي والله لتبطي عظم ماشفت لا وحده ولا ثنتين يالعزوبي الطفران :)



موضوع رائع ولاهنت لكن بصراحه المقتدر اللي يبي يعدل يحط اربع ولا ينسئ العزوبية اللي حوله يزوجهم الاقربون اولى بالمعرووف :)

[إبن ثعلي]

قطعت جهير قول كل خطيب
وبالعاميه اسأل مجرب ولاتسأل طبيب
ام وليد اجابت الاجابه الشافيه حتى لو لم تفهمين عليها يااشراقات
تحياتي

[إشراقات]

ماأعرف ليــه أهم شي عن الحريم المال ..!!
كنهــا عايشه في بيت أبوها على الفقـر ..
ويا إبن ثعلي الغيره والحب يختلف من مرأه لـ آخرى .. تلقى مرأه أمر طبيعي أنها تحبه بس بالحقيقه راح والا جاء مادرت عنه ..
ومرأه زوجها ملك قلبها فغيرتها تختلف عن الاولى ..
واللي ماأستوعبته من رد أختنـا أم وليد فهمته منهــا عالخاص ..

[{%نوف%}]

ماأعرف ليــه أهم شي عن الحريم المال ..!!
كنهــا عايشه في بيت أبوها على الفقـر ..

مـــانقول أهم شـــــــيء المـــــــــال ..

ولكن ضـروره ..

يعنـــي كل وحده تزوجت من تـــــــاجر طمعــانه في ماله ...!!

بلعكــس ممكن تبـــي تعيش بنفـــس المستـــوى اللي عايشتــه عند أهلها..

أكـرر وأقـــــــــول الزواج قسمـــــــة ونصيب شـــي مكتــــوب من قبل ننولـــد ...

مهمــــــا قلنـــا ومهمـــا تكلمنـــا مـــاراح نـــاخذ إلا مـــاكتب الله لنـــا ..

أختــــي الغاليـــه .. هل أنتي إذا قلتــي إنك ضد التعدد وضد الزواج من زوج متزوج و ..... !! إنك فعلاَ مـــاراح تــاخذين إلا اللي قلتي ..

مـــاتدرين ربـــي وش كاتبلك مهمــا قلتـــي الآن تعتبر رغبــــــات وتمني .. وفي الأخـــر ماراح تـــاخذين الا إللي إنكتب لك ..

يمكن ربـــي يكتبلك تتزوجين واحد متزوج ... أو مـــاتزوج قبلك ولكن يستهوي التعدد بعدك ...

تـــرى ونـــــاسه لمــا تــاخذين واحد مليـــان مو فاضي :)

[إبن ثعلي]

هرجة العقل انه من الافضل ان تتزوج المراة من الرجل الذي يتقدم لخطبتها حتى لو كان متزوج اخرى قبلها بدلا من ان تجلس عانس حتى يفوتها قطار الزواج ثم تقعد تتأوه على عمرها اللي ضاع وتندب حضها العاثر
تحياتي

[{%نوف%}]

إبن ثعلـــي ..

كـــلام سليـــــــم .. بــــــــــــــارك الله فيــــك ..

هـــذا اللي أبـــي أوصله ..

[إشراقات]

يكفيني موضوع "أسامة بن لادن" يجني الحين "تعدد الزوجات"
مقدر عليكم .. أنتظر أخونا كحيـلان :p << تبي تصرف نفسها

[ديم]

عندما نقول مقتدر ماديا ليس الهدف الطمع في ماله



لكن تخيلي واحد عنده كم زوجه ودخله بسيط
من وين راح يصرف على هالقبيله
وهم يحتاجون سكن لكل زوجه وسيارات ولبس ومدارس

[إشراقات]

لالا .. وين رحتوا .!؟
واضح أنها ترقيع لكن يالحريم .!!
وهي الحقيقه كل مرأه تسأل لو تزوج عليك زوجتك قالت أهم شي يصرف عليّ .. ماعندها جمله ثانيه ..
وأقصد أن الرجل لما يفكر يتزوج الثانيه مو عنده من قبل ..
بعدين مو مسائلة أني ضد التعدد لان هذا رد صريح والعياذ بالله على شرع الله وأحكامه ..

[ديم]

أختي إشراقات

الرجل قبل لا يتزوج بأخرى يكون عند زوجته الأولى ومتواجد ويصرف عليهم ويهتم بزوجته وأولاده وعينه عليهم بإستمرار


لكن بمجرد ما يفكر بالزواج
الزوجه الأولى تتوقع عدم عدله وتركها هي وأطفالها وتحليقه مع تلك الجديده

في تلك الحاله
الزوجه الأولى لن تفكر بحبه لها لإنه تزوج عليها

ولن تتوقع عدله لإنها ترى ما حولها ولا يوجد عدل

إذا تضمن صرفه عليها على الأقل

لإن فيه حالات كثيره حتى المصروف ما يحصل للأولى

[الهامور]

للحد من العنوسه..ولتكوين المرأه ..وللمصلحه العامه..

ولامور عده..سن التعدد..

ولو تمعنا في الايه الكريمه..(فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا ")

فورد..مثنى وثلاث ورباع..

وقدم على واحده..الا في حالة الاستثناء..وعدم توافر شرط..العدل..

فالاصل هنا ..التعدد:)..

ولو لم يكن الرجل قادر على العدل..لما سن التعدد وخصه بذلك..

ولكل القواعد شواذ..واستثناء..

والمعروف..ان المرأه تجحد المعروف :)..

فعددو..ولاتترددو..

ومبروك لكم .. مقدماً..

[إشراقات]

سمعت الشيخ عبدالعزيز الفوزان يقول اللي مرتاح مع زوجته لايفتح على نفسه باب للمشاكل ويعرض نفسه للعقاب في الاخره أن لم يعدل ..

[ديم]

التعدد مشروط بالعدل كما قلنا

وفيه حكم عظيمه والخطأ كان في سؤ التطبيق وليس في التشريع


قال تعالى( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة ) سورة النساء 129


وهي تشرح واقع الرجال ونصحهم بعدم الميل على المرأه حتى تصبح كالمعلقه


وجميعا يعرف أن عائشه كانت أحب زوجات الرسول
وقوله صلى الله عليه وسلم (اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلومني فيما تملك ولا أملك


ويقصد الرسول أنه عدل في النفقه والمبيت والسكن

ولكن الميلان القلبي لم يملك فيه الرسول حل





الرسول عدل فيما يملك ولكن هل رجال هذا الزمن سيعدلون مع وجود الميلان القلبي ناحية إحدى الزوجات

لا أعتقد



أهلا بالتعدد مع العدل

[دلع عيني]

من عرفت نفسي والناس تتكلم في هذا الموضوع
لكن عندي الحجة القوية في أصل الزواج
((إن الله يوم خلق أدم خلق له زوجة واحدة ))


والرجال دايماً عذرهم بيعددلأن هذه السنة <<<<<<مسبل ثوبه ومارط اللحية وسميع أغاني ولآيحضر صلاة

الجماعة كل الأوقات ؟؟؟؟!!!!!! ويقول سنة أقول شوفولكم غير هالكلام

لأنه حتى المشايخ طلعوا

وقالوا من قال إن التعدد سنة ----------هوجائز نعم لكن ليس بسنة--------وبعدين الرسول عليه أفضل الصلوات

والتسليم ما تزوج إلا واحدة بكر والباقي أرامل ومطلقات
وربعنا ألحين إللي يبي يعدد يدور الحلوة وياليت تكون بنت وإذا مطلقة مايتعدى عمرها الثلاثين؟؟؟!!!

ويقولك بساهم في حل العنوسة ؟؟؟!!! أتحدى واحد عمره أربعين يتزوج وحدة عمرها خمسة وثلاثين

يعني مالها إلا أبوستين وفوق إذا مالقى غيرها ؟؟!!وهومجبر

ومن ناحية يأدب زوجته يتزوج وحده ثانية؟؟؟!!بنات الناس لعبةٌ لك؟؟!!!

ولااااااامنتف وماحيلتوش اللظى وراز وجهه يبي يتزوج ياأخي عيش زوجتك وعيالك أول زي العالم والناس

وبعدين تزوج؟؟!!!

أما إذاكانت الزوجة مريضة مافيه مانع لأن الزوجة نفسها بتحس إنه له عذرومايجرحهاهالشيءعلى الأقل قدام

الناس-------<<<مع إن المرأة تصبر على بلاوي زوجهاوفقره وعلى مرضه سنين وبنين ماتطلب الطلاق ولا تقول أبي أخذ

واحد أحسن منه؟؟!!! وهومن يوم يشم ريحةباطه وهوناكرٍلها

أما إذا كان صاحب أموال كثيرة ويريد كثرة الأولاد مانقدر نقول شيء

وبعدين المرأة إللي تقول لاأقبل إن زوجي يتزوج علي <<<<<<<<إذاجاءيأخذرايك ذيك الساعة تكلمي:confused: :o :(

أكيدهو بيعطيكي خبر بس تأكدي إنه مو يأخذ رايك:o

لوعارضتي وحاولتي تسببين مشاكل إعلمي إنك وأولادك الخاسر الوحيد في هذه المعركة :(

وفي النهاية هذا شيء حلله الشرع وهوأحسن من الحرام بس المشكلة إن الرجال بتصرفاتهم الأنانية وتركهم

الأولى

وأولادها وظلمهم في أحيان كثيرة جعلنا نكره التعدد----------ناهيك عن الزوجة الثانية إللي تجي وحاطة في بالها

داخلة معركة مصيرية لكي تستحوذ على الرجل وتبعده عن الأولى وياليت عن أولاده لوقدرت

فتصبح الأولى عانساً وهي متزوجة؟؟؟؟!!!!!!وهذا واقع لانستطيع أن ننكره

[دلع عيني]

وقفة تأمل 000000000000000

انا من رأيي من تزوج على زوجته بدون أى سبب يستدعى الزواج باخرى كعلة او مرض بها او اخلاق او الحجة الجديدة للقضاء على العنوسة اقول له يا اخى العنوسة اقضى عليها باعطاء مال لشاب ليتزوج ويفتح اسرة وعفه عن الحرام ولك أجر أعظم

النساء كتلة من مشاعر واحاسيس ولهن عينان وأذنان يحببن أن يرين الجمال ويسمعن عذب الكلام مثلك أيها رجل و
حرام تجرح زوجة مخلصة .
وأقول ياااااااااااااااااااااعذاب المرأة منكم أيها المجتمع الذكوري الأناني

[إشراقات]

ماني كاتبه شي قبل لايتكلم إبن ثعلــي ..

[إبن ثعلي]

انا اشوف ان المرأة يجب ان تحكم عقلها وتتغاضى عن كثير من الامور وترضى باول متقدم لها حتى لو لديه ثلاث زوجات قبلها فلعل الله يرزقها منه باولاد يكونون قرة عين لها في الحياة الدنيا ويقومون برعايتها عند عجزها عن نفسها وحاجتها لهم لأنها لن ينفعها غير ابنائها الذين يخرجون من فؤادها
تحياتي

[مشاعر حالمه]

كحيلان

موضوع رائع ومتشعّب الأراء

في نظري انا

لا إشكال في تعدد الزوجات

ولكن

العدل

العدل

العدل

العدل وااااااااااااااااااااااااجب على الزوج

وان كان لايقدر على العدل

فلينثبر ولايتزوج على زوجته أو يفكّر بغيرها

واما من ناحيتي

انا

فلا أقبل بالرجل الذي لديه إمرأه أو اثنتين أو ثلاثه

لأني لاأرضى أن يشاركني به أحد ...

وان لم يأتي فعمري ماأعرست ودار العجزه مفتوح هع هع

مشكور يالطيب كحيلان على الموضوع

واعذرني على المداخله :)

تحييت لك / مشاعر حالمه

[دلوعه حيل]

اخوي موووضوعك رائع جدا للنقاش

التعدد بالنسبة لشريعة الاسلام سنه نبويه وامر قراني لكن مشروط بالعدل
والعدل صعب بين النساء
لكن انتو يالرجال ليه مركزين على هالموضوع واي رجل يبي يتزوج على زوجته قال سنه والسنه لازم نتبعها طيب ماحكم حلق اللحيه واسبال الثياب وليه ما يتبعون السنه بهالناحيه اش معنى بالتعدد شاطرين

المهم بنصحكم اللي متزوج وحده يقعد عليها احسن له ولا يجيب ثانيه وتنقلب الحياه فوق تحت ترى ما يتضرر غير الابناء

معلومه مهمه اللي ينتقد التعدد او يحاربه فكانما ينتقد ويحارب الشارع عز وجل فانا ما اقول لا تعددون او ان التعدد مو طيب لكن المظطر بس ياريت هو اللي يعدد زي اللي زوجته ما تجيب عيال او ماتت

وجزاك الله خير كحيلان على الموضوع

[إشراقات]

ذكرنا أن التعدد مسنون .. أما قول لاأرضى فهذه خطيره وتوقع المرء بالشرك والعياذ بالله .. أهم شي وصلت فكرتنا لكــم يامعشر الرجال ..:)

[دلع عيني]

ذكرنا أن التعدد مسنون .. أما قول لاأرضى فهذه خطيره وتوقع المرء بالشرك والعياذ بالله .. أهم شي وصلت فكرتنا لكــم يامعشر الرجال ..:)


أختي الغالية إشراقات
مافيه وحدة ترضى إن زوجها يجيب لها ضرة لكن يجب علينا أن لا نعترض على شرع الله الذي أباحه
وأيضاً
التعدد ليس بسنة ولكنه جائز
والأصل في الزواج واحدة والتعدد جائز لكن هل سئلتم أنفسكم لماذ أباح الله التعدد ؟؟
أبيح بعد غزوة أحد عندما كثرت الأرامل والأيتام نزلت هذه الأية

[مشاعر حالمه]

^

^

صح السانج يادلع عيني ^_*

<== متأثره بالشعر هع

[إشراقات]

والأصل في الزواج واحدة والتعدد جائز لكن هل سئلتم أنفسكم لماذ أباح الله التعدد ؟؟
ولما في تعدد الزوجات من المصالح العظيمة للرجال والنساء وللأمة الإسلامية جمعاء، فإن تعدد الزوجات يحصل به للجميع غض الأبصار وحفظ الفروج ، وكثرة النسل، وقيام الرجال على العدد الكثير من النساء بما يصلحهن ويحميهن من أسباب الشر والانحراف .

وهذا آخر رد أخاف ربي يبلاني ترى تكلمت ووصلت الفكره اللي تهمني

[طيفٌ و أستدَار]

مــــداخله جاءت متأخره ولكن لعلها تُفيــد

تعدد الزوجــات كما نعلم جميعنا أنهُ أمـراً مسنوناً ليس حراماً

ولـكن أذا كـان الأمـر لايستدعـي ولم يرى أي قصـور في زوجته

فلمـا يأتيها بأخرى وهي تقوم على مايرضيه وأمـر التعداد ليس بالسهل

فالرسول عليه الصلاة والسلام لم يتزوج على خديجه حتى بعد موتها

حفاظاً على شعورها وكيانِها وبهد سنواتٍ عـــده فكر أن يتزوج عائشه

رضي الله عنها أما الآن ولاحول ولاقوه وهي على فراش الألم تأن يأتيها

بالأُخرى وبـكل سـ هــولـه هـذا والله أعلم .....

أطــراء جميـل وقيــم ويحمل من الواقعيه الكثير جُزيتي خيراً ودمتي متألقةً فيما تطرحينه...

[ابوسـعد]

السلام عليكم اليوم اطرح امامكم موضوع هام جدا
مارايكم في تعدد الزوجات الامر محكوم بالجواز شرعا ومن هذه الناحيه لايحتاج الى نقاش ولكم متي يجب على الرجل الا ضافه الزوجه الثاني ومتى الثالثه وهل يجمع بين الاربع كل من هب ودب ام هناك ضوابط وامور يجب ان تتحقق اولا قبل التعدد
انتظر ارائكم حول التعدد متى يكون ومتى لايكون

هلااااااااااوسهلاااا بكحيلان ..
التعدد ظاهرة حقيقية من الازمنه الغابرة..البعض اقره والبعض رفضه...في الوقت الحاضر هو موجود في بلادنا وغيرها..في بعض البلدان يتزوجون اكثر من 15 امرأة.. ومشروعيته محكومه بضوابط معروفه في القرآن والسنة النبويه...اذا استطاع الانسان ان يحقق الشروط فاليتزوج اما اذا لم يستطع فواحده تكفي ...والله اعلم